安徽省滁州市定遠(yuǎn)縣民族中學(xué)2022-2023學(xué)年高二12月月考語(yǔ)文試題2

定遠(yuǎn)民族中學(xué)20222023學(xué)年第一學(xué)期12月月考高二語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國(guó)古代語(yǔ)言規(guī)范的核心內(nèi)容是確立某種語(yǔ)言或方言作為全國(guó)通用的交際工具，即以地位規(guī)范為主。最早有記載的通用語(yǔ)是“雅言”，即周天子居住地的方言，在各方言中居于較高地位。當(dāng)時(shí)用“雅言”去讀解經(jīng)文是對(duì)讀書(shū)人的基本要求?！墩撜Z(yǔ)·述而》云：“子所雅言，《詩(shī)》《書(shū)》、執(zhí)禮，皆雅言也?！贝呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期，全國(guó)性通用語(yǔ)已經(jīng)不復(fù)存在。《呂氏春秋·知化》云：“夫齊之與吳也，習(xí)俗不同，言語(yǔ)不通。”秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后馬上著手全國(guó)通用語(yǔ)言文字的確立。許慎《說(shuō)文解字·敘》云：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者……皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆也?！鼻爻淖忠?guī)范統(tǒng)一的措施對(duì)共同語(yǔ)的確立有很明顯的促進(jìn)作用。到了漢朝，隨著國(guó)家的統(tǒng)一和強(qiáng)盛，語(yǔ)言的統(tǒng)一性大大加強(qiáng)，揚(yáng)雄《方言》中的“通語(yǔ)”即是可通行于四方的共同語(yǔ)，是以漢朝都城所在地的秦晉方言為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的。魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，出現(xiàn)了大規(guī)模的人口遷移，導(dǎo)致其語(yǔ)言情況“南染吳越，北雜夷虜”（《顏氏家訓(xùn)·音辭篇》）。由于洛陽(yáng)是東漢乃至魏晉時(shí)期的政治文化中心，所以洛陽(yáng)方言的影響非常大，洛陽(yáng)太學(xué)書(shū)生誦讀經(jīng)典的讀書(shū)音“洛生詠”享有較高的聲譽(yù)，為各方言區(qū)人所模仿。顏之推主張“以帝王都邑，參校方俗，考核古今，為之折衷”，也就是以帝王都邑語(yǔ)音作為規(guī)范語(yǔ)言的基礎(chǔ)語(yǔ)音，他反復(fù)校量，最后取南方金陵語(yǔ)音和北方洛下語(yǔ)音兩相折中，作為南北通用的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)音?！斑@種主張，奠定了隋唐統(tǒng)一中國(guó)后的語(yǔ)言規(guī)范的理論基礎(chǔ)。”隋唐至宋，主要通過(guò)頒布官修韻書(shū)來(lái)確立和推廣通用語(yǔ)的語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)，比較重要的如《切韻》《唐韻》《廣韻》等。因?yàn)槁尻?yáng)、長(zhǎng)安、開(kāi)封等地區(qū)一直是當(dāng)時(shí)的政治文化中心，所以這些地方的方言就具有了通語(yǔ)性質(zhì)。元朝定都大都以后，學(xué)校教學(xué)都使用以大都語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音的“天下通語(yǔ)”，國(guó)家的主導(dǎo)性或基礎(chǔ)性方言由中原地區(qū)向北偏移。明朝和清朝繼續(xù)以北京作為都城，北京地區(qū)方言作為全國(guó)通用語(yǔ)的基礎(chǔ)方言地位進(jìn)一步鞏固，稱(chēng)為“官話(huà)”?？v現(xiàn)中國(guó)古代語(yǔ)言規(guī)范的歷程，語(yǔ)言規(guī)范的主要內(nèi)容就是選擇何種方言作為全國(guó)通用語(yǔ)，一般都城所在地方言就成了全國(guó)通用語(yǔ)。兩千多年的發(fā)展歷程，王朝的都城基本建在黃河中下游地區(qū)及華北平原——西安、洛陽(yáng)、開(kāi)封、北京等地，政治上的優(yōu)勢(shì)決定這些地方的方言先后成為全國(guó)性的通用語(yǔ)，通用度非常廣，其使用范圍已經(jīng)不僅僅局限于這些新老都城所在地，而是廣泛存在于華北、東北、西北、西南、江淮等廣大地區(qū)，最終成了現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)的基礎(chǔ)方言。（摘編自劉楚群《當(dāng)今語(yǔ)言規(guī)范觀(guān)：中和誠(chéng)雅》）材料二：語(yǔ)言規(guī)范的“雅正觀(guān)”貫穿古今?，F(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)期，強(qiáng)調(diào)“正”多于強(qiáng)調(diào)“雅”，講“規(guī)范”多講“雅順”少。在教育普及的當(dāng)下，在重視文化的當(dāng)下，既要講“正”又要講“雅”。當(dāng)然，雅正是就規(guī)范而言，對(duì)語(yǔ)言本身，對(duì)語(yǔ)言生活，則不必也不應(yīng)強(qiáng)調(diào)“純潔”。通過(guò)語(yǔ)言規(guī)范來(lái)匡謬正俗，這種規(guī)范觀(guān)雖然較為傳統(tǒng)，也常有批評(píng)，但仍然在社會(huì)上較為流行，也確實(shí)是語(yǔ)言生活所需要的。語(yǔ)言規(guī)范的行為，本質(zhì)上是對(duì)語(yǔ)言變項(xiàng)的選擇。語(yǔ)言在歷時(shí)發(fā)展中，在共時(shí)應(yīng)用中，都會(huì)出現(xiàn)變異和分歧，一個(gè)語(yǔ)言項(xiàng)目可能形成若干變項(xiàng)。語(yǔ)言變項(xiàng)的存在是常態(tài)，是語(yǔ)言豐富發(fā)展的一種表現(xiàn)，當(dāng)然也是語(yǔ)言整合的對(duì)象。語(yǔ)言觀(guān)范就是對(duì)語(yǔ)言生活中存在的語(yǔ)言變項(xiàng)的選擇，就是依照語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律的選擇。認(rèn)識(shí)語(yǔ)言規(guī)范的這一性質(zhì)，樹(shù)立語(yǔ)言規(guī)范的“選擇觀(guān)”，可以從根本上擺正語(yǔ)言規(guī)范與語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)系，可以自覺(jué)地在語(yǔ)言規(guī)范過(guò)程中去發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言發(fā)展的新規(guī)律。語(yǔ)言規(guī)范不是“無(wú)事生非”，而是在語(yǔ)言生活中出現(xiàn)了紊亂現(xiàn)象時(shí)，需要?jiǎng)佑蒙鐣?huì)之力幫助語(yǔ)言的自組織機(jī)制發(fā)揮作用，從而使語(yǔ)言生活恢復(fù)到新的有序狀態(tài)。語(yǔ)言規(guī)范的根本目標(biāo)是為語(yǔ)言生活服務(wù)。“語(yǔ)言生活觀(guān)”要求語(yǔ)言規(guī)范既要反映語(yǔ)言生活現(xiàn)實(shí)，又能引導(dǎo)語(yǔ)言生活向前發(fā)展。評(píng)價(jià)語(yǔ)言規(guī)范是否合適，就看它是否客觀(guān)反映了語(yǔ)言生活實(shí)際，看它能否科學(xué)地指導(dǎo)語(yǔ)言生活。既然如此，了解語(yǔ)言生活，認(rèn)識(shí)語(yǔ)言生活，是做好語(yǔ)言規(guī)范的必要條件。語(yǔ)言生活錯(cuò)綜復(fù)雜，常要使用現(xiàn)代的各種觀(guān)測(cè)方法，比如建立動(dòng)態(tài)流通語(yǔ)料庫(kù)，就如同水文監(jiān)測(cè)、氣象監(jiān)測(cè)一樣，利用這一語(yǔ)料庫(kù)來(lái)監(jiān)測(cè)語(yǔ)言生活的各種變化。觀(guān)測(cè)語(yǔ)言生活，也包括觀(guān)測(cè)語(yǔ)言輿情。語(yǔ)言輿情是社會(huì)語(yǔ)言意識(shí)的重要表現(xiàn)，同時(shí)，通過(guò)語(yǔ)言輿情也能夠逐浙形成新的語(yǔ)言意識(shí)。一個(gè)觀(guān)念可以改換一個(gè)視角，改換一個(gè)視角可以發(fā)現(xiàn)一片新的學(xué)術(shù)視域。在雅正觀(guān)、選擇觀(guān)、語(yǔ)言生活觀(guān)的綜合關(guān)照下，我們便會(huì)開(kāi)拓更多新的學(xué)術(shù)視域，必然會(huì)對(duì)語(yǔ)言規(guī)范有一個(gè)更為全面的認(rèn)識(shí)，語(yǔ)言規(guī)范研究必然會(huì)有一個(gè)跨越性的新發(fā)展。（摘編自李宇明《語(yǔ)言規(guī)范試說(shuō)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.我國(guó)最早有記載的通用語(yǔ)是“雅言”，表明確立某種語(yǔ)言或方言為全國(guó)通用交際工具的地位是中國(guó)古代語(yǔ)言規(guī)范的核心內(nèi)容。B.隋唐以后，通用語(yǔ)的確立以顏之推的觀(guān)點(diǎn)為理論基礎(chǔ)，歷代政府主要通過(guò)頒布官修韻書(shū)來(lái)確立和推廣通用語(yǔ)的語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)。C.縱觀(guān)中國(guó)古代語(yǔ)言規(guī)范的歷程可知，中國(guó)古代語(yǔ)言規(guī)范一直以地位規(guī)范為主，這是由中國(guó)方言眾多且文字不統(tǒng)一造成的。D.語(yǔ)言規(guī)范的“雅正觀(guān)”貫穿古今，現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)期強(qiáng)調(diào)“正”多于強(qiáng)調(diào)“雅”，在當(dāng)下應(yīng)糾正這種現(xiàn)象，二者不可偏廢其一。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.社會(huì)動(dòng)蕩不安，常常會(huì)出現(xiàn)人口大規(guī)模遷徙，導(dǎo)致各種語(yǔ)言相互融合的情況發(fā)生。B.憑借政治方面的優(yōu)勢(shì)，古代王朝都城的語(yǔ)言一般更容易成為全國(guó)通用語(yǔ)的基礎(chǔ)方言。C.語(yǔ)言生活錯(cuò)綜復(fù)雜，常要使用現(xiàn)代的各種觀(guān)測(cè)方法，觀(guān)測(cè)語(yǔ)言生活，追求語(yǔ)言純潔。D.改換視角，綜合理解語(yǔ)言規(guī)范，才能開(kāi)拓新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，使語(yǔ)言規(guī)范研究跨越發(fā)展。3.下列說(shuō)法中，“雅言”的內(nèi)涵與材料一中相同的一項(xiàng)是（）A.雅言，正言也。（孔穎達(dá)《正文》）B.清韻始嘯侶，雅言相與和。（孟郊《同溧陽(yáng)宰送孫秀才》）C.史之為道也，文士雅言與胥吏簿牘，皆不可用。（章學(xué)誠(chéng)《文史通義》）D.咨諏善道，察納雅言。（諸葛亮《出師表》）4.文中兩則材料都對(duì)語(yǔ)言規(guī)范進(jìn)行了論述，側(cè)重點(diǎn)有何不同？5.“凡爾賽”“奧力給”“YYDS”等詞匯已從網(wǎng)絡(luò)流行到現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)領(lǐng)域。請(qǐng)結(jié)合材料二，從語(yǔ)言規(guī)范的角度，談?wù)剳?yīng)如何對(duì)待這些網(wǎng)絡(luò)流行詞匯。（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。在異鄉(xiāng)①（美）海明威秋天，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷進(jìn)行著，但我們?cè)僖膊蝗ゴ蛘塘?。米蘭②的深秋冷颼颼的，天黑得很早。轉(zhuǎn)眼間華燈初上，這時(shí)沿街看看櫥窗很愜意。商店門(mén)外掛著許多野味：雪花灑在狐貍的卷毛上，寒風(fēng)吹起它們蓬松的尾巴；掏空內(nèi)臟的僵硬的鹿沉甸甸地吊著；一串串小鳥(niǎo)在風(fēng)中飄搖，羽毛翻飛著。這是一個(gè)很冷的秋天，風(fēng)從山岡上吹來(lái)。每天下午，我們都上醫(yī)院去。葬禮的儀式時(shí)常在院子里舉行。我的膝關(guān)節(jié)有病，從膝蓋到踝節(jié)之間的小腿僵直，沒(méi)有腿肚子似的。醫(yī)生說(shuō)：“一切都會(huì)順利的。小伙子，你是個(gè)幸運(yùn)兒。你會(huì)重新踢足球的，像個(gè)錦標(biāo)賽選手。”旁邊的手術(shù)椅中坐著一位少校。他的一只手小得像個(gè)娃娃的手。上下翻動(dòng)的牽引帶夾著那只小手，拍打著僵硬的手指。輪到他檢查時(shí)，少校對(duì)我眨眨眼，一面問(wèn)醫(yī)生：“我也能重新踢足球嗎，主任大夫？”他的劍術(shù)非常高超，戰(zhàn)前是意大利最優(yōu)秀的劍術(shù)家。每天，還有三個(gè)同我年齡相仿的小伙子到醫(yī)院來(lái)。我們都佩著同樣的勛章，除了臉上包著黑絲絹的小伙子——他在前線(xiàn)待的時(shí)間不長(zhǎng)，所以沒(méi)有得到勛章。起初，因?yàn)槲遗逯鴦渍?，那些伙伴?duì)我頗有禮貌，問(wèn)我是怎樣獲得勛章的。我便拿出獎(jiǎng)狀給他們看，上面盡是些冠冕堂皇的詞語(yǔ)，諸如“RATELLANZA”“ABNEGAZIONE”③，等等。但是，透過(guò)這些辭令，可以看出真正的含義：我受獎(jiǎng)僅僅由于我是個(gè)美國(guó)人。打那以后，伙伴們對(duì)我的態(tài)度有點(diǎn)變了。至于那位少校，杰出的劍術(shù)家，他可不相信人是勇敢的。每當(dāng)我們坐在手術(shù)椅中，他總要不厭其煩地糾正我的意大利語(yǔ)法。不過(guò)，他卻夸獎(jiǎng)我口語(yǔ)流暢。我們輕松自如地用意大利語(yǔ)閑聊。有一天，我對(duì)他說(shuō)，“意大利語(yǔ)一學(xué)就通，說(shuō)起來(lái)挺容易，我不太有興趣了”?！班牛诲e(cuò)，”少校說(shuō)，“那你為什么不研究一下語(yǔ)法呢？”于是他就教我語(yǔ)法。不久，我感到意大利語(yǔ)完全變了樣，以致當(dāng)我腦子里語(yǔ)法概念模糊時(shí)，都不敢同他交談了。我可以肯定，少校不相信機(jī)械治療，可他總是按時(shí)上醫(yī)院，從不錯(cuò)過(guò)一天。當(dāng)我學(xué)不好意大利語(yǔ)法時(shí)，他罵我是個(gè)丟人的大笨蛋，并且說(shuō)，他自己也是個(gè)傻瓜，煞費(fèi)心思來(lái)教我。少校長(zhǎng)得矮小，卻筆挺地坐在手術(shù)椅中，將右手伸入機(jī)器，讓牽引帶夾著手指翻動(dòng)，眼睛直盯著墻壁?！耙菓?zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，要是真有那么一天的話(huà)，你打算干些什么？”少校問(wèn)我，“注意，語(yǔ)法要正確！”“回美國(guó)?！薄敖Y(jié)婚了嗎？”“沒(méi)有，但很想?！薄澳闾懒?，”他看上去很惱火，“一個(gè)男人決不能結(jié)婚。”“為什么，少校先生？”“別叫我少校先生。”“為什么男人不應(yīng)該結(jié)婚？”“不該，就是不該，”他怒氣沖沖地說(shuō)，“即便一個(gè)人注定要失去一切，至少不該使自己落到要失掉那一切的地步。他不該使自己陷入那種境地。他應(yīng)當(dāng)去找不會(huì)喪失的東西?！彼f(shuō)著，眼睛直瞪著前面，顯得非常惱怒、痛苦。“可為什么一定會(huì)失掉呢？”“肯定會(huì)失掉，”他望著墻壁說(shuō)，然后，低下頭看著整形器，吱吱咯咯地把小手從牽引帶里抽出來(lái)，在大腿上狠狠拍幾下?！翱隙〞?huì)失掉，”他幾乎大吼了，“別跟我爭(zhēng)辯！”接著他對(duì)看管機(jī)器的護(hù)理員叫道：“來(lái)，把這該死的東西關(guān)掉！”他回到另一間診室去接受光療和按摩了。一會(huì)兒，我聽(tīng)見(jiàn)他向醫(yī)生請(qǐng)求借用，后來(lái)，門(mén)關(guān)上了。他重新回到這間房間時(shí)，我正坐在另一把手術(shù)椅中。他披著斗篷，戴著帽子，徑直朝我坐的地方走來(lái)，把一條胳膊擱在我的肩上?！罢鎸?duì)不起，”他說(shuō)，一面用那只好手拍拍我的肩膀，“剛才我太失禮了。我妻子剛?cè)ナ溃?qǐng)?jiān)??！薄班蕖蔽彝锵У卣f(shuō)，“非常遺憾?！彼驹谀莾海е伦齑?。“忘掉痛苦，”他說(shuō)，“難哪！”他的目光越過(guò)我，望著窗外。接著他哭了?！拔液?jiǎn)直忘不掉悲痛?！彼呎f(shuō)邊哽咽著。然后他失聲痛哭，又抬起頭，茫然呆視著，咬緊嘴唇，淚流滿(mǎn)面，接著，挺起腰，帶著軍人的姿態(tài)，邁過(guò)一排排手術(shù)椅，昂然而去。醫(yī)生告訴我，少校的妻子很年輕，死于肺炎；少校直到殘廢不能再打仗后，才同她結(jié)婚。她只病了幾天。誰(shuí)也沒(méi)料到她會(huì)死。在少校坐的手術(shù)椅的對(duì)面墻上，掛著三張照片，都是類(lèi)似他的病例，但已整形，完全是正常的手了。我不知道醫(yī)生打哪兒弄來(lái)這些照片的。我一向以為，我們這些人是第一批來(lái)試驗(yàn)醫(yī)療器的。不過(guò)，少校對(duì)那些照片卻很淡漠，他只是向著窗外，凝望著。（選自《海明威短篇小說(shuō)選》，有刪改）【注】①本文寫(xiě)于第一次世界大戰(zhàn)后。②米蘭：意大利西北部城市。③“RATELLANZA”“ABNEGAZIONE”：意大利語(yǔ)，意為“友愛(ài)”“克己”。6.下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)以第一人稱(chēng)敘述，將“我”的所見(jiàn)所聞、所感所想展現(xiàn)在讀者面前，使故事真實(shí)可信，同時(shí)拉近了故事人物與讀者的距離。B.很多傷兵都得了勛章，意大利為了表示友誼，授予了“我”這個(gè)美國(guó)兵勛章，其他人因此改變了對(duì)“我”的態(tài)度，“我”感到很傷心。C.當(dāng)“我”追問(wèn)為什么不能結(jié)婚時(shí)，少校怒氣沖沖地告誡“我”，表情可怕，少校這種看似不近情理的言行，表達(dá)了他的無(wú)限悲憤。D.作者用血肉豐滿(mǎn)的藝術(shù)形象、獨(dú)具匠心的藝術(shù)構(gòu)思、洗練傳神的語(yǔ)言、簡(jiǎn)單白描的手法，淋漓盡致地表現(xiàn)了反戰(zhàn)思想和對(duì)和平的向往。7.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第一段作者精心對(duì)死狐、死鹿和一串串的死鳥(niǎo)進(jìn)行逼真描繪，意在與四肢殘疾的傷病形象形成對(duì)照，具有生動(dòng)的象征意義。B.少校因遭受悲痛的喪妻之苦，所以當(dāng)“我”追問(wèn)為什么不能結(jié)婚時(shí)，才流露出看似不近情理的言行，顯得非常惱怒。C.小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)少校對(duì)墻上的那些照片很淡漠，他只是向著窗外，凝望著，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了他雖知自己的手無(wú)法康復(fù)但依然對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)憧憬。D.小說(shuō)以《在異鄉(xiāng)》為題，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷導(dǎo)致那些九死一生的軍人疏離社會(huì)，與正常的生活“隔絕”，孤寂地生活在另一個(gè)世界里的主題。8.小說(shuō)開(kāi)頭所描寫(xiě)的環(huán)境具有什么特點(diǎn)？這樣的環(huán)境描寫(xiě)有什么作用？9.小說(shuō)的標(biāo)題“在異鄉(xiāng)”含有多重意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶?。二、古代?shī)文閱讀（共35分）（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。鄧騭欲棄涼州，徙邊郡不能自存者入居三輔，并力北邊。乃會(huì)公卿集議，曰：“譬若衣裳敗壞，一以相補(bǔ)，猶有所完，若不如此，將兩無(wú)所保?！惫浣砸詾槿?。郎中虞詡言于太尉張禹曰：“大將軍之策不可。涼州士風(fēng)壯猛，庶眾便習(xí)兵事。今羌、胡所以不敢入據(jù)三輔為害者，以涼州在后故也。涼州士民所以持鋒執(zhí)銳，蒙矢石于行陳，而無(wú)反顧之心者，為臣屬于漢故也。今推而捐之，民庶安土重還，必引領(lǐng)而怨曰‘中國(guó)棄我于夷狄！’如卒然起謀，豪雄相聚，席卷而東，則函谷以西、園陵舊京非復(fù)漢有也。議者喻以補(bǔ)衣猶有所完，詡恐其疽瘡侵淫而無(wú)限極也！”禹曰：“吾意不及此，微子之言，庶幾敗國(guó)事矣！”因更集四府，皆從詡議。鄧騭由是惡詡，欲以吏法中傷之。會(huì)朝歌賊數(shù)千人攻殺長(zhǎng)吏，州郡不能禁，乃以詡為朝歌長(zhǎng)。故舊皆吊之，詡笑曰：“事不避難，臣之職也。不遇槃根錯(cuò)節(jié)，無(wú)以別利器，此乃吾立功之秋也?！笔嫉?，謁河內(nèi)太守馬稜。稜曰：“君儒者，當(dāng)謀謨廟堂，乃在朝歌，甚為君憂(yōu)之?！痹傇唬骸按速\犬羊相聚，以求溫飽耳，愿明府不以為憂(yōu)?！倍犜唬骸昂我匝灾俊痹傇唬骸俺枵?，背太行臨黃河去敖倉(cāng)不過(guò)百里而青冀之民流亡萬(wàn)數(shù)賊不知開(kāi)倉(cāng)招眾劫庫(kù)兵守成皋斷天下右臂此不足憂(yōu)也。愿寬假轡策，勿令有所拘閡而已?！奔暗焦?，設(shè)三科以募求壯士，自掾史以下各舉所知，其掠劫者為上，傷人偷盜者次之，不事家業(yè)者為下，收得百余人。詡為饗會(huì)，悉貰其罪，使入賊中誘令劫掠，乃伏兵以待之，遂殺賊數(shù)百人。又潛遣貧人能縫者傭作賊衣，以采線(xiàn)縫其裾，有出市里者，吏輒禽之。賊由是駭散，咸稱(chēng)神明，縣境皆平。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.背太行/臨黃河/去敖倉(cāng)/不過(guò)百里/而青冀之民流亡萬(wàn)數(shù)/賊不知開(kāi)倉(cāng)/招眾劫庫(kù)兵/守成皋/斷天下右臂/此不足憂(yōu)也/B.背太行/臨黃河/去敖倉(cāng)/不過(guò)百里/而青冀之民流亡/萬(wàn)數(shù)賊不知開(kāi)倉(cāng)/招眾劫庫(kù)兵/守成皋/斷天下右臂/此不足憂(yōu)也/C.背太行/臨黃河/去敖倉(cāng)不過(guò)百里/而青冀之民流亡/萬(wàn)數(shù)賊不知開(kāi)倉(cāng)招眾/劫庫(kù)兵/守成皋/斷天下右臂/此不足憂(yōu)也/D.背太行/臨黃河/去敖倉(cāng)不過(guò)百里/而青冀之民流亡萬(wàn)數(shù)/賊不知開(kāi)倉(cāng)招眾/劫庫(kù)兵/守成皋/斷天下右臂/此不足憂(yōu)也/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.三輔，漢代指治理國(guó)家所有邊郡的三位官員，也指由三位官員管轄的地區(qū)。B.明府，又稱(chēng)明府君，漢魏以來(lái)對(duì)郡守牧尹的尊稱(chēng)，唐以后多用以專(zhuān)稱(chēng)縣令。C.轡策，御馬的韁繩和馬鞭，虞詡以此代指控制手段，向太守請(qǐng)求放松約束。D.掾史，漢代指中央和各州縣設(shè)置的分曹治事的屬官，多由長(zhǎng)官自行辟舉。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.虞詡熟知邊事，認(rèn)為涼州民風(fēng)剛猛剽悍、百姓慣于反叛，提醒太尉張禹嚴(yán)加防范。B.張禹善于納言，面對(duì)虞詡的意見(jiàn)，坦然承認(rèn)錯(cuò)誤，重新召集四府來(lái)討論涼州事務(wù)。C.虞詡被指派為朝歌長(zhǎng)時(shí)，把處理復(fù)雜事務(wù)當(dāng)成自己檢驗(yàn)?zāi)芰Φ臋C(jī)會(huì)，欣然赴任。D.虞詡為治賊招募?jí)咽浚饷馑麄兊淖镞^(guò)，派其誘賊進(jìn)入官兵埋伏，斬殺大量賊人。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今推而捐之，民庶安土重還，必引領(lǐng)而怨曰‘中國(guó)棄我于夷狄！’（2）又潛遣貧人能縫者傭作賊衣，以采線(xiàn)縫其裾，有出市里者，吏輒禽之。14.虞詡通過(guò)“疽瘡”的比方，表達(dá)了自己怎樣的觀(guān)點(diǎn)？（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題送舍弟穎赴齊州三首（其二）杜甫風(fēng)塵暗不開(kāi)，汝去幾時(shí)來(lái)。兄弟分離苦，形容老病催。江通一柱觀(guān)，日落望鄉(xiāng)臺(tái)?？鸵忾L(zhǎng)東北，齊州安在哉。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“風(fēng)塵暗不開(kāi)”暗示了時(shí)局的動(dòng)離不安，同時(shí)又揭示了行程的艱難，字里行間蘊(yùn)含牽掛之情。B.首聯(lián)次句在與弟弟分別之際，就關(guān)注其幾時(shí)歸來(lái)，更顯依依不舍之情，新穎別致，不落窠臼。C.“日落望鄉(xiāng)臺(tái)”極富畫(huà)面感，詩(shī)人借想象自己回望故鄉(xiāng)的情景，深刻表達(dá)對(duì)弟弟的眷戀之情。D.尾聯(lián)“長(zhǎng)東北”“安在哉”拓展了時(shí)空，極言旅途遙遠(yuǎn)，從此天各一方，傷別之情更進(jìn)一層。16.請(qǐng)分析頷聯(lián)是如何表達(dá)情感的？（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《論語(yǔ)·學(xué)而》中寫(xiě)道，君子應(yīng)當(dāng)吃飯不求飽足，居住不求舒適，“_____________，_____________”，就可以說(shuō)是好學(xué)了。（2）《離騷》中起承上啟下作用，表現(xiàn)詩(shī)人認(rèn)為自己不僅有“內(nèi)美”，而且有“修能”的句子是“___________________，___________________”。（3）“九州”是古代中國(guó)的代稱(chēng)，當(dāng)它出現(xiàn)在古代詩(shī)詞中，往往承載著中國(guó)古代文人的家國(guó)情懷和政治理想，如“_________________，__________________”。四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，共20分）I、閱讀下面的文字，完成各題。近年來(lái)，從文物斗圖大賽到文物雪糕打卡，從三星堆新發(fā)現(xiàn)的圍觀(guān)探討到文創(chuàng)產(chǎn)品的走俏市場(chǎng)，傳統(tǒng)文化的熱度______攀升。不久前，電視臺(tái)端午節(jié)特別節(jié)目“水下飛天洛神”舞蹈圈粉無(wú)數(shù)。______的水下舞蹈令人驚艷，衣袂飄飄間，“翩若驚鴻，婉若游龍”的“洛神”形象穿越千年，躍然眼前。正是出神入化的創(chuàng)意，增添光彩的科技，泛黃的故紙堆里，博物館展示柜中沉淀的歷史記憶，演繹為可感可知的時(shí)代風(fēng)采。文化要傳承，傳承需創(chuàng)新；文化要共鳴，共鳴需互動(dòng)?！秶?guó)家寶藏》節(jié)目將文物背后的故事徐徐展開(kāi)，一次次播放點(diǎn)贊，一條條留言評(píng)論，觀(guān)眾既成為走進(jìn)傳統(tǒng)文化的接受者，又成為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的傳播者。歷經(jīng)歲月洗禮的古老文化由此______出鮮活的生命力，而思接千載的當(dāng)代觀(guān)眾也由此______在豐富的文化寶庫(kù)。18.依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.連續(xù)精美絕倫展示踟躕 B.連續(xù)美輪美奐展示徜徉C.持續(xù)美輪美奐展現(xiàn)踟躕 D.持續(xù)精美絕倫展現(xiàn)徜徉19.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.正是出神入化的創(chuàng)意、增添光彩的科技，讓泛黃的故紙堆里、博物館展示柜中沉淀的歷史記憶，演繹為可感可知的時(shí)代風(fēng)采。B.正是創(chuàng)意的出神入化、科技的增添光彩，泛黃的故紙堆里、博物館展示柜中沉淀的歷史記憶，被演繹為可感可知的時(shí)代風(fēng)采。C.正是別出心裁的創(chuàng)意、增添光彩的科技，泛黃的故紙堆里、博物館展示柜中沉淀的歷史記憶，被演繹為可感可知的時(shí)代風(fēng)采。D.正是創(chuàng)意的別出心裁、科技的增添光彩，讓泛黃的故紙堆里、博物館展示柜中沉淀的歷史記憶，演繹為可感可知的時(shí)代風(fēng)采。20.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子可以改寫(xiě)成：“文化需要傳承與創(chuàng)新，也需要互動(dòng)與共鳴?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？II閱讀下面的文字，完成下面