過(guò)關(guān)測(cè)試08：文學(xué)常識(shí)-2020-2021學(xué)年八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)分類過(guò)關(guān)測(cè)試(部編版)(原卷版)

08：文學(xué)常識(shí)1.以下關(guān)于文學(xué)作品內(nèi)容及常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.《社戲》的作者魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。他的代表作有我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說(shuō)《阿Q正傳》，中篇小說(shuō)《狂人日記》，散文集《朝花夕拾》，小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》等。B.《同延安》是作者賀敬之在1956年發(fā)表的，抒寫(xiě)了詩(shī)人回到闊別十年的延安時(shí)的喜悅之情，贊頌了延安在中國(guó)革命史上的偉大貢獻(xiàn)和建國(guó)后的巨大變化。C.《安塞腰鼓》的作者是劉成章，這是一篇?dú)鈩?shì)磅礴的歌頌陽(yáng)剛生命的散文，作者以飽滿的熱情、昂揚(yáng)的激情生動(dòng)形象地贊頌了安塞腰鼓的陽(yáng)剛之美以及打腰鼓之人的昂揚(yáng)向上的精神。D.《燈籠》是我國(guó)當(dāng)代散文家、教育家吳伯蕭的作品，文章從不同方面表達(dá)了燈籠對(duì)于他乃至民族的重要意義。2.以下各項(xiàng)表述有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.《大自然的語(yǔ)言》是我國(guó)著名氣象學(xué)家、地理學(xué)家竺可楨向我們介紹“物候”相關(guān)知識(shí)的事理說(shuō)明文。B.美國(guó)科普作家、科幻小說(shuō)家阿西莫夫在《恐龍無(wú)處不有》《被壓扁的沙子》兩篇短文中都談到恐龍滅絕。所說(shuō)明的問(wèn)題相同，只是方式不同。C.《大雁歸來(lái)》是一篇富有文學(xué)色彩的科學(xué)觀察筆記。D.《時(shí)間的腳印》是一篇介紹巖石具有記錄時(shí)間的“奇異功能”的科普說(shuō)明文。3.以下說(shuō)法正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）??A.《回延安》的作者是當(dāng)代著名詩(shī)人和劇作家賀敬之，這首詩(shī)采用山西民歌“信天游”的形式，使用富有地方色彩的詞語(yǔ)，展示出濃郁的山西風(fēng)情。B.《馬說(shuō)》是唐代韓愈的一篇雜文，“說(shuō)”是“談?wù)劇钡囊馑?，是一種議論文體裁。全文用了借物抒情的方式,對(duì)統(tǒng)治階級(jí)不識(shí)人才和摧殘人才的現(xiàn)象進(jìn)行抨擊。C.莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。出自《莊子》的成語(yǔ)有鵬程萬(wàn)里、越俎代庖、游刃有余和井底之蛙等。D.《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共收錄自西周至春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇。這些詩(shī)歌分風(fēng)、雅、頌三個(gè)局部。風(fēng)乂叫“國(guó)風(fēng)”，是各地的民歌，《關(guān)雎》就屬于“風(fēng)”，而《兼葭》屬于“雅”。4.以下對(duì)課文內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.“記”是一種記述事物的文體。《桃花源記》表達(dá)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)和平生活的向往。B.《核舟記》一文采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)模式，按照一定的空間順序來(lái)說(shuō)明，條理清晰，結(jié)構(gòu)緊湊。C.《小石潭記》一文抒發(fā)了作者謫居生活的苦悶、抑郁和憂傷的情感。過(guò)麗江》的作者以第一人稱寫(xiě)一滴水的旅行。故答案為：D11.以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.《最后一次講演》中“人民的力量是要?jiǎng)倮?，真理是永遠(yuǎn)存在的”表達(dá)了作者對(duì)人民的強(qiáng)大力量和革命必勝的堅(jiān)定信心。B.《應(yīng)有格物致知精神》開(kāi)頭第一自然段就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地交代了中心論點(diǎn)：中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。C.演講又叫講演或演說(shuō)，是指在公眾場(chǎng)所，以有聲語(yǔ)言為主要手段，以體態(tài)語(yǔ)言為輔助手段，進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)的一種語(yǔ)言交際活動(dòng)。D.《我一生中的重要抉擇》中，關(guān)于太陽(yáng)的比喻、關(guān)于名人和凡人的區(qū)別等說(shuō)法都非常幽默，有效地拉近了與聽(tīng)眾的距離。【答案】B【解析】此題考查學(xué)生文章內(nèi)容的把握，注意學(xué)習(xí)把握作者、作品及文章的主要內(nèi)容等。ACD：正確；B：錯(cuò)誤?！稇?yīng)有格物致知精神》開(kāi)頭第一自然段就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地交代了中心論點(diǎn)：中國(guó)學(xué)生應(yīng)有格物致知精神。故答案為：Bo.以下關(guān)于課文內(nèi)容的理解有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.《大道之行也》中的“大道”和“大同”都是當(dāng)時(shí)人們頭腦中的理想境界，兩個(gè)詞中帶有明顯的理想色彩，寄托著人們對(duì)未來(lái)生活的美好向往。B.《北冥有魚(yú)》文中用野馬、塵埃的以息相吹與大鵬的海運(yùn)將徙作比照，形象地說(shuō)明任何事物都有所憑借,都是不自由的，意境廣大。C.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》寫(xiě)于安史之亂尚未平息之時(shí)，詩(shī)人白居易由自身遭遇聯(lián)想到戰(zhàn)亂以來(lái)的萬(wàn)方多難,長(zhǎng)夜難眠，感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下了這篇膾炙人口的詩(shī)篇。D.《莊子與惠子游于濠梁》一文以莊子和惠子認(rèn)知態(tài)度的比照，反映了這對(duì)朋友因共同好辯而擁有的生活情趣。【答案】c【解析】ABD理解正確。C《茅屋為秋風(fēng)所破歌》作者是杜甫，不是白居易。故答案為：C.以下對(duì)名著《鋼鐵是怎樣煉成的》的表述中，錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾在戰(zhàn)斗間隙，為戰(zhàn)友們讀《牛虻》，大家深受感動(dòng)。B.《鋼鐵是怎樣煉成的》分兩個(gè)局部，先描寫(xiě)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，后描寫(xiě)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和社會(huì)主義建設(shè)。C.《鋼鐵是怎樣煉成的》是著名作家?jiàn)W斯特洛夫斯基在病榻上（當(dāng)時(shí)他全身癱瘓，雙目失明）艱難寫(xiě)成的,出版后產(chǎn)生了巨大的影響。D.保爾?柯察金當(dāng)過(guò)童工，從小就生活在社會(huì)的最底層，飽受折磨和侮辱，后來(lái)在科托夫斯基的影響下，走上革命道路?！敬鸢浮緿【解析】選項(xiàng)D,保爾是在朱赫來(lái)的影響下，走上革命道路的。故答案為：D14.以下有關(guān)文學(xué)常識(shí)及課文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物，與道家始祖老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)思想體系,被尊為“老莊哲學(xué)B.《莊子與惠子游于濠梁之上》記敘了莊子與惠子二人在濠水橋上游玩時(shí)進(jìn)行的一場(chǎng)小辯。C.《莊子》一書(shū)是莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存33篇?！侗壁び恤~(yú)》節(jié)選自《莊子》外篇中的《秋水》。D.《莊子》善于運(yùn)用寓言對(duì)所論述的抽象事理進(jìn)行形象化的比較，想象雄奇瑰麗，語(yǔ)言靈動(dòng)而有氣勢(shì)。【答案】C【解析】考查對(duì)文學(xué)常識(shí)的識(shí)記。C項(xiàng)，《北冥有魚(yú)》節(jié)選自《莊子》內(nèi)篇中的《逍遙游》。故答案為C。15.以下文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.《桃花源記》選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，號(hào)五柳先生，唐朝詩(shī)人，是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人。B.阿西莫夫是美國(guó)科普作家、科幻小說(shuō)家，代表作有《基地》、《新疆域》等?！坝洝笔枪糯囊环N文體，可以記敘描寫(xiě)，也可以抒情議論，并通過(guò)記事、記物、記人、寫(xiě)景來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解。“唐宋八大家”，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏?！敬鸢浮緼【解析】此題考查學(xué)生文學(xué)常識(shí)的把握。文學(xué)常識(shí)正誤的判斷點(diǎn)是：作者名、稱謂、生活時(shí)代，作品名、體裁、書(shū)中人物，主要情節(jié)，作品主題及風(fēng)格、流派等。回顧所讀文章的相關(guān)情節(jié)，根據(jù)問(wèn)題作答即可。A有誤；陶淵明是東晉末期人，不是唐朝人。BCD：正確。故答案為：Ao16.以下關(guān)于名著知識(shí)及文學(xué)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時(shí)期的生活?！渡鐟颉芬晃倪x自這部文集。B.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收集了從西周至春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，這些詩(shī)歌分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)局部。其中“風(fēng)''是各地的歌謠，又叫“國(guó)風(fēng)C.我國(guó)著名翻譯家傅雷先生在《傅雷家書(shū)》中現(xiàn)身說(shuō)法教導(dǎo)兒子，他希望兒子做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。D.柳宗元是唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一?！队乐莅擞洝肥橇谠毁H為永州司馬時(shí)創(chuàng)作的一組山水游記，《小石潭記》是其中的名篇?！敬鸢浮緼【解析】A項(xiàng)有誤，《社戲》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅寫(xiě)于1922年的短篇小說(shuō)，后收入小說(shuō)集《吶喊》。這篇小說(shuō)以作者少年時(shí)代的生活經(jīng)歷為依據(jù)，用第一人稱寫(xiě)“我”20年來(lái)三次看戲的經(jīng)歷，刻畫(huà)了一群農(nóng)家少年朋友的形象，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民淳樸、善良、友愛(ài)、無(wú)私的好品德，表達(dá)了作者對(duì)少年時(shí)代生活的懷念，特別是對(duì)農(nóng)家朋友誠(chéng)摯情誼的眷念。故答案為：A17.以下文學(xué)常識(shí)搭配有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.《回延安》的作者是賀敬之，這首詩(shī)用陜北民歌“信天游”的形式寫(xiě)成，使用了富有地方色彩的詞語(yǔ)，展示出濃郁的陜北風(fēng)情。B.《恐龍無(wú)處不有》是一篇說(shuō)明文，作者是美國(guó)科普作家、科幻小說(shuō)家阿西莫夫。該文指出不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的。在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響。C.《小石潭記》是“唐宋八大家”之一柳宗元的散文，作品記敘了作者游玩的整個(gè)過(guò)程，以優(yōu)美的語(yǔ)言描寫(xiě)了“小石潭，，的景色，含蓄地抒發(fā)了作者被貶后無(wú)法排遣的憂傷凄苦的感情。D.《核舟記》是清代張潮所寫(xiě)的說(shuō)明文言文，后編入《虞初新志》。作品贊美了刻舟者的精巧技藝?！敬鸢浮緿【解析】此題要結(jié)合文學(xué)常識(shí)來(lái)分析。我們要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中做好積累，對(duì)于重點(diǎn)的作家可以從作品、朝代、字號(hào)等方面掌握。D.《核舟記》是清代張潮所寫(xiě)的說(shuō)明文言文，后編入《虞初新志》。作品贊美了民間藝人精巧技藝。故答案為：D18.以下關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.魯迅，原名周樹(shù)人，文學(xué)家、思想家、革命家。他的作品《社戲》選自《吶喊》?！栋㈤L(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》選自回憶性散文集《朝花夕拾》。B.陶淵明，西漢著名詩(shī)人，其筆下的《桃花源記》所描繪的世外桃源是他心中的理想社會(huì)。C.柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。D.阿西莫夫，美國(guó)科普作家、科幻小說(shuō)家。代表作品有《基地》《新疆域》。【答案】B【解析】B.陶淵明是東晉詩(shī)人。應(yīng)選B。故答案為：B19.以下文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.《回延安》用陜北民歌“信天游”的形式寫(xiě)成，使用了富有地方色彩的詞語(yǔ)，展現(xiàn)出濃郁的陜北風(fēng)情。B.《阿西莫夫短文兩篇》都屬于事理說(shuō)明文，作者是美國(guó)人。美國(guó)的利奧波德在《大雁歸來(lái)》中，大雁富有靈性，熟悉人類的游戲規(guī)那么，還會(huì)低聲細(xì)語(yǔ)和高聲辯論，文章字里行間充盈著對(duì)大雁的喜愛(ài)之情。C.古時(shí)“黃發(fā)”指小孩，“垂髯”指老人，總角，古代兒童把頭發(fā)扎成像一對(duì)牛角的小髻，稱總角。后來(lái)“總角”代指兒童。D.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，也是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。風(fēng)、雅、頌、賦、比、興合稱“六義”，是古人對(duì)《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)?！敬鸢浮縞【解析】C.有誤。黃發(fā)，舊說(shuō)是長(zhǎng)壽的象征，用以指老人。垂髯，垂下來(lái)的頭發(fā)，用來(lái)指小孩子。應(yīng)選C。故答案為：C20.以下文學(xué)常識(shí)說(shuō)法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.《登勃朗峰》作者是美國(guó)作家馬克?吐溫，其代表作有《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》等。B.《社戲》選自魯迅小說(shuō)集《吶喊》，社戲是社中每年所演的“年規(guī)戲”。C.《禮記》是戰(zhàn)國(guó)至秦漢年間道家論著的匯編，相傳為東漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂而成。D.《馬說(shuō)》作者韓愈，唐代文學(xué)家、思想家、教育家，唐宋八大家之一?！敬鸢浮緾【解析】C.《禮記》是儒家不是道家。戴圣朝代為西漢不是東漢。故答案為：CD.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，也稱《詩(shī)三百》。這些詩(shī)歌可分為賦、比、興三個(gè)局部。.關(guān)于課文理解不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.《社戲》一文作者以飽含深情的筆觸，寫(xiě)出了“我”十一二歲時(shí)在平橋村夜航到趙莊看社戲的一段生活經(jīng)歷。作品刻畫(huà)了一群農(nóng)家少年朋友的形象，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民淳樸、善良、友愛(ài)、無(wú)私的美好品德，展示了農(nóng)村自由天地中充滿了詩(shī)情畫(huà)意的生活畫(huà)卷，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)者的贊美和對(duì)新生活的渴望。B.《安塞腰鼓》中“好一個(gè)安塞腰鼓!”出現(xiàn)三次，形成一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)的氣勢(shì)，推動(dòng)情節(jié)和情緒向高潮開(kāi)展，還揭示了文章的內(nèi)容層次；“好一個(gè)”抒發(fā)了對(duì)安塞腰鼓的贊美之情，可以說(shuō)是文章的抒情線索。C.《回延安》用陜北民歌“信天游”的形式寫(xiě)成，使用了富有地方色彩的詞語(yǔ)，展現(xiàn)出濃郁的陜北風(fēng)情。D.《燈籠》以小說(shuō)的自由筆法，抒寫(xiě)了作者關(guān)于燈籠的一些記憶，從不同方面表達(dá)了燈籠對(duì)于作者乃至民族的重要意義。.以下各項(xiàng)中表述有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.《桃花源記》是東晉陶淵明所作，“世外桃源”這一成語(yǔ)就出自本文。B.《小石潭記》是柳宗元被貶到湖南永州后所寫(xiě)的《永州八記》之一。C.《核舟記》是明末魏學(xué)涉所編的短篇小說(shuō)集《虞初新志》中的一篇。D.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，也稱《詩(shī)三百》。.以下表述不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一，他是東晉末至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，有《陶淵明集》。B.《小石潭記》是唐朝詩(shī)人柳宗元的作品。記敘了作者游玩的整個(gè)過(guò)程，以優(yōu)美的語(yǔ)言描寫(xiě)了“小石潭”的景色，含蓄地抒發(fā)了作者被貶后無(wú)法排遣的憂傷凄苦的感情。C.《核舟記》是魏學(xué)海所寫(xiě)的說(shuō)明文，出自清代張潮編輯的《虞初新志》。本文使用從中間到兩頭，先整體后局部，從正面到反面的空間順序和總一分一總的表達(dá)順序介紹了“核舟”的形象，表現(xiàn)了作者對(duì)王叔遠(yuǎn)精湛技術(shù)的贊美和對(duì)民間藝術(shù)的贊揚(yáng)。D.《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的一部民歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌，共305篇，內(nèi)容上分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)局部，賦、比、興是其基本手法。.以下對(duì)課文理解表述有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.桃花源里沒(méi)有剝削和紛擾，土地肥沃，男女耕作，老幼歡樂(lè)，是古代人民理想中的“大同社會(huì)”的形象表達(dá)。B.同是描繪山水美景、借景抒情之作，《小石潭記》抒發(fā)了作者貶官失意后的凄苦孤寂之情，而《與朱元思書(shū)》那么流露出作者愛(ài)慕自然、避世退隱之意。C.《核舟記》這個(gè)題目中的“記”說(shuō)明了文章的體裁，在這里有摹寫(xiě)的意味。D.《兼葭》中“所謂伊人”的“伊人”,與《關(guān)雎》中“君子好逑”的“君子”指的是同樣的人。.下面對(duì)詩(shī)文的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.《石壕吏》中“吏呼一何怒！婦啼一何苦！”兩句運(yùn)用比照手法，形成強(qiáng)烈的反差，極其形象地寫(xiě)出了”吏，與，，婦，，的矛盾。B.《春望》中“家書(shū)抵萬(wàn)金”一句用"抵萬(wàn)金”來(lái)形容家書(shū)的珍貴，表達(dá)杜甫對(duì)家人的強(qiáng)烈思念。C.《桃花源記》中“黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)”兩句展現(xiàn)出一幅和諧安寧、自得其樂(lè)的幸福生活圖景。D.《愛(ài)蓮說(shuō)》中用蓮的“出淤泥而不染”的特點(diǎn)來(lái)象征君子莊重質(zhì)樸、豁達(dá)大度的美好品質(zhì)。.以下說(shuō)法有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.《壺口瀑布》描摹了壺口瀑布磅礴、雄壯的氣勢(shì)，表達(dá)了對(duì)中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈、勇往直前的精神的贊美,抒發(fā)了熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)大自然的情感。B.《在長(zhǎng)江源頭各拉丹冬》通過(guò)在各拉丹冬的生活遭遇及所見(jiàn)所感，表達(dá)出作者對(duì)各拉丹冬的景仰和崇拜之情。C.《登勃朗峰》通過(guò)記述與友人游覽勃朗峰的經(jīng)歷，抒發(fā)了作者的驚喜之情及對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。D.《一滴水經(jīng)過(guò)麗江》的作者以第二人稱寫(xiě)一滴水的旅行，全方位多角度地展現(xiàn)了麗江的自然景物、人文風(fēng)情，表達(dá)了作者熱愛(ài)麗江的情感。.以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.《最后一次講演》中“人民的力量是要?jiǎng)倮?，真理是永遠(yuǎn)存在的”表達(dá)了作者對(duì)人民的強(qiáng)大力量和革命必勝的堅(jiān)定信心。B.《應(yīng)有格物致知精神》開(kāi)頭第一自然段就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地交代了中心論點(diǎn)：中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。C.演講又叫講演或演說(shuō)，是指在公眾場(chǎng)所，以有聲語(yǔ)言為主要手段，以體態(tài)語(yǔ)言為輔助手段，進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)的一種語(yǔ)言交際活動(dòng)。D.《我一生中的重要抉擇》中，關(guān)于太陽(yáng)的比喻、關(guān)于名人和凡人的區(qū)別等說(shuō)法都非常幽默，有效地拉近了與聽(tīng)眾的距離。.以下關(guān)于課文內(nèi)容的理解有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.《大道之行也》中的“大道”和“大同”都是當(dāng)時(shí)人們頭腦中的理想境界，兩個(gè)詞中帶有明顯的理想色彩，寄托著人們對(duì)未來(lái)生活的美好向往。B.《北冥有魚(yú)》文中用野馬、塵埃的以息相吹與大鵬的海運(yùn)將徙作比照，形象地說(shuō)明任何事物都有所憑借,都是不自由的，意境廣大。C.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》寫(xiě)于安史之亂尚未平息之時(shí)、詩(shī)人白居易由自身遭遇聯(lián)想到戰(zhàn)亂以來(lái)的萬(wàn)方多難,長(zhǎng)夜難眠，感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下了這篇膾炙人口的詩(shī)篇。D.《莊子與惠子游于濠梁》一文以莊子和惠子認(rèn)知態(tài)度的比照，反映了這對(duì)朋友因共同好辯而擁有的生活情趣。.以下對(duì)名著《鋼鐵是怎樣煉成的》的表述中，錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾在戰(zhàn)斗間隙，為戰(zhàn)友們讀《牛虻》，大家深受感動(dòng)。B.《鋼鐵是怎樣煉成的》分兩個(gè)局部，先描寫(xiě)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，后描寫(xiě)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和社會(huì)主義建設(shè)。C.《鋼鐵是怎樣煉成的》是著名作家?jiàn)W斯特洛夫斯基在病榻上（當(dāng)時(shí)他全身癱瘓，雙目失明）艱難寫(xiě)成的,出版后產(chǎn)生了巨大的影響。D.保爾?柯察金當(dāng)過(guò)童工，從小就生活在社會(huì)的最底層，飽受折磨和侮辱，后來(lái)在科托夫斯基的影響下，走上革命道路。14.以下有關(guān)文學(xué)常識(shí)及課文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物，與道家始祖老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)思想體系,被尊為“老莊哲學(xué)”。B.《莊子與惠子游于濠梁之上》記敘了莊子與惠子二人在濠水橋上游玩時(shí)進(jìn)行的一場(chǎng)小辯。C.《莊子》一書(shū)是莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存33篇?！侗壁び恤~(yú)》節(jié)選自《莊子》外篇中的《秋水》。D.《莊子》善于運(yùn)用寓言對(duì)所論述的抽象事理進(jìn)行形象化的比較，想象雄奇瑰麗，語(yǔ)言靈動(dòng)而有氣勢(shì)。15.以下文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.《桃花源記》選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，號(hào)五柳先生，唐朝詩(shī)人，是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人。B.阿西莫夫是美國(guó)科普作家、科幻小說(shuō)家，代表作有《基地》、《新疆域》等?！坝洝笔枪糯囊环N文體，可以記敘描寫(xiě)，也可以抒情議論，并通過(guò)記事、記物、記人、寫(xiě)景來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解?！疤扑伟舜蠹摇?，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏。16.以下關(guān)于名著知識(shí)及文學(xué)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時(shí)期的生活。《社戲》一文選自這部文集。B.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收集了從西周至春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，這些詩(shī)歌分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)局部。其中“風(fēng)”是各地的歌謠，又叫“國(guó)風(fēng)”。C.我國(guó)著名翻譯家傅雷先生在《傅雷家書(shū)》中現(xiàn)身說(shuō)法教導(dǎo)兒子，他希望兒子做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。D.柳宗元是唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。《永州八記》是柳宗元被貶為永州司馬時(shí)創(chuàng)作的一組山水游記，《小石潭記》是其中的名篇。17.以下文學(xué)常識(shí)搭配有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.《回延安》的作者是賀敬之，這首詩(shī)用陜北民歌“信天游”的形式寫(xiě)成，使用了富有地方色彩的詞語(yǔ)，展示出濃郁的陜北風(fēng)情。B.《恐龍無(wú)處不有》是一篇說(shuō)明文，作者是美國(guó)科普作家、科幻小說(shuō)家阿西莫夫。該文指出不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的。在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響。c.《小石潭記》是“唐宋八大家”之一柳宗元的散文，作品記敘了作者游玩的整個(gè)過(guò)程，以優(yōu)美的語(yǔ)言描寫(xiě)了“小石潭”的景色，含蓄地抒發(fā)了作者被貶后無(wú)法排遣的憂傷凄苦的感情。D.《核舟記》是清代張潮所寫(xiě)的說(shuō)明文言文，后編入《虞初新志》。作品贊美了刻舟者的精巧技藝。18.以下關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.魯迅，原名周樹(shù)人，文學(xué)家、思想家、革命家。他的作品《社戲》選自《吶喊》?！栋㈤L(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》選自回憶性散文集《朝花夕拾》。B.陶淵明，西漢著名詩(shī)人，其筆下的《桃花源記》所描繪的世外桃源是他心中的理想社會(huì)。C.柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。D.阿西莫夫，美國(guó)科普作家、科幻小說(shuō)家。代表作品有《基地》《新疆域》。.以下文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.《回延安》用陜北民歌“信天游”的形式寫(xiě)成，使用了富有地方色彩的詞語(yǔ)，展現(xiàn)出濃郁的陜北風(fēng)情。B.《阿西莫夫短文兩篇》都屬于事理說(shuō)明文，作者是美國(guó)人。美國(guó)的利奧波德在《大雁歸來(lái)》中，大雁富有靈性，熟悉人類的游戲規(guī)那么，還會(huì)低聲細(xì)語(yǔ)和高聲辯論，文章字里行間充盈著對(duì)大雁的喜愛(ài)之情。C.古時(shí)“黃發(fā)”指小孩，"垂髯''指老人，總角，古代兒童把頭發(fā)扎成像一對(duì)牛角的小髻，稱總角。后來(lái)“總角”代指兒童。D.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，也是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。風(fēng)、雅、頌、賦、比、興合稱“六義”，是古人對(duì)《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。.以下文學(xué)常識(shí)說(shuō)法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.《登勃朗峰》作者是美國(guó)作家馬克?吐溫，其代表作有《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》等。B.《社戲》選自魯迅小說(shuō)集《吶喊》，社戲是社中每年所演的“年規(guī)戲，C.《禮記》是戰(zhàn)國(guó)至秦漢年間道家論著的匯編，相傳為東漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂而成。D.《馬說(shuō)》作者韓愈，唐代文學(xué)家、思想家、教育家，唐宋八大家之一。08：文學(xué)常識(shí)1.以下關(guān)于文學(xué)作品內(nèi)容及常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.《社戲》的作者魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。他的代表作有我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說(shuō)《阿Q正傳》，中篇小說(shuō)《狂人日記》，散文集《朝花夕拾》，小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》等。B.《回延安》是作者賀敬之在1956年發(fā)表的，抒寫(xiě)了詩(shī)人回到闊別十年的延安時(shí)的喜悅之情，贊頌了延安在中國(guó)革命史上的偉大貢獻(xiàn)和建國(guó)后的巨大變化。C.《安塞腰鼓》的作者是劉成章，這是一篇?dú)鈩?shì)磅礴的歌頌陽(yáng)剛生命的散文，作者以飽滿的熱情、昂揚(yáng)的激情生動(dòng)形象地贊頌了安塞腰鼓的陽(yáng)剛之美以及打腰鼓之人的昂揚(yáng)向上的精神。D.《燈籠》是我國(guó)當(dāng)代散文家、教育家吳伯蕭的作品，文章從不同方面表達(dá)了燈籠對(duì)于他乃至民族的重要意義。【答案】A【解析】A“我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說(shuō)《阿Q正傳》”錯(cuò)，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說(shuō)是《狂人日記》。BCD表述正確。故答案為：A2.以下各項(xiàng)表述有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.《大自然的語(yǔ)言》是我國(guó)著名氣象學(xué)家、地理學(xué)家竺可楨向我們介紹“物候”相關(guān)知識(shí)的事理說(shuō)明文。B.美國(guó)科普作家、科幻小說(shuō)家阿西莫夫在《恐龍無(wú)處不有》《被壓扁的沙子》兩篇短文中都談到恐龍滅絕。所說(shuō)明的問(wèn)題相同，只是方式不同。C.《大雁歸來(lái)》是一篇富有文學(xué)色彩的科學(xué)觀察筆記。D.《時(shí)間的腳印》是一篇介紹巖石具有記錄時(shí)間的“奇異功能”的科普說(shuō)明文?！敬鸢浮緽【解析】此題考查學(xué)生文化常識(shí)和文學(xué)常識(shí)的把握，文學(xué)常識(shí)正誤的判斷點(diǎn)是：作者名、稱謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書(shū)中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等?；仡櫵x文章的相關(guān)情節(jié)，根據(jù)問(wèn)題作答即可。ACD：正確。B.有誤。美國(guó)科普作家、科幻小說(shuō)家阿西莫夫在《恐龍無(wú)處不有》《被壓扁的沙子》兩篇短文中都談到恐龍滅絕。所說(shuō)明的問(wèn)題不相同。應(yīng)選：Bo3.以下說(shuō)法正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）??A.《回延安》的作者是當(dāng)代著名詩(shī)人和劇作家賀敬之，這首詩(shī)采用山西民歌“信天游”的形式，使用富有地方色彩的詞語(yǔ)，展示出濃郁的山西風(fēng)情。B.《馬說(shuō)》是唐代韓愈的一篇雜文，“說(shuō)”是“談?wù)劇钡囊馑?，是一種議論文體裁。全文用了借物抒情的方式,對(duì)統(tǒng)治階級(jí)不識(shí)人才和摧殘人才的現(xiàn)象進(jìn)行抨擊。C.莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。出自《莊子》的成語(yǔ)有鵬程萬(wàn)里、越俎代庖、游刃有余和井底之蛙等。D.《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共收錄自西周至春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇。這些詩(shī)歌分風(fēng)、雅、頌三個(gè)局部。風(fēng)又叫“國(guó)風(fēng)「是各地的民歌，《關(guān)雎》就屬于“風(fēng)”，而《兼葭》屬于“雅工【答案】C【解析】A.這首詩(shī)采用陜北民歌的形式，使用富有地方色彩的詞語(yǔ)，展示出濃郁的陜北風(fēng)情；B.全文用了說(shuō)理論證的方式；D.《兼葭》屬于“風(fēng)”；應(yīng)選C。故答案為：C.以下對(duì)課文內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.“記”是一種記述事物的文體?！短一ㄔ从洝繁磉_(dá)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)和平生活的向往。B.《核舟記》一文采用“總一分一總”的結(jié)構(gòu)模式，按照一定的空間順序來(lái)說(shuō)明，條理清晰，結(jié)構(gòu)緊湊。C.《小石潭記》一文抒發(fā)了作者謫居生活的苦悶、抑郁和憂傷的情感。D.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，也稱《詩(shī)三百》。這些詩(shī)歌可分為賦、比、興三個(gè)局部。【答案】D【解析】ABC理解正確。D“這些詩(shī)歌可分為賦、比、興三個(gè)局部”說(shuō)法錯(cuò)誤，這些詩(shī)歌可分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)局部。故答案為：D.關(guān)于課文理解不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.《社戲》一文作者以飽含深情的筆觸，寫(xiě)出了“我"十一二歲時(shí)在平橋村夜航到趙莊看社戲的一段生活經(jīng)歷。作品刻畫(huà)了一群農(nóng)家少年朋友的形象，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民淳樸、善良、友愛(ài)、無(wú)私的美好品德，展示了農(nóng)村自由天地中充滿了詩(shī)情畫(huà)意的生活畫(huà)卷，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)者的贊美和對(duì)新生活的渴望。B.《安塞腰鼓》中“好一個(gè)安塞腰鼓!”出現(xiàn)三次，形成一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)的氣勢(shì)，推動(dòng)情節(jié)和情緒向高潮開(kāi)展，還揭示了文章的內(nèi)容層次；"好一個(gè)''抒發(fā)了對(duì)安塞腰鼓的贊美之情，可以說(shuō)是文章的抒情線索。C.《回延安》用陜北民歌“信天游”的形式寫(xiě)成，使用了富有地方色彩的詞語(yǔ)，展現(xiàn)出濃郁的陜北風(fēng)情。D.《燈籠》以小說(shuō)的自由筆法，抒寫(xiě)了作者關(guān)于燈籠的一些記憶，從不同方面表達(dá)了燈籠對(duì)于作者乃至民族的重要意義?！敬鸢浮緿【解析】此題考查學(xué)生文學(xué)常識(shí)的把握，文學(xué)常識(shí)正誤的判斷點(diǎn)是：作者名、稱謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書(shū)中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等?；仡櫵x文章的相關(guān)情節(jié)，根據(jù)問(wèn)題作答即可。ABC：正確。D：有誤，《燈籠》的體裁是散文。應(yīng)選：Do.以下各項(xiàng)中表述有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.《桃花源記》是東晉陶淵明所作，“世外桃源”這一成語(yǔ)就出自本文。B.《小石潭記》是柳宗元被貶到湖南永州后所寫(xiě)的《永州八記》之一。C.《核舟記》是明末魏學(xué)海所編的短篇小說(shuō)集《虞初新志》中的一篇。D.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，也稱《詩(shī)三百》?！敬鸢浮縞【解析】此題考查學(xué)生文學(xué)常識(shí)的把握，文學(xué)常識(shí)正誤的判斷點(diǎn)是：作者名、稱謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書(shū)中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等。回顧所讀文章的相關(guān)情節(jié)，根據(jù)問(wèn)題作答即可。ABD：正確；C:錯(cuò)誤。《核舟記》是清代的張潮所編的短篇小說(shuō)集《虞初新志》中的一篇；應(yīng)選：Co.以下表述不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一，他是東晉末至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，有《陶淵明集》。B.《小石潭記》是唐朝詩(shī)人柳宗元的作