外國(guó)文學(xué)史中編部分思考題參考答案

本文格式為Word版，下載可任意編輯——外國(guó)文學(xué)史中編部分思考題參考答案1、美丑對(duì)照原則在《巴黎圣母院》中的表達(dá)？

首先是巴黎城市和圣母院和諧美麗的自然環(huán)境與人民陰暗不幸的生活構(gòu)成顯明對(duì)比，這樣更突出暴露了封建暴政的黑暗

其次是正面與反面人物的對(duì)比，愛(ài)絲美哈達(dá)和加西莫多是良善，真誠(chéng)和美好的人性的代表，克羅德、法比則是自私、冷酷和丑惡的人性的代表，善與惡十分顯明的分別表達(dá)在這兩組人物身上。

美丑對(duì)照的創(chuàng)作原則〞是雨果一貫倡導(dǎo)的文藝作品的創(chuàng)造原則，也是他在文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)方面所提出的主要原則。顧名思義，所謂“美丑對(duì)照原則〞即是在文藝作品中大量地運(yùn)用美麗、高尚與丑陋、卑賤的人物或意象作對(duì)比，以給讀者造成猛烈的心理反差，使故事情節(jié)更為跌宕起伏。這在雨果的好多作品中都有表達(dá)，最典型的莫過(guò)于《巴黎圣母院》中幾個(gè)代表人物：有外形丑陋無(wú)比但心地卻純潔良善的鐘樓怪人卡西莫多，與之截然相反的道貌岸然的副主教克洛德，當(dāng)然也有美貌與美麗心靈俱備的吉普賽女郎愛(ài)斯美拉爾達(dá)。而卡西莫多作為最顯明的故事人物形象，僅僅在他一個(gè)人身上就表達(dá)了美與丑的極端對(duì)立——外表的極度丑陋和心靈的高尚美好。

2、《巴黎圣母院》人物形象分析？

愛(ài)斯梅拉達(dá)是理想中“美〞的化身。她既有美麗動(dòng)人的容貌，更有純潔無(wú)邪的心靈和誠(chéng)摯良善的品德，表現(xiàn)出外貌美和心靈美的和諧統(tǒng)一。她純真、良善，富于可憐心，樂(lè)于救助人。當(dāng)失意落魄的詩(shī)人甘果瓦在黑暗中誤人“奇跡王朝〞的“圣跡宮〞的大廳，即將被處死時(shí)，愛(ài)斯梅拉達(dá)不忍心看著這個(gè)素不相識(shí)的無(wú)辜的年輕人死去，表示愿意嫁給他，和他結(jié)為名義上的夫妻；當(dāng)卡西莫多因劫持愛(ài)斯梅拉達(dá)被綁在廣場(chǎng)的轉(zhuǎn)盤(pán)上示眾，慘遭鞭打，在烈日下口渴難忍，她不計(jì)前嫌、不顧眾議，將懷中的水葫蘆溫柔地送到卡西莫多干裂的嘴邊，使卡西莫多第一次感受到人間的溫暖，“有生以來(lái)第一次〞流了淚。

愛(ài)斯梅拉達(dá)純潔無(wú)邪，熱心天真，對(duì)愛(ài)情充滿(mǎn)憧憬和渴望。正由于她以為世人都像她一樣的真心實(shí)意地待人，所以當(dāng)弗比斯在巡邏中偶然救了她后，她就把愛(ài)情獻(xiàn)給了他。正由于她純潔無(wú)邪地追求純真的愛(ài)情和幸福的生活。所以至死愛(ài)著弗比斯，絲毫沒(méi)有懷疑他會(huì)欺騙和背叛自己還空想他還會(huì)再來(lái)搭救自己，其純真令人痛心欲裂。

愛(ài)斯梅拉達(dá)不畏強(qiáng)暴，品格堅(jiān)貞。當(dāng)她被誣陷而關(guān)在死囚牢房里時(shí)，當(dāng)弗羅洛把她從圣母院鐘樓騙出來(lái)時(shí)，弗羅洛幾次讓她在死亡或屈服中選擇，面對(duì)弗羅洛的淫威，她寧死不屈。臨刑前，弗羅洛以生為條件引誘她就范，她望著絞架斷然回復(fù)“它還沒(méi)有你那樣使我畏懼〞、“厭惡的骯臟的妖僧!〞“我要扯下你那可惡的白頭發(fā)，一把一把往你臉上扔去!〞“滾你的吧!〞她寧愿選擇絞架，不屈服于無(wú)恥的偽君子弗羅洛，再次維護(hù)了自己的尊嚴(yán)和人格。

弗比斯，皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，徒有綺麗外表、內(nèi)心卻是一包爛瓤的花花公子。他長(zhǎng)得一表人才，英俊瀟灑，整日周旋在上流社會(huì)之間，是富家小姐理想的白馬王子。聰明的弗比斯十分擅長(zhǎng)利用他的有效資源，他選擇了擁有豐富嫁妝的表妹百合花做未婚妻，同時(shí)又去追逐愛(ài)斯梅拉達(dá)的美色。弗比斯的可惡之處在于他只愛(ài)戀愛(ài)斯梅拉達(dá)的美色，卻絲毫也不珍惜愛(ài)斯梅拉達(dá)的生命。愛(ài)斯梅拉達(dá)是以謀殺弗比斯的罪名被判處死刑的，可是弗比斯在接受治療中從醫(yī)院逃出來(lái)后，為了不使自己的丑行暴露，竟然不去指證真正的兇手，以搭救愛(ài)斯梅拉達(dá)的生命。

卡西莫多是理想中“善〞的化身。他與愛(ài)斯梅拉達(dá)同屬于下層人物的代表，是另一個(gè)受盡凌辱和摧殘的人。從外表看，這是個(gè)令人可怕和滑稽的人物。出身不明和外面奇丑這兩重災(zāi)難，使他在唾罵中、嘲諷中長(zhǎng)大。這使“他從周邊發(fā)現(xiàn)的只是憎恨，他也學(xué)會(huì)了憎恨〞。他拿起別人用來(lái)傷害他的武器，變得兇狠、粗暴。他是個(gè)富于正義感，富于感情的人。

《凄涼世界》人物形象分析？

冉阿讓(JeanValjean)由于偷一條面包救濟(jì)外甥而坐牢十九年的囚犯，原本只判五年徒

刑，但由于他并不信任法律，屢屢越獄以致罪刑加重，他倔強(qiáng)不懼強(qiáng)權(quán)的特性使探長(zhǎng)賈維對(duì)他深?lèi)和唇^，他過(guò)人的氣力也使賈維對(duì)他印象深刻，兩人遂結(jié)下一生相互追逐之緣。假釋后他受神父啟發(fā)向上，改名當(dāng)上市長(zhǎng)，為人慈悲，幫助女工芳婷撫養(yǎng)女兒珂賽特，救了女兒的情人—革命青年馬呂斯，在女兒有了好歸宿之后，帶著贖罪的愛(ài)離開(kāi)了人間。

芳汀(Fantine)冉阿讓工廠里的一名女工，她有段坎坷的青春，在懷了男友的骨肉之后卻被惡意遺棄，為了女兒的生活，只好忍下心把她寄養(yǎng)在蒙佛梅一位酒館老板的家里，自己來(lái)到巴黎謀生并定時(shí)寄錢(qián)回去，但由于她有私生女的事被同事揭穿，被趕出工廠，只好賣(mài)了首飾、長(zhǎng)發(fā)，甚至靈肉，幸好遇見(jiàn)冉阿讓?zhuān)懈读伺畠旱奈磥?lái)才安心的逝去。

珂賽特(Cosette)芳婷可憐的女兒，當(dāng)時(shí)雖然被母親懇求般的托付給酒館一家，卻沒(méi)有享受到一天童年的無(wú)憂生活，反而被當(dāng)成女傭一般，成天埋頭做雜活，母親攢下的錢(qián)幾乎全用來(lái)栽培酒館老板的親生女兒。不過(guò)她薄命的日子比起母親是少了大量，冉阿讓把她視如己出，使她能忘卻童年回憶，后來(lái)她和青年馬呂斯戀愛(ài)，有情人終成眷屬。

賈維(Javert)正義的堅(jiān)持者，也是正義的頑固者，他相信慈悲是罪犯的根苗，特別是像冉阿讓這樣的人。所以窮其一生誓將他抓回牢獄，卻發(fā)現(xiàn)冉阿讓的本性是多么良善，這對(duì)一個(gè)抱持人性本惡論的警探而言，是十分殘酷的一件事，因此他在下水道放走背負(fù)馬呂斯的冉阿讓之后，由于無(wú)法再面對(duì)自己持守多年的信念，選擇跳河一途終止他充滿(mǎn)殉道意味的一生。德納第夫婦(Thenardier)小鎮(zhèn)蒙佛梅一家酒館的老板，典型的中下階級(jí)人物，貪財(cái)、自私、無(wú)恥，特性倒也十分逗趣，夫婦倆可謂天造地設(shè)，相互挖苦，對(duì)珂賽特一致的欺壓，對(duì)女兒艾潘妮一致的溺愛(ài)，后來(lái)湯乃第先生淪為丐幫幫主，在義勇軍后方搜括死亡者身上的值錢(qián)物品，最終兩人還在珂賽特的婚禮上著實(shí)耍寶了一陣，真是不改其性。

艾潘妮(Eponine)湯家的獨(dú)生女，自小倍受寵愛(ài)，是挺瞧不起珂賽特的，但可能是受教育的起因，她比父母有良知多了，雖然暗戀對(duì)象馬呂斯并不愛(ài)她，她依舊愿意為他打聽(tīng)珂賽

特的消息、為他送情書(shū)，又為要和他共存亡而跑回戰(zhàn)區(qū)，中彈在馬呂斯懷中斷了氣，也算得上是為她的父母贖罪吧。

馬呂斯(Marius)十九世紀(jì)標(biāo)準(zhǔn)革命青年，為理想熱血奔騰，為珂賽特純情洋溢，在起事中負(fù)傷昏迷，被冉阿讓所救，雖說(shuō)同伴大多犧牲令人無(wú)限感傷，但最終如愿娶得珂賽特，也是美事一椿。

恩佐拉(Enjolras)革命青年的領(lǐng)袖，風(fēng)度翩翩，在謀劃的起事中壯烈身亡。加夫羅契(Gavroche)革命時(shí)代下早熟的孩子，聰明有主見(jiàn)，是個(gè)包打聽(tīng)。

主教米禮愛(ài)(BishopMyriel)笛涅地區(qū)的主教，是冉阿讓出獄后惟一愿意收容他的人，以愛(ài)心和寬容轉(zhuǎn)瞬間感動(dòng)了冉阿讓?zhuān)簿痛烁淖兞怂囊簧?/p>

3、《紅與黑》中如何對(duì)待于連的兩次愛(ài)情？

《紅與黑》中于連的愛(ài)情貫穿了全書(shū)，于連的成功以同兩個(gè)女人的戀情為標(biāo)志，他也是在這兩個(gè)女人的愛(ài)情中走向死亡的。于連和德雷納爾夫人的愛(ài)情始于于連的誘惑，止于德雷納爾夫人的征服；于連和瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情則始于瑪?shù)贍柕碌闹鲃?dòng)爭(zhēng)取，止于于連的消極排拒。一個(gè)是“心靈的愛(ài)情〞，一個(gè)是“頭腦的愛(ài)情〞，結(jié)果是心靈戰(zhàn)勝了頭腦。對(duì)于連來(lái)說(shuō)，愛(ài)情是手段，飛黃騰達(dá)、社會(huì)成功才是目的；然而于連終究是良善的，他不能在愛(ài)情中始終藏著心計(jì)，反而極易動(dòng)真情。在試探中、在纏綿中、在痛楚中、在激情澎湃中、在感情的種種艱苦中，他都有真情的流露。他真誠(chéng)的愛(ài)過(guò)德雷納爾夫人，也真誠(chéng)的愛(ài)過(guò)瑪?shù)贍柕?，?dāng)他一旦明白社會(huì)成功并不就是幸福的時(shí)候，他離開(kāi)了瑪?shù)贍柕?，投入了德雷納爾夫人的懷抱。于連的兩次愛(ài)情雖然曲折，但最終都獲得了成功，于連和德雷納爾夫人還是衷心相愛(ài)了，他和瑪?shù)贍柕逻€是達(dá)到了自愿的結(jié)合，他的愛(ài)情道路也是他小資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人抵擋的道路。不管在與德雷納爾夫人還是在與瑪?shù)贍柕碌膽賽?ài)中，于連身上的所表達(dá)出來(lái)的“公民的熱心〞，即他作為一個(gè)平民青年要求在戀愛(ài)和婚姻上獲得平等地位的熱心，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)戀人的柔情。他一次次追求

德雷納爾夫人，或者出于他平民的“責(zé)任〞，或者為了嘲弄德雷納爾市長(zhǎng)，或者由于要減輕她對(duì)他這個(gè)剛離開(kāi)鋸木廠的可憐工人十之八九會(huì)有的“蔑視〞。他要博取瑪?shù)贍柕碌膼?ài)，是想證明平民子弟的他比貴族的公子哥兒們更有被愛(ài)的價(jià)值，這種平民青年的自尊心、進(jìn)取心，乃是時(shí)代給他的愛(ài)情生活打下的烙印。故事的最終，在監(jiān)獄中等死的于連終究認(rèn)清自己內(nèi)心的感情，知道原來(lái)自己深?lèi)?ài)著德雷納爾夫人，在得到德雷納爾夫人的原諒后，他和德雷納爾夫人一起度過(guò)了一生中最開(kāi)心的時(shí)光，沒(méi)有金錢(qián)、地位的煩擾，沒(méi)有旁人的打攪，只有他們兩個(gè)相愛(ài)的人互訴衷腸。獄中的于連終究從社會(huì)角色的束縛中解脫出來(lái)，獲得了自由，在獄中等死的那段時(shí)間對(duì)于連來(lái)說(shuō)是最自由、最單純的，此時(shí)的于連不再是那個(gè)為追求名利、地位不擇手段的人，而只是一個(gè)單純?yōu)閻?ài)情而悲喜的青年。只有在這時(shí)他才感到了真正的幸福。

4、《紅與黑》中于連的形象分析：

答案一：于連是王政復(fù)辟時(shí)期受壓抑的小資產(chǎn)階級(jí)青年的典型形象。他一生的遭遇，她的希望、追求、奮斗、失敗，都反映了這一時(shí)期小資產(chǎn)階級(jí)的命運(yùn)。他既有抵擋的一面，又有妥協(xié)的一面。他的抵擋性產(chǎn)生于社會(huì)對(duì)他的壓制，基于個(gè)人向上爬的野心。他所以追念大革命時(shí)代，是由于那時(shí)像他這樣有才干的青年有數(shù)不清的機(jī)遇可以在公共事務(wù)的廣大場(chǎng)合大顯身手，可是在扼殺一切活力的王政復(fù)辟時(shí)代，他只能扮演“一個(gè)叛逆平民的凄涼角色〞，成了“一個(gè)跟整個(gè)社會(huì)作戰(zhàn)的不幸的人〞。他蔑視貴族階級(jí)“合法的權(quán)威〞，憎惡教會(huì)的虛偽無(wú)