《用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題》19

用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體（聯(lián)系的普遍性、聯(lián)系的客觀性、聯(lián)系的多樣性）用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題掌握整體和部分的關(guān)系原理

系統(tǒng)優(yōu)化的方法憶一憶聯(lián)系有哪些特征？（一）整體、部分的含義

整體：指由事物的各內(nèi)在要素相互聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一體及其發(fā)展的全過程。

部分：指組成有機(jī)統(tǒng)一體的各個(gè)方面、要素及其發(fā)展過程中的某一階段。部分空間——有機(jī)統(tǒng)一體的各個(gè)方面、要素時(shí)間——事物發(fā)展全過程的某一階段空間——事物內(nèi)在的有機(jī)統(tǒng)一體時(shí)間——事物發(fā)展的全過程整體

感受生活中的整體和部分（二）整體和部分的關(guān)系區(qū)別：（1）含義不同：

（2）地位不同：

（3）功能不同：第二,整體的功能大于各個(gè)部分功能之和第三,整體的功能小于各個(gè)部分功能之和第一,整體具有部分根本沒有的功能整體和部分有嚴(yán)格界限，不能混淆整體居于主導(dǎo)地位，部分處于被支配地位

在拿破侖的回憶錄里有這樣一段話：2個(gè)馬木留克兵絕對能打贏3個(gè)法國兵，100個(gè)法國兵與100個(gè)馬木留克兵勢均力敵，300個(gè)法國兵基本能戰(zhàn)勝300個(gè)馬木留克兵，而1000個(gè)法國兵總能戰(zhàn)勝1500個(gè)馬木留克兵。①為什么1000名法國兵總能戰(zhàn)勝1500名馬木留克兵？②

1500名馬木留克兵敗給1000名法國兵，這又說明了什么？

原來法國兵紀(jì)律嚴(yán)明、能相互配合作戰(zhàn)，充分發(fā)揮了整體的戰(zhàn)斗力。這說明當(dāng)各部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能就會(huì)大于各部分的功能之和。

因?yàn)轳R木留克兵組織渙散、配合松懈。這說明當(dāng)各部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，各部分原有的性能得不到發(fā)揮，力量削弱，甚至相互抵消，使整體功能小于各部分功能之和。指點(diǎn)迷津

整體與部分的功能不一樣，包括三種情形：（1）整體具有部分根本沒有的功能。（2）整體的功能大于各個(gè)部分功能之和。（當(dāng)各部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)）（3）整體的功能小于各個(gè)部分功能之和。（當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，就會(huì)損害整體功能的發(fā)揮。）（二）整體和部分的關(guān)系區(qū)別：（1）含義不同（2）地位不同（3）功能不同聯(lián)系：（1）二者相互依賴（2）二者相互影響

整體與部分的關(guān)系聯(lián)系地位功能不同含義不同二者相互影響二者不可分割在同一事物中，兩者有嚴(yán)格的界限A.整體具有部分根本沒有的功能B.整體大于部分功能之和（合理的結(jié)構(gòu)）C.整體小于各個(gè)部分功能之和（欠佳的結(jié)構(gòu)）1)整體影響部分2)部分制約整體1)沒有部分就沒有整體2)沒有整體也無所謂部分區(qū)別

（三）整體和部分關(guān)系原理的方法論意義《庸人治馱》思考：這個(gè)寓言故事告訴了我們什么道理？

據(jù)說山東有一位醫(yī)生能治一切駝背，方法之獨(dú)特，手術(shù)之簡便舉世無雙。一駝背備厚禮求治。醫(yī)生說：“包你背直”。就讓駝背伏在地上，他在駝背上放一門板，蹦上去就是幾下，那駝背殺豬般嚎叫：你要踩死我呀？醫(yī)生說：“只要駝背能直，管你生死乎？”

這位醫(yī)生犯了不顧全局不從整體著眼的錯(cuò)誤，我們辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。(1)辦事情要從整體著眼，尋求最佳目標(biāo)《庸人治馱》

一條鎖鏈，最脆弱的一環(huán)決定其強(qiáng)度；一只木桶，最短的一片決定其容量。

（2）搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮整體與部分關(guān)系的方法論意義整體處于主導(dǎo)地位，統(tǒng)帥著部分。依據(jù)依據(jù)部分的變化會(huì)影響整體的變化，有時(shí)甚至還會(huì)對全局產(chǎn)生決定性的影響。1)辦事情要從整體著眼,尋求最優(yōu)目標(biāo)。2)搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮（樹立全局觀念和整體觀念）

整體是指由事物的各內(nèi)在部分相互聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一體及其發(fā)展的全過程。

部分是指構(gòu)成事物有機(jī)統(tǒng)一體的各個(gè)方面及發(fā)展全過程的各個(gè)階段.系統(tǒng)是諸多要素相互聯(lián)系的有機(jī)整體。要素是組成一個(gè)整體的相互作用著的部分。（四）整體和部分的關(guān)系，在一定意義上也是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。（四）整體和部分的關(guān)系，在一定意義上也是系統(tǒng)和要素的關(guān)系?！到y(tǒng)作為一個(gè)整體，具有它的每一個(gè)要素都不能單獨(dú)具有的功能?！到y(tǒng)內(nèi)部都具有層次等級式的結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用?！到y(tǒng)內(nèi)部各要素的結(jié)合使整體的功能具有了趨向強(qiáng)化的特征，整體的功能不是部分的簡單相加，整體大于部分之和，即：1+1>2系統(tǒng)的基本特征：整體性有序性

內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向（五）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法(方法論)認(rèn)識上，要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。行動(dòng)上，要著眼于事物的整體性（整體性原則）

遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性（有序性原則）注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向（優(yōu)化原則）田忌賽馬上等馬中等馬下等馬田忌齊威王下等馬上等馬中等馬負(fù)勝勝系統(tǒng)系統(tǒng)勝掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法結(jié)果：整體大于部分之和著眼整體性田忌不在意一匹馬的比賽結(jié)果,而是統(tǒng)籌全局,注重整體目標(biāo)。遵循有序性根據(jù)對方的部署，調(diào)整馬匹的出場次序。注重結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向通過合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整。教練排兵布陣,隊(duì)員各司其職優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展三個(gè)和尚沒水喝三個(gè)和尚有水喝怎么辦分組討論

三個(gè)和尚輪流挑水，因?yàn)槁诽h(yuǎn)了，挑一擔(dān)回來就累了。三個(gè)和尚商量了，干嗎那么累啊，三人分成三段接力挑嘛，第一個(gè)人挑一段坐下來休息，第二個(gè)人接著挑，第三個(gè)人挑到廟里，空桶回來再接著挑，這么接力挑以后這個(gè)水缸就是滿的了。方案一三個(gè)和尚靠協(xié)作三個(gè)和尚靠什么解決了喝水問題？

老和尚把三個(gè)徒弟叫來了，說:“徒弟們從今天起我們廟里的規(guī)矩改變了，你們都給我挑水去，誰的水挑得最多,晚上吃飯給他加一道菜，誰的水挑得最少，菜減半或者吃白飯!”于是三個(gè)小和尚你追我趕的，一會(huì)兒把缸里水挑滿了。。方案二三個(gè)和尚靠什么解決了喝水問題？

三個(gè)和尚靠引進(jìn)了新的機(jī)制，體制改革

三個(gè)和尚商量了，看山上的竹子很多，咱們干嗎挑水呢，把竹子砍下來一點(diǎn)兒，打通它，連成一個(gè)輸水管道，河邊上裝一個(gè)轆轆，第一和尚就搖水，水桶上去了，第二個(gè)和尚往漏斗里一倒，灌入水槽。第三個(gè)和尚在廟里頭把這個(gè)缸裝滿了，裝滿缸，三個(gè)人輪流，三天一換。方案三三個(gè)和尚靠什么解決了喝水問題？三個(gè)和尚靠的是靠技術(shù)創(chuàng)新。

①這種說法是片面的。

②唯物辨證法認(rèn)為，任何事物都它的整體和部分兩個(gè)方面。整體和部分既有嚴(yán)格區(qū)別，又相互影響、相互制約、不可分割。③命題中“三個(gè)和尚”構(gòu)成一個(gè)整體，如果三個(gè)和尚能搞好分工，各司其職，配合默契，三個(gè)和尚就會(huì)