宗教改革的歷史背景【區(qū)一等獎】

宗教改革的歷史背景——從歐洲宗教改革的歷史背景感悟西藏今昔賞幾幅畫作觀一段歷史悟一點現(xiàn)實

……中世紀（MiddleAges；公元476～公元1453）中世紀（約公元476年~公元1453年），是歐洲歷史上的一個時代（主要是西歐），由西羅馬帝國滅亡(公元476年)開始計算，直到文藝復(fù)興時期(公元1453年)之后，資本主義抬頭的時期為止?！爸惺兰o”一詞是從15世紀后期的人文主義者開始使用的。這個時期的歐洲沒有一個強有力的政權(quán)來統(tǒng)治。封建割據(jù)帶來頻繁的戰(zhàn)爭，造成科技和生產(chǎn)力發(fā)展停滯，人民生活在毫無希望的痛苦中，所以中世紀或者中世紀的早期在歐美普遍稱作“黑暗時代”時間：中世紀“中世紀”也稱中古，史學(xué)上通常指封建時代，即介于古代奴隸社會與近代資本主義之間的時代。主要適用于歐洲。地點：歐洲角色：天主教宗教佛教基督教伊斯蘭教天主教東正教基督教的主要教義原罪救贖人類生而俱來的、洗脫不掉的“罪行”。上帝派遣其獨生子耶穌基督降世為人做犧牲拯救人類。第一幅圖據(jù)教材找中世紀天主教勢力擴張的原因有哪些？“十字軍東征”1)中世紀天主教加強對教會的整頓2)和封建王權(quán)爭奪勢力3)組織“十字軍東征”,擴大勢力范圍.4)王權(quán)衰落，天主教會占據(jù)了支配地位。

而動亂環(huán)境又使信眾大增.兜售贖罪券圖片反映了天主教在哪個領(lǐng)域控制權(quán)？這個領(lǐng)域控制權(quán)的具體表現(xiàn)還有什么？經(jīng)濟領(lǐng)域。天主教會是西歐最大的封建主，占據(jù)了各國土地的1/3。向民眾征收什一稅和兜售“贖罪券”以搜括錢財。第二幅圖卡諾莎之辱這個圖片反映了哪方面的什么問題？政治方面。一方面天主教建立了等級森嚴的教階制度，羅馬教皇高高在上，下面有紅衣主教、大主教、主教、神父等。另一方面教權(quán)凌駕于王權(quán)之上，教會不斷地干涉各國的政治權(quán)力。

第三幅圖第四幅圖中世紀圣母像這個圖片反映了哪方面的什么問題？思想文化：教會占據(jù)著意識形態(tài)領(lǐng)域的統(tǒng)治地位。天主教神權(quán)在中世紀占統(tǒng)治地位以上四幅圖都在說明一個什么問題？愚人船

荒宴中縱情聲色的修女和修士們，他們正試圖咬下懸在空中的糕點。6世紀初羅馬教廷每年從德意志搜刮的財富要高出德意志中央政權(quán)年財政收人的20倍。華麗的祭壇第五六幅圖主教的俱樂部油畫

主教的宮邸艷麗奢華，追隨者們在一同“探討”球藝的問題。他們把教會變成了一個奢靡的俱樂部，優(yōu)雅的談?wù)撝囆g(shù)、音樂和戲劇。卻少有提及信仰的問題。第七幅圖問題：從第五、六、七幅圖，大家可以獲得什么歷史信息？天主教奢侈腐化，搜刮財富用于享樂，不利于資本的原始積累，已嚴重阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展?！拔锉叵雀笊x，教會之所以出現(xiàn)改革的訴求，皆因自身的腐敗”天主教會的墮落和殘暴進一步激化了社會矛盾，引發(fā)了反對天主教的宗教改革運動。根據(jù)以上材料你能得出什么結(jié)論？——摘自《西方宗教史》圖片反映了什么信息？舉例說明。這種斗爭在形式上和內(nèi)容上有什么特點？實質(zhì)是什么？有何影響？1反封建的“異端”受火刑。胡司2形式：披著宗教的外衣。3新興資產(chǎn)階級反對封建教會。4

反映了市民階層爭取政治權(quán)利、發(fā)展工商業(yè)的要求。

內(nèi)容：純潔教會沒收財產(chǎn)第八幅圖回憶必修三文藝復(fù)興影響的是那些人？廣大市民階層是否能在文藝復(fù)興中獲得思想解放？1影響了上流社會和知識階層。2不能。因為文化水平有限。第九幅圖第十幅圖中世紀商人的生活結(jié)合教材說明圖片反映了當(dāng)時的商人的生活狀況如何？商人日益富有，人數(shù)不斷增加。結(jié)合必修二專題五說明當(dāng)時的經(jīng)濟生產(chǎn)狀況有何新變化？資本主義經(jīng)濟萌生，資產(chǎn)階級開始興起。天主教會勢力強大建立等級森嚴的教階制度，宣揚教權(quán)高于王權(quán)，控制各國高級教職任命權(quán)和教會司法權(quán)的同時，不斷干涉各國政治權(quán)力。天主教會是西歐最大的封建主，占有各國土地的三分之一。人們有著雙重身份，既是國家的臣民，又是教會的教徒，深受教會的束縛。教會壟斷學(xué)校教育，宗教神學(xué)是主修科目，文學(xué)藝術(shù)也蒙上濃厚的宗教色彩。政治：經(jīng)濟：社會生活：思想文化：天主教會是歐洲最大封建主，是歐洲封建統(tǒng)治的國際中心，它的統(tǒng)治嚴重阻礙了社會的進一步發(fā)展。思考：14、15世紀歐洲有哪些發(fā)展？經(jīng)濟上:歐洲資本主義的興起重商主義思想的流行。政治上:民族觀念的崛起。文化上:文藝復(fù)興倡導(dǎo)人文主義思考：14、15世紀歐洲有哪些發(fā)展？天主教會對這些發(fā)展有何影響？知識回顧影響：14～15世紀，西歐封建制度逐漸衰落，近代資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生，其輕商思想和當(dāng)時商品貨幣關(guān)系蓬勃發(fā)展的趨勢相背離，阻礙了社會進一步發(fā)展。因此天主教已經(jīng)成為歐洲社會發(fā)展的絆腳石（它是歐洲宗教改革的根本原因）1.政治上：中世紀的西歐，封建割據(jù)嚴重，天主教勢力空前強大。一、宗教改革的背景3.思想上：文藝復(fù)興大大解放了人們的思想，促成了人們的思想解放和觀念的更新。宗教改革具有很大的必要性：A、天主教阻礙了資本主義的發(fā)展，已經(jīng)成為歐洲社會發(fā)展的絆腳石。德國尤其嚴重根本原因2.經(jīng)濟上:歐洲資本主義的興起和重商主義思想的流行,同教會的輕商思想產(chǎn)生沖突。B、天主教會的腐敗和搜刮，引起各階級階層的強烈不滿。C、導(dǎo)火線(直接):兜售“贖罪券”最終成為導(dǎo)火線思維拓展思考歸納：我們能否從新舊文明的沖突和歐洲近代化的角度來認識歐洲宗教改革的必然呢？1、文明角度：歐洲天主教的腐朽統(tǒng)治，激化社會矛盾，阻礙了人類文明的進步2、近代化角度：歐洲向近代資本主義社會過渡的必然，是新興的資產(chǎn)階級反封建斗爭的反映，宗教改革發(fā)生的必然性：（背景）①經(jīng)濟根源：資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展②階級基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級和新貴族共同要求反教會，進行反封建斗爭③政治因素：民族國家的形成和民族觀念的崛起，要求擺脫天主教會控制④思想文化因素：文藝復(fù)興、異端思想的推動⑤直接因素：教會貪婪腐敗，其掠奪最終引發(fā)宗教改革運動實質(zhì)：資產(chǎn)階級反封建和教會的斗爭

唐太宗貞觀九年（635年），基督教開始傳入中國，但當(dāng)時傳入中國的是當(dāng)年一度被認為是異端的聶斯托利派（中國稱景教，現(xiàn)稱“基督宗教馬龍派”），后來在唐朝會昌五年（845年）被禁止傳播。元朝時基督教（景教和羅馬公教）又再次傳入中國，稱為“也利可溫”（蒙古語“有福緣的人”），元朝滅亡后又中斷了。明朝萬歷十年（1582年），天主教耶穌會派來利瑪竇，他被允許在廣東肇慶定居并傳教，曾一度成功地使天主教在中國得以立足。

課后聯(lián)系必修一二三，從封建經(jīng)濟的發(fā)展;多民族國家的形成；專制主