護理禮儀第一章緒論

?護理禮儀?第一章緒論第一節(jié)概述第二節(jié)學習護理禮儀的意義與方法主要內(nèi)容“文明古國〞、“禮儀之邦〞

“天鵝貢唐朝，山高路途遙。沔陽河失寶，倒地哭號啕。上復圣天子，可饒緬伯高。禮輕情意重，千里送鵝毛。〞孔子：“不學禮，無以那么立〞荀子：“人無禮那么不生，事無禮那么不成，國無禮那么不寧〞禮儀的起源起源于原始社會對自然的低水平的認識能力形成早期的宗教與祭祀活動，即早期的宗教禮儀北京周口店山頂洞人第一節(jié)概述“三禮〞 標志中國禮儀進入成熟時期?周禮?：偏重政治制度?儀禮?：偏重行為標準?禮記?：偏重對禮的各個分支作出符合統(tǒng)治者需要的理論說明 第一節(jié)概述古代禮儀的變革階段孔子、孟子、荀子孔子主要的禮儀思想----“禮治〞禮是判斷社會成員言行標準的根本準那么禮是治國安邦的根本法度“治國不以禮，猶無耜而耕〞“為國以禮〞禮是個人踐行的自覺要求“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動〞第一節(jié)概述孔子、孟子、荀子孟子主要的禮儀思想----“仁政〞人性本善，生來就有某些禮節(jié)人要到達禮的標準，根本問題是主觀反省，盡可能減少自己的各種欲望

第一節(jié)概述孔子、孟子、荀子荀子主要的禮儀思想----“隆禮〞“重法〞區(qū)別貴賤、長幼、貧富等等

孔孟荀涵蓋了全部道德內(nèi)容，成了“統(tǒng)治術(shù)〞

第一節(jié)概述封建禮儀的形成、強化和衰落階段形成于秦漢，唐朝強化，清末衰落西漢---董仲舒---“三綱〞、“五常〞三綱：君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱五常：仁、義、禮、智、信第一節(jié)概述現(xiàn)代禮儀階段始于五四運動，延至今日1840年，鴉片戰(zhàn)爭，禮儀大雜燴五四運動、新文化運動1949年，新中國成立第一節(jié)概述西方禮儀的產(chǎn)生和開展古希臘、古羅馬、荷馬史詩等著作中有禮儀的論述 ?伊達?---禮賓次序/餐桌規(guī)矩/祝酒/交談的辭令修飾中世紀---教會禮儀盛行---?圣經(jīng)?文藝復興運動---自由、平等、博愛第一節(jié)概述中西禮儀的差異1.稱謂稱呼差異：老2.問候差異：私事3.答謝的差異：見外4.告辭的差異：方式的直接5.恭維與受恭維的差異6.餐飲禮儀的差異對禮儀概念的理解與界定從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人的內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從道德的角度來看，禮儀可以被界定為為人處世的行為標準，或曰標準做法、行為準那么。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中實用的一種藝術(shù)，也可以說是一種交際方式或交際方法。第一節(jié)概述對禮儀概念的理解與界定從民俗的角度來看，禮儀既可以說是在人際交往中必須遵行的律己敬人的習慣形式。從傳播的角度來看，禮儀可以說是一種在人際交往中進行相互溝通的技巧。從審美的角度來看，禮儀可以說是一種形式美，它是人的心靈美的必然的外化。第一節(jié)概述禮儀的概念 是一個人、一個組織乃至一個國家和民族內(nèi)在的精神文化素養(yǎng)的顯示，也是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的約定俗成的行為標準。第一節(jié)概述禮儀的根本原那么與表現(xiàn)形式禮儀的根本原那么遵守的原那么自律的原那么敬人的原那么寬容的原那么平等的原那么從俗的原那么真誠的原那么適度的原那么第一節(jié)概述禮儀的根本原那么與表現(xiàn)形式禮儀的表現(xiàn)形式語言禮儀儀表禮儀體態(tài)禮儀媒體禮儀第一節(jié)概述禮儀的根本功能禮儀與人際交往禮儀與公眾形象禮儀與職業(yè)禮儀與對外交往第一節(jié)概述學習護理禮儀的意義是現(xiàn)代醫(yī)學和社會進步的必然要求是培養(yǎng)護士良好的素質(zhì)修養(yǎng)、樹立良好專業(yè)形象的重要手段之一第二節(jié)學習護理禮儀的