2023-2024學(xué)年湖南省婁底市漣源市九年級(jí)（上）月考?xì)v史試卷（10月份）（含解析）

第=page11頁(yè)，共=sectionpages11頁(yè)2023-2024學(xué)年湖南省婁底市漣源市九年級(jí)（上）月考?xì)v史試卷（10月份）一、單選題（本大題共24小題，共48.0分）1.古埃及最大的金字塔是胡夫金字塔，建于約公元前2600年，原塔高約146.5米，基底每邊長(zhǎng)230多米，用石200多萬(wàn)塊，平均每塊重2.5噸左右。這一工程的修建主要得益于（）A.統(tǒng)治者胡夫很富有 B.科學(xué)技術(shù)領(lǐng)先于世 C.國(guó)家組織力量強(qiáng)大 D.建筑材料非常豐富2.由于生產(chǎn)力發(fā)展水平、交通條件的限制，古代文明的地域范圍大多有限，其文明發(fā)源地有來(lái)自于大河流域，也有來(lái)自于海洋，以下內(nèi)容正確的是（）A.古埃及文明誕生于恒河 B.古希臘文明誕生于愛(ài)琴海

C.古羅馬文明誕生于黑海 D.古印度文明誕生于兩河流域3.古代蘇美爾人在與經(jīng)常泛濫的洪水斗爭(zhēng)的過(guò)程中，誕生了著名的洪水和方舟的傳說(shuō)并傳到古希臘；他們發(fā)明了60進(jìn)制，用于測(cè)量土地、計(jì)算糧食產(chǎn)量和人工；古代埃及的太陽(yáng)歷將一年分為泛濫季、播種季和收獲季。這說(shuō)明A.古代亞非地區(qū)經(jīng)常洪水泛濫 B.文明的形成與環(huán)境存在聯(lián)系

C.古希臘文明來(lái)源于亞非文明 D.古代西亞和埃及的文明同源4.如圖，阿拉伯?dāng)?shù)字由0，1，2，3，4，5，6，7，8，9共10個(gè)計(jì)數(shù)符號(hào)組成，采取位值法，高位在左，低位在右，從左往右書寫。這種數(shù)字的發(fā)明者是（）A.希臘人 B.羅馬人 C.古印度人 D.阿拉伯人5.吉米是公元前1500年印度一個(gè)非常善于經(jīng)營(yíng)的富有商人，家財(cái)萬(wàn)貫，他有很多愿望，在當(dāng)時(shí)的條件下，你認(rèn)為他的哪個(gè)愿望可能實(shí)現(xiàn)（）A.向神廟中的婆羅門上供 B.向國(guó)家多納稅，尋求國(guó)王授予爵位

C.娶一個(gè)美麗的公主做妻子 D.雇傭一名武士，保護(hù)財(cái)物不受侵犯6.伯利克里說(shuō)：“我們的‘政府形式’之所以稱為民主制，是因?yàn)闄?quán)力不掌握在少數(shù)人手里，面是由全體人民掌握?！辈牧现械摹叭嗣瘛睉?yīng)該指（）A.雅典成年男性公民 B.雅典居民 C.全體希臘人 D.外邦人7.在亞歷山大龐大的遠(yuǎn)征軍隊(duì)伍中“有工程師、哲學(xué)家、地理學(xué)家、測(cè)量師等專門人才，他們沿途收集資料、繪制地圖，與當(dāng)?shù)卣苋私煌保@一現(xiàn)象表明，亞歷山大遠(yuǎn)征客觀上（）A.推動(dòng)希臘民主制度的擴(kuò)展 B.導(dǎo)致希臘羅馬文明的消亡

C.加速亞非自然經(jīng)濟(jì)的解體 D.促進(jìn)了歐亞非文化的交流8.古代希臘禁止婦女參加奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，但有為婦女專設(shè)的運(yùn)動(dòng)會(huì)，城邦也很重視女子體育教育。這說(shuō)明，古希臘（）A.婦女有權(quán)參與城邦社會(huì)文化生活 B.婦女與男子擁有同樣的政治權(quán)利

C.奧運(yùn)會(huì)導(dǎo)致城邦內(nèi)部的階級(jí)分裂 D.奧運(yùn)會(huì)缺乏公平競(jìng)爭(zhēng)的體育精神9.三名羅馬人前往雅典考察希臘城邦的法律，重點(diǎn)考察了《梭倫法》，這些人回去后參與了《十二銅表法》的制定，據(jù)此可知（）A.羅馬法完全照搬希臘的法典 B.羅馬人溝通了東西方文化

C.《十二銅表法》是歐洲法學(xué)的淵源 D.羅馬文明與希臘文明具有繼承性10.列寧在評(píng)價(jià)斯巴達(dá)克起義時(shí)指出：“在許多年間，完全建立在奴隸制上的仿佛萬(wàn)能的羅馬，經(jīng)常受到在斯巴達(dá)克領(lǐng)導(dǎo)下武裝起來(lái)、集合起來(lái)并組成一支大軍的奴隸的大規(guī)模起義的震撼和打擊?！边@表明斯巴達(dá)克起義（）A.沉重打擊了羅馬共和國(guó)的統(tǒng)治 B.使羅馬帝國(guó)開(kāi)始陷入政治危機(jī)

C.最終遭到羅馬共和國(guó)血腥鎮(zhèn)壓 D.給羅馬帝國(guó)人民帶來(lái)巨大災(zāi)難11.研讀歷史教材是獲取歷史知識(shí)的有效途徑之一。下列關(guān)于古代歐洲的說(shuō)法與教材觀點(diǎn)一致的是（）A.古希臘是歐洲文明的發(fā)祥地 B.屋大維建立了亞歷山大帝國(guó)

C.伊斯蘭教被確立為羅馬國(guó)教 D.中世紀(jì)城市沒(méi)有取得自治權(quán)12.東漢史書上記載的“大秦”在公元2世紀(jì)成為地跨歐、亞、非三大洲的大帝國(guó)，地中海成了其“內(nèi)湖”。據(jù)此可知，“大秦”是（）A.羅馬帝國(guó) B.亞歷山大帝國(guó) C.拜占庭帝國(guó) D.阿拉伯帝國(guó)13.史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》一書中說(shuō)：“現(xiàn)在人們對(duì)希臘這一黑暗時(shí)代指古代希臘遭受蠻族入侵的了解要比印度遭受蠻族入侵時(shí)期的了解詳盡得多，這主要應(yīng)歸功希臘人自己留下的寶貴遺產(chǎn)。”他在這里說(shuō)的寶貴遺產(chǎn)主要是指（）A.《荷馬史詩(shī)》 B.《天方夜譚》

C.《馬可?波羅行紀(jì)》 D.《神曲》14.希臘神話中，神就是人的最完美體現(xiàn)，主神宙斯、智慧女神雅典娜等都與人的形象與性格相同，只不過(guò)天神更有智慧、更為健美而已。這表明希臘神話的特點(diǎn)是（）A.蘊(yùn)含豐富哲理 B.神權(quán)至上 C.神人同形同性 D.華麗宏偉15.他是一位百科全書式的學(xué)者，邏輯學(xué)的創(chuàng)始人，提出的演繹等方法成為科學(xué)研究的方法論基礎(chǔ)。這一人物是（）A.柏拉圖 B.蘇格拉底 C.亞里士多德 D.德謨克利特16.公元前5世紀(jì)中葉，羅馬共和國(guó)頒布了適用于羅馬公民的《十二銅表法》。羅馬帝國(guó)時(shí)期，法律體系進(jìn)一步完善，以便實(shí)施于分散在帝國(guó)各處的各族人民。由此可見(jiàn)，羅馬法律不斷發(fā)展的主要原因是（）A.統(tǒng)治區(qū)域不斷擴(kuò)大 B.古希臘文化廣泛傳播

C.民主制度達(dá)到鼎盛 D.東西方文明交流互鑒17.在古代，人民對(duì)許多自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象無(wú)法解釋時(shí)，就說(shuō)是“神的意志”，并創(chuàng)造了許多宗教，一直流傳到現(xiàn)在。下面關(guān)于基督教、佛教說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A.佛教、基督教都誕生在亞洲 B.公元2世紀(jì)基督教興起

C.佛教宣揚(yáng)“眾生平等、忍耐順從” D.4世紀(jì)末，羅馬皇帝將基督教定為國(guó)教18.法國(guó)、德國(guó)和意大利是當(dāng)今歐洲大陸上的三個(gè)獨(dú)立國(guó)家，但他們?cè)谇Ф嗄昵霸?jīng)是血濃于水的親兄弟。“三國(guó)時(shí)代”的出現(xiàn)緣于歷史上（）A.亞歷山大帝國(guó)的分裂 B.羅馬帝國(guó)的分裂

C.阿拉伯帝國(guó)的分裂 D.查理曼帝國(guó)的分裂19.以下是某學(xué)習(xí)小組在學(xué)習(xí)“封建時(shí)代的歐洲”這一單元時(shí)的交流內(nèi)容，其中表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.西歐主要國(guó)家的歷史是從法蘭克王國(guó)開(kāi)始的

B.封君與封臣是以血緣為紐帶形成的封建制度

C.西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式是莊園

D.“城市的空氣使人自由”是中世紀(jì)時(shí)形容城市的諺語(yǔ)20.13世紀(jì)的西歐莊園法庭曾留下這樣的記錄：佃戶因?yàn)闆](méi)有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士；佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士。下列對(duì)莊園法庭理解正確的是（）

①莊園法庭主要維護(hù)領(lǐng)主的利益

②莊園懲罰各種違法行為的手段通常是處以罰金

③西歐莊園中的農(nóng)民可以通過(guò)莊園法庭維護(hù)自己的一些權(quán)益

④莊園法庭的開(kāi)庭時(shí)間及地點(diǎn)都是固定的A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④21.和同時(shí)期世界其他地區(qū)城市相比，歐洲中世紀(jì)城市具有的突出特點(diǎn)是（）A.封閉和狹隘 B.自由和自治 C.衰敗和落后 D.割據(jù)和獨(dú)立22.有學(xué)者說(shuō)，中世紀(jì)的歐洲是黑暗的，但也有些許光亮。這“些許光亮”就包括了歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”?！白蠲篮玫幕ǘ洹笔侵福ǎ〢.城市的自治 B.莊園的流行 C.大學(xué)的興起 D.教會(huì)的統(tǒng)治23.拜占庭文化是歐洲中古文化的明珠，是人類文化寶庫(kù)的重要組成部分，它在西方文化發(fā)展史上起了承上啟下、繼往開(kāi)來(lái)的作用，主要表現(xiàn)在（）

①吸收了基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)

②該文化隨著拜占庭帝國(guó)的滅亡而消亡

③吸收了西亞、北非等地的東方文化因素

④為后來(lái)西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④24.“中世紀(jì)西歐城市中，富商巨賈投資鄉(xiāng)村，置辦田地，還與貴族聯(lián)姻或成為官員，抬高自己的身份，政治權(quán)利也不斷擴(kuò)大，成為強(qiáng)化王權(quán)所需要的政治力量?！辈牧媳砻鳎ǎ〢.城市的封建勢(shì)力受到較大沖擊 B.中央集權(quán)制度在西歐國(guó)家形成

C.城市經(jīng)濟(jì)繁榮，市民生活富裕 D.城市的社會(huì)結(jié)構(gòu)正在發(fā)生改變二、材料解析題（本大題共3小題，共52.0分）25.中古時(shí)期西歐的鄉(xiāng)村和城市都有了質(zhì)的變化，莊園和城市的興起是這一時(shí)期的主要社會(huì)現(xiàn)象，某校九年級(jí)（1）班同學(xué)以“西歐的鄉(xiāng)村與城市”為主題展開(kāi)了探究活動(dòng)。

材料一：

材料二：昔日無(wú)關(guān)緊要的城鎮(zhèn)如巴黎、倫敦和科隆等在1100年至1200年間規(guī)模大致增加了一倍，1200年至1300年間又增加了一倍……，中世紀(jì)的城鎮(zhèn)并非現(xiàn)代城鎮(zhèn)的縮微摹本；在我們自己眼中它們看上去仍是半鄉(xiāng)村和不夠開(kāi)化的。街道往往未加鋪砌，住宅里專有種菜的園子，圈里養(yǎng)著牛和豬。在經(jīng)過(guò)一個(gè)大都會(huì)的街道時(shí)，你往往會(huì)碰上一群“咩咩”叫個(gè)不停的羊或一群伸著長(zhǎng)脖叫喚的鵝……，雖然具有上述各種弊端，城市居民仍以其新的城市和生活方式為榮。

--《世界文明史》材料三：“大學(xué)”一詞的本義是指一個(gè)團(tuán)體或行會(huì)。大學(xué)最初與中世紀(jì)城市中的手工業(yè)行會(huì)和商人行會(huì)的性質(zhì)是一樣的。不同的是，大學(xué)是由教師或?qū)W生組成的保護(hù)自身權(quán)益的團(tuán)體，后來(lái)逐漸用來(lái)指專門的教育機(jī)構(gòu)。(1)仔細(xì)觀察，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，圖一中世紀(jì)西歐莊園的土地分為哪幾部分？西歐莊園經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是什么？圖二中封君與封臣的關(guān)系有何特點(diǎn)？(2)分析材料二結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)中世紀(jì)城市與莊園經(jīng)濟(jì)的不同之處？(3)請(qǐng)列舉兩個(gè)中世紀(jì)西歐的著名大學(xué)。(4)根據(jù)上述材料和所學(xué)知識(shí)分析，西歐莊園、城市興起和大學(xué)之間有著怎樣的聯(lián)系？26.人類社會(huì)，是一個(gè)文明不斷發(fā)展進(jìn)步的社會(huì)，也是一個(gè)多種文明百花盛開(kāi)、爭(zhēng)奇斗艷的社會(huì)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

【亞非文明】

材料一：古代大河流域文明

(1)材料一中，圖1所示地圖中，數(shù)字①代表了哪一文明古國(guó)？圖2所示制度的名稱是什么？佛教的創(chuàng)始人在當(dāng)時(shí)屬于哪一等級(jí)？

【歐洲文明】

材料二：雅典民主政治的社會(huì)基礎(chǔ)是自由民。據(jù)估計(jì)，公元前431年，雅典全部人口為40萬(wàn)，其中自由民為16.8萬(wàn)，外邦人為3.2萬(wàn)，奴隸為20萬(wàn)。而自由民中婦女也被排除于民主的殿堂之外。

--摘編自哈蒙徳《希臘史》(2)根據(jù)材料二指出，雅典民主政治的社會(huì)基礎(chǔ)是什么？公元前5世紀(jì)中后期雅典的改革產(chǎn)生了什么影響？依據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出雅典民主政治的實(shí)質(zhì)是什么？

材料三：中世紀(jì)的社會(huì)評(píng)論家經(jīng)常認(rèn)為歐洲社會(huì)包括三個(gè)等級(jí)或階級(jí)：“祈禱者作戰(zhàn)者和勞作者”。……到12世紀(jì)，勞作者階層不僅包括農(nóng)民，也包括數(shù)量日漸增加的商人、工匠、手工業(yè)者和醫(yī)生、律師等充斥于中世紀(jì)歐洲日益興盛的城市之中的職業(yè)人員。

--杰里?本特利《新全球史》(3)材料三中的“祈禱者”與哪一宗教相關(guān)？該宗教在歐洲中世紀(jì)歷史發(fā)展中起到了什么作用？“日漸增加的商人、工匠、手工業(yè)者”反映了當(dāng)時(shí)歐洲的哪一現(xiàn)象？

材料四：人類文明存在多元性，發(fā)展不平衡性的特點(diǎn)。世界各地區(qū)、各民族共同推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步，他們創(chuàng)造的文明是人類的共同財(cái)富。

--摘自《初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版），有刪改(4)根據(jù)材料四，我們應(yīng)該如何對(duì)待不同國(guó)家、地區(qū)的文明？27.人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一：

?

(1)材料一所示圖片是古代哪國(guó)國(guó)王制定的哪部法典？該法典具有怎樣的歷史地位？

材料二：“在夜間竊取耕地的莊稼或放牧的，如為適婚人，則處死以祭谷神；如為未適婚人，則由長(zhǎng)官酌情鞭打，并處以賠償雙倍于損害的罰金?！?/p>

——摘自《十二銅表法》(2)材料二中的法律頒布于哪年？根據(jù)材料概括該法律在促進(jìn)該國(guó)公平正義方面所起的作用。

材料三：羅馬法是古代歐洲最發(fā)達(dá)的法律體系，但是羅馬法不是某一部法律文獻(xiàn)的名稱，而是指羅馬奴隸制國(guó)家的全部法律?！粌H包括從《十二銅表法》到《國(guó)法大全》（公元6世紀(jì)）間的所有法律，而且包括中世紀(jì)復(fù)興以后對(duì)周邊國(guó)家產(chǎn)生影響的羅馬法。

——謝冬慧《羅馬法的借鑒價(jià)值》(3)根據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，列舉適用于羅馬公民和非公民之間、關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的法律名稱。

材料四：《民法大全》（CorpusJurisCivilis），又稱《查士丁尼法典》或《國(guó)法大全》，東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼一世下令編纂的一部匯編式法典，是羅馬法的集大成者。

——摘自百度百科(4)材料四中的《查士丁尼法典》編纂的目的是什么？該法典和后來(lái)編纂的另三部法律文獻(xiàn)統(tǒng)稱為什么？(5)綜上所述，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)法制建設(shè)的認(rèn)識(shí)。

答案和解析1.【答案】C【解析】根據(jù)材料“原塔高約146.5米，基底每邊長(zhǎng)230多米，用石200多萬(wàn)塊，平均每塊重2.5噸左右?！笨芍?，這一工程的修建主要得益于國(guó)家組織力量強(qiáng)大。這一宏偉工程的完成與古埃及強(qiáng)大的國(guó)家組織能力是分不開(kāi)的，C符合題意。

故選：C。

本題考查古埃及文明，重點(diǎn)掌握金字塔的修建等知識(shí)。

重點(diǎn)掌握金字塔的修建等知識(shí)，注意基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記與理解。2.【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)古代文明的史實(shí)可知，古希臘文明誕生于愛(ài)琴海，符合材料信息，B項(xiàng)正確；古代埃及誕生于尼羅河流域，排除A項(xiàng)；古羅馬文明誕生于地中海地區(qū)，排除C項(xiàng)；古印度文明出現(xiàn)于印度河流域，排除D項(xiàng)。

故選：B。

本題主要考查了世界古代文明成就等知識(shí)，重點(diǎn)掌握亞非的古代文明與古代歐洲文明的起源與主要成就等知識(shí)。

本題主要考查了亞非的古代文明與古代歐洲文明的起源與主要成就等知識(shí)，注意基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記與理解。3.【答案】B【解析】據(jù)材料信息和所學(xué)知識(shí)可知，蘇美爾人的方舟傳說(shuō)和60進(jìn)制，埃及的太陽(yáng)歷都與其現(xiàn)實(shí)環(huán)境聯(lián)系密切，故B項(xiàng)正確；兩個(gè)國(guó)家的自然情況不能代表亞非兩洲，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)和D項(xiàng)與史實(shí)不符。

故選：B。

本題主要考查古代兩河流域的文明。要求學(xué)生結(jié)合古代兩河流域文明發(fā)展的特征和影響因素來(lái)分析。

解答本題要搞清楚古代兩河流域文明發(fā)展的特點(diǎn)和影響因素，學(xué)生要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)功底。4.【答案】C【解析】阿拉伯?dāng)?shù)字由0，1，2，3，4，5，6，7，8，9共10個(gè)計(jì)數(shù)符號(hào)組成，采取位值法，高位在左，低位在右，從左往右書寫。這種數(shù)字是阿拉伯?dāng)?shù)字，阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明者是古印度人。古代印度人發(fā)明0-9的計(jì)數(shù)法，12世紀(jì)時(shí)阿拉伯人學(xué)會(huì)了這種方法，并加以改造，最后傳播到歐洲，被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。

故選：C。

本題以題干圖片為依托，考查印度文明。注意掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。

本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。識(shí)記與靈活掌握古代印度文明以及影響。5.【答案】A【解析】吉米是公元前1500年印度一個(gè)非常善于經(jīng)營(yíng)的富有商人，家財(cái)萬(wàn)貫，他有很多愿望，在當(dāng)時(shí)的條件下，他向神廟中的婆羅門上供的愿望可能實(shí)現(xiàn)。雅利安人在進(jìn)入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級(jí)，形成嚴(yán)格的等級(jí)制度，史稱“種姓制度”。第一等級(jí)婆羅門（祭司、貴族）掌握神權(quán)；第二等級(jí)剎帝利（國(guó)王、武士、官吏）把持國(guó)家軍事行政大權(quán)。第三等級(jí)吠舍（農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人）向國(guó)家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一、第二等級(jí)；第四等級(jí)首陀羅（被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人）幾乎沒(méi)有權(quán)利，受奴隸主階級(jí)的剝削，干最低賤的職業(yè)。各等級(jí)之間高低貴賤有別，下一等級(jí)的人沒(méi)資格從事高一等級(jí)的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚。

故選：A。

本題考查了古印度種姓制度。它激化了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，并對(duì)后來(lái)印度社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了不良影響。

本題考查學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的靈活運(yùn)用能力，需要靈活運(yùn)用古印度種姓制度的相關(guān)規(guī)定。6.【答案】A【解析】“權(quán)力不掌握在少數(shù)人手里，而是由全體人民掌握”這里的“人民”是指雅典成年男性公民，故A正確；雅典婦女、外邦人、奴隸均不是公民，故BCD錯(cuò)誤。

故選：A。

本題考查伯里克利時(shí)代的民主政治，雅典公民權(quán)利是建立在廣大奴隸主專制的基礎(chǔ)之上，眾多婦女和外邦人也被排除在民主殿堂之外。

雅典民主政治是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的，其實(shí)質(zhì)上是以雅典工商奴隸主為領(lǐng)導(dǎo)的奴隸主階級(jí)對(duì)于奴隸、非公民群眾實(shí)行專政的工具，歸根結(jié)底，它是為奴隸主階級(jí)整體的經(jīng)濟(jì)利益而服務(wù)，是奴隸主自由民階級(jí)的民主。這種有限的階級(jí)民主決定了這種民主有巨大的局限性和狹隘性。7.【答案】D【解析】由材料“有工程師、哲學(xué)家、地理學(xué)家、測(cè)量師等專門人才，他們沿途收集資料、繪制地圖，與當(dāng)?shù)卣苋私煌辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，公元前334年，亞歷山大帝國(guó)開(kāi)始東征，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，亞歷山大建立了一個(gè)地跨歐亞非的空前龐大的帝國(guó)，東征和帝國(guó)的建立促進(jìn)了東西方文化的大交匯，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)，故D正確；題干沒(méi)有涉及希臘的民主制度，排除A；題干不能體現(xiàn)希臘羅馬文明的消亡，排除B；題干和自然經(jīng)濟(jì)的解體無(wú)關(guān)，排除C。

故選：D。

本題考查亞歷山大東征，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查亞歷山大東征，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道亞歷山大遠(yuǎn)征客觀上促進(jìn)了歐亞非文化的交流。8.【答案】A【解析】從材料可以看出城邦對(duì)女子的體育教育非常重視，有為婦女專設(shè)的運(yùn)動(dòng)會(huì)，說(shuō)明婦女有權(quán)參與城邦的社會(huì)文化生活。故A符合題意。材料不能說(shuō)明奧運(yùn)會(huì)是否缺乏公平競(jìng)爭(zhēng)的體育精神。排除D；雅典婦女不是公民，沒(méi)有政治權(quán)利，說(shuō)明婦女并不擁有與男子同樣的權(quán)利。排除B；材料不能說(shuō)明奧運(yùn)會(huì)導(dǎo)致城邦階級(jí)分裂。排除C。

故選：A。

本題考查雅典民主政治，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查雅典民主政治，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道題干材料說(shuō)明古希臘婦女有權(quán)參與城邦社會(huì)文化生活。9.【答案】D【解析】A.羅馬法并不是完全照搬希臘法，排除A項(xiàng)。

B.阿拉伯人溝通了東西方文化，排除B項(xiàng)。

C.《十二銅表法》是歐洲法學(xué)的淵源，但材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。

D.據(jù)“三名羅馬人前往雅典考察希臘城邦的法律，重點(diǎn)考察了《梭倫法》，這些人回去后參與了《十二銅表法》的制定”可知，羅馬文明傳承了希臘文明，說(shuō)明羅馬文明與希臘文明具有繼承性，D項(xiàng)正確。

故選：D。

本題考查《十二銅表法》制定的相關(guān)史實(shí)。

考查學(xué)生解讀題干信息以及理解問(wèn)題的能力，理解并識(shí)記《十二銅表法》的制定的相關(guān)史實(shí)。10.【答案】A【解析】根據(jù)材料信息“經(jīng)常受到在斯巴達(dá)克領(lǐng)導(dǎo)下武裝起來(lái)、集合起來(lái)并組成一支大軍的奴隸的大規(guī)模起義的震撼和打擊”可知，斯巴達(dá)克起義動(dòng)搖了羅馬共和國(guó)奴隸主階級(jí)統(tǒng)治的基礎(chǔ)，給羅馬共和國(guó)的統(tǒng)治以沉重打擊。故A正確；斯巴達(dá)克起義發(fā)生在羅馬共和國(guó)時(shí)期，排除BD；題干材料表明斯巴達(dá)克起義沉重打擊了羅馬共和國(guó)的統(tǒng)治，不能說(shuō)明巴達(dá)克起義最終遭到羅馬共和國(guó)血腥鎮(zhèn)壓，排除C。

故選：A。

本題考查斯巴達(dá)克起義，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查斯巴達(dá)克起義，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道題干材料表明斯巴達(dá)克起義沉重打擊了羅馬共和國(guó)的統(tǒng)治。11.【答案】A【解析】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古希臘是歐洲文明的發(fā)祥地；屋大維建立了羅馬帝國(guó)；基督教被確立為羅馬國(guó)教；中世紀(jì)的城市用金錢贖買、有的通過(guò)武力取得自治權(quán)。選項(xiàng)A說(shuō)法與教材觀點(diǎn)一致，符合題意；選項(xiàng)BCD說(shuō)法與教材觀點(diǎn)不一致，不符合題意，排除。

故選：A。

本題主要考查古希臘、屋大維建立羅馬帝國(guó)、羅馬的國(guó)教、中世紀(jì)的城市的相關(guān)史實(shí)。重點(diǎn)掌握古代歐洲的相關(guān)史實(shí)。

本題主要考查綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行判斷分析的能力。理解并識(shí)記古希臘、屋大維建立羅馬帝國(guó)、羅馬的國(guó)教、中世紀(jì)的城市的相關(guān)史實(shí)。12.【答案】A【解析】東漢史書上記載的“大秦”在公元2世紀(jì)成為地跨歐、亞、非三大洲的大帝國(guó)，地中海成了其“內(nèi)湖”。據(jù)此可知，“大秦”是羅馬帝國(guó)。2世紀(jì)，羅馬帝國(guó)進(jìn)入黃金時(shí)期。帝國(guó)的版圖橫跨歐、亞、非三洲，地中海成了羅馬帝國(guó)的“內(nèi)湖”。BCD不符合題意，排除。

故選：A。

本題考查古代地跨三洲的帝國(guó)，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查古代地跨三洲的帝國(guó)，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)。13.【答案】A【解析】根據(jù)“……這主要應(yīng)歸功希臘人自己留下的寶貴遺產(chǎn)?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料提及的寶貴遺產(chǎn)主要是指《荷馬史詩(shī)》。《荷馬史詩(shī)》是古代希臘不朽的文學(xué)作品，同時(shí)也是一部西方最早的史書，包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部作品，相傳它是古希臘盲詩(shī)人荷馬根據(jù)口頭流傳的史詩(shī)和短歌編成的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，反映了前11一前9世紀(jì)希臘的社會(huì)生活面貌，是研究早期希臘社會(huì)的重要史料。故A符合題意；《天方夜譚》是阿拉伯的文學(xué)瑰寶，排除B；《馬可?波羅行紀(jì)》是記錄馬可?波羅東方見(jiàn)聞的作品，與古希臘無(wú)關(guān)，排除C；《神曲》是意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)但丁的作品，不是希臘人自己留下的寶貴遺產(chǎn)，排除D。

故選：A。

本題考查了古代希臘的文學(xué)成就——《荷馬史詩(shī)》。古希臘是西方文明的發(fā)源地，它和古羅馬文明造就了西方文化之根。

本題考查運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。識(shí)記與靈活掌握世界古代希臘文學(xué)成就。14.【答案】C【解析】【分析】

本題主要考查希臘神話的特點(diǎn)的相關(guān)史實(shí)，要求運(yùn)用所學(xué)解讀題干信息。

【解答】

C.據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，希臘神話影響廣泛，其特點(diǎn)是“神人同形同性”。據(jù)“希臘神話中，神就是人的最完美體現(xiàn)，主神宙斯、智慧女神雅典娜等都與人的形象與性格相同”可知，這表明希臘神話的特點(diǎn)是神與人同形同性，C項(xiàng)正確。

ABD.“蘊(yùn)含豐富哲理”“神權(quán)至上”“華麗宏偉”在題干中未有體現(xiàn)，排除ABD項(xiàng)。

故選C。15.【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，亞里士多德是古希臘著名的科學(xué)家，他是一位百科全書式的學(xué)者。他對(duì)許多學(xué)科都有貢獻(xiàn)。他還創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科，C項(xiàng)正確；柏拉圖是古希臘偉大的哲學(xué)家，與“邏輯學(xué)的創(chuàng)始人”無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；蘇格拉底古是希臘著名的思想家、哲學(xué)家，蘇格拉底的思考轉(zhuǎn)向人類社會(huì)，這位哲學(xué)家終生探討人的靈魂、美德和幸福等問(wèn)題。他指出，求得知識(shí)的最好辦法是有系統(tǒng)的問(wèn)和答；他還主張人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”，排除B項(xiàng)；德謨克利特是古希臘偉大的唯物主義哲學(xué)家，原子唯物論學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人之一，排除D項(xiàng)。

故選：C。

本題主要考查了古代希臘的哲學(xué)成就，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。

本題主要考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。理解并識(shí)記古代希臘的哲學(xué)成就。16.【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為了緩和平民和貴族的矛盾，公元前450年左右，羅馬共和國(guó)頒布了《十二銅表法》。羅馬帝國(guó)時(shí)期，隨著統(tǒng)治區(qū)域的擴(kuò)大和人口的激增，法律制度更加完善。6世紀(jì)，東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼下令編撰的《羅馬民法大全》，是古羅馬法律的最高成就。由此可見(jiàn)，羅馬法律不斷發(fā)展的主要原因是羅馬統(tǒng)治區(qū)域不斷擴(kuò)大，A符合題意。

故選：A。

本題主要考查了里面的法律相關(guān)知識(shí)，重點(diǎn)掌握羅馬法律不斷發(fā)展的主要原因等知識(shí)。

重點(diǎn)掌握羅馬法律不斷發(fā)展的主要原因等知識(shí)，注意基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記與理解。17.【答案】B【解析】公元1世紀(jì)，巴勒斯坦地區(qū)社會(huì)矛盾尖銳，耶穌自稱“救世主”，在西亞的巴勒斯坦地區(qū)創(chuàng)立了基督教，4世紀(jì)末，羅馬皇帝將基督教定為國(guó)教，促進(jìn)了基督教的傳播。公元前6世紀(jì)古印度的喬達(dá)摩?悉達(dá)多（釋迦牟尼）創(chuàng)立佛教，宣揚(yáng)“眾生平等”，反對(duì)婆羅門的特權(quán)地位，叫人“忍耐順從”。它認(rèn)為世間萬(wàn)物發(fā)展都有因果緣由，人的生老病死都是苦，人必須消滅欲望，刻苦修行。很多國(guó)王利用它“忍耐順從”的說(shuō)教，大力扶持佛教。選項(xiàng)ACD說(shuō)法正確，不符合題意，排除；選項(xiàng)B關(guān)于基督教、佛教說(shuō)法錯(cuò)誤，符合題意。

故選：B。

本題主要考查基督教、佛教的相關(guān)史實(shí)。對(duì)比掌握世界三大宗教的相關(guān)史實(shí)。

本題主要考查綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行判斷分析的能力。理解并識(shí)記基督教、佛教的相關(guān)史實(shí)。18.【答案】D【解析】法國(guó)、德國(guó)和意大利是當(dāng)今歐洲大陸上的三個(gè)獨(dú)立國(guó)家，但他們?cè)谇Ф嗄昵霸?jīng)是血濃于水的親兄弟?！叭龂?guó)時(shí)代”的出現(xiàn)緣于歷史上查理曼帝國(guó)的分裂。814年，查理曼去世，強(qiáng)盛一時(shí)的帝國(guó)很快走向分裂。843年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將帝國(guó)一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國(guó)家的雛形。按照約定，三個(gè)王國(guó)彼此間不存在隸屬關(guān)系。ABC與題干材料無(wú)關(guān)，排除。

故選：D。

本題考查法蘭克王國(guó)與查理曼帝國(guó)，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查法蘭克王國(guó)與查理曼帝國(guó)，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)。19.【答案】B【解析】封君與封臣是以血緣為紐帶形成的封建制度，這個(gè)表述是錯(cuò)誤的。8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣只是將土地?zé)o償?shù)刭p賜給貴族，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則為封臣，封臣必須效忠于封君、封君則須保護(hù)封臣的觀念日益流行開(kāi)來(lái)。11世紀(jì)時(shí)，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在。封臣對(duì)封君要忠誠(chéng)，在封君需要的時(shí)候，無(wú)償?shù)貫榉饩?、提供金錢等；封君對(duì)封臣也有義務(wù)，封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全；當(dāng)封臣受到外來(lái)攻擊時(shí)，封君必須提供保護(hù)。封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級(jí)性織在一起而且權(quán)利、義務(wù)交帶有一定的契約意義。

故選：B。

本題考查了封君與封臣。封臣對(duì)封君要忠誠(chéng)，在封君需要的時(shí)候，無(wú)償?shù)貫榉饩?、提供金錢等；封君對(duì)封臣也有義務(wù)。

本題主要考查學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的靈活運(yùn)用能力，需要靈活運(yùn)用封君與封臣的關(guān)系。20.【答案】A【解析】莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用。佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻的糾紛，違反莊園公共規(guī)則的行為等，也都要通過(guò)莊園法庭進(jìn)行審理。懲罰各種違法行為的基本手段通常是處以罰金，罰金全部歸領(lǐng)主所有。出席法庭是佃戶的義務(wù)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)領(lǐng)主允許而無(wú)故缺席，也會(huì)被罰款。領(lǐng)主可以憑借法庭奴役佃戶，佃戶也可以利用法庭維護(hù)維護(hù)自己的權(quán)益，甚至有權(quán)參與案件的審理。西歐莊園中的農(nóng)民可以通過(guò)莊園法庭維護(hù)自己的一些權(quán)益，莊園法庭既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。莊園法庭審判依據(jù)習(xí)慣法或村法，莊園法庭的開(kāi)庭時(shí)間、開(kāi)庭地點(diǎn)是不固定的，④說(shuō)法錯(cuò)誤，不符合題意。

故選：A。

本題主要考查莊園法庭。莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。

本題注重考查學(xué)生識(shí)記和分析歷史知識(shí)能力，注意掌握中世紀(jì)封建狀況的相關(guān)知識(shí)。21.【答案】B【解析】和同時(shí)期世界其他地區(qū)城市相比，歐洲中世紀(jì)城市具有的突出特點(diǎn)是自由和自治。13世紀(jì)，西歐許多城市取得了一定程度的自由與特權(quán)，成為自由城市。在這樣的城市里，市民是自由人，享有財(cái)產(chǎn)權(quán)，領(lǐng)主不得非法剝奪市民的財(cái)產(chǎn)，不得向市民任意征稅。部分城市還有權(quán)選舉市長(zhǎng)、市政官員，設(shè)立城市法庭，成為自治城市。故B符合題意；和同時(shí)期世界其他地區(qū)城市相比，歐洲中世紀(jì)城市具有的突出特點(diǎn)是自由和自治，不是封閉和狹隘、衰敗和落后、割據(jù)和獨(dú)立，排除ACD。

故選：B。

本題考查西歐城市的重新興起，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查西歐城市的重新興起，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是題干材料反映的是自由和自治。22.【答案】C【解析】【分析】

本題考查中世紀(jì)大學(xué)興起的相關(guān)內(nèi)容，要求運(yùn)用所學(xué)解讀題干信息。

【解答】

A.城市的興起與發(fā)展催生了早期資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生，城市的自治不屬于教育方面，排除A。

B.莊園的興起體現(xiàn)了歐洲封建制度的發(fā)展，排除B。

C.根據(jù)所學(xué)可知，12世紀(jì)西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，其中，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”，它推動(dòng)了歐洲科學(xué)文化的發(fā)展，故C正確。

D.教會(huì)的統(tǒng)治與題干“最美好的花朵”不符，排除D。

故選C。23.【答案】C【解析】拜占庭文化是歐洲中古文化的明珠，是人類文化寶庫(kù)的重要組成部分，它在西方文化發(fā)展史上起了承上啟下、繼往開(kāi)來(lái)的作用。主要表現(xiàn)在吸收了基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)，吸收了西亞、北非等地的東方文化因素，為后來(lái)西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。

故選：C。

本題考查了拜占庭文化，395年，羅馬帝國(guó)分裂成東西兩個(gè)帝國(guó)。東羅馬定都君士坦丁堡（舊名拜占庭），故稱