五從形式化教育向制度化教育的轉(zhuǎn)變

幻燈片1導(dǎo)言-—課程性質(zhì)、相關(guān)學(xué)科和研究對(duì)象教學(xué)內(nèi)容第一章

從非形式化教育向形式化教育的轉(zhuǎn)變第二章

古代教育理論的奠基第三章

古代學(xué)校教育制度的發(fā)展第四章

古代教育理論發(fā)展的高峰第五章

從形式化教育向制度化教育的轉(zhuǎn)變第六章

近代資產(chǎn)階級(jí)的教育理論幻燈片2第五章

從形式化教育向制度化教育的轉(zhuǎn)變幻燈片３人類教育演變過(guò)程:從非形式化教育到形式化教育（教育形式化的過(guò)程）－-－-—原始社會(huì)到奴隸社會(huì)的教育從形式化教育的出現(xiàn)到教育實(shí)體的形成(教育實(shí)體化的過(guò)程）——-－-奴隸社會(huì)到封建社會(huì)的教育從古代教育實(shí)體的發(fā)生到近代學(xué)校的興起(制度化教育的發(fā)端)-————封建社會(huì)到資本主義社會(huì)的教育幻燈片４人類教育演變過(guò)程:從學(xué)校的誕生到學(xué)校系統(tǒng)的形成（制度化教育的發(fā)展）－—--近代教育（資本主義社會(huì)前期，以１７-20世紀(jì)歐洲為例）從學(xué)校系統(tǒng)的形成至今，制度化教育達(dá)到了成熟——－-現(xiàn)代教育(二戰(zhàn)以后的教育)后制度化教育，基于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治的個(gè)人自由和權(quán)利平等為核心的自主性教育制度的建構(gòu)過(guò)程—－－－未來(lái)的教育幻燈片5制度化教育的形成過(guò)程:“制度”由一定的標(biāo)準(zhǔn)及相應(yīng)的規(guī)則、規(guī)范構(gòu)成。制度旨在使活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化。自從有組織的教育活動(dòng)出現(xiàn)以后，不同時(shí)代或多或少有一定制度，規(guī)范教育活動(dòng)。在古代,教育職能簡(jiǎn)單,教育系統(tǒng)尚未形成，傳統(tǒng)影響、陳規(guī)、強(qiáng)制性的權(quán)力及官長(zhǎng)權(quán)威足以使活動(dòng)就范.加上當(dāng)時(shí)實(shí)行個(gè)別施教,“教”與“學(xué)”主要訴諸個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，還不可能對(duì)“教”與“學(xué)”活動(dòng)進(jìn)行客觀分析；近代以集體施教代替?zhèn)€別施教，教育過(guò)程逐步社會(huì)化,有可能對(duì)教育過(guò)程與教育實(shí)體的活動(dòng)進(jìn)行客觀分析,從中發(fā)現(xiàn)教育活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)則與規(guī)范,加上各級(jí)各類學(xué)校的分化，學(xué)校數(shù)量增多,學(xué)校系統(tǒng)形成，使教育過(guò)程--教育實(shí)體標(biāo)準(zhǔn)化從潛在的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的需要?；脽羝吨贫然逃男纬蛇^(guò)程：無(wú)論是按照某種制度采取教育舉措，還是依照制度對(duì)教育活動(dòng)進(jìn)行規(guī)范管理，都不一定是“制度化”的教育;只有當(dāng)制度的宗旨在于規(guī)范教育活動(dòng)，使教育活動(dòng)為制度制定者服務(wù)。為了杜絕教育活動(dòng)的失范,只要有可能，制度的制定者總傾向于使制度中所包含的規(guī)則、規(guī)范更為密集,并使制度配套,這就是“制度化”的傾向。所以制度化教育又指正規(guī)教育，即具有層次結(jié)構(gòu)的，按年齡分級(jí)的教育制度,它從初等學(xué)校延伸到大學(xué)，除了普通的學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)以外,還包括適合于全日制職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練的許許多多專業(yè)課程和機(jī)構(gòu).近代以班級(jí)教學(xué)代替?zhèn)€別教學(xué)，出現(xiàn)“制度化教育"的端倪，教育系統(tǒng)的形成，教育事業(yè)的普及,推動(dòng)了教育“制度化”的進(jìn)程，教育研究的進(jìn)展與教育經(jīng)驗(yàn)的積累，使“制度化教育"趨于成熟。幻燈片7制度化教育的特點(diǎn)：1、整齊性、劃一性為了迅速滿足工業(yè)社會(huì)對(duì)具有一定知識(shí)技能工人的大量需要，學(xué)校教育通過(guò)統(tǒng)一的課程、固定的教材、同步的進(jìn)度、相同的評(píng)價(jià)等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行成批加工,從而形成了學(xué)校教育系統(tǒng)對(duì)人才培養(yǎng)和評(píng)價(jià)的整齊劃一性。2、封閉性、機(jī)械性制度化教育按其自身標(biāo)準(zhǔn)，依據(jù)自身的規(guī)范構(gòu)筑起堅(jiān)實(shí)壁壘，形成對(duì)其他系統(tǒng)、其他實(shí)體、其他過(guò)程的排他性,從而實(shí)現(xiàn)了自身的封閉.而封閉系統(tǒng)的本質(zhì)通常是機(jī)械性，以穩(wěn)定性、均衡中心以及平衡為關(guān)鍵?；脽羝?制度化教育的特點(diǎn):３、選拔性、排斥性制度化教育強(qiáng)調(diào)各級(jí)各類學(xué)校職能的分工和上下的銜接，具有分流性和等級(jí)性。換言之，制度化教育是一種選拔性教育，以精英教育思想為指導(dǎo),奉行層層篩選的原則，為少數(shù)人服務(wù)，對(duì)大多數(shù)人具有排斥性。4、功利性制度化教育從產(chǎn)生之初就旨在通過(guò)規(guī)范化、科學(xué)化的教育及管理，以較高的效率將受教育者塑造成社會(huì)所需之工人，帶有很強(qiáng)的功利性.幻燈片9制度化教育的合理性：第一：在一定程度上降低教育交易成本；教育的交易成本主要包括以下幾個(gè)方面：(1）教育資源的配置成本，即合理配置教育中的人、財(cái)、物等資源的費(fèi)用；(2)教育中的人員組織成本，即組織和管理學(xué)生、教師、教輔人員、教育行政人員、校長(zhǎng)、價(jià)值等于教育有密切關(guān)系的人的費(fèi)用(如培訓(xùn)、任用、激勵(lì)、懲罰等方面的費(fèi)用）；(３）教育信息成本，即獲取有關(guān)教育信息(如招生、升學(xué)、就業(yè)、分配等）的費(fèi)用；（４)教育協(xié)調(diào)成本，即協(xié)調(diào)各種教育活動(dòng)、教育組織以及組織與組織間關(guān)系的成本，如校與校之間銜接、學(xué)校與家庭聯(lián)系等所需的成本;（5）教育制度的維護(hù)成本，即維護(hù)一定教育制度正常運(yùn)轉(zhuǎn)所需要的費(fèi)用.幻燈片10制度化教育的合理性:第二：在一定范圍內(nèi)促進(jìn)教育公平教育不公平的體現(xiàn)：如城鄉(xiāng)之間、基礎(chǔ)教育與高等教育之間教育資源配置的失衡,還有因階層差距拉大引致的不公以及教育腐敗加劇的不公等等.政府部門通過(guò)教育制度，尤其是相關(guān)教育公平政策的制定在一定程度上消減這種不公,為理想的教育公平提供必要的保證?；脽羝保敝贫然逃木窒扌?第一：漠視生命從根本上說(shuō),生命是教育的“原點(diǎn)”和“靈魂”,是“教育之本”，教育因生命而發(fā)生、發(fā)展。因此，教育應(yīng)當(dāng)尊重生命,激發(fā)生命的潛力，弘揚(yáng)生命的個(gè)性，探尋生命的意義,使其成為一種生命化的教育。而制度化教育注重的是分?jǐn)?shù)，追求的是升學(xué)率,在課堂教學(xué)中通行的是教師的灌輸,強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的服從，在“科層化”的教育中，追求的是教育的權(quán)力，可見，這種教育不是在尊重生命?；脽羝?2制度化教育的局限性：第二：貶抑個(gè)性真正的教育當(dāng)以個(gè)性的發(fā)展為前提,要適合每個(gè)兒童的獨(dú)特性，使其成為一種個(gè)性化的存在。而制度化教育強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一,于是出現(xiàn)“千校一面"、“千人一面”的狀況,統(tǒng)一的校服、統(tǒng)一的教材、統(tǒng)一的教學(xué)進(jìn)度、統(tǒng)一的作業(yè)模式、統(tǒng)一試卷的考試、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化答案、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的檢查評(píng)比等等.過(guò)分強(qiáng)調(diào)了規(guī)范、紀(jì)律、整齊劃一，卻沒(méi)有很好地張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性,使學(xué)生成了千篇一律的模子，成了流水線上劃一的產(chǎn)品,成了整齊的組裝零件。幻燈片13教學(xué)內(nèi)容一、資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命后歐洲教育的發(fā)展二、歐洲近代教育制度的建立和發(fā)展(一）英國(guó)的教育制度(二）法國(guó)的教育制度（三）德國(guó)的教育制度三、美國(guó)近代教育制度的建立和發(fā)展四、日本近代教育制度的建立和發(fā)展五、中國(guó)近代教育制度的建立和發(fā)展(一）近代新式學(xué)堂的建立(二)近代學(xué)制的建立（三）民國(guó)初年的教育改革（四）留學(xué)教育（五）教會(huì)教育幻燈片１４第五章

從形式化教育向制度化教育的轉(zhuǎn)變一、資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命后歐洲教育的發(fā)展1640年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命揭開了近代史的序幕。17-20世紀(jì)初，是歐洲資產(chǎn)階級(jí)上升、資產(chǎn)階級(jí)革命醞釀發(fā)動(dòng)的時(shí)期。在經(jīng)濟(jì)上，資本原始積累過(guò)程在繼續(xù)，農(nóng)民、城市手工業(yè)者與生產(chǎn)資料分離的現(xiàn)象已經(jīng)發(fā)生。殘酷的殖民掠奪和奴隸貿(mào)易，為資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了大量的生產(chǎn)資料;大批勞動(dòng)力和廣闊的市場(chǎng),使資本主義工商業(yè)得到迅速發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)的力量迅速發(fā)展成長(zhǎng)起來(lái)。在政治上,這個(gè)時(shí)期的歐洲大多數(shù)國(guó)家還處于封建專制制度統(tǒng)治下,但資產(chǎn)階級(jí)為了擺脫封建王權(quán)束縛,帶領(lǐng)人民開始向封建專制制度展開了奪權(quán)斗爭(zhēng).幻燈片１５一、資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命后歐洲教育的發(fā)展在思想和文化領(lǐng)域，這個(gè)時(shí)期封建主義的思想和宗教迷信仍占統(tǒng)治地位,但反映資產(chǎn)階級(jí)利益的思想體系也在斗爭(zhēng)中逐步形成。唯物主義哲學(xué)的新發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)政治主張的提出,以及對(duì)理性的推崇與宣傳等，都是對(duì)封建思想和封建主義政治制度的猛烈沖擊與批判。1８世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)使這一斗爭(zhēng)達(dá)到了高潮。在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，各門近代科學(xué)相繼從哲學(xué)中分化出來(lái)，成為獨(dú)立的學(xué)科,并且被運(yùn)用到新的領(lǐng)域里來(lái)，促進(jìn)了工業(yè)、商業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展?；脽羝?6一、資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命后歐洲教育的發(fā)展本時(shí)期在各國(guó)教育實(shí)踐中出現(xiàn)了一些共同的新的發(fā)展趨向：第一:國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)。變教會(huì)壟斷教育為公共教育系統(tǒng)的建立。第二：教育目的從訓(xùn)練僧侶和騎士轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)和諧發(fā)展的新人.第三：教育對(duì)象從貴族子弟開始向普通勞動(dòng)者子弟轉(zhuǎn)移，以滿足工業(yè)發(fā)展的新需要和解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的新的社會(huì)問(wèn)題.幻燈片１７一、資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命后歐洲教育的發(fā)展第四:教學(xué)內(nèi)容從以神學(xué)為核心的“七藝”轉(zhuǎn)變?yōu)橐宰匀豢茖W(xué)為主的、有用的、全面的知識(shí)論.第五：教師與學(xué)生的地位轉(zhuǎn)變。教師從絕對(duì)的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)檎T導(dǎo)者,兒童從成人的附屬物轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂凶陨韮r(jià)值的存在。第六：教學(xué)方法從注入灌輸和死記硬背轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾曋庇^教學(xué)、激發(fā)兒童的興趣和循序漸進(jìn).第七：學(xué)校(包括高校）在數(shù)量上迅速增長(zhǎng)?；脽羝?8教學(xué)內(nèi)容一、資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命后歐洲教育的發(fā)展二、歐洲近代教育制度的建立和發(fā)展（一)英國(guó)的教育制度（二）法國(guó)的教育制度（三）德國(guó)的教育制度三、美國(guó)近代教育制度的建立和發(fā)展四、日本近代教育制度的建立和發(fā)展五、中國(guó)近代教育制度的建立和發(fā)展(一）近代新式學(xué)堂的建立(二)近代學(xué)制的建立(三)民國(guó)初年的教育改革(四）留學(xué)教育(五)教會(huì)教育幻燈片１9第五章

從形式化教育向制度化教育的轉(zhuǎn)變二、歐洲近代教育制度的建立和發(fā)展由于各國(guó)所處的發(fā)展階段不同，情況各異,各國(guó)的教育實(shí)踐都有其自身的特點(diǎn)。（一）英國(guó)的教育制度中世紀(jì)英國(guó)教育全由教會(huì)領(lǐng)導(dǎo)與管理，教育被認(rèn)為是一種純慈善事業(yè)，既無(wú)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，也無(wú)統(tǒng)一要求。由于英國(guó)最早進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命，建立了最大的殖民地帝國(guó),最早進(jìn)行工業(yè)革命，教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的矛盾不嚴(yán)重，英國(guó)社會(huì)的貴族性十分濃厚,爵位制根深蒂固，人們把教育看成是教會(huì)的事,不愿出錢辦教育,政府對(duì)教育的重視程度不夠,因此，相對(duì)于歐洲其他國(guó)家,英國(guó)教育發(fā)展水平相對(duì)低下?；脽羝?0(一）英國(guó)的教育制度1、英國(guó)教育領(lǐng)導(dǎo)體制的發(fā)展英國(guó)政府于19世紀(jì)初開始施行國(guó)家直接開辦和管理教育的措施。第一，國(guó)家撥款補(bǔ)助教育活動(dòng)。第二，設(shè)立專門的教育管理機(jī)構(gòu)，直接統(tǒng)籌、調(diào)查、處理教育事務(wù)。１８３９年設(shè)置“樞密院教育委員會(huì)"——1８５6年改組為教育局——18９9年，改為教育署,集中管理初等和中等教育事務(wù)，初步完成了英國(guó)教育領(lǐng)導(dǎo)體制的國(guó)家化。第三，通過(guò)制定一系列法令、法案，直接干預(yù)教育事業(yè)。如:１87０年頒布的《初等教育法》?；脽羝?1（一）英國(guó)的教育制度2、英國(guó)初等教育的發(fā)展①中世紀(jì)初等教育是由教區(qū)、教會(huì)掌管的教區(qū)學(xué)校。②資產(chǎn)階級(jí)革命后，一些慈善團(tuán)體或私人開辦了各種“慈善學(xué)校"（如乞兒學(xué)校、勞動(dòng)學(xué)校、貧民日校等）.③工業(yè)革命后出現(xiàn)了一些新的初等教育機(jī)構(gòu),主要有：星期日學(xué)?！址Q主日學(xué)習(xí)。主要學(xué)習(xí)宗教條文,兼帶學(xué)些粗淺的讀寫知識(shí)。導(dǎo)生制學(xué)?！保?9年，非傳教士蘭卡斯特在倫敦創(chuàng)辦的一所招收貧苦兒童入學(xué)的學(xué)校.從學(xué)生中選擇一些年齡較大、學(xué)習(xí)成績(jī)較好者充任導(dǎo)生。認(rèn)為只要一位教師便能辦起一所學(xué)校.幼兒學(xué)?！晒I(yè)資本家中的慈善人士開辦，不受教會(huì)控制.幻燈片22(一）英國(guó)的教育制度3、英國(guó)中等教育的演進(jìn)①工業(yè)革命前,中等學(xué)?；旧鲜菑闹惺兰o(jì)流傳下來(lái)的由教會(huì)和傳教士建立的文法學(xué)校和公學(xué)。②工業(yè)革命后，文法學(xué)校也得到發(fā)展,教育對(duì)象由貴族、僧侶子弟擴(kuò)大到資本家、大商人、鄉(xiāng)紳子弟。公學(xué)最初是由公眾團(tuán)體集資興辦，教學(xué)目的是提高公共教育水平和培養(yǎng)一般公職人員而得名.它事實(shí)上是一種私立的文法學(xué)校，招生對(duì)象只限于社會(huì)上層子弟,教育目的主要培養(yǎng)統(tǒng)治階層人物,教學(xué)內(nèi)容主要為古典文科知識(shí)，由于與教會(huì)關(guān)系密切，因而也重視宗教教育。學(xué)校設(shè)備先進(jìn),學(xué)費(fèi)昂貴,采用寄宿制.幻燈片２３３、英國(guó)中等教育的演進(jìn)③工業(yè)革命后，英國(guó)中等教育變化的情況:第一,對(duì)公學(xué)和文法學(xué)校進(jìn)行改革。如改革宗教教學(xué)，削減古典科目，增加實(shí)科課程,改善寄宿制，允許高年級(jí)學(xué)生自治等。第二,創(chuàng)設(shè)新型的中等學(xué)校.教授商業(yè)、軍事等實(shí)科型學(xué)校益加盛行。一些實(shí)科學(xué)校將學(xué)科分為三類：第一類，闡釋人與自然的關(guān)系，即數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、博物學(xué)、應(yīng)用科學(xué)。第二類,闡釋人和人類自己的關(guān)系,即拉丁文、法文、意大利文、文法、邏輯、修辭學(xué)、詩(shī)、繪畫、音樂(lè)、體育等;第三類，闡釋人和人的關(guān)系,即古代和近代史、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和名人傳等.幻燈片２4二、歐洲近代教育制度的建立和發(fā)展（二）法國(guó)的教育制度近代法國(guó)政權(quán)更替頻繁,教育改革也頻繁，真正貫徹的不多，教改活躍,理論性強(qiáng)。法國(guó)教改的特點(diǎn)是：a.教育由國(guó)家辦；ｂ。教會(huì)的影響較深，教育中為教會(huì)教育留有時(shí)間,學(xué)生自愿參加；ｃ．教育向免費(fèi)、義務(wù)、世俗化方向發(fā)展?；脽羝?５（二)法國(guó)的教育制度1、法國(guó)近代教育領(lǐng)導(dǎo)體制的發(fā)展19世紀(jì)初,建立中央集權(quán)制，相應(yīng)地在教育上實(shí)行高度中央集權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)體制。1806年成立帝國(guó)大學(xué),作為掌管全國(guó)教育行政最高權(quán)力機(jī)構(gòu),首腦稱總監(jiān),大學(xué)附設(shè)評(píng)議會(huì)，作為審議機(jī)構(gòu)，并設(shè)若干名總督學(xué)。在帝國(guó)大學(xué)之下，全國(guó)劃分為２７個(gè)大學(xué)區(qū),各區(qū)分管幾個(gè)省，大學(xué)區(qū)設(shè)總長(zhǎng)和學(xué)區(qū)評(píng)議會(huì)，并按省分設(shè)大學(xué)區(qū)督學(xué)。各行政官員和大學(xué)教師由總監(jiān)任命，體現(xiàn)了中央集權(quán)的特點(diǎn)?；脽羝?(二)法國(guó)的教育制度２、法國(guó)初等教育的發(fā)展１789年革命勝利之后,先后執(zhí)政的資產(chǎn)階級(jí)各黨派均重視國(guó)民教育問(wèn)題。擬定了許多教育方案。最著名的有康多塞、雷佩爾提的計(jì)劃.但這些計(jì)劃在當(dāng)時(shí)是難以實(shí)現(xiàn)的。19世紀(jì)３0年代開始，隨著工業(yè)革命的發(fā)展,初等教育有了較大發(fā)展。當(dāng)時(shí)的教育部長(zhǎng)基佐主持制定了有關(guān)初等教育方面的法案，于１８33年頒布施行。之后,學(xué)校數(shù)量有了較大發(fā)展，同時(shí)教學(xué)科目也比以前豐富。80年代初期,教育部長(zhǎng)費(fèi)里主持制定了1881、188２年的教育法令。確定了國(guó)民教育的義務(wù)、免費(fèi)、世俗性三條原則.課程方面也有了很大變化。幻燈片2７(二）法國(guó)的教育制度３、法國(guó)中等教育的演進(jìn)19世紀(jì)初在拿破侖統(tǒng)治時(shí)期,重視中等教育的發(fā)展，設(shè)立了由中央政府開辦的國(guó)立中學(xué)和地方辦理的市立中學(xué)。國(guó)立中學(xué)—-一切開支都由國(guó)家負(fù)擔(dān),校長(zhǎng)和教師的人選要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的挑選.學(xué)制6年,實(shí)行寄宿制，實(shí)行軍事化管理。主要教學(xué)目標(biāo)是學(xué)生升入大學(xué),開設(shè)的課程包括法語(yǔ)、文學(xué)、拉丁語(yǔ)和希臘語(yǔ)、修辭學(xué)、道德、數(shù)學(xué)、理化、天文、史地等,即在注重實(shí)用學(xué)科的同時(shí)，也給古典學(xué)科以一定的地位。市立中學(xué)——由地方政府設(shè)立，教學(xué)內(nèi)容主要有古典語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)、歷史及其他科目的基本原理.私立中學(xué)—-其程度相當(dāng)于市立中學(xué).專科學(xué)校-—曾先后辦有醫(yī)藥學(xué)校、法律學(xué)校、軍事學(xué)校等?；脽羝?8二、歐洲近代教育制度的建立和發(fā)展（三)德國(guó)的教育制度由于長(zhǎng)期的分裂割據(jù),德國(guó)各公國(guó)都把教育和國(guó)力聯(lián)系起來(lái)，都實(shí)施強(qiáng)迫義務(wù)教育，是世界上最早推行義務(wù)教育的國(guó)家。統(tǒng)一后的德國(guó)加強(qiáng)國(guó)家對(duì)教育的領(lǐng)導(dǎo)，健全教育領(lǐng)導(dǎo)體制,重視教育投資，不斷增加教育經(jīng)費(fèi)，重視師范教育,把普通教育和職業(yè)技術(shù)教育并重.這使得德國(guó)的教育改革在西歐各國(guó)中發(fā)展最快，為近代德國(guó)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。幻燈片29(三）德國(guó)的教育制度１、德國(guó)的教育領(lǐng)導(dǎo)體制①?gòu)模?世紀(jì)末開始,德意志境內(nèi)各公國(guó)先后頒布了初等義務(wù)教育法令，期望從教會(huì)手中收回初等教育管理權(quán).②17８7年普魯士設(shè)立高級(jí)學(xué)校委員會(huì)，負(fù)責(zé)管理境內(nèi)的全部中等和高等學(xué)校。③1794年在其頒布的《民法》中，更以法令的形式宣布整個(gè)普魯士大中小學(xué)均系國(guó)家機(jī)構(gòu)，所有公立學(xué)校都要受國(guó)家的監(jiān)督和管理,學(xué)生入公辦學(xué)校不受宗派的限制。即使本來(lái)由教會(huì)辦理、管理的學(xué)校也得按照政府法令行事。自此,德國(guó)成了世界上最早實(shí)行世俗性的義務(wù)教育和最早從教會(huì)手中收回教育權(quán)的國(guó)家?；脽羝常埃ㄈ┑聡?guó)的教育制度２、德國(guó)的初等教育發(fā)展①初等教育的發(fā)展，起始于宗教改革之后,一些新教教派（如路德教等）為擴(kuò)張勢(shì)力，把初等教育看作傳播的工具,設(shè)立了一些教會(huì)學(xué)校。②１7世紀(jì)后,初等學(xué)校名稱改為德意志學(xué)校，教學(xué)內(nèi)容增加了算術(shù)、自然、歷史等,管理權(quán)逐漸轉(zhuǎn)移到政府手中,教學(xué)方法受夸美紐斯教學(xué)原則的影響，普遍注意實(shí)行直觀性教學(xué)，并規(guī)定學(xué)生共同上課，實(shí)行學(xué)級(jí)制度.③到１8世紀(jì)，一些地區(qū)出現(xiàn)高等小學(xué)。但該時(shí)期教學(xué)質(zhì)量仍然低下,主要原因除了資金外,就是師資質(zhì)量問(wèn)題。④180８年，洪堡教育改革，主要是在小學(xué)開展學(xué)習(xí)裴斯塔洛齊的和諧教育方法運(yùn)動(dòng)。幻燈片312、德國(guó)的初等教育發(fā)展⑤1８４8年前后，隨著政治勢(shì)力的倒退，初等教育也慘遭厄運(yùn),“全面發(fā)展”的思想被否定，甚至要求降低初等學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)，以過(guò)去的簡(jiǎn)陋學(xué)校為基本形式。⑥普法戰(zhàn)爭(zhēng)(1８7０—1871)后至90年代.德國(guó)完成了工業(yè)革命,初等教育機(jī)構(gòu)也逐步定型。初等學(xué)校分為初、高兩級(jí),每級(jí)4年,共計(jì)8年,前4年成為基礎(chǔ)學(xué)校，后4年成為高等國(guó)民學(xué)校,兒童6歲入學(xué)，14歲結(jié)業(yè)，實(shí)行強(qiáng)迫義務(wù)教育。同時(shí),在教學(xué)內(nèi)容方面，除繼續(xù)進(jìn)行宗教、德語(yǔ)教學(xué)外，還增加了自然科學(xué)知識(shí)的比重,注重實(shí)用知識(shí)技能的養(yǎng)成,開設(shè)了宗教、德語(yǔ)、算術(shù)、幾何、歷史、地理、博物、物理化學(xué)、圖畫、唱歌、體育、手工等科目。幻燈片３2（三)德國(guó)的教育制度3、德國(guó)中等教育的演進(jìn)近代德國(guó)中等教育的形式主要有：文科中學(xué)、騎士學(xué)院、實(shí)科中學(xué)三種.文科中學(xué)源于宗教改革時(shí)期由梅蘭克頓創(chuàng)立的拉丁中學(xué)和斯圖謨創(chuàng)建的文法中學(xué)。是17－1８世紀(jì)德國(guó)主要的中等學(xué)校類型。注重古典文科知識(shí)學(xué)習(xí)，以城市貴族、新興資產(chǎn)階級(jí)的子弟為教育對(duì)象，主要目的是培養(yǎng)德意志各封建公國(guó)的官吏和訓(xùn)練預(yù)備擔(dān)任法官、醫(yī)生的學(xué)術(shù)職業(yè)人物.教學(xué)內(nèi)容大部分是拉丁文和希臘文。后增設(shè)現(xiàn)代語(yǔ)、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、歷史、地理知識(shí)等學(xué)科，在教學(xué)方法上，注重實(shí)物教學(xué),采用按學(xué)科分班的教學(xué)制度.洪堡教育改革后，教師必須通過(guò)由大學(xué)規(guī)定的科目考試，獲得教師的資格和稱號(hào)后才能上崗。

幻燈片３33、德國(guó)中等教育的演進(jìn)騎士學(xué)院又稱武士學(xué)院.是德國(guó)一種特殊類型的中等學(xué)校，是中世紀(jì)騎士教育在德國(guó)的發(fā)展.它以貴族子弟和皇帝的侍臣為教育對(duì)象，主要目的是培養(yǎng)文武官員.它開設(shè)的課程有:法語(yǔ)、希伯萊語(yǔ)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、機(jī)械學(xué)、法律學(xué)、倫理學(xué)、歷史、地理、體育(包括騎馬、射箭、擊劍、舞蹈等)等.到１8世紀(jì)中期以后,騎士學(xué)院逐漸消失。實(shí)科中學(xué)于１8世紀(jì)初出現(xiàn),是一種既進(jìn)行普通文化知識(shí)教育，又傳授職業(yè)性知識(shí)的新型學(xué)校?；脽羝?43、德國(guó)中等教育的演進(jìn)１9世紀(jì)后半期開始，德國(guó)在中等教育機(jī)構(gòu)方面作了一些調(diào)整。1892年規(guī)定了三類學(xué)校并存：一是以傳授拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)為主的文科中學(xué).二是只傳授拉丁語(yǔ)而兼重自然科學(xué)的文實(shí)中學(xué)。三是不授古典語(yǔ)而注重?cái)?shù)學(xué)、自然科學(xué)和現(xiàn)代語(yǔ)言的實(shí)科中學(xué)，或稱高級(jí)實(shí)科中學(xué).三類學(xué)校學(xué)制均為９年，共同開設(shè)的課程有宗教、德語(yǔ)、歷史、唱歌、手工、體育等。19０１年又規(guī)定三類學(xué)校的畢業(yè)生均有升入大學(xué)的資格。此外，還設(shè)有6年制的實(shí)科學(xué)校，學(xué)生畢業(yè)或就業(yè)或升入高等實(shí)科中學(xué)的7年級(jí)?；脽羝?教學(xué)內(nèi)容一、資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命后歐洲教育的發(fā)展二、歐洲近代教育制度的建立和發(fā)展（一)英國(guó)的教育制度(二）法國(guó)的教育制度（三)德國(guó)的教育制度三、美國(guó)近代教育制度的建立和發(fā)展四、日本近代教育制度的建立和發(fā)展五、中國(guó)近代教育制度的建立和發(fā)展(一)近代新式學(xué)堂的建立（二）近代學(xué)制的建立（三)民國(guó)初年的教育改革（四）留學(xué)教育（五）教會(huì)教育幻燈片36第五章從形式化教育向制度化教育的轉(zhuǎn)變?nèi)⒚绹?guó)近代教育制度的建立和發(fā)展1、美國(guó)教育發(fā)展的特點(diǎn)：A、同化主義教育;B、形成具有鮮明地方分權(quán)特色的美國(guó)教育行政管理體制;C、以法治教，教育法令之多是絕無(wú)僅有的；Ｄ、采用多種形式推廣普及全民教育；E、注重發(fā)展實(shí)業(yè)教育；F、近代高校的地方主義盛行；G、近代人文教育中的學(xué)科隔離.幻燈片37三、美國(guó)近代教育制度的建立和發(fā)展2、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)教育概況初等教育①在１9世紀(jì)20年代之前,美國(guó)初等教育主要是仿照英國(guó)建立的各種慈善性質(zhì)的學(xué)校，如星期日學(xué)校、導(dǎo)生制學(xué)校、幼兒學(xué)校等.②２0年代以后，美國(guó)政府致力于公立學(xué)校的建立和發(fā)展,將上述慈善性質(zhì)的學(xué)校大部分改建為公立學(xué)校，并在全國(guó)出現(xiàn)了公立學(xué)校運(yùn)動(dòng)。③1８25年,美國(guó)政府頒布了第一部普及義務(wù)教育法，在全國(guó)實(shí)行初等強(qiáng)迫義務(wù)教育.但沒(méi)有得到各州的響應(yīng)。幻燈片3８初等教育發(fā)展概況④1８3４年，美國(guó)出現(xiàn)了第一所公立學(xué)校,推進(jìn)了公立學(xué)校的發(fā)展。同時(shí)在城市中出現(xiàn)了分級(jí)學(xué)校，單間學(xué)校逐漸由初級(jí)小學(xué)和中間學(xué)校所取代，兩種學(xué)校相互銜接，共分為8個(gè)年級(jí),每個(gè)年級(jí)又分為若干個(gè)班級(jí)，實(shí)行分班授課。教學(xué)內(nèi)容除讀、寫、算和宗教課程之外,還開設(shè)了英語(yǔ)、歷史、地理、音樂(lè)、圖畫等學(xué)科。幻燈片39初等教育發(fā)展概況⑤1９５2年馬薩諸塞州第一個(gè)頒布義務(wù)教育法，規(guī)定８-12歲適齡兒童每年須入學(xué)１２周。⑥1９１9年，阿拉巴馬州最后頒布義務(wù)教育法，強(qiáng)迫入學(xué)的年齡與入學(xué)時(shí)間逐步延長(zhǎng),到20世紀(jì)初,已要求結(jié)業(yè)年齡為1６歲,全年入學(xué)。這段時(shí)期初等教育發(fā)展的特點(diǎn):圍繞普及教育與義務(wù)教育,重點(diǎn)解決的強(qiáng)制性、免費(fèi)性與公共性問(wèn)題，強(qiáng)迫適齡兒童接受一定年限的教育,促進(jìn)了義務(wù)教育的發(fā)展。

幻燈片４02、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)教育概況中等教育獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)之后發(fā)生了兩個(gè)方面的變化，其一是文科中學(xué)迅速發(fā)展，其二是公立中學(xué)出現(xiàn).第一所文實(shí)中學(xué)是科學(xué)家、政治家富蘭克林于1７５1年在費(fèi)城創(chuàng)辦的，教授英語(yǔ)、數(shù)學(xué)和古典語(yǔ).它對(duì)美國(guó)中等教育的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后,文實(shí)中學(xué)的數(shù)量迅速增加,１８00年有１７所，到1850年已經(jīng)發(fā)展到6０８5所。幻燈片41中等教育發(fā)展概況最早的公立中學(xué)是18２１年在波士頓設(shè)立的英文古典學(xué)校，后改名為英語(yǔ)中學(xué)，學(xué)制3年,招收12歲以上的學(xué)生，開設(shè)的課程主要有英語(yǔ)、演講、科學(xué)、數(shù)學(xué)、歷史、倫理等.學(xué)校規(guī)定用英語(yǔ)教學(xué).它與文實(shí)中學(xué)最大的不同，在于它既是公立,又是免費(fèi)，并且與小學(xué)銜接，又能為大學(xué)作準(zhǔn)備，中學(xué)畢業(yè)后不升大學(xué)也可謀生。1827年，馬薩諸塞州議會(huì)通過(guò)教育法令,規(guī)定每一城鎮(zhèn)5００戶居民以上設(shè)中學(xué)一所,后來(lái)各州也紛紛仿效。于是形成了公立中學(xué)運(yùn)動(dòng).幻燈片422、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)教育概況教育管理體制美國(guó)實(shí)行的是典型的地方分權(quán)制.各州政府在各自的法律中對(duì)教育問(wèn)題做出了不同的規(guī)定。如:紐約州在8０年代建立大學(xué)委員會(huì),作為管理全州大中小學(xué)校的機(jī)構(gòu)，并由州撥款資助地方學(xué)校。1７89年馬薩諸塞州確定的學(xué)區(qū)制,在１9世紀(jì)２0年代后曾一度流行于全美?；脽羝?3教育管理體制發(fā)展概況隨著教育的迅速發(fā)展，州對(duì)教育的監(jiān)督和管理，最初是通過(guò)州學(xué)校教育官員，其職責(zé)主要是征集和管理有關(guān)經(jīng)費(fèi)、提供教育信息等,權(quán)力很小.到３0年代后,其權(quán)力才有所擴(kuò)大.馬薩諸塞州在１8３7年在全美最早建立了州教育委員會(huì),以后許多州也在四、五十年代建立了州教育委員會(huì)。其職能除了對(duì)經(jīng)費(fèi)的管理和信息的收集之外，還包括經(jīng)常發(fā)表年度報(bào)告及其他文件,宣傳新的教育思想等.在州之下,３０年代之后還建立了市、鎮(zhèn)、縣的教育委員會(huì)或?qū)W校委員會(huì)，作為下層教育行政機(jī)構(gòu)。幻燈片44三、美國(guó)近代教育制度的建立和發(fā)展3、南北戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)教育制度內(nèi)戰(zhàn)后美國(guó)教育制度發(fā)展變化主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一,建立中央教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu).1８6８年設(shè)立教育總署,1870年改稱教育局.它的職能并非直接干預(yù)地方教育事務(wù),而只是負(fù)責(zé)搜集和分發(fā)統(tǒng)計(jì)材料與情報(bào)，管理聯(lián)邦政府教育經(jīng)費(fèi),以及為各州學(xué)校系統(tǒng)提供咨詢幫助、召開教育問(wèn)題研討會(huì)、舉辦教育展覽等.第二，初等教育逐漸發(fā)達(dá),主要表現(xiàn)在:①初等教育的范圍向下擴(kuò)展,增添了幼兒園這個(gè)新的環(huán)節(jié)。②普遍頒布義務(wù)就學(xué)法。第三,公立中學(xué)的地位得以確定,并得到很大發(fā)展.幻燈片４5教學(xué)內(nèi)容一、資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命后歐洲教育的發(fā)展二、歐洲近代教育制度的建立和發(fā)展（一）英國(guó)的教育制度(二)法國(guó)的教育制度(三）德國(guó)的教育制度三、美國(guó)近代教育制度的建立和發(fā)展四、日本近代教育制度的建立和發(fā)展五、中國(guó)近代教育制度的建立和發(fā)展(一）近代新式學(xué)堂的建立（二)近代學(xué)制的建立（三）民國(guó)初年的教育改革（四)留學(xué)教育（五）教會(huì)教育幻燈片４6四、日本近代教育制度的建立和發(fā)展１、日本的教育的特點(diǎn)A、中央集權(quán)的教育管理體制德川幕府末期的教育中已經(jīng)蘊(yùn)含著近代的因素，表現(xiàn)為:a、重視教育,為明治維新培養(yǎng)了一批人才；b、不僅在課堂中增加了自然科學(xué)科目,教學(xué)組織形式上也從別教學(xué)變成班級(jí)授課制,并且打破了世襲身份制度,使教育機(jī)會(huì)均等。明治維新后,把教育看成是富國(guó)強(qiáng)兵的根本，給予了高度重視。這種至上而下的教育措施,有利于調(diào)動(dòng)整個(gè)社會(huì)力量辦教育，使教育得到迅速的發(fā)展?；脽羝?１、日本的教育的特點(diǎn)Ｂ、吸取外國(guó)先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)。必須立足本國(guó)現(xiàn)實(shí),不斷進(jìn)行總結(jié)和調(diào)整。日本有善于吸收外國(guó)先進(jìn)文化知識(shí)的傳統(tǒng),如遣唐使等；在近代化的過(guò)程中,這一傳統(tǒng)發(fā)揮了極大的作用。它大膽借鑒歐美教育經(jīng)驗(yàn)，消化自立,整合出一套符合日本國(guó)情的教育制度。C、明治維新后日本教育質(zhì)量發(fā)展迅速，其主要原因:①抓兩頭,即普及初等教育，努力發(fā)展高等教育；②大力發(fā)展實(shí)業(yè)教育；③建立完善的師范教育體系；④重視思想和武勇教育?；脽羝?8四、日本近代教育制度的建立和發(fā)展2、明治維新時(shí)期的教育明治政府初期設(shè)大學(xué)校,它既是最高的學(xué)府,又是最高的教育行政官?gòu)d,管理教育行政事務(wù)。１８71年廢藩改縣成功后,設(shè)文部省作為全國(guó)最高的教育行政機(jī)構(gòu),負(fù)責(zé)統(tǒng)轄全國(guó)各府縣的學(xué)校和一切教育事務(wù)。1872年，明治政府頒布了文部省制定的日本近代第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的學(xué)制——《學(xué)制令》包括學(xué)區(qū)、學(xué)校、教員、學(xué)生、考試五部分。18７9年,明治政府公布了由文部省次官由中不二麻呂主持制定的《教育令》,以取代《學(xué)制令》。18８0年１２月重新頒布了修改的《教育令》。明治政府在學(xué)制方面仿照西方建立近代教育制度,但在思想教育方面卻采取專制政策,注重封建道德的灌輸。幻燈片49四、日本近代教育制度的建立和發(fā)展3、19世紀(jì)末20世紀(jì)初資本主義教育制度的確立和發(fā)展188５年，文部大臣森有禮改革學(xué)制,確立國(guó)家主義教育體制。次年制定了各級(jí)各類學(xué)校的《學(xué)校令》，并以敕令的形式予以頒布。１890年1０月30日由天皇簽署頒布的《教育敕語(yǔ)》,起到規(guī)定日本教育方向的教育基本法的作用。是思想戰(zhàn)線上儒學(xué)派和國(guó)學(xué)派的德育論和軍國(guó)主義思想戰(zhàn)勝歐化思想及民權(quán)論的產(chǎn)物。１９00年，日本政府發(fā)布《改正小學(xué)校令》，實(shí)施免費(fèi)的初等義務(wù)教育.190７年發(fā)布的《再次改正小學(xué)校令》中,將義務(wù)教育年限由4年延長(zhǎng)為6年，要求學(xué)齡兒童必須接受尋常小學(xué)的６年教育.１９１８年日本政府公布市、町、村義務(wù)教育費(fèi)國(guó)庫(kù)負(fù)擔(dān)法?；脽羝?02、１９世紀(jì)末20世紀(jì)初資本主義教育制度的確立和發(fā)展日本自1８7２年頒布《學(xué)制令》開始到第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，完成了日本教育史上重大的教育改革.這次教育改革是在日本統(tǒng)治階級(jí)極端重視與推動(dòng)下自上而下實(shí)行的；改革過(guò)程中善于攝取西方先進(jìn)的科學(xué)文化和選擇有利于己的教育實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，并不斷地進(jìn)行調(diào)整，從而確立起適應(yīng)本國(guó)需要的教育制度。改革把大力發(fā)展普及義務(wù)教育作為重點(diǎn),不僅為后續(xù)教育的發(fā)展打下了基礎(chǔ),也普遍提高了全體國(guó)民的文化水平,為發(fā)展資本主義準(zhǔn)備了良好的條件。但日本近代教育又具有濃厚的軍國(guó)主義、封建主義色彩,統(tǒng)治階級(jí)一直利用教育在青少年中灌輸“忠君愛(ài)國(guó)”思想和“武士道"精神，使日本的教育為其侵略戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)?；脽羝?教學(xué)內(nèi)容一、資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命后歐洲教育的發(fā)展二、歐洲近代教育制度的建立和發(fā)展（一)英國(guó)的教育制度(二)法國(guó)的教育制度（三）德國(guó)的教育制度三、美國(guó)近代教育制度的建立和發(fā)展四、日本近代教育制度的建立和發(fā)展五、中國(guó)近代教育制度的建立和發(fā)展（一）近代新式學(xué)堂的建立（二）近代學(xué)制的建立（三）民國(guó)初年的教育改革（四)留學(xué)教育(五)教會(huì)教育幻燈片52第五章從形式化教育向制度化教育的轉(zhuǎn)變五、中國(guó)近代教育制度的建立和發(fā)展由于沒(méi)有強(qiáng)大的資產(chǎn)階級(jí)的支撐,沒(méi)有鞏固的資本主義性質(zhì)的政府的得力推行，中國(guó)教育的近代化只能停留在被迫和模仿的基礎(chǔ)上,不能使中國(guó)從根本上改變教育落后的局面。(一）近代新式學(xué)堂的建立１、近代新式學(xué)堂建立的歷史背景Ａ、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,中國(guó)的民族矛盾和階級(jí)矛盾日益尖銳。B、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引進(jìn)了西方的科學(xué)技術(shù)、文化知識(shí)和教育理念,為中國(guó)的教育界帶來(lái)清新的空氣。C.晚清官學(xué)的昏庸腐敗，書院的積弊叢生,私塾的步履艱難,使晚清封建教育面臨著解體和崩潰的危險(xiǎn)。D、西學(xué)的撞擊使最早睜眼看世界的知識(shí)分子提出“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的口號(hào)?；脽羝?3“中學(xué)為體,西學(xué)為用"“中學(xué)為體，西學(xué)為用”(簡(jiǎn)稱“中體西用”）是洋務(wù)派關(guān)于中西文化關(guān)系的核心命題，也是洋務(wù)教育的指導(dǎo)思想.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)對(duì)近代西方文明成果的移植過(guò)程，因此必然地引出這樣一些問(wèn)題：①要不要移植“西學(xué)”？②移植“西學(xué)”能否解決中國(guó)面臨的困難?③應(yīng)該全盤移植還是應(yīng)該部分移植？④如何解決“西學(xué)”與中國(guó)固有文明之間的關(guān)系？因此，洋務(wù)派和保守派展開了激烈的爭(zhēng)論幻燈片54洋務(wù)派與保守派的爭(zhēng)論保守派對(duì)“西學(xué)”采取了頑固拒絕的態(tài)度,認(rèn)為提倡學(xué)習(xí)“西學(xué)”就是舍本逐末；洋務(wù)派在應(yīng)付保守派的攻擊和處理中西學(xué)關(guān)系的典型方案就是“中體西用”，認(rèn)為在突出中學(xué)主導(dǎo)地位的前提下，應(yīng)該肯定西學(xué)的輔助作用和器用價(jià)值。從1９世紀(jì)6０年代初開始,就有人用“主輔”“本末”“體用"這些中國(guó)傳統(tǒng)文化中固有的概念范疇來(lái)表達(dá)“中學(xué)”與“西學(xué)”兩者應(yīng)該何為主導(dǎo)，何為從屬的觀點(diǎn).到90年代，發(fā)表類似觀點(diǎn)的人越來(lái)越多，而表達(dá)方式越來(lái)越明確，并逐漸定型于“中體西用”這一流行語(yǔ).直到１8９8年張之洞撰成《勸學(xué)篇》,圍繞“中體西用”的主旨，進(jìn)行集中闡述,形成了一個(gè)比較完整的思想體系.幻燈片55“中體西用"的歷史作用1、它順應(yīng)了歷史潮流，在當(dāng)時(shí)是一種比較先進(jìn)的思想；2、它是一次思想解放運(yùn)動(dòng);3、它是對(duì)中西文化融合的有益探索;第一：只有以“中學(xué)”為前提,才可以保障“西學(xué)"；第二:認(rèn)識(shí)到了中西文化的可融性；第三:避免了全盤西化?！爸畜w西用”的提出,促進(jìn)了西方科學(xué)技術(shù)大規(guī)模傳入中國(guó)，西方文化滾滾而來(lái)，一方面是引進(jìn)了大量科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)辦了眾多的企業(yè)，培養(yǎng)了大批科技人才；另一方面是引起了中國(guó)文化教育、思想意識(shí)和價(jià)值觀念的根本變革，將已然僵化的中國(guó)封建文化打開了缺口。對(duì)西方文化，既不能閉關(guān)自守、盲目排外,也不能囫圇吞棗、照單全收。只有取中外文化之精華，棄中外文化之糟粕，溶中外文化于一爐,才能創(chuàng)造出無(wú)愧于世界的中華新文化。宣揚(yáng)民族自尊心、自信心，是任何時(shí)候都不可缺少的。當(dāng)我們落后了,提出向別國(guó)學(xué)習(xí)的時(shí)候，更必須提倡和堅(jiān)持這種精神.幻燈片5６“中體西用”的歷史局限性中學(xué)和西學(xué)都有各自的“體用”，拋卻西學(xué)的“體”而單純移植其“用”，其結(jié)果必然是“西用”的發(fā)展導(dǎo)致對(duì)“中體"的挑戰(zhàn)，而矛盾最終如何解決也會(huì)對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。歷史的事實(shí)也告訴我們，資本主義的生產(chǎn)力不可能在封建主義生產(chǎn)關(guān)系的框架中得到發(fā)展。資本主義教育也不可能在封建主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的社會(huì)里得到發(fā)展。洋務(wù)派的教育活動(dòng)沒(méi)有也不可能挽救清王朝的最后崩潰，反而在客觀上為傳播資本主義新學(xué)創(chuàng)造了些條件，造就了一批封建王朝的掘墓人。洋務(wù)派的教育活動(dòng)所起的實(shí)際歷史作用是使中國(guó)的封建主義教育向半殖民地半封建教育轉(zhuǎn)化的進(jìn)程加快了?；脽羝?“中體西用”的歷史局限性“中體西用"作為中、西文化接觸后的初期結(jié)合方式，有其歷史的合理性。但是它作為一種文化整合方案和教育宗旨,又是粗糙的,它是在沒(méi)有克服中、西學(xué)之間固有的內(nèi)在矛盾的情況下直接嫁接,必然會(huì)引起兩者之間的排異反應(yīng).前期具有積極作用，它是中國(guó)最早的現(xiàn)代化理論,推動(dòng)了晚清三次現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng),促進(jìn)了中國(guó)早期現(xiàn)代化進(jìn)程，但后期具有阻礙作用，特別是在封建制度已經(jīng)明顯不適合社會(huì)需要時(shí),它在一定程度上制約早期現(xiàn)代化的深入.幻燈片５８(一)近代新式學(xué)堂的建立2、新式學(xué)校的草創(chuàng)A、京師同文館開新式學(xué)校先風(fēng)1862年恭親王奕訢在北京創(chuàng)辦京師同文館。它是清末第一所官辦外語(yǔ)專門學(xué)校。初期以培養(yǎng)外語(yǔ)翻譯的洋務(wù)人才為目的,在教學(xué)管理上開班級(jí)授課制的先河,這是中國(guó)引入西方教學(xué)方法的開始。標(biāo)志著中國(guó)近代教育的正式起步。是中國(guó)近代教育史的開端。１902年,京師同文館并入18９8年創(chuàng)辦的京師大學(xué)堂,京師大學(xué)堂是中國(guó)第一所國(guó)立綜合性大學(xué)。19１２年改為北京大學(xué)。幻燈片５９A、京師同文館開新式學(xué)校先風(fēng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間開辦的外國(guó)語(yǔ)學(xué)堂有7所，如:上海同文館（1683年、李鴻章）廣州同文館(1８64年，瑞麟)新疆俄文館（１887年，劉襄勤）臺(tái)灣西學(xué)館（18８７年，劉銘傳）琿春俄文書院(18８8年，長(zhǎng)順)湖北自強(qiáng)學(xué)堂（1８93年，張之洞。1９０3年改為普通中學(xué)，是為湖北省有普通中學(xué)之始）.幻燈片602、新式學(xué)校的草創(chuàng)B、職業(yè)技術(shù)學(xué)校的開辦軍事學(xué)堂洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期開辦的軍事學(xué)堂，包括水師學(xué)堂、武備學(xué)堂和軍事技術(shù)學(xué)堂，共有１5所左右，其中主要的有:天津水師學(xué)堂、天津武備學(xué)堂、廣州水陸師學(xué)堂、江南水師學(xué)堂等等?？茖W(xué)技術(shù)學(xué)堂洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期另一重要類型的新式學(xué)堂是科學(xué)技術(shù)學(xué)堂，共開辦了14所，其中主要有:福州船政學(xué)堂、上海機(jī)器學(xué)堂、天津電報(bào)學(xué)堂、天津醫(yī)學(xué)館等等?；脽羝?２、新式學(xué)校的草創(chuàng)C、中學(xué)的誕生１8９5年10月，天津海關(guān)道盛宣懷在天津奏準(zhǔn)設(shè)立天津中西學(xué)堂。天津中西學(xué)堂內(nèi)分頭等學(xué)堂和二等學(xué)堂。二等學(xué)堂是頭等學(xué)堂的預(yù)科。它招收13－15歲的學(xué)生，學(xué)制四年,四年的課程順序?yàn)椋阂荒?，英文初學(xué)淺言、英文功課書、英字拼法、朗誦書課、數(shù)學(xué)；二年,英文文法、英文字拼法、朗誦書課、英文尺牘、翻譯英文、數(shù)學(xué)并量法啟蒙；三年,英文講解文法、各國(guó)史鑒、地輿學(xué)、英文官商尺牘、翻譯英文、代數(shù)學(xué)；四年,各國(guó)史鑒、坡魯伯斯第一年、格物書、英文尺牘、翻譯英文、平面量地法。漢文不做八股,專做策論。二等學(xué)堂就是中國(guó)中學(xué)之始?；脽羝?22、新式學(xué)校的草創(chuàng)D、高等教育1８97年1２月，盛宣懷獲準(zhǔn)在上海創(chuàng)設(shè)南洋公學(xué).辦學(xué)經(jīng)費(fèi)由招商、電報(bào)二局歲捐銀10萬(wàn)兩充之。該校于1８97年４月8日開學(xué),先設(shè)師范院，招生4０名,是中國(guó)師范教育的開始。該校于1９01年設(shè)政治科，１９0６年將政治科改為商務(wù)科,又設(shè)鐵路科,遂成為一所工科大學(xué)。此后,相繼增設(shè)電機(jī)科、鐵路管理科,辦成了具有交通技術(shù)特色的大學(xué)，為上海交通大學(xué)、西安交通大學(xué)的前身。幻燈片63五、中國(guó)近代教育制度的建立和發(fā)展（二)近代學(xué)制的建立１、《壬寅學(xué)制》1９0２年清政府公布管學(xué)大臣張百熙擬訂的《欽定學(xué)堂章程》,因這一年為舊歷壬寅年，又稱“壬寅學(xué)制”。它是中國(guó)教育史上第一個(gè)較完整的學(xué)制體系,也是近代學(xué)制轉(zhuǎn)變的開始.它的指導(dǎo)思想是中體西用?！叭梢鷮W(xué)制”因故未實(shí)行.2、《癸卯學(xué)制》及實(shí)施1904年清政府頒布由張之洞、張百熙、榮祿擬訂的《奏定學(xué)堂章程》，是中國(guó)近代由國(guó)家頒布的第一個(gè)在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行推行的系統(tǒng)學(xué)制。它受日本和德國(guó)教育制度的影響?；脽羝?４（二)近代學(xué)制的建立3、《壬子學(xué)制》及其實(shí)施1912年中華民國(guó)教育部頒布了《學(xué)校系統(tǒng)令》;1913年教育部又相繼頒布了各種學(xué)校規(guī)程,對(duì)壬子學(xué)制作了補(bǔ)充、修改和完善，這樣就綜合成為一個(gè)新的更加完整的學(xué)校系統(tǒng)，因１913年是農(nóng)歷癸丑年，故該學(xué)制稱為“壬子·癸丑學(xué)制”。它仿照歐美日學(xué)制，并結(jié)合本國(guó)國(guó)情.幻燈片6５五、中國(guó)近代教育制度的建立和發(fā)展(三）民國(guó)初年的教育改革1、我國(guó)近現(xiàn)代教育宗旨（教育方針)的演變Ａ、第一個(gè)教育宗旨時(shí)間：1906年3月性質(zhì)：封建，中學(xué)為體，西學(xué)為用政府名稱：清朝學(xué)部公布文件名稱:《奏請(qǐng)宣示教育宗旨折》內(nèi)容:“忠君，尊孔,尚公,尚武,尚實(shí)?！被脽羝?6A、第一個(gè)教育宗旨影響：它是中國(guó)教育管理史上第一個(gè)以中央政府名義明令頒示的教育宗旨.不僅為近代教育的發(fā)展提供了明確的指針和可供操作的要?jiǎng)t，為中央政府規(guī)范和加強(qiáng)對(duì)全國(guó)教育的統(tǒng)一管理提供了總方針、總政策、總法規(guī)方面的依據(jù),而且，以它為標(biāo)志和分界,開創(chuàng)了通過(guò)制定教育宗旨實(shí)施教育管理的范例，為此后歷屆政府教育宗旨的制定、實(shí)施、督查和評(píng)價(jià)奠定了基礎(chǔ)，并提供了可資參照的版本,從而逐步形成了我國(guó)教育管理獨(dú)具特色的傳統(tǒng)和體制.可以說(shuō),這一教育宗旨的公布是中國(guó)近代教育管理史上最具有劃時(shí)代意義的大事之一?；脽羝?７我國(guó)近現(xiàn)代教育宗旨(教育方針)的演變Ｂ、第二個(gè)教育宗旨時(shí)間:1912年９月性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)政府名稱:中華民國(guó)北京政府教育部?jī)?nèi)容：“注重道德教育,以實(shí)利教育、軍國(guó)民教育輔之,更以美感教育完成其道德?！庇绊懀哼@個(gè)宗旨要求德智體美四育并重，而以道德教育為中心.雖然它不免帶有理想色彩,但作為近代資產(chǎn)階級(jí)提出的第一個(gè)教育宗旨，它不僅宣告了清末教育宗旨的終結(jié)，摒棄了兩千多年來(lái)以“忠君”、“尊孔”為中心的陳腐的封建教育思想和內(nèi)容體系,否定了君權(quán)的絕對(duì)權(quán)威和儒家思想的獨(dú)尊地位,而且體現(xiàn)了民初政府的共和思想,反映了資產(chǎn)階級(jí)民主派的政治原則和人權(quán)觀念,并保持了教育的相對(duì)獨(dú)立，突出了教育自身的特點(diǎn),從而代表了新興資本主義新的教育人才觀和教育管理觀及其關(guān)于人的德智體美和諧發(fā)展的教育理念。是我國(guó)教育宗旨史上繼清末教育宗旨以后的第二塊里程碑?；脽羝?8我國(guó)近現(xiàn)代教育宗旨（教育方針）的演變Ｃ、第三個(gè)教育宗旨時(shí)間：1９15年2月性質(zhì)：封建復(fù)辟政府名稱:中華帝國(guó)公布文件名稱:《頒定教育要旨》內(nèi)容:“愛(ài)國(guó)、尚武、崇實(shí)、法孔孟、重自治、戒貪爭(zhēng)、戒躁進(jìn)"影響：是袁世凱政府在民初社會(huì)環(huán)境下希望借重建封建傳統(tǒng)文化一平息革命風(fēng)潮、恢復(fù)社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)獨(dú)裁統(tǒng)治等多種政治企圖在教育上的反映。它隨著袁世凱政府的倒臺(tái)而結(jié)束?；脽羝?我國(guó)近現(xiàn)代教育宗旨(教育方針）的演變第四個(gè)教育宗旨時(shí)間:１9１9年4月性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)政府名稱:中華民國(guó)北京政府內(nèi)容:“養(yǎng)成健全人格，發(fā)展共和精神"影響：這個(gè)教育宗旨留下了新文化運(yùn)動(dòng)（科學(xué)、民主、民族)的鮮明烙印，如人的德智體美協(xié)調(diào)發(fā)展、個(gè)性發(fā)展與社會(huì)責(zé)任相結(jié)合、平民主義、民主精神、公民的養(yǎng)成等，較之民國(guó)初年公布的教育宗旨更明顯地表現(xiàn)出資產(chǎn)階級(jí)的要求。它實(shí)際上主張不要教育宗旨?；脽羝?我國(guó)近現(xiàn)代教育宗旨（教育方針）的演變第五個(gè)教育宗旨時(shí)間:19２9年4月性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)政府名稱:中華民國(guó)南京國(guó)民政府公布文件名稱：《中華民國(guó)教育宗旨及其實(shí)施方針》內(nèi)容:“中華民國(guó)之教育,根據(jù)三民主義,以充實(shí)人民生活、扶植社會(huì)生存、發(fā)展國(guó)民生計(jì)、延續(xù)民族生命為目的,務(wù)期民族獨(dú)立、民權(quán)普遍、民生發(fā)展,以促進(jìn)世界大同.”影響:它宣告了“五四”時(shí)期關(guān)于要不要教育宗旨論爭(zhēng)的中止，打碎了一批天真的知識(shí)分子所鼓吹的教育獨(dú)立、教育救國(guó)等不切實(shí)際的幻想,從而給教育以服務(wù)社會(huì)的科學(xué)定位，進(jìn)而結(jié)束了“五四”前后北洋政府瀕于癱瘓、教育無(wú)宗旨的離散混亂狀態(tài)，恢復(fù)了教育宗旨這一切合中國(guó)教育管理實(shí)際的常規(guī)模態(tài)，并最終完成了近代中國(guó)教育管理由最初的師承德日到后來(lái)的效顰英美直至再后來(lái)的以俄為師模式的轉(zhuǎn)換和集成。幻燈片７１三民主義教育宗旨的影響但是,以黨義(三民主義,孫中山受林肯的“民有、民治、民享”的啟發(fā),提出“民族獨(dú)立、民權(quán)自由、民生幸?！钡娜裰髁x理論綱領(lǐng)。至1９２4年國(guó)民黨一大前夕,他又提出“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工"三項(xiàng)政策，從而把三民主義提高到一個(gè)新的境界）代替并包容教育本義,以黨旨取代并覆蓋教育本旨,一味地強(qiáng)調(diào)教育的社會(huì)本位及其功能而無(wú)視教育自身規(guī)律等極權(quán)性做法也為后來(lái)的教育管理開了一個(gè)不好的先例。特別有意思的是,該教育宗旨中的“促進(jìn)世界大同”末句，既具有幾千年傳統(tǒng)民族文化潛意識(shí)中所積淀的天下公器、大同社會(huì)等平等幻想原型味道,又具有現(xiàn)代社會(huì)烏托邦式的平等奢求色調(diào)。將這種美麗而時(shí)髦的政治空話作為教育的最高綱領(lǐng),實(shí)在是三民主義教育宗旨的獨(dú)創(chuàng)與專利，而不能不使它染上空洞化的瑕斑。但這并不影響它作為近代中國(guó)教育宗旨史上繼1９０６年和１９12年兩塊教育宗旨界碑之后第三塊教育宗旨豐碑的歷史地位和意義?；脽羝?我國(guó)近現(xiàn)代教育宗旨(教育方針）的演變第六個(gè)教育宗旨(新中國(guó)的教育方針）時(shí)間:1９61年性質(zhì)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)政府名稱:中華人民共和國(guó)教育部?jī)?nèi)容：教育必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，教育必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合,使受教育者在德智體幾方面都得到發(fā)展,成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者.幻燈片73我國(guó)近現(xiàn)代教育宗旨(教育方針)的演變影響:它以馬克思主義的教育思想為理論依據(jù)、以我國(guó)社會(huì)主義的基本國(guó)情及其教育活動(dòng)為實(shí)踐依據(jù)、以中共在特定歷史時(shí)代的基本路線為政策依據(jù)而制定的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義教育方針。它將教育宗旨改稱為教育方針，從而更為準(zhǔn)確地反映了教育方針作為國(guó)家政權(quán)關(guān)于教育發(fā)展的總綱領(lǐng)以及體現(xiàn)國(guó)家教育意志的本質(zhì)特征。它集清末教育宗旨立足于對(duì)人的德智體基本素質(zhì)的訴求、民初教育宗旨致力于對(duì)受教育者施諸德智體美全面發(fā)展的教育內(nèi)容以及民國(guó)后期教育宗旨強(qiáng)調(diào)教育為三民主義政治服務(wù)的功能等之大成,融教育的性質(zhì)、地位、目的、任務(wù)、內(nèi)容、方法等于一體，具有高度的簡(jiǎn)括性和凝煉性。它不僅承繼了中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期關(guān)于新民主主義文化教育總方針的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且與時(shí)俱進(jìn),具有鮮明的時(shí)代印記,為中國(guó)社會(huì)主義的教育事業(yè)指明了前進(jìn)的道路和發(fā)展的方向.其后數(shù)十年一直沿用這個(gè)教育方針，1978年它被載入《中華人民共和國(guó)憲法》?；脽羝?4我國(guó)近現(xiàn)代教育宗旨（教育方針）的演變第七個(gè)教育宗旨（我國(guó)現(xiàn)行教育方針)時(shí)間：１9９５年3月性質(zhì)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)政府名稱:中華人民共和國(guó)公布文件名稱:《中華人民共和國(guó)教育法》內(nèi)容:“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合,培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！卑l(fā)展變化:該教育方針是以法律的形式頒發(fā)的，表明我國(guó)的教育走向法制化的軌道。該教育方針是對(duì)第一個(gè)教育方針在新的歷史條件下的發(fā)展與完善.它將“教育為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)”改為“教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”,這是積建國(guó)幾十年教育方針理論和實(shí)踐正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、經(jīng)過(guò)廣泛討論和冷靜思考以后而得出的符合中國(guó)社會(huì)實(shí)際的科學(xué)結(jié)論，它充分反映了作為執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨在教育的總指導(dǎo)政策和指導(dǎo)原則方面的全新認(rèn)識(shí)?；脽羝?我國(guó)現(xiàn)行教育方針的發(fā)展變化“教育為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)”，作為特定時(shí)代的產(chǎn)物，有其客觀必然性，但是其流弊也十分明顯。首先它以偏概全，將教育的多種功能窄化為一種功能；其次它又以政代教,將教育作為政治的附庸和仆從,從而抹殺了教育自身的獨(dú)立性，把教育引向了歧路。“教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”，其涵蓋既寬廣又全面，可以從靜態(tài)層面理解為涵指為社會(huì)主義的物質(zhì)文明現(xiàn)代化建設(shè)和精神文明現(xiàn)代化建設(shè)或物的現(xiàn)代化與人的現(xiàn)代化包括教育自身的現(xiàn)代化建設(shè)等社會(huì)生產(chǎn)生活的方方面面提供立體式全方位的服務(wù),也可以從動(dòng)態(tài)層面把現(xiàn)代化看作是一個(gè)過(guò)程，是一個(gè)演進(jìn)發(fā)展的、縱貫社會(huì)主義建設(shè)全程和始終的概念。兩種提法,句式一致，但內(nèi)容殊異，反映了不同的思想境界及其對(duì)教育規(guī)律的把握和表達(dá)程度。幻燈片７6（三）民國(guó)初年的教育改革２、課程改革按照資產(chǎn)階級(jí)的要求，對(duì)課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行改革，最突出的是取消了中小學(xué)的讀經(jīng)、講經(jīng)課,大學(xué)停開經(jīng)學(xué)科,規(guī)定各種課程內(nèi)容必須體現(xiàn)共和精神;禁止使用清政府頒行的教科書，同時(shí)指出：凡各種教科書務(wù)必合乎共和教育宗旨，否則必須刪改。與此同時(shí)，增加自然科學(xué)的課時(shí)，加強(qiáng)生產(chǎn)技能教育,如小學(xué)將過(guò)去的隨意科圖畫列為正式課程,中小學(xué)增設(shè)唱歌課,體操課也增加了課時(shí)?；脽羝?（三）民國(guó)初年的教育改革3、教育行政改革中央教育行政改清末的學(xué)部為教育部,改尚書為總長(zhǎng)(后又改為部長(zhǎng))，省一級(jí)教育行政改提學(xué)司徒為教育司長(zhǎng).學(xué)校人員的名稱也有改變,如改監(jiān)督為校長(zhǎng)，學(xué)堂改為學(xué)校等。4、制定新的學(xué)制《壬子·癸丑學(xué)制》將整個(gè)學(xué)習(xí)年限定為1７～18年，從縱向來(lái)看,分為三段四級(jí)：第一段為初等教育：包括屬于義務(wù)教育性質(zhì)的初等小學(xué)校４年，此時(shí)實(shí)行男女同校，高等小學(xué)校3年。小學(xué)教育“以留意兒童身心之發(fā)育，培養(yǎng)國(guó)民道德之基礎(chǔ)，并授以生活所必需之知識(shí)技能”為宗旨。第二段為中等教育，只中學(xué)校一級(jí),學(xué)習(xí)年限4年，它“以完足普通教育、造就健全國(guó)民”為宗旨.第三段為高等教育，大學(xué)校分為預(yù)科3年和本科３～４年.從橫向來(lái)看，與高等小學(xué)堂平行的有乙種實(shí)業(yè)學(xué)校、實(shí)業(yè)補(bǔ)習(xí)學(xué)校等；與中學(xué)校平行的有甲種實(shí)業(yè)學(xué)校、師范學(xué)校等；與大學(xué)校平行的有專門學(xué)校、高等師范學(xué)校等.幻燈片78五、中國(guó)近代教育制度的建立和發(fā)展(四)留學(xué)教育１、留美幼童的派遣１847年,容閎、黃勝、黃寬三人以馬禮遜學(xué)院學(xué)生的名義，在教會(huì)資助下隨布朗至美國(guó)留學(xué)，成為中國(guó)第一批留美學(xué)生.黃寬成為中國(guó)第一位受過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練的西醫(yī)。容閎成為第一個(gè)畢業(yè)于美國(guó)一等大學(xué)的中國(guó)人。容閎回國(guó)后極力促成留美幼童之事，1８72年8月第一期留美幼童30人赴美.此后每年派一期,１881年7月（即派譴留學(xué)的第9年）清政府作出了全數(shù)撤回留學(xué)生的決定。當(dāng)初派出的12０名幼童,除先期遣回(如187６年因擅自剪辮子等事被遣送回國(guó)者9名)、執(zhí)意不歸、病故者共計(jì)2６人,其余94人于１８８1年下半年分三批凄然返國(guó)，其中只有詹天佑、歐陽(yáng)賡兩人獲學(xué)士學(xué)位,６0人進(jìn)入專業(yè)學(xué)習(xí)階段,其他都還是中、小學(xué)生。留美幼童的派遣以失敗告終.幻燈片79（四)留學(xué)教育2、留歐學(xué)生的派遣留歐學(xué)生的派遣始于船政大臣沈葆楨的建議,并以福建船政學(xué)堂的學(xué)生為主。１８77年1月李鴻章等奏請(qǐng)派遣福建船政學(xué)堂學(xué)生留歐，獲準(zhǔn).1８77年3月3１日，中國(guó)近代第一批正式派遣的留歐學(xué)生在監(jiān)督李鳳苞、日意格的帶領(lǐng)下出發(fā)赴歐。其中前學(xué)堂學(xué)生鄭清濂、羅臻祿等12人，藝徒裘國(guó)安等４名,赴法國(guó)學(xué)習(xí)制造,后學(xué)堂學(xué)生劉步蟾、嚴(yán)復(fù)等1２人赴英國(guó)、西班牙等國(guó)學(xué)習(xí)駕駛。規(guī)定在洋期限均為三年.18８０年第一屆留歐生經(jīng)過(guò)三年的學(xué)習(xí),先后回國(guó)。1881年底,第二屆流歐學(xué)生分赴英、法、德三國(guó),學(xué)習(xí)營(yíng)造、槍炮、火藥、輪機(jī)、駕駛、魚雷等，年限為三年.1886年4月,第三批留歐學(xué)生出發(fā)?；脽羝?０2、留歐學(xué)生留歐學(xué)生的影響從18７9年起陸續(xù)學(xué)成歸國(guó),對(duì)近代中國(guó)社會(huì)的影響，特別是在近代中國(guó)海軍建設(shè)事業(yè)中發(fā)揮了重要作用。⑴留歐學(xué)生將中國(guó)近代軍艦制造技術(shù)推進(jìn)到一個(gè)新水平.⑵留歐學(xué)生成為近代海軍重要將領(lǐng)的人選。如北洋艦隊(duì)最大巡洋艦鎮(zhèn)遠(yuǎn)號(hào)和定遠(yuǎn)號(hào)的管帶是林泰曾和劉步蟾,其他如靖遠(yuǎn)號(hào)管帶葉祖硅、超勇號(hào)管帶黃建勛、濟(jì)遠(yuǎn)號(hào)管帶方伯謙也都是留歐學(xué)生。⑶在近代海軍教育事業(yè)上大顯身手。嚴(yán)復(fù)擔(dān)任北洋水師學(xué)堂總教習(xí)和總辦達(dá)20余年。此外,留歐學(xué)生的影響不局限于海軍領(lǐng)域，在外交、實(shí)業(yè)和其他科技領(lǐng)域均有建樹.嚴(yán)復(fù)則通過(guò)翻譯世界名著宣傳進(jìn)化論和天賦人權(quán)思想，對(duì)近代思想解放作出了重大貢獻(xiàn),影響則更為深遠(yuǎn)?；脽羝?（四）留學(xué)教育3、留日學(xué)生的派遣甲午戰(zhàn)爭(zhēng)日本告捷，極大地震撼了清政府和中國(guó)士人。中國(guó)慘敗于日本比慘敗于西方精神上所受到的刺激更大、更沉重.中日兩國(guó)在地理、文化、政治制度等方面接近，日本路近費(fèi)省，中日兩國(guó)在文化上淵源較近，政治制度易為清政府所接受,留學(xué)日本適合中國(guó)知識(shí)分子的心態(tài)（那時(shí)還沒(méi)有走出“中世紀(jì)”）,他們與西方近代文化之間還存在一段漫長(zhǎng)的思想距離,明治維新后的日本文化正處于這兩者之間。西方文化的日本化，縮短了西方文化與中國(guó)知識(shí)分子之間的精神距離。清政府對(duì)留學(xué)日本的鼓勵(lì)提倡，政府采取中央與地方分派,公費(fèi)與自費(fèi)并舉的措施，鼓勵(lì)青年赴日留學(xué),并作為任用和升遷的重要條件。幻燈片8２3、留日學(xué)生的派遣與此同時(shí)日本政府推行吸引中國(guó)留學(xué)生的政策，在中國(guó)掀起了留日高潮。在1８96---—19１1年的1６年間，留日學(xué)生多達(dá)4505９余人.其中尤以190５—－－-190７年達(dá)到最高峰，每年留日學(xué)生都在6７00人以上。這些留日學(xué)生在日本如饑似渴地吸收西方文化,并傳播到國(guó)內(nèi),對(duì)中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化教育的推陳出新產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。留日學(xué)生對(duì)中國(guó)的影響:第一：?jiǎn)拘褔?guó)人，傳播新知。當(dāng)時(shí)在日本匯集了中國(guó)新型知識(shí)分子的精英.隨著“亡命客”與留學(xué)生陡增的局勢(shì),新思想運(yùn)動(dòng)的中心也由中國(guó)移到日本東京.直到五·四新文化運(yùn)動(dòng)前夕，中國(guó)思想界主要受來(lái)自日本的“第二手”西方學(xué)術(shù)思想的影響。留日學(xué)生向國(guó)內(nèi)傳播思想的途徑是譯書和辦刊?；脽羝?3留日學(xué)生對(duì)中國(guó)的影響第二：推翻清朝,建立民國(guó)。領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的核心組織—-中國(guó)同盟會(huì)于190５年在東京成立。許多干部由留日學(xué)生擔(dān)任。留日學(xué)生對(duì)辛亥革命的貢獻(xiàn)是巨大的。第三:對(duì)清末軍事產(chǎn)生重大影響。主要體現(xiàn)在：⑴擔(dān)任陸軍學(xué)堂教習(xí)；⑵編譯軍事書籍;⑶充任新軍軍官。第四：促進(jìn)了中國(guó)教育的近代化。主要表現(xiàn)在：⑴翻譯新教育理論著作和教科書,為教育改革創(chuàng)造條件。⑵推動(dòng)了學(xué)制改革。清末學(xué)制仿日特點(diǎn)由此形成。⑶教育宗旨也帶有明顯的仿日痕跡。1906年，學(xué)部頒定教育宗旨為“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)".“尚武"就仿自日本軍國(guó)民教育.⑷近代師資的主要來(lái)源.⑸服務(wù)桑梓，推動(dòng)地方教育近代化。留學(xué)生有許多回到家鄉(xiāng),服務(wù)地方教育事業(yè),從而推動(dòng)地方教育近代化進(jìn)程?；脽羝?4（四）留學(xué)教育4、留美學(xué)生的派遣⑴派遣情況１９0８年,美國(guó)國(guó)會(huì)議決返還庚子賠款用以發(fā)展中國(guó)的教育文化事業(yè).此舉打破了自1896年以來(lái)日本在中國(guó)留學(xué)教育上的壟斷地位，到191５年,美國(guó)成了接收中國(guó)留學(xué)生的主要國(guó)家。據(jù)統(tǒng)計(jì)，１９0９年一１925年,清華派出了1031名學(xué)生留美，其中有５。0４％專門學(xué)教育；19２１—1９２５年公費(fèi)留美學(xué)生達(dá)９3４人，超過(guò)日本和其它各國(guó)。杜威執(zhí)教的哥倫比亞大學(xué)在培養(yǎng)中國(guó)學(xué)生方面舉足輕重：1９０9年,哥大有24名中國(guó)留學(xué)生,１9１8年增至100名,1920年達(dá)12３名，而哥倫比亞大學(xué)的留學(xué)生一直承擔(dān)編輯出版中國(guó)留學(xué)生月刊的工作;自1９14年郭秉文第一個(gè)從哥大師范學(xué)院獲得博士學(xué)位開始，整個(gè)２0年代平均每年授予一名中國(guó)學(xué)生以博士學(xué)位.幻燈片85（四）留學(xué)教育⑵實(shí)質(zhì)和影響庚款興學(xué)實(shí)質(zhì)是美國(guó)的一項(xiàng)重要的文化投資計(jì)劃，目的是借此機(jī)會(huì)培養(yǎng)一批支配中國(guó)的“親美”人材,有著深遠(yuǎn)的國(guó)際背景、國(guó)家價(jià)值取向、外交關(guān)系、利益取舍等涵義.美國(guó)“退款興學(xué)"不僅要求清政府確保將退款用于派遣學(xué)生赴美留學(xué),而且有著明確的為美國(guó)在華長(zhǎng)遠(yuǎn)利益著想的目的。它是中美教育關(guān)系的連接點(diǎn).幻燈片8６⑵實(shí)質(zhì)和影響庚款興學(xué)對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程有重大意義。它處于近代中國(guó)社會(huì)劇烈動(dòng)蕩的年代，是中國(guó)近代化歷程中的重要篇章.留學(xué)生對(duì)中國(guó)社會(huì)近代化進(jìn)程的廣泛參與具有多層次、多方位的特性，具體表現(xiàn)在從物質(zhì)技術(shù)到政治制度、思想文化的逐步深入。近代留美學(xué)生既是中美教育交流的產(chǎn)物，也是學(xué)習(xí)與回報(bào)美國(guó)教育、有組織交流的主要?jiǎng)恿εc媒介，他們?cè)谥袊?guó)近代政治民主進(jìn)程發(fā)揮了重要作用,推動(dòng)了近代教育科學(xué)化運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了中國(guó)高等教育的國(guó)際交流。就中國(guó)高等教育近代化發(fā)展而言,從師資來(lái)源到教育制度的發(fā)展，無(wú)不與留學(xué)教育密切相關(guān).留美學(xué)生為美國(guó)教育家來(lái)華，為傳播和實(shí)踐美國(guó)教育理論（杜威的實(shí)用主義)，為中國(guó)教育的近代化進(jìn)程作出了較大貢獻(xiàn)?；脽羝?7五、中國(guó)近代教育制度的建立和發(fā)展（五）教會(huì)教育1、教會(huì)教育的發(fā)展自16世紀(jì)中葉開始（即明朝中后期）,以耶穌會(huì)士為先鋒的西方傳教士來(lái)到我國(guó)。其中著名的有利瑪竇,湯若望。他們能尊重中國(guó)的禮儀風(fēng)俗，注意學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言文字和經(jīng)籍,努力了解中國(guó)社會(huì),順應(yīng)中國(guó)社會(huì),以求得天主教義和中國(guó)傳統(tǒng)儒教思想的統(tǒng)一，藉以培植天主教在中國(guó)植根的土壤。他們同時(shí)也向中國(guó)介紹西方科學(xué)技術(shù)知識(shí)，在天文、數(shù)學(xué)、地理、兵工、建筑、繪畫、音樂(lè)等方面，豐富了中國(guó)的科學(xué)文化,開始了中國(guó)“西學(xué)東漸"的過(guò)程.它給長(zhǎng)期閉塞的中國(guó)學(xué)術(shù)界吹進(jìn)了一股清風(fēng)，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)趨于停滯的我國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使我科學(xué)界出現(xiàn)了短暫的繁榮.幻燈片8８1、教會(huì)教育的發(fā)展在此期間，他們也傳播天主教。由于他們長(zhǎng)期生活在中國(guó)，一些耶穌會(huì)士受到中國(guó)文化的感染,向歐洲,向他們的祖國(guó),提供了中國(guó)的真實(shí)信息，并刺激了歐洲資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的開展。１83９年，西方傳教士在澳門成立了“馬禮遜學(xué)院",由美國(guó)傳教士布朗收受6名中國(guó)窮人孩子進(jìn)行教育。1８6０年以前,基督教新教在廣州、寧波、上海、福州、廈門等口岸開辦學(xué)校50所,學(xué)生１0００余人.到1866年,在華耶穌會(huì)、天主教會(huì)共設(shè)義學(xué)、學(xué)堂、書院7４所，學(xué)生約１300人.到19世紀(jì)7０年代末，教會(huì)學(xué)校800余所，其中新教開辦約有３０0余所.19世紀(jì)9０年代，全國(guó)基督教教會(huì)學(xué)校學(xué)生16８3６人，到1９０６年,增加到57６３８人.幻燈片891、教會(huì)教育的發(fā)展19世紀(jì)末,基督教傳教受到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)烈沖擊,于２0世紀(jì)初將重心向?qū)W校教育轉(zhuǎn)移。由于受到不平等條約的保護(hù)，政府對(duì)教會(huì)教育采取任其自然發(fā)展的態(tài)度。到20年代，在華外國(guó)教會(huì)已建立起一個(gè)從初等教育到高等教育，包括各種專門教育的相互銜接的龐大的教會(huì)教育系統(tǒng)。１9２0年全國(guó)基督教學(xué)校學(xué)生數(shù)為2４5０49人,比１９12年翻了一番，天主教學(xué)校學(xué)生數(shù)也有1136９0人。到1926年全國(guó)已有基督教小學(xué)５00０余所，中學(xué)２0０所，大學(xué)１６所，學(xué)生30萬(wàn)名;天主教小學(xué)和神學(xué)約9000所，中學(xué)200余所,大學(xué)３所，學(xué)生50萬(wàn)名.幻燈片901、教會(huì)教育的發(fā)展基督教和天主教兩者合計(jì)，共有學(xué)生約80萬(wàn)名。而１９2１年全國(guó)公立大學(xué)僅北京大學(xué)、山西大學(xué)、北洋大學(xué)３所，私立大學(xué)也只有5所,教會(huì)大學(xué)卻有１6所之多.所有教會(huì)學(xué)校都是由相應(yīng)的差會(huì)特意設(shè)置，無(wú)一向中國(guó)政府立案注冊(cè)，其招生升學(xué)、課程教材、考試畢業(yè)等自成體系，對(duì)中國(guó)語(yǔ)文文字和歷史的教學(xué)特別不注意，成為中國(guó)教育領(lǐng)域中的“獨(dú)立王國(guó)”,是對(duì)中國(guó)教育主權(quán)的嚴(yán)重侵犯。而且教會(huì)學(xué)校以發(fā)展教徒為宗旨，對(duì)學(xué)生進(jìn)行宗教教義灌輸，強(qiáng)迫學(xué)生參加各種宗教活動(dòng),是對(duì)學(xué)生思想和信仰自由的粗暴干涉?；脽羝?１（五)教會(huì)教育2、收回教育權(quán)運(yùn)動(dòng)早在1917年，蔡元培便提出了“以美育代宗教”說(shuō)。19１9年“五·四”運(yùn)動(dòng)中，教育獨(dú)立運(yùn)動(dòng)興起，蔡元培極力主張教育脫離政黨與宗教而獨(dú)立，率先舉起反基督教教育的大旗?！笆澜缁浇虒W(xué)生同盟”決定于19２3年3月在清華學(xué)校召開第11次大會(huì)，討論“學(xué)生生活基督化”和“如何宣傳基督教于現(xiàn)代大學(xué)生”等問(wèn)題。這一決定立即激起了中國(guó)進(jìn)步學(xué)生憤然反對(duì)，并于1922年3月在上海針鋒相對(duì)地組織了“非基督教大同盟”與之對(duì)抗，廣泛宣傳和演講,揭露基督教的反動(dòng)本質(zhì)及教會(huì)學(xué)校里所進(jìn)行的文化侵略，在全國(guó)掀起了一場(chǎng)對(duì)教會(huì)教育的大聲討.這一事件成為收回教育權(quán)的導(dǎo)火索。一場(chǎng)轟轟隆隆的向在華基督教機(jī)構(gòu)收回教育權(quán)的運(yùn)動(dòng)由南到北,席卷而至。幻燈片９22、收回教育權(quán)運(yùn)動(dòng)1925年,收回教育權(quán)運(yùn)動(dòng)在“五卅運(yùn)動(dòng)”中達(dá)到高潮.1925年5月，浙江省教育廳率先發(fā)出通令,禁止全省所有學(xué)校宣傳宗教。11月16日,北洋政府教育部頒布《外人捐資設(shè)立學(xué)校請(qǐng)求認(rèn)可辦法》,內(nèi)有6條規(guī)定:⑴凡外人捐資設(shè)立各等學(xué)校，遵照教育部所頒布之各等學(xué)校法令規(guī)程辦理者，得依照教育部所頒關(guān)于請(qǐng)求認(rèn)可之各項(xiàng)規(guī)則，向教育部行政官?gòu)d請(qǐng)求認(rèn)可。⑵學(xué)校名稱上應(yīng)冠以私立字樣。⑶學(xué)校之校長(zhǎng)，須為中國(guó)人，如校長(zhǎng)原系外國(guó)人者,必須以中國(guó)人充任副校長(zhǎng)，即為請(qǐng)求認(rèn)可時(shí)之代表人.⑷學(xué)校設(shè)有董事會(huì)者，中國(guó)人應(yīng)占董事名額之過(guò)半數(shù)。⑸學(xué)校不得以傳布宗教為宗旨。⑹學(xué)校課程,須遵照部定標(biāo)準(zhǔn)，不得以宗教科目列入必修科。這個(gè)文件的頒布和執(zhí)行可以說(shuō)是收回教育權(quán)運(yùn)動(dòng)最大的實(shí)際性成果?；脽羝?(五)教會(huì)教育３、教會(huì)教育的客觀作用⑴教會(huì)學(xué)校（教育）把封建落后的中國(guó)與先進(jìn)的西方聯(lián)系起來(lái)，搭建起了中西思想、文化、科學(xué)交流的橋梁,客觀上把西方先進(jìn)的科技知識(shí)帶到了中國(guó)，從某種程度上說(shuō),教會(huì)學(xué)校為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備了可用之才。⑵教會(huì)所辦大學(xué)雖不過(guò)10余所，時(shí)間也不長(zhǎng)，卻培養(yǎng)了一批具有西方先進(jìn)科學(xué)知識(shí)的學(xué)生,成為中國(guó)現(xiàn)代高等教育的前身。由于其在管理運(yùn)作上與美、英同步，交流頻繁，所以縮小了中國(guó)與西方的差距.⑶在教會(huì)學(xué)校里男女平等。中國(guó)自先秦即有女子教育，但無(wú)女學(xué)，男尊女卑,根深蒂固。教會(huì)學(xué)校宣傳男女平等，中國(guó)女子有了和男子一樣上學(xué)的機(jī)會(huì)，可以不纏足，可以找工作.教會(huì)還培養(yǎng)了第一個(gè)女留學(xué)生吳阿英、金陵女子大學(xué)第一任校長(zhǎng)吳貽芳，使１/2的人口獲得了讀書、學(xué)習(xí)、參與社會(huì)活動(dòng)的權(quán)利?；脽羝?(五）教會(huì)教育4、教會(huì)教育的實(shí)質(zhì)教會(huì)教育的實(shí)質(zhì)是一種文化教育侵略，是帝國(guó)主義侵略中國(guó)的重要組成部分。⑴教會(huì)學(xué)校的目的是為了摧毀中國(guó)文化,用西方宗教征服中華民族.⑵培植親西方宗教人士協(xié)助西方征服中國(guó)傳教士們意識(shí)到洋槍洋炮的征服是強(qiáng)硬的和暫時(shí)的，精神的征服則是溫柔的和長(zhǎng)久的，通過(guò)辦教育這一形似“慈善事業(yè)"的活動(dòng)，培養(yǎng)親西方宗教人士，可以達(dá)到長(zhǎng)期征服中國(guó)的目的.幻燈片9５4、教會(huì)教育的實(shí)質(zhì)⑶配合帝國(guó)主義侵華戰(zhàn)略,大搞間諜活動(dòng)，刺探軍情，收集情報(bào)。實(shí)施奴化的、殖民的教育。美國(guó)大財(cái)團(tuán)洛克菲勒基金會(huì)特別注重資助傳教士在華辦教育，洛克菲勒的秘書格提司190５年曾說(shuō)：“說(shuō)英語(yǔ)的人士的傳教事業(yè)，將為他們帶來(lái)了和平征服全世界的效果——這不是政治上的統(tǒng)治，而是商業(yè)、制造、文學(xué)、科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、教育、道德、宗教的統(tǒng)治。在將來(lái)的年代里,在這些生活和前進(jìn)的領(lǐng)域中的豐富收獲將是現(xiàn)在所很難估計(jì)到的?！边@是徹頭徹尾的殖民野心。幻燈片96六、現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)和特征1、科教興國(guó)意識(shí)不斷增強(qiáng)，國(guó)家加強(qiáng)對(duì)教育的領(lǐng)導(dǎo)和管理；2、各國(guó)進(jìn)一步重視人才的培養(yǎng)，大幅度增加教育經(jīng)費(fèi)，加大智力投資，開發(fā)人力資源；3、加強(qiáng)教育改革，全面加強(qiáng)和發(fā)展各級(jí)各類的教育事業(yè)，普遍延長(zhǎng)義務(wù)教育年限,提高全民文化素質(zhì)；4、加強(qiáng)教育立法，實(shí)施依法治教戰(zhàn)略，確保教育的有效發(fā)展;５、教育內(nèi)容更加豐富多彩，方法多種多樣，形式新穎別致，手段現(xiàn)代化；幻燈片97六、現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)和特征6、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái),意味著提高知識(shí)的作用和價(jià)值，也要求提高知識(shí)的質(zhì)量和效能，教育必須承擔(dān)起充實(shí)、更新、創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化知識(shí)的功能;7、重視發(fā)展高等教育,擴(kuò)大其對(duì)社會(huì)影響，充實(shí)完善其教育職能，實(shí)現(xiàn)教學(xué)、科研、服務(wù)、產(chǎn)業(yè)化全面發(fā)展;８、加強(qiáng)教育基礎(chǔ)理論和管理理論的科學(xué)研究,更新教育觀念,發(fā)揮理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，提高教育科學(xué)管理水平;9、各國(guó)普遍制定教育發(fā)展規(guī)劃，世界性教育競(jìng)爭(zhēng)、人才競(jìng)爭(zhēng)、科技競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，教育發(fā)展更趨緊迫性；10、加強(qiáng)教育的國(guó)際協(xié)作、國(guó)際交流,提倡教育民主、平等、科學(xué)和學(xué)術(shù)自由，世界教育向國(guó)際化、科學(xué)化、法制化的方向發(fā)展.幻燈片９８本章結(jié)束幻燈片9９Ａ、同化主義教育美國(guó)當(dāng)代民族構(gòu)成中,８5.5％是白人，其余的少數(shù)民族主要分為四類:非裔美國(guó)人(黑人約占12％）,墨西哥裔美國(guó)人,北美土著人(印第安人）,亞裔美國(guó)人等.近代有色人種在美國(guó)深受歧視和壓迫，其中黑人和印第安人是主要受害者。1９世紀(jì)至2０世紀(jì)60年代，美國(guó)民族教育政策和實(shí)踐的發(fā)展歷程呈現(xiàn)出同化主義、英語(yǔ)中心主義、教育隔離制三個(gè)顯著的歷史特征。美國(guó)的早期教育主要是英國(guó)教育模式的移植，盎格魯—撒克遜的教育思想、教育實(shí)踐占據(jù)支配地位。但美國(guó)是個(gè)大熔爐，來(lái)自不同民族和種族的移民都會(huì)融入其中。移民原民族的實(shí)體和文化像原料一樣在熔爐中不斷熔化和改造。主流文化影響和同化著移民的少數(shù)民族文化,同時(shí),少數(shù)民族文化反