論《動(dòng)物園驚厥夢(mèng)》中立體的昆曲表演

論《動(dòng)物園驚厥夢(mèng)》中立體的昆曲表演

《公園的恐懼》是我第一次接觸白先勇的小說(shuō)，也是我最喜歡的白先勇的作品。白先勇在寫(xiě)作《游園驚夢(mèng)》時(shí)正著迷于昆曲《游園驚夢(mèng)》。1947年他初次接觸昆曲《游園驚夢(mèng)》,由此產(chǎn)生了“對(duì)昆曲美的初步認(rèn)識(shí)”,情不自禁地把自己的感受寫(xiě)進(jìn)了他的作品。在對(duì)昆劇形式入迷的同時(shí)他也被昆劇《牡丹亭》中超越生死的愛(ài)情力量所打動(dòng),他曾說(shuō):“由于昆曲《游園驚夢(mèng)》以及傳奇《牡丹亭》的激發(fā),我便試圖用小說(shuō)的形式來(lái)表現(xiàn)這兩出戲的境界,這便是我最初寫(xiě)《游園驚夢(mèng)》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。(1)”小說(shuō)《游園驚夢(mèng)》正是在這樣的創(chuàng)作思想下寫(xiě)成的,在小說(shuō)《游園驚夢(mèng)》中我們可以清晰地看到兩種文學(xué)樣式完美的融合,這是一部具有小說(shuō)形式的戲劇,換而言之在這部小說(shuō)中表現(xiàn)出小說(shuō)與戲劇的互補(bǔ)與升華。在小說(shuō)中突破性地運(yùn)用了精巧的技巧以及表現(xiàn)形式,使整部小說(shuō)在內(nèi)容與技巧上顯示出驚人的龐雜與統(tǒng)一,復(fù)雜的中心意蘊(yùn)通過(guò)復(fù)雜的形式技巧來(lái)展現(xiàn),即將世事無(wú)常與人性覺(jué)醒的復(fù)雜主題在文本中通過(guò)獨(dú)特豐富的藝術(shù)處理在形式上鮮明地表現(xiàn),這是一種由表及里的深度統(tǒng)一與融合,顯現(xiàn)出驚人的藝術(shù)精確度。一、以表現(xiàn)性的系統(tǒng)建構(gòu)昆曲《游園驚夢(mèng)》早已家喻戶(hù)曉,成為廣為流傳的經(jīng)典之作,而小說(shuō)《游園驚夢(mèng)》企圖將這部有聲有色、唱腔優(yōu)美、色彩鮮明而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的昆曲以小說(shuō)這樣的平面文學(xué)形式再現(xiàn),這可稱(chēng)得上是《游園驚夢(mèng)》的現(xiàn)代版。首先,敘事層面即錢(qián)夫人藍(lán)田玉一生的經(jīng)歷與杜麗娘春日游園青春覺(jué)醒與如夢(mèng)相對(duì)應(yīng)。在昆曲中,杜麗娘正值青春年少卻受種種禮法壓抑,郁郁寡歡,直到她在春色燦爛的園中體會(huì)到自身青春情感的覺(jué)醒。而小說(shuō)中的藍(lán)田玉,從一個(gè)卑賤的清唱姑娘因昆曲《游園驚夢(mèng)》嫁入豪門(mén)從此過(guò)著奢華但卻失愛(ài)的生活,直至鄭彥青的出現(xiàn),讓她“真的只活過(guò)一次”,此為愛(ài)的覺(jué)醒;之后命運(yùn)曲折,目睹世界滄桑之后,只感嘆人生變數(shù)良多,此為淡然人性的覺(jué)醒。其次,在技巧層面上,整個(gè)小說(shuō)首先以繁復(fù)的隱喻制勝。昆曲給人以余音裊裊不覺(jué)于耳的回響感,而這樣的獨(dú)特的韻味感便由文本中的隱喻表現(xiàn)了出來(lái)。作者建立了一個(gè)廣大豐富的互文性系統(tǒng),幾乎所有的人名、物名、曲名、地名都有其豐富的原型色彩,對(duì)人物的性格以及命運(yùn)發(fā)展有著極其重要的暗示作用,構(gòu)成一張經(jīng)緯嚴(yán)密的大網(wǎng),充分使戲劇與小說(shuō)的表現(xiàn)性在文本上統(tǒng)一。最終,在意蘊(yùn)層面上,深化了昆曲《游園驚夢(mèng)》的主題:人的欲望的復(fù)蘇以及浮生若夢(mèng),過(guò)眼云煙的超時(shí)代的普遍性?xún)?nèi)涵,凸現(xiàn)出人類(lèi)對(duì)于時(shí)間以及命運(yùn)的無(wú)可奈何,在與昆曲《游園驚夢(mèng)》主題的相似與不似之間抽離時(shí)代歷史政治的內(nèi)涵,而將獨(dú)特的普遍性意義凸現(xiàn)出來(lái)。二、結(jié)構(gòu)的運(yùn)用—小說(shuō)《游園驚夢(mèng)》對(duì)昆曲再演繹中獨(dú)到的技巧解析。在宏觀把握之后,我們?cè)賮?lái)細(xì)看小說(shuō)《游園驚夢(mèng)》在對(duì)昆曲《游園驚夢(mèng)》再演繹時(shí)的獨(dú)特之處,技術(shù)上的難讀大于故事的構(gòu)架以及意蘊(yùn)的重新生成,將兩種截然不同的藝術(shù)形式進(jìn)行妥帖的轉(zhuǎn)換,有著極其出色的技巧運(yùn)用。A.隱喻的獨(dú)特設(shè)置:重復(fù)出現(xiàn)的昆曲《游園驚夢(mèng)》的意味。昆曲《游園驚夢(mèng)》以其優(yōu)美的唱詞以及深刻的意味著稱(chēng),如何將舞臺(tái)上“無(wú)聲不歌,無(wú)動(dòng)不舞”的意味用文字感表現(xiàn)出來(lái),這是要花費(fèi)一番苦心的。白先勇苦心經(jīng)營(yíng)的個(gè)性化隱喻恰好承擔(dān)起了這部分的作用。一張精心設(shè)置的隱喻之網(wǎng)正式鋪開(kāi)。系統(tǒng)縱觀而言,其隱喻手法的運(yùn)用具有豐富的層次感:首先,視覺(jué)強(qiáng)化:通篇從題目開(kāi)始,不停地重復(fù)《游園驚夢(mèng)》這一曲名以及唱詞,只要一出現(xiàn)《游園驚夢(mèng)》,整個(gè)故事情節(jié)的發(fā)展就會(huì)有相應(yīng)的變化,這樣反復(fù)強(qiáng)化性地暗示讀者整部小說(shuō)與昆曲《游園驚夢(mèng)》之間存在著隱喻的關(guān)聯(lián);第二,互文性深入:在讀者稍有領(lǐng)悟的時(shí)候便會(huì)深入發(fā)現(xiàn),整部小說(shuō)混雜著很強(qiáng)的音樂(lè)性,不停地穿插著各種昆曲唱段隱喻人物之間的關(guān)系,并更加強(qiáng)了《游園驚夢(mèng)》的隱喻深度;第三,節(jié)奏暗示:在文本的深層,即整部小說(shuō)的結(jié)構(gòu)以及敘事節(jié)奏上與昆曲《游園驚夢(mèng)》的切合,小說(shuō)中分為“游園”和“驚夢(mèng)”兩個(gè)獨(dú)立的結(jié)構(gòu),在“驚夢(mèng)”中的意識(shí)流描寫(xiě)很顯然地延緩了小說(shuō)的敘事速度,達(dá)到與戲曲相同的美學(xué)效果;第四,意蘊(yùn)上的變化與深化:通過(guò)杜麗娘與錢(qián)夫人的“游園驚夢(mèng)”對(duì)比之下凸現(xiàn)出題,將昆曲《游園》的意蘊(yùn)上升到了更明顯的形而上的哲學(xué)層面。B.西方創(chuàng)作手法與中國(guó)古典小說(shuō)技巧的巧妙結(jié)合:陌生化與視角的轉(zhuǎn)化。昆曲《游園驚夢(mèng)》分為《游園》和《驚夢(mèng)》兩個(gè)部分,而在小說(shuō)中除了將《游園驚夢(mèng)》作為一個(gè)整體隱喻來(lái)進(jìn)行強(qiáng)化設(shè)置,同時(shí)也與小說(shuō)對(duì)應(yīng),將小說(shuō)的由時(shí)間順序分為“游園”和“驚夢(mèng)”兩個(gè)部分來(lái)分別看待。“游園”由小說(shuō)開(kāi)端錢(qián)夫人藍(lán)田玉到達(dá)竇公館開(kāi)始,采用傳統(tǒng)小說(shuō)的第三人稱(chēng)俯視視角展開(kāi),巧妙地以錢(qián)夫人的所見(jiàn)所感主宰讀者的感受。在“游園”中作者對(duì)錢(qián)夫人所見(jiàn)所聞?dòng)昧四吧奶幚矸绞?以一個(gè)仿佛從未經(jīng)歷過(guò)豪門(mén)盛宴的陌生人的眼光對(duì)周?chē)囊磺羞M(jìn)行著深度細(xì)致的描寫(xiě)。通過(guò)陌生化處理,增加了讀者感受的難度和長(zhǎng)度,以一種深諳其道的最熟悉的陌生人的眼光來(lái)講述這一切,給人以若即若離的距離。一方面欣賞敘述者敘述出來(lái)的這個(gè)世界,老式上流社會(huì)的氣派非凡以及豪華尊貴,另一方面,透過(guò)炫目的表層我們可以探究到敘述者的內(nèi)心,尚未進(jìn)入故事的敘述層面,但在簡(jiǎn)單敘述的表層底下,一個(gè)朦朧的形象已鋪展開(kāi)來(lái)。此處的陌生化處理正與昆曲《游園驚夢(mèng)》的《游園》在意蘊(yùn)上達(dá)到統(tǒng)一,杜麗娘在游園時(shí)人性得到了覺(jué)醒,發(fā)現(xiàn)了青春的可貴;而錢(qián)夫人藍(lán)田玉則隨著劇情的推展發(fā)現(xiàn)了人生似夢(mèng),一切的榮華富貴對(duì)于短暫的個(gè)人而言不過(guò)是過(guò)眼云煙,一切的尊容顯赫都是永恒獨(dú)立存在的,而人世卻不斷變遷,富貴轉(zhuǎn)眼即逝,而愛(ài)欲不斷輪回。C.中國(guó)古典戲劇的紙上再現(xiàn):戲劇獨(dú)白性的意識(shí)流。如果說(shuō)“游園”是用安靜的隱秘的敘述表現(xiàn)出與昆曲意蘊(yùn)的統(tǒng)一,那么“驚夢(mèng)”則是運(yùn)用十分強(qiáng)烈的具有戲劇化的意識(shí)流表現(xiàn)手法將立體式的戲劇獨(dú)白變?yōu)槠矫嫘≌f(shuō),極具張力與表現(xiàn)力。白先勇曾說(shuō):“我寫(xiě)這篇小說(shuō)寫(xiě)了五次。前三次用比較傳統(tǒng)的手法寫(xiě)內(nèi)心活動(dòng),我都不滿(mǎn)意,起初我并沒(méi)有想到要用意識(shí)流手法,女主角回憶過(guò)去時(shí)的情緒非常強(qiáng)烈,也有音樂(lè),戲劇背景,為了表達(dá)得更好,嘗試用了意識(shí)流手法?！?2)小說(shuō)中的“驚夢(mèng)”是在“游園”的鋪敘下,當(dāng)錢(qián)夫人入席,酒力涌出,意識(shí)流便隨之展開(kāi)。意識(shí)流原指自由性的意識(shí)隨意流動(dòng),而白先勇受到中國(guó)傳統(tǒng)文藝?yán)碚摰摹案形镎f(shuō)”的影響使意識(shí)流在外在客觀環(huán)境與內(nèi)在意識(shí)發(fā)展相互感應(yīng)中進(jìn)行:錢(qián)夫人在微醉的狀態(tài)下聽(tīng)到昆劇《游園驚夢(mèng)》的唱詞,又看到蔣碧月與程參謀相依的面龐,她在強(qiáng)烈的相似印象的感召下,如杜麗娘在夢(mèng)中與柳夢(mèng)梅交歡相一致,錢(qián)夫人在夢(mèng)中回憶了自己今世唯一一次愛(ài)欲的釋放。錢(qián)夫人內(nèi)心復(fù)雜的感情也通過(guò)意識(shí)組合表現(xiàn)出大膽的告白,隨著《游園》的唱詞與旋律越來(lái)越多的聲音出現(xiàn)直至錢(qián)夫人的頭腦中出現(xiàn)模糊的意象組合:強(qiáng)烈的陽(yáng)光與窒息的汗水象征著人性本能欲望的爆發(fā),是熱烈狂野的火紅與光亮;而隨即出現(xiàn)的是錢(qián)將軍死前的托付,慘白的頭發(fā)和烏黑的眼圈,表現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)的沉重與束縛,是凝重的墨黑;然后是瞎子師娘言中的“錯(cuò)長(zhǎng)了一根骨頭”的預(yù)言,意味著傳統(tǒng)道德的壓力,是陰郁的灰色。整個(gè)意識(shí)流的過(guò)程充斥著這樣三個(gè)主要片段,象征著人格心理潛意識(shí)到前意識(shí)到意識(shí)的三個(gè)發(fā)展過(guò)程,在表現(xiàn)這樣一個(gè)潛在心理變化過(guò)程中積極地調(diào)動(dòng)了戲劇的因素:音樂(lè)提示,通過(guò)不斷變幻的昆曲《游園驚夢(mèng)》的旋律伴隨著整個(gè)意識(shí)流的發(fā)展通過(guò)唱詞和樂(lè)曲暗示人物心理的變化;燈光變化,運(yùn)用色彩對(duì)應(yīng)的方法,在意識(shí)的流動(dòng)中加入象征性的色彩,類(lèi)似舞臺(tái)劇演出中通過(guò)變換的背景燈光配合情緒的發(fā)展;話語(yǔ)權(quán)轉(zhuǎn)化,而在意識(shí)流發(fā)生時(shí)敘述視角也由第三人稱(chēng)視角轉(zhuǎn)為第一人稱(chēng)內(nèi)視角,使整個(gè)意識(shí)流的過(guò)程成為獨(dú)立的戲劇內(nèi)心獨(dú)白。三、《游客嘆夢(mèng)》的藝術(shù)再現(xiàn)似與不似間的嘆息。小說(shuō)《游園驚夢(mèng)》近乎完美地再次演繹了昆曲《游園驚夢(mèng)》,在那些運(yùn)用獨(dú)到的隱喻、陌生化、意識(shí)流之中,我們除了驚嘆于作者寫(xiě)作技巧的運(yùn)用嫻熟,更多的,恐怕是對(duì)昆曲《游園驚夢(mèng)》的向往。作者深?lèi)?ài)昆曲,他對(duì)于《游園驚夢(mèng)》的苦心改造恐怕不僅僅是由于愛(ài)之深,更多的是痛之切。《游園驚夢(mèng)》正是將昆曲發(fā)展的百年變化濃縮于一夜,這無(wú)疑是昆曲文化發(fā)展的一曲挽歌。寫(xiě)作小說(shuō)《游園驚夢(mèng)》是為了留住這種瀕危的藝術(shù)形式,而用文字神似的再現(xiàn),所體現(xiàn)出的卻又難以真正再現(xiàn)其難以模擬的舞臺(tái)藝術(shù)美感?！队螆@驚夢(mèng)》給讀者帶來(lái)的審美效果如同握住一把流沙,作者緊緊握住的是一把時(shí)間的沙子,握得越緊流失得也就越快,而讀者耳中甚至可以聽(tīng)到潺潺的時(shí)間消逝的呻吟,那無(wú)數(shù)羅列巧妙的隱喻、色彩和音樂(lè)帶給人的是對(duì)昆曲的驚嘆,同時(shí)也是永恒消逝的空洞的回聲,我們可以體會(huì)到一個(gè)邊緣人痛苦努力地追趕時(shí)間的步伐,體會(huì)到那些近乎瘋癲極致的細(xì)節(jié),那些人名、曲名