浙江強(qiáng)基聯(lián)盟 2023 學(xué)年第一學(xué)期高三年級 10 月聯(lián)考語文試題作文題辨析

浙江強(qiáng)基聯(lián)盟2023學(xué)年第一學(xué)期高三年級10月聯(lián)考語文試題作文題辨析【作文原題】四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）法國哲學(xué)家薩特說，人往往被凍結(jié)在他者的凝視中，被貼上物質(zhì)的標(biāo)簽。年輕人在“他者的凝視”中長大。生活中，他者的“凝視”如影隨形，即使他者缺席，“凝視”卻永遠(yuǎn)在場。然而，重要的是如何將“凝視”內(nèi)化為自我的審視。比他人的評價與期待更重要的，是如何看待自我，才能成為夢想中的自己。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緮M題人給的作文指導(dǎo)】材料第一段話引用了哲學(xué)家薩特的話。“他者的凝視”是一種客觀存在，是他者價值觀的投射，是他人的關(guān)注、評價、期待。在“他者的凝視”中主體的思考容易被消解、被凝滯。所謂“被貼上物質(zhì)的標(biāo)簽”，即被對象化、客體化甚至物化，失去了自我塑造個性追求的主動性。（存在主義哲學(xué)關(guān)于“凝視”的解讀極其豐富，在寫作中無需展開深入討論）。材料第二段引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身體驗(yàn)進(jìn)一步理解“他者凝視”的含義，從而思考可能帶來的結(jié)果。他人，尤其是師長親友的關(guān)注與期待的確給予了年輕人愛護(hù)、鼓勵和指導(dǎo)，但他者的價值取向，世俗社會的關(guān)注和評價也會固化年輕人的自我追求。更可怕的是這種來自于他人的思想情感或價值觀等的影響很可能永遠(yuǎn)存在，且常以“溫情脈脈”的面貌出現(xiàn)，對個體產(chǎn)生極大的作用，使年輕人不由自主地忽視了“如何看待自我”的重要性，妨礙了自我塑造的實(shí)現(xiàn)。材料第三段話是重點(diǎn)。既然在成長歷程中“他者的凝視”無可避免，那么如何直面值得思考。第三段話為考生如何面對“他者凝視”提供了積極的可行性。來自他者的“凝視”經(jīng)過思考判斷與選擇，可以也應(yīng)當(dāng)部分內(nèi)化為對自我的主動審視。個體并非為實(shí)現(xiàn)他人的評價與期待而被動塑造自我，而當(dāng)借助他者的評價與期待審視自身的不足。相比在他人的凝視中被肯定，人生更重要的是自己如何看待自己，希望自己成為怎樣的個體。只有建立主體自我塑造的主動性才能激勵自身不斷向夢想中的自己奮斗進(jìn)取。這是一道二元作文題，學(xué)生的作文應(yīng)體現(xiàn)思辨，不能單純只寫對“他者凝視”的體驗(yàn)或理解，也不能只寫自我審視、自我評價的意義，更不能寫成夢想的重要意義，或是脫離語境單純寫如何成為夢想中的自己。而應(yīng)當(dāng)寫出如何正確對待“他者的凝視”，怎樣借助他者的凝視來建立自我的價值追求、樹立更積極成熟的人生觀；既要論證“如何看待自我”的重要性，也要給出有效的解決辦法。考生可以有一定的角色身份意識，以及對時代和社會生活特點(diǎn)的敏感與關(guān)注，在解讀“他者凝視”內(nèi)涵時可以結(jié)合自身體驗(yàn)和當(dāng)下的環(huán)境特點(diǎn)，從而使“如何看待自我”更具有現(xiàn)實(shí)的意義。立意參考：1.無畏凝視，成就自我。2.直面凝視，認(rèn)識自我，超越自我。3.悅納自己，抵達(dá)夢想。4.拒絕凝視，認(rèn)識自己，升華自己，成為最好的自己。5.在他人的凝視中正確認(rèn)識自己，走好自己的路，豐盈人生。6.他者的凝視也是一種鞭策，有助于更好地認(rèn)識自我，突破自我?！颈嫖觥克_特是存在主義哲學(xué)的代表，在劇本《禁閉》中提出“他人即地獄”的觀點(diǎn)。與外部的“他者凝視”對應(yīng)的是“內(nèi)心的道德凝視”。作文的命題者把“他者的凝視”庸俗化，理解成“周圍環(huán)境”。年輕人在“他者的凝視”中長大，意謂人是環(huán)境的產(chǎn)物，人格為環(huán)境所塑造。如何將“凝視”內(nèi)化為自我的審視，意謂人要主動適應(yīng)周圍環(huán)境，從而順應(yīng)“他者凝視”。這跟作文題后面的評說“比他人的評價與期待更重要的，是如何看待自我，才能成為夢想中的自己”是矛盾的。表明命題人并不真正了解薩特哲學(xué)。學(xué)生“審題”后，循此誤導(dǎo)，只能把“他者的凝視”與自我實(shí)現(xiàn)二元對立起來，從而進(jìn)行子虛烏有的“凝視與自我”的辯證分析。正如試題參考答案如列的立意，“無畏凝視，成就自我”、“直面凝視，認(rèn)識自我”等，這些立意，跟作文題談到的“重要的是如何將‘凝視’內(nèi)化為自我的審視”是矛盾的。“他者的凝視”與“自我的審視(準(zhǔn)確點(diǎn)，應(yīng)是“內(nèi)心的道德凝視“）”都是成就自我的因素。光有“他者的凝視”，或是僅有“內(nèi)心的道德凝視”，均不能成就自我。說到底，這是“他律”與“自律”的辯證統(tǒng)一。將“凝視”內(nèi)化為自我的審視，就是把“他律”轉(zhuǎn)化為“自律”。年輕人把社會的規(guī)則、家族的期許，轉(zhuǎn)化成個體的自覺。在中國古籍中，“他者的凝視”具有極強(qiáng)的約束力?！抖Y記·大學(xué)》記載有曾子的話說:“十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！”《漢書》則直接把這個意思表述成一句諺語:“千人所指，無病而死?！边@倒挺契合薩特“他人即地獄”的主張。這道作文題，應(yīng)做些修