2023學(xué)年完整公開課版《陋室銘》7

陋室銘劉禹錫關(guān)于“銘”銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。試找出文中的韻腳：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。

作者劉禹錫（772—842年）字夢得唐代思想家文學(xué)家這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時寫的。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”

課文示范朗讀。

重點(diǎn)字詞：

山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”著名靈異這香氣，這里指品德高尚博學(xué)的人。鴻，大。儒，有學(xué)問的人原意是平民，這里指沒有學(xué)問的人彈琴。調(diào)，調(diào)弄。素琴，不加裝飾的琴。佛經(jīng)音樂官府的公文使身體勞累勞：使……勞累楊雄，字子云，西漢文學(xué)家茅廬。廬，房子。有什么簡陋的呢？自學(xué)梳理釋疑：譯文山不一定要高，有仙人(居住)就有名；水不一定要深，有龍(居住)就有靈氣了。這間簡陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔蘚給臺階鋪上綠毯，芳草將簾內(nèi)映得碧青。談笑的是淵博的學(xué)者，往來的沒有淺薄的人。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心.（它好比）南陽的諸葛茅廬，西蜀的子云亭。孔子說:（君子住在里面）有什么簡陋的呢？課文翻譯展示：山不在高，有仙則名水不在深，有龍則靈斯是陋室，惟吾德馨。比興(引出下文)合作探究：文章是怎樣引出陋室的？山水仙龍草色入簾青苔痕上階綠擬人恬靜雅致賞心悅目合作探究：文章從那幾個方面描繪陋室的？室中景雅“上”、“入”用字傳神，好在哪里？“上”、“入”二字生動傳神，以動寫靜，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情。談笑有鴻儒往來無白丁對比襯托自己的“德馨”室中人雅可以調(diào)素琴，

閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。正面——實(shí)寫反面——虛寫高雅脫俗不慕富貴室中事雅

南陽諸葛廬西蜀子云亭政治上建功立業(yè)的偉大抱負(fù)文學(xué)上萬古流芳的高遠(yuǎn)志趣

作者以此自比，表明他以古代圣賢為榜樣的志向及其抱負(fù)。作者用典故“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”的作用是什么?類比“何陋之有”起什么作用？引孔子的話證明，只要君子居之，便陋室不陋；呼應(yīng)前文“斯是陋室，惟吾德馨”。課文回眸：山仙水龍喻陋室

德馨（主旨）設(shè)喻引題（起興）陋室不陋室中景（雅）室中人（雅）室中事（雅）古賢自喻反詰點(diǎn)題陋室銘安貧樂道高潔偉岸陪襯比喻托物言志喻小結(jié)：

本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅、構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而膾炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對室居情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。（1）詞類活用①山不在高，有仙則名

名：名詞活用作動詞，出名，著名。②水不在深，有龍則靈

靈：形容詞活用作動詞，顯出靈異。③苔痕上階綠，草色入簾青

上：形容詞活用作動詞，長上。④無案牘之勞形

勞：形容詞的使動用法，使……勞累。課堂檢測：（2）虛詞“之”的用法：無絲竹之亂耳，案牘之勞形。

用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，無實(shí)義。何陋之有？

賓語前置的標(biāo)志，無實(shí)義?！昂温小奔础坝泻温钡牡寡b。課堂檢測：

翻譯句子：（1）斯是陋室，惟吾德馨。這是間簡陋的房子，只是我的品德高尚（也就不感到簡陋了）。（2）苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾里。（3）談笑有鴻儒，往來無白丁。談笑的是淵博的學(xué)者，往來的沒有淺薄的人。（4）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。沒有嘈雜的樂聲擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。（5）何陋之有？有什么簡陋的呢？課堂檢測：分不在高，及格就行