《德育-道德法律與人生》試卷2-2學會和諧交往

----------------------------精品word文檔值得下載值得擁有--------------------------------------------------------------------------精品word文檔值得下載值得擁有---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------編號：保管年限：年20~20學年第學期(§2-2學會和諧交往)單元試卷課程：《德育:道德法律與人生》考試時間:90分鐘班級：座號：姓名：成績：一、單項選擇題(每題2分，滿分30分。)1.在我們的社會生活中，與人交往時既不能自恃清高，看不起別人，也不能自卑自怯，自暴自棄。這是人際交往中(B)。A.謙讓原則的要求B.平等原則的要求C.互助原則的要求D.友愛原則的要求2.下列行為傾向中，符合人際交往正確原則的是(D)。A.自恃清高，看不起別人B.互相利用，補充“人情交易”C.斤斤計較，為一點小事耿耿于懷D.互助互惠。在別人需要時奉獻自己的力帖3.不正確的交友方式或觀念是(D)。A.君子之交淡如水B.相知無遠近，萬里尚為鄰C.要想朋友好，金錢少打擾D.對友只說三分話，未可全拋一片心4.下列選項中，正確運用廠人際交往的基本方法和技巧的是(C)。A.過分地恭維對方B.神情嚴肅。不茍言笑C.善于體察對方的心境D.工人際串間距離盡可能拉近5.良好的個性品質(zhì)對人際交往有巨大的吸引力，不良的個性品質(zhì)對人際交往有巨大的排斥力。我們應養(yǎng)成良好的個性品質(zhì)，克服不良個性品質(zhì)。下列屬于不良個性品質(zhì)的是(D)。A.陳樂有多方面的興趣和愛好B.李剛堅定、樂觀、謙遜C.姚小路對朋友一視同仁、富于同情心D.甄小平為人小氣、有極強的嫉妒心6.在充滿競爭的現(xiàn)代社會中，要正確對待競爭，應該保持的健康心態(tài)是(A)。A.勝不驕，敗不餒，始終保持不甘落后的進取精神B.為在競爭中獲勝而弄虛作假、損人利己C.因擔心“槍打出頭鳥”而害怕競爭，甘居中游D.因競爭失敗而產(chǎn)生嫉妒心理，貶損他人7.對友誼的錯誤理解是(C)。A.友誼需要雙方以熱情來投入B.友誼需要以諒解的態(tài)度來護理C.友誼要互相利用的等價交換D.友誼需要平等、互尊、互助、互愛的心理默契8.下列個性特點中，妨礙友誼獲得和發(fā)展的是(C)。A.寬以待人，心地坦然B.性格開朗，待人熱情C.狂妄自大，目中無人D.與人為善，以心換心9.下列不利于展現(xiàn)自身魅力的心理品質(zhì)是(C)。A.真誠守信B.穩(wěn)重寬厚C.唯我獨尊D.機智幽默10.三位女學生同住一個宿舍。星期天，其中兩個女孩子結(jié)伴進市區(qū)購物，沒有邀請小林，只剩下她一人在宿舍，孤單單的干什么都沒意思。小林既傷心又氣惱。你認為等兩個女同學回來時，小林恰當?shù)淖龇ㄊ?C)。A.裝作不在乎，以免被人輕視B.氣憤地指責兩個室友不夠朋友C.有分寸地表達自己的委屈與不滿D.采取報復行動，嘲諷室友11.贊美是一門藝術(shù)，贊美也有技巧。下列做法正確的有(B)。①不管別人做得怎樣，都要贊美②及時贊美他人的閃光點③善于發(fā)現(xiàn)并贊美他人的優(yōu)點④不輕易贊美別人A.①②B.②③C②③④D.②④12.在與人交往中.你認為以下的品質(zhì)中最受歡迎的是(D)。A.幽默、自信、喜歡表現(xiàn)自己、常炫耀自己的成就B.目光短淺、膽小怕事C.追逐名利、唯我獨尊D.真誠、理解、寬容、熱情13.與人談話時(A)。①要選擇雙方都感興趣的話題②不能只顧自己說或只顧談論自己③要注意談話時的時機和分寸④要能說服對方A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④14.尊重他人是交往禮儀的一個重要原則。對于尊重，下列理解正確的是(D)。①每個人都有自尊.在人際交往中每個人也都渴望得到他人的尊重②當我們受到尊重時.自尊受到了保護，心情就會舒暢③自尊受到傷害，內(nèi)心就會感到痛苦④尊重他人也就是尊重自己A①②④B.②③④C.①②②D.①②③④15天空是寬容的.她容忍了雷電風暴一時的肆虐，才有了她的深邃之美；大海是寬容的，她容忍了驚濤駭浪一時的猖獗，才有了她的遼闊之美。這段話啟示我們(B)。①唯寬可以容人，唯厚可以載物②應該學會具備寬容這種美德③在生活中.人與人之間需要相互寬容④在人際交往中.我們應學會寬以待人A①②③B.②③④C①②③④D①④二、名詞解釋題(每題4分，滿分8分。)1.人際交往人際交往是指人與人之間通過一定方式進行接觸，在心理或行為上產(chǎn)生互相影響的過程。2.非語言溝通非語言溝通是指人們通過眼神、姿態(tài)、表情、動作、聲調(diào)等手段相互交流信息。三、辨析題(每題6分，滿分24分。)1.健康和諧的人際交往只需要掌握必要的人際交往的原則與方法.不需要真誠和愛心。答:錯誤。人際交往的首要原則是平等原則，就是要做到為人真誠、尊敬他人。學習與理解了人際交往的原則與方法，并不是要與“真誠和愛心”等情感因素脫節(jié)，而恰恰相反，只有賦予真誠和愛心的人際交往才是真正健康、和諧的交往。人際關(guān)系的基礎(chǔ)是人與人之間相互重視、相互支持，對于真心接納我們、喜歡我們的人，我們更愿意同他們交往并建立和維持關(guān)系。2.在校園里對不認識的老師不理不睬。答:錯誤。從學生的角度看師生的人際交往，對老師講禮貌很重要，要養(yǎng)成主動向老師問好的習慣。3.經(jīng)常打電話回家告訴父母自己在學校的學習與生活狀況是孝順父母的表現(xiàn)。答:正確。家庭內(nèi)人際關(guān)系主要是父母子女關(guān)系。作為子女，尊敬父母是最基本的兒女之道。孝順父母的方法很多，而對于遠離父母、在外求學的學生來說，最簡單也是最實在的孝順就是常問候父母，讓父母知道自己在外的一切，避免父母過多的擔心與牽掛，讓父母感到你心中有父母，時刻關(guān)心著他們。4.“物以類聚，人以群分”，所以我們只能和那些表現(xiàn)好的同學交往。答:交往中我們要堅持平等待人、尊重他人、寬容他人的原則。只有這樣才能提高交往的能力，建立和諧的人際關(guān)系。四、問答題(每題12分，滿分24分。)1.人際交往的原則有哪些?答:一般而言，人際交往的原則如下：(1)平等原則。平等待人就是要做到為人真誠、尊敬他人，這是建立良好人際關(guān)系的前提。(2)互利原則。這里講的互利是指互幫互助、互惠互利、互敬互愛，不做損害他人的事。(3)信用原則。這是基本的為人之道，也是贏得他人信任、友誼和尊敬的基本前提。(4)相容原則。這就是要求做到心胸寬廣、為人謙讓，不斤斤計較，開朗豁達，勇于聽取不同的意見。2.克服人際交往中的心理障礙的方法有哪些?答:(1)克服人際交往中的羞怯?？朔咔邮紫纫獦淞⑿判?，學會接納自己；其次是不要過多地計較別人的評論；最后還要自覺鍛煉人際交往能力。(2)克服人際交往中的猜疑。首先要實事求是地看問題，不能無中生有，胡思亂想；其次對人要以誠相待，將心比心。最后是遇到問題時要時刻保持冷靜．不要沖動。(3)克服人際交往中的自私。要經(jīng)常反思自己的行為，多參加集體活動；要胸懷開闊，嚴于律己，寬以待人，多幫助有需要的人。五、案例分析題(本題14分。)小A與小B是某藝術(shù)職校二年級的學生，同在一個宿舍生活。入學不久，兩個人成了形影不離的好朋友。小A活潑開朗，小B性格內(nèi)向，小B逐漸覺得自己像一只丑小鴨，而小A卻像一位美麗的公主，小B里很不是滋味。她認為小A處處都比自己強，把風頭占盡，時常以冷眼對小A。小A參加了學校組織的服裝設(shè)計大賽，并得了一等獎，小B得知這一消息趁小A不在宿舍將小A的參賽作品撕成碎片，扔在小A的床上。小A發(fā)現(xiàn)后，不知道怎樣對待小B，更想不通為什么小B要這樣對待她?(1)事情發(fā)展到如此地步的原因是什么?(2)請詳細談談解決問題的方法有哪些。參考答案:(1)小A與小B從形影不離到反目成仇的變化令人十分惋惜。引起這場悲劇的根源是嫉妒。(2)嫉妒心理是一種損人損己的病態(tài)心理，嚴重影響自己的身心健康，我們必須克服這個人際交往的障礙。第一，認清嫉妒的危害。第二，克服自私心理。第三，客觀公正地評價別人，也要客觀公正地評價自己。第四，將心比心。將心比心在心理學上叫“感情移入”。第五，提高自己。嫉妒的起因就是看不得別人比自己強。第六，完善個性因素。第七，樹立正確的競爭意識。下面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除！！謝謝??！九歌·湘君

屈原

朗誦：路英

君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮無波，使江水兮安流。

望夫君兮未來，吹參差兮誰思。

駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。

望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。

揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。

橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。

桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。

石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。

交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。

朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，

她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，

她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，

她含著笑，背了團箕到廣場上去

曬好那些大豆和小麥，

大堰河，為了生活，

在她流盡了她的乳液之后，

她就用抱過我的兩臂，勞動了。

大堰河，深愛著她的乳兒；

在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，

為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，

為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，

大堰河，把他畫的大紅大綠的關(guān)云長

貼在灶邊的墻上，

大堰河，會對她的鄰居夸口贊美她的乳兒；

大堰河曾做了一個不能對人說的夢：

在夢里，她吃著她的乳兒的婚酒，

坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，

而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”

…………

大堰河，深愛她的乳兒！

大堰河，在她的夢沒有做醒的時候已死了。

她死時，乳兒不在她的旁側(cè)，

她死時，平時打罵她的丈夫也為她流淚，

五個兒子，個個哭得很悲，

她死時，輕輕地呼著她的乳兒的名字，

大堰河，已死了，

她死時，乳兒不在她的旁側(cè)。

大堰河，含淚的去了！

同著四十幾年的人世生活的凌侮，

同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，

同著四塊錢的棺材和幾束稻草，

同著幾尺長方的埋棺材的土地，

同著一手把的紙錢的灰，

大堰河，她含淚的去了。

這是大堰河所不知道的：

她的醉酒的丈夫已死去，

大兒做了土匪，

第二個死在炮火的煙里，

第三，第四，第五

而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。

當我經(jīng)了長長的飄泊回到故土時，

在山腰里，田野上，

兄弟們碰見時，是比六七年

鳥次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。

采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。

時不可兮再得，聊逍遙兮容與。

注釋

①湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時死于蒼梧的舜。

②君：指湘君。夷猶：遲疑不決。

③蹇(jian3簡)：發(fā)語詞。洲：水中陸地。

④要眇(miao3秒)：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。

⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。

⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波浪。

⑦夫：語助詞。

⑧參差：高低錯落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。

⑨飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。

⑩邅(zhan1沾)：轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。

⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。

⑿蓀：香草，即石菖蒲。橈(rao2饒)：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。

⒀涔(cen2岑)陽：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠的水邊。

⒁橫：橫渡。揚靈：顯揚精誠。一說即揚舲，揚帆前進。

⒂極：至，到達。

⒂女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。

⒃橫：橫溢。潺湲(yuan2援)：緩慢流動的樣子。

⒅陫(pei2培)側(cè)：即“悱惻”，內(nèi)心悲痛的樣子。

(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，長槳。枻(yi4弈)：短槳。

(20)斲(zhuo2琢)：砍。

(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。

(22)媒：媒人。勞：徒勞。

(23)甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。

(24)石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。

(25)翩翩：輕盈快疾的樣子。

(26)交：交往。

(27)期：相約。不閑：沒有空閑。

(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。騁騖(wu4務)：急行。皋：水旁高地。

(29)弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。

(30)次：止息。(31)周：周流。

(32)捐：拋棄。玦(jue1決)：環(huán)形玉佩。

(33)遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。

(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。

(35)遺(wei4味)：贈予。下女：指身邊侍女。

(36)聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。

譯文

君不行兮夷猶，

神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，

蹇誰留兮中洲？

你為誰滯留在水中的島上呢？

美要眇兮宜修，

我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，

沛吾乘兮桂舟。

急速地乘坐上我那桂木小舟。

令沅、湘兮無波，

叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，

使江水兮安流。

讓長江之水平靜地緩緩前行。

望夫君兮未來，

盼望著你啊你為何還不到來，

吹參差兮誰思！

吹起洞簫寄托我的思念之情！

駕飛龍兮北征，

用飛龍駕舟急速地向北行駛，

邅吾道兮洞庭。

改變我的道路引舟直達洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，

用薜荔做門簾用蕙草做床帳，

蓀橈兮蘭旌。

以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。

望涔陽兮極浦，

遙望涔陽啊在那遼遠的水邊，

橫大江兮揚靈。

大江橫陳面前彰顯你的威靈。

揚靈兮未極，

難道你的威靈彰顯還沒終止？

女嬋媛兮為余太息！

我心中為你發(fā)出長長的嘆息。

橫流涕兮潺湲，

眼中的清淚似小溪潺潺流下，

隱思君兮陫側(cè)。

暗地里思念你心中充滿悲傷。

桂棹兮蘭枻，

想用桂木作成槳蘭木作成舵，

斫冰兮積雪。

劈開你堅冰積雪也似的情懷。

采薜荔兮水中，

卻似在水中采集陸生的薜荔，

搴芙蓉兮木末。

更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。

心不同兮媒勞，

兩心不相通讓媒妁徒勞無功，

恩不甚兮輕絕。

恩愛不深切就會輕易的斷絕。

石瀨兮淺淺，

留連著沙石灘上淺淺的流水，

飛龍兮翩翩。

等待著你駕著飛龍翩然降臨。

交不忠兮怨長，

你交情不忠徒增我多少幽怨，

期不信兮告余以不間。

既相約又失信卻說沒有時間。

朝騁騖兮江皋，

早晨我駕車在江邊急急奔馳，

夕弭節(jié)兮北渚。

晚間我停鞭在北岸灘頭休息。

鳥次兮屋上，

眾鳥棲息在這空閑的屋頂上，

水周兮堂下。

空屋的四周有流水迂緩圍繞。

捐余玦兮江中，

將你贈的玉制扳指置于江中，

遺余佩兮澧浦。

將你贈的玉佩放在澧水岸邊。

采芳洲兮杜若，

采來香草裝飾這芬芳的洲瀆，

將以遺兮下女。

這一切都是你留給我的信物。

時不可兮再得，

難道那往昔的時光不可再得，

聊逍遙兮容與。

暫且慢步洲頭排除心中煩惱。

賞析

在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們在欣賞和贊嘆它們獨特的南國風情和動人的藝術(shù)魅力時，卻對湘君和湘夫人的實際身份迷惑不解，進行了長時間的探討、爭論。

從有關(guān)的先秦古籍來看，盡管《楚辭》的《遠游》篇中提到“二女”和“湘靈”，《山海經(jīng)·中山經(jīng)》中說“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒有像后來的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結(jié)合在一起的是《史記·秦始皇本紀》。書中記載秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)時，“上問博士曰:‘湘君何神？’博士對曰:‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此?！焙髞韯⑾虻摹读信畟鳌芬舱f舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為《楚辭》作注時，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在《黃陵廟碑》中認為湘君是娥皇，因為是正妃故得稱“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代洪興祖《楚辭補注》、朱熹《楚辭集注》皆從其說。這一說法的優(yōu)點在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在《楚辭通釋》中采取了比較通脫的說法，即把湘君說成是湘水之神，把湘夫人說成是他的配偶，而不再拘泥于按舜與二妃的傳說一一指實。應該說這樣的理解，比較符合作品的實際，因而也比較可取。

雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本事帶來了不少難以自圓的穿鑿附會，但是如果把這一傳說在屈原創(chuàng)作《九歌》時已廣為流傳、傳說與創(chuàng)作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi)，則傳說的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會合無由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。因此既注意到傳說對作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說的具體人事，應該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點。

由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一個前后相連的整體，甚至可以看作同一樂章的兩個部分。這不僅是因為兩篇作品都以“北渚”相同的地點暗中銜接，而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語意幾乎完全相同，以至被認為是祭祀時歌詠者的合唱(見姜亮夫《屈原賦校注》)。

這首《湘君》由女神的扮演者演唱，表達了因男神未能如約前來而產(chǎn)生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復雜感情。第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃勃地來到與湘君約會的地點，可是卻不見湘君前來，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問句出之，一上來就用心中的懷疑揭出愛而不見的事實，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說為了這次約會，她曾進行了認真的準備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來。這說明她十分看重這個見面的機會，內(nèi)心對湘君充滿了愛戀。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠地祈禱沅湘的江水風平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久望之下，仍不見他到來，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來傾吐對湘君的無限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。

第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結(jié)果依然不見湘君的蹤影。作品在這里把對湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受緊密地結(jié)合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞庭，這時她顯然對找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無所見；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠眺涔陽，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無結(jié)果，她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動和刺激了湘夫人，把翻滾在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。

第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經(jīng)多方努力不見湘君之后，仍漫無目的地泛舟水中，那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動，但給人的感覺只是她行動的遲緩沉重和機械重復。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結(jié)以上追求不過是一種徒勞而已，同時也為后面對湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說出的激憤語，它在表面的絕情和激烈的責備中，深含著希望一次次破滅的強烈痛苦；而它的原動力，又來自對湘君無法回避的深愛，正所謂愛之愈深，責之愈切，它把一個大膽追求愛情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。

第四段可分二層。前四句為第一層，補敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時間，并再次強調(diào)當她兜了一大圈仍回到約會地“北渚”時，還是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下做出的過激行動。以常理推測，這玉環(huán)和佩飾當是湘君給她的定情之物?，F(xiàn)在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表愛慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動，也是上述四個“不”字的必然結(jié)果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。最后四句又作轉(zhuǎn)折：當湘夫人心情逐漸平靜下來，在水中的芳草地上采集杜若準備送給安慰她的侍女時，一種機不可失、時不再來的感覺油然而生。于是她決定“風物長宜放眼量”，從長計議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結(jié)尾使整個故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問遙相呼應，同樣給人留下了想像的懸念

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豐樂亭游春三首

歐陽修

朗誦：焦晃

綠樹交加山鳥啼，晴風蕩漾落花飛。

鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。

春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。

行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。

紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。

游人不管春將盡，來往亭前踏落花。

作者簡介

歐陽修(1007～1072年)【注音】

ōu

yáng

xiū

，字永叔，自號醉翁，晚年號六一居士，謚號文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今屬江西）人[自稱廬陵人]，漢族，因吉州原屬廬陵郡,出生于綿州（今四川綿陽）北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。

說明

詩人于慶歷六年（1046）在滁州