歷史課-探索生命起源之謎

●上帝造人說《圣經(jīng)》里說，上帝創(chuàng)造了天地萬物，還創(chuàng)造了男人，后來看這男人獨居十分寂寞，于是趁他熟睡時撥下他的一根肋骨，做了個女人來陪伴他。所以女人是男人的骨中骨，肉中肉，每個男人的一生都在找他的那根肋骨，只有找到了它，他才不會感覺到胸口疼痛。興許男人和女人的最理想境界是如膠似漆無話不說；而最悲慘的境界，也許一秒鐘前認識一秒鐘后又陌生，兩條平行線，似乎永遠也不可能相交?！癜＜昂魡菊f：《埃及神話》說人類是神呼喚而出的。埃及人認為遠在埃及於世界上出現(xiàn)之前，全能的神“努(NU)”就已存在，他創(chuàng)造了天地的一切，他呼喚“蘇比”，就有了風；呼喚“泰富那”，就有了雨；呼喚“哈比”，尼羅河就流過埃及，他一次次呼喚，萬物一件件出現(xiàn)，最后，他道出“男人和女人”，轉(zhuǎn)眼間，埃及就住滿許多人。造物工作完成，努就將自己變成男人外形，成為第一位法老王，統(tǒng)治大地人類，開創(chuàng)安和繁榮景象。第一頁第二頁，共16頁。一、教會的禁錮（一）神創(chuàng)說內(nèi)容：

（二）歐洲基督教上帝創(chuàng)世說的影響：

認為世界萬物，包括人類，都是由神創(chuàng)造的。

1、基督教會在歐洲成為精神支柱，被視為天經(jīng)地義。

2、基督教會打擊異端，致使生物學研究進展緩慢。

第二頁第三頁，共16頁。①16世紀，西班牙醫(yī)生塞爾維特為了進行血液循環(huán)的研究，違反教會不許解剖人體的禁令，被教會以異端罪判處死刑。②17世紀被羅馬教皇處死的布魯諾：喬達諾·布魯諾指出宇宙是無限的，時間是永恒的，太陽中心不過是宇宙無數(shù)星系中的一個。后來，羅馬教會宗教裁判所的密探，以和布魯諾的“友誼”為名，私下邀請布魯諾到威尼斯講學。然而當他高興地到了威尼斯，便被關(guān)進了監(jiān)獄，宗教裁判所給布魯諾限定了“仁慈”的40天反省期，讓他宣布放棄自己的觀點，然而布魯諾卻堅持“異端”。1600年2月17日，在意大利羅馬的鮮花廣場上，宗教裁判所奉教皇克萊門特八世之命，向眾多虔誠的基督教徒宣布了布魯諾褻讀神圣宗教的“罪行”，宣判了將布魯諾處以火刑的決定，熊熊烈火吞噬了一個杰出科學家的生命。事例第三頁第四頁，共16頁。思考：為什么神創(chuàng)論能夠成為生物起源的共識，并且長期流行？

1、生產(chǎn)力落后，對自然界的認識非常有限；

2、生物知識缺乏；

3、統(tǒng)治階級鞏固統(tǒng)治的需要，宣揚神秘主義，推行愚民政策；

4、宗教盛行，推行精神獨裁。

第四頁第五頁，共16頁。二、拉馬克和早期生物進化思想：

1、思想基礎(chǔ)：文藝復興、宗教改革和啟蒙運動的洗禮，人文主義思潮對基督教神學的沖擊。2、物質(zhì)基礎(chǔ)：17～18世紀資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命使人們思想和視野更加開放。3、理論基礎(chǔ)：18世紀下半期到19世紀，生物學研究陸續(xù)取得重大成果，細胞學說確立，為生命科學的研究奠定了基礎(chǔ)。

（一）生物進化論思想誕生的條件和原因：第五頁第六頁，共16頁。①發(fā)現(xiàn)：17世紀，英國科學家胡克用自制的顯微鏡觀察軟木片時發(fā)現(xiàn)了細胞;②發(fā)展與完善:1838年德意志植物學家施萊登提出植物細胞學說；1839年德意志動物學家施旺把這一學說從植物學擴展到動物學，并進而建立起統(tǒng)一的細胞學說。19世紀50年代，德國醫(yī)生德馬克等人把細胞學說和胚胎學結(jié)合起來研究，發(fā)現(xiàn)了細胞分裂，進一步完善了細胞學說。③意義：細胞學說的確立與發(fā)展，為生命科學的研究奠定了基礎(chǔ)。

細胞學說的進程第六頁第七頁，共16頁。①提出生物從低級向高級發(fā)展進化的觀點；

②肯定環(huán)境對物種變化的影響，提出“用進廢退“和”獲得性遺傳“兩個著名的進化原則。

早期的生物進化思想開始形成，為達爾文生物進化論的創(chuàng)立提供了理論基礎(chǔ)。表明物體運動是自然規(guī)律作用的結(jié)果，事實上將上帝從無生命研究領(lǐng)域逐出。

（二）拉馬克——進化論的的倡導者和先驅(qū)1、主要成就：

2、意義：拉馬克（Jean-BaptistedeLamarck，1744-1829）是法國偉大的博物學家。生物學一詞是他發(fā)明的，最先提出生物進化的學說，提出了高等動物是由低等動物演變而來的。是進化論的倡導者和先驅(qū)。第七頁第八頁，共16頁。三、達爾文——進化論的創(chuàng)立者：

（一）生物進化論

1859年，達爾文發(fā)表《物種起源》一書，標志著生物進化論的誕生。

（1）一切生物都經(jīng)歷了由低級向高級、由簡單到復雜的發(fā)展過程；

（2）生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果；

（3）生存競爭和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律。

1、創(chuàng)立標志：2、理論觀點：達爾文（1809—1882）他在漢斯洛教授的指導下，閱讀了許多動植物的書籍，使他在博物學領(lǐng)域上的知識大增。22歲那年，經(jīng)朋友推薦，達爾文以博物學者的身份登上了“貝格爾”號遠航考察船，隨船進行為期5年的科學考察。那時候，達爾文還相信生物是由上帝創(chuàng)造的。每到一個地方，達爾文都要仔細考察當?shù)貏游铩⒅参镔Y源。許多實例引起他的思考，并使他對“上帝造物論”產(chǎn)生了懷疑。在南美洲，達爾文發(fā)現(xiàn)了古犰狳的化石。它們與現(xiàn)代生活的犰狳十分相似，但又有不同。在加拉帕戈斯群島上，達爾文發(fā)現(xiàn)，這里不同島上的地雀各有其特點。這種現(xiàn)象使達爾文想到物種可能在不斷地變化著。各地的所見所聞，都說明隨著時間的推移，生物是在逐漸進化的。但是，當時達爾文還不能說明引起生物進化的原因?？疾鞖w來，達爾文就開始研究這個問題。達爾文耐心地收集資料和證據(jù)。他訪問過農(nóng)夫、種子供應(yīng)店店主和家畜、家禽飼養(yǎng)人。他還親自飼養(yǎng)鴿子，觀察家鴿在人工飼養(yǎng)下所產(chǎn)生的變異。經(jīng)過大量的觀察和研究，達爾文終于成功地用自然選擇學說解釋了生物進化的原因，并于1859年出版了《物種起源》這部巨著，引起極大的反響。達爾文的進化論被恩格斯贊譽為19世紀自然科學的三大發(fā)現(xiàn)之一。在達爾文的自傳中，他這樣總結(jié)自己的一生，“最重要的是，愛好科學──不厭深思──勤勉觀察和收集資料──相當?shù)陌l(fā)明能力和常識”。第八頁第九頁，共16頁。（二）產(chǎn)生的歷史條件：

1、歐洲思想解放運動（重要條件）2、資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命（推動作用）3、科學技術(shù)進步，生物學知識積累（奠定基礎(chǔ)）4、19世紀初，法國生物學家拉馬克早期的生物進化思想，對進化論的創(chuàng)立產(chǎn)生了積極影響，奠定了學科基礎(chǔ)。第九頁第十頁，共16頁。（三）影響：1、對歐洲思想界的影響：從根本上改變了當時絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中地位的看法，有力挑戰(zhàn)了封建神學創(chuàng)世說。2、對歐洲學術(shù)界的影響：把發(fā)展變化思想引入生物界，開創(chuàng)了生物科學發(fā)展的新時代；3、對社會進步產(chǎn)生的影響：進化論思想在歐洲引起軒然大波，成為資產(chǎn)階級反對封建特權(quán)的思想武器。達爾文被稱為“生物學領(lǐng)域的牛頓”。

第十頁第十一頁，共16頁?！拔锔偺鞊?，適者生存，自然選擇”是達爾文進化論的核心思想。這一思想之所以能在19世紀中期產(chǎn)生的原因是什么？（1）由于歐洲經(jīng)歷了文藝復興、宗教改革、啟蒙運動的洗禮，基督教神學思想遭受重創(chuàng)，人們開始面向世界、重視實踐、崇尚理性；（2）資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命相繼發(fā)生，為進化論的產(chǎn)生提供了政治和物質(zhì)基礎(chǔ)；（3）科學技術(shù)的長足進步也為進化論的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。

合作探究第十一頁第十二頁，共16頁。學思之窗（1）圍繞著達爾文的進化論，出現(xiàn)了兩種截然對立的觀點。那么產(chǎn)生這些分歧的原因是什么？（2）你如何評價這些觀點？

（1）達爾文進化論打破了基督教神學的上帝創(chuàng)世說，給神創(chuàng)說以致命一擊?；浇虝桓市氖?，拼命進行還擊。

（2）達爾文提出人類起源于古猿的觀點，給上帝創(chuàng)世說以致命一擊。

第十二頁第十三頁，共16頁。有人說，如果說文藝復興把神從人們的生活中驅(qū)逐出去；哥白尼的《天體運行論》把神從天文學中驅(qū)逐出去；17世紀的牛頓把造物主從無生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去。那么，19世紀把造物主從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去的是（）A．達爾文B．拉瓦錫C．居里夫人D．愛因斯坦A當堂反饋第十三頁第十四頁，共16頁。達爾文《物種起源》發(fā)表后，立即引起了宗教人士的強烈反對。右圖當時諷刺達爾文的漫畫，它說明了（）