高二10月語(yǔ)文試卷匯編：寫(xiě)作專(zhuān)題

寫(xiě)作專(zhuān)題浙江省浙南名校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期10月聯(lián)考語(yǔ)文試題23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常在壓力中生活，時(shí)刻忙碌著，很少去認(rèn)真反思自己。而在小說(shuō)的世界,看著不同的人物，我們能更好地定位自己，反思自己。如汪曾祺小說(shuō)《徙》，作者向讀者展現(xiàn)了小說(shuō)主要人物——高鵬的人生起伏，他的人生經(jīng)歷也讓我們獲得了不少有益的人生借鑒。這對(duì)我們的生活也頗具啟示，請(qǐng)從中選擇一個(gè)人生借鑒，寫(xiě)一篇文章闡述你的思考和體悟。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意，不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。浙江省杭州市精誠(chéng)聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二10月月考語(yǔ)文試題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。慎獨(dú)則心安?！鴩?guó)藩大道不孤，眾行致遠(yuǎn)?！?xí)近平綜合上述語(yǔ)句與文言閱讀材料二相關(guān)內(nèi)容，你有怎樣的理解，請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的思考與感悟。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。浙江省杭州市四校聯(lián)考2023-2024學(xué)年高二10月月考語(yǔ)文試題23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在《老子》中，幾乎通篇充滿(mǎn)了“不爭(zhēng)”的理念。如“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)……夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤”“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”“天之道，不爭(zhēng)而善勝”等。在今天這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，你怎樣看待競(jìng)爭(zhēng)這一問(wèn)題？你有何想法？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。。浙江省江山市江山中學(xué)2023學(xué)年第一學(xué)期高二年級(jí)10月階段性檢測(cè)語(yǔ)文試題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。周作人曾說(shuō)：“人生，有必要的忙，也要有必要的閑。只爭(zhēng)朝夕的忙，是為了夕陽(yáng)看花的閑。”對(duì)于生活，忙而有價(jià)，用而有趣，才是人生最好的狀態(tài)；忙出意義，閑出情義，才能體現(xiàn)人生真正的價(jià)值。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。浙江省金華市義烏中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期第一次質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試卷25．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)從古到今，“物”始終是個(gè)話(huà)題。莊子曰：“物物而不物于物。”管子曰：“君子使物，不為物使?！碧K軾言：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂(lè)，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂(lè)?！敝饕囊馑际牵涌梢詫⑿囊饧耐杏谖?，而不可把心意留滯于物。

請(qǐng)根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇論述文。

要求：（1）不少于800字；（2）不要寫(xiě)成詩(shī)歌。寫(xiě)作專(zhuān)題浙江省浙南名校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期10月聯(lián)考語(yǔ)文試題23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常在壓力中生活，時(shí)刻忙碌著，很少去認(rèn)真反思自己。而在小說(shuō)的世界,看著不同的人物，我們能更好地定位自己，反思自己。如汪曾祺小說(shuō)《徙》，作者向讀者展現(xiàn)了小說(shuō)主要人物——高鵬的人生起伏，他的人生經(jīng)歷也讓我們獲得了不少有益的人生借鑒。這對(duì)我們的生活也頗具啟示，請(qǐng)從中選擇一個(gè)人生借鑒，寫(xiě)一篇文章闡述你的思考和體悟。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意，不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。23．參考立意：①人生之路受時(shí)代因素的制約，要與時(shí)俱進(jìn)，理想不能脫離實(shí)際?！窘馕觥扛啭i原本可以走科舉之路，但科舉廢止，只得考師范，最終得到機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)人生理想。②人要接受現(xiàn)實(shí)，做好本職工作?！窘馕觥扛啭i教小學(xué)，不能盡其所學(xué)，但他鄭重其事，一絲不茍。③人要有高遠(yuǎn)的目標(biāo)，任何時(shí)候都不能自我放棄?！窘馕觥扛啭i借春聯(lián)述懷抱、舒憤懣，說(shuō)明他從未放棄“徙之夢(mèng)，后來(lái)終于有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)人生理想，④人要有堅(jiān)守，不可隨波逐流?！窘馕觥吭谛W(xué)，同事說(shuō)他脾氣方，他堅(jiān)守自我；在中學(xué)，他有自己獨(dú)到的教學(xué)見(jiàn)解。浙江省杭州市精誠(chéng)聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二10月月考語(yǔ)文試題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。慎獨(dú)則心安?！鴩?guó)藩大道不孤，眾行致遠(yuǎn)?！?xí)近平綜合上述語(yǔ)句與文言閱讀材料二相關(guān)內(nèi)容，你有怎樣的理解，請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的思考與感悟。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式的材料作文題。材料由兩則名言構(gòu)成。第一則為曾國(guó)藩的名言，“慎獨(dú)則心安”意味著在獨(dú)處時(shí)，能夠自我反省和審視，保持內(nèi)心的平靜和安穩(wěn)。第二則為習(xí)近平的名言，“大道不孤，眾行致遠(yuǎn)”則是強(qiáng)調(diào)在追求遠(yuǎn)大目標(biāo)的過(guò)程中，需要團(tuán)結(jié)眾人，共同前行。兩則材料看似相對(duì)，但實(shí)際上這里面包含有“個(gè)體與集體”、“自我修養(yǎng)與共同進(jìn)步”等話(huà)題，因此我們寫(xiě)作的時(shí)候，可以由這些方面展開(kāi)，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。第一則名言，主要針對(duì)自身修養(yǎng)而言，強(qiáng)調(diào)人在個(gè)人修養(yǎng)方面要加強(qiáng)；第二則名言則強(qiáng)調(diào)，在集體中互相學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的重要性。這二者并不矛盾，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)并不是說(shuō)就不互相學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步了；而在集體中互相學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的同時(shí)，也不要忘記加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。而大凡有成就的人，往往都是既加強(qiáng)自身修養(yǎng)，又不忘與集體共同進(jìn)步，或者是為集體作貢獻(xiàn)等。在寫(xiě)作方面，作文的開(kāi)頭可以引述材料，提出自己的觀點(diǎn)：既加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，又要與集體共同進(jìn)步。正文部分要圍繞主題進(jìn)行論述，文章主體可以先從以上兩個(gè)方面進(jìn)行論述，然后再把二者結(jié)合起來(lái)，從思辨的角度展開(kāi)分析。最后結(jié)尾部分則要總結(jié)全文，呼應(yīng)主題，并提出自己的期望或建議。立意：1.慎獨(dú)與眾行兼顧。2.既修個(gè)人品德，又與集體進(jìn)步。3.提升個(gè)人品德，又不忽視與集體進(jìn)步。浙江省杭州市四校聯(lián)考2023-2024學(xué)年高二10月月考語(yǔ)文試題23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在《老子》中，幾乎通篇充滿(mǎn)了“不爭(zhēng)”的理念。如“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)……夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤”“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”“天之道，不爭(zhēng)而善勝”等。在今天這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，你怎樣看待競(jìng)爭(zhēng)這一問(wèn)題？你有何想法？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮坷模籂?zhēng)是智勇，不爭(zhēng)是淡泊千年前，老子悠悠一句“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，教導(dǎo)人應(yīng)如水一般，不爭(zhēng)而為善；千年后，魯迅先生有言：“不滿(mǎn)是向上的車(chē)輪。”不滿(mǎn)，敢爭(zhēng)，方能激人自強(qiáng)上進(jìn)，好爭(zhēng)是魯莽者的表現(xiàn)，完全不爭(zhēng)又難免庸碌不為。依我看，適時(shí)的爭(zhēng)與適時(shí)的不爭(zhēng)，方為當(dāng)下迅猛發(fā)展時(shí)代洪流中應(yīng)有的砥礪自身、打磨心志之道。雞毛蒜皮冗雜事，爭(zhēng)還是不爭(zhēng)？多數(shù)人總高估了自己的德行素養(yǎng)，以為“凡我所爭(zhēng)無(wú)小事”。遠(yuǎn)溯至惠子怕莊子奪相的謹(jǐn)慎，近至當(dāng)下擠公交擠地鐵時(shí)的爭(zhēng)搶現(xiàn)狀，都是小事，但都爭(zhēng)得不亦樂(lè)乎。早有人一語(yǔ)點(diǎn)破：最無(wú)奈的是擠高鐵擠火車(chē)，分明個(gè)個(gè)都有座，何必要爭(zhēng)？從學(xué)生時(shí)代爭(zhēng)分?jǐn)?shù)、斗排名的“好勝心”到參加工作后比房、比車(chē)、比爹媽的荒誕，無(wú)一不是小事。小事過(guò)分地爭(zhēng)，展現(xiàn)的并不是體面與尊嚴(yán)，而是人們殘缺的德行與病態(tài)的心理。冗雜之事當(dāng)然是不必爭(zhēng)的，也不該爭(zhēng)，積極好勝不是理由，心急煩躁也不是借口。緩慢一些，大度一些，會(huì)讓自己沉淀更多，收獲更多。英國(guó)詩(shī)人瓦特·蘭德說(shuō)：“和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑?！边@種小事不爭(zhēng)的不屑理應(yīng)人皆有之。那么，什么樣的事情應(yīng)該要爭(zhēng)呢？南海主權(quán)、釣魚(yú)島爭(zhēng)端、端午節(jié)習(xí)俗的歸屬，這些涉及領(lǐng)土歸屬、國(guó)家主權(quán)、民族大義的問(wèn)題，中國(guó)政府從來(lái)都是態(tài)度強(qiáng)硬，斗爭(zhēng)到底，堅(jiān)決不讓。印度小說(shuō)家普列姆昌德有言：“在人類(lèi)生活中，競(jìng)爭(zhēng)心是具有重大意義的東西?！敝袊?guó)風(fēng)采、民族氣節(jié)，我們爭(zhēng)得這些東西可能并不能給自己帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的物質(zhì)利益。堅(jiān)毅做骨，赤誠(chéng)做魂。10多億中華子孫爭(zhēng)的重大意義，非語(yǔ)言可以描繪，在鄭成功、林則徐、鄧世昌等古今英雄的故事中可以尋覓到答案。要適時(shí)地爭(zhēng)，又要適時(shí)地不爭(zhēng)。少年時(shí)意氣風(fēng)發(fā)，為了美好的理想而爭(zhēng)，為能將夢(mèng)想化作現(xiàn)實(shí)而爭(zhēng)，難免年少輕狂、沖動(dòng)魯莽。與小人言行不可爭(zhēng)，與不平不公不要爭(zhēng)，因?yàn)楫?dāng)你身心俱健、足夠強(qiáng)大時(shí)就能懂得，有時(shí)不爭(zhēng)方為大義。窮且益堅(jiān)，怯時(shí)更勇，與生不逢時(shí)、命途多舛要爭(zhēng)，因?yàn)樽钣匈Y格安排人生的只有你自己；聚少離多，風(fēng)燭殘年，與生老病死、相逢別離不可爭(zhēng)，這是世間生靈必然要面對(duì)的過(guò)程，就像花開(kāi)花寂又落地成泥，是不可逆轉(zhuǎn)的。爭(zhēng)，是一種智勇，是蓬勃向上的精神，是天下興亡匹夫有責(zé)的氣魄；不爭(zhēng)，是一種淡泊，是靜水流深，是天高海闊無(wú)為的境界。愿你我都能成為智慧的競(jìng)爭(zhēng)者，在歲月長(zhǎng)河間恬然前行?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。審讀材料，考生需要首先正確理解題干中所給《老子》三句話(huà)的涵義，這三句話(huà)的譯文是：“最高的善像水那樣,水善于幫助萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)……正因?yàn)樗c世無(wú)爭(zhēng),所以才不會(huì)招惹怨恨”“唯有不爭(zhēng)的處事態(tài)度，天下才會(huì)沒(méi)有人能與之抗衡”“自然大道，有著自己根本的運(yùn)化規(guī)律，唯有不爭(zhēng)的處事態(tài)度,天下才會(huì)沒(méi)有人能與之抗衡”。讀懂了所給三句話(huà)，考生就會(huì)明白，在老子的思想中，“不爭(zhēng)”和“無(wú)為”是互為表里的，“不爭(zhēng)”并不是一味地消極退讓?zhuān)遣煌秊椋粡?qiáng)爭(zhēng)，只有這樣，才能達(dá)到“不爭(zhēng)而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來(lái)”的目的。也就是說(shuō)，“不爭(zhēng)”實(shí)際上是一種高級(jí)形式的“爭(zhēng)”，在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地乃至于獲勝仍舊是最終的目標(biāo)，即“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”。因此，在老子看來(lái)，所謂“不爭(zhēng)”，絕非退出競(jìng)爭(zhēng)，而是在競(jìng)爭(zhēng)和進(jìn)取的過(guò)程中處于謙卑的位置，不能只顧一己之私利而強(qiáng)爭(zhēng)，而是應(yīng)該順其自然，因勢(shì)利導(dǎo)，最終取得勝利。明白了這些，考生就知道了競(jìng)爭(zhēng)是一種客觀的現(xiàn)實(shí)存在，然而過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致無(wú)序，只有“不爭(zhēng)之德”，才能助不爭(zhēng)而勝。因此，對(duì)于“競(jìng)爭(zhēng)”與“不爭(zhēng)”這一思辨性話(huà)題，考生寫(xiě)作時(shí)首先可以亮明自己的觀點(diǎn)。比如，若強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，可說(shuō)“競(jìng)爭(zhēng)”本身是沒(méi)有錯(cuò)的，在競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中全力以赴，對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果就可以坦然相對(duì)就是最好的做法。對(duì)此，也可以舉例《泛濫的競(jìng)爭(zhēng)》中出現(xiàn)的種種因“競(jìng)爭(zhēng)”導(dǎo)致的問(wèn)題，實(shí)際上并非“競(jìng)爭(zhēng)”本身的錯(cuò)，而是人們忽略了競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程，只試圖得到競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果，是人們對(duì)競(jìng)爭(zhēng)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，價(jià)值觀錯(cuò)誤，不能責(zé)怪競(jìng)爭(zhēng)本身。借此補(bǔ)充說(shuō)明自己對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的看法，以及完善自己應(yīng)該如何去競(jìng)爭(zhēng)，從而增強(qiáng)文章的可信度。若要認(rèn)同“不爭(zhēng)”，則可從反面入手，通過(guò)揭露傳統(tǒng)“競(jìng)爭(zhēng)”觀念，與如今“競(jìng)爭(zhēng)”帶來(lái)的一些弊端去表明自己的態(tài)度和立場(chǎng)。若選擇結(jié)合二者思辨討論，則可圍繞爭(zhēng)什么不爭(zhēng)什么等角度進(jìn)行闡述。寫(xiě)作時(shí)最重要的，是要注意結(jié)合當(dāng)今社會(huì)的時(shí)代特色加以分析，闡明今日這個(gè)時(shí)代，“爭(zhēng)”或“不爭(zhēng)”所帶來(lái)的各方面影響。立意：1.競(jìng)爭(zhēng)讓人更快進(jìn)步。2.不爭(zhēng)才能慣看秋月春風(fēng)。3.不追名逐利，不爭(zhēng)是一種態(tài)度。浙江省江山市江山中學(xué)2023學(xué)年第一學(xué)期高二年級(jí)10月階段性檢測(cè)語(yǔ)文試題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。周作人曾說(shuō)：“人生，有必要的忙，也要有必要的閑。只爭(zhēng)朝夕的忙，是為了夕陽(yáng)看花的閑?！睂?duì)于生活，忙而有價(jià)，用而有趣，才是人生最好的狀態(tài)；忙出意義，閑出情義，才能體現(xiàn)人生真正的價(jià)值。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模好﹂e相輔相成，方為人間至味歲月如白駒過(guò)隙，呼嘯而過(guò)；時(shí)代浪潮滾滾向前，永不停息。四季無(wú)聲交替，只留下我們靜靜思索：“人生當(dāng)如何才能更有意義？”于我觀之，忙而有價(jià)，閑而有趣，忙出意義，閑出情義，此乃人生正道。青衿之志，履踐致遠(yuǎn)。忙是通往成功的必要基石，以只爭(zhēng)朝夕的忙鑄造成功之梯。君可見(jiàn)“無(wú)雙國(guó)士”于敏，利用別人吃飯睡覺(jué)的時(shí)間做演算、寫(xiě)推導(dǎo)，在短短兩年多的時(shí)間里成功研制出中國(guó)第一顆氫彈，鑄造大國(guó)重器；君可見(jiàn)我國(guó)空間站首位載荷專(zhuān)家桂海潮，少年時(shí)挑燈苦讀，圓夢(mèng)北航，大學(xué)期間在圖書(shū)館與實(shí)驗(yàn)室兩點(diǎn)一線的忙碌中提前攻讀博士，成為該領(lǐng)域的世界級(jí)專(zhuān)家，史上最年輕的航天……成功的背后是只爭(zhēng)朝夕的忙碌，是永不停息的奮斗。我輩青年也當(dāng)在最好的年紀(jì)播種，靜待花開(kāi)。歲月繾綣，葳蕤生香。閑是滋養(yǎng)人生的不二法門(mén)，以聽(tīng)風(fēng)賞月的閑涵養(yǎng)精神力量。德國(guó)古典詩(shī)人荷爾德林曾寫(xiě)下這樣的詩(shī)句：“人充滿(mǎn)勞績(jī)，但還詩(shī)意地安居于大地之上。”人生的本質(zhì)是一首詩(shī)，適時(shí)停下忙碌的腳步，欣賞沿途的風(fēng)景，在心中修籬種菊，看外界云卷花開(kāi)，方能以豐沛的心靈、飽滿(mǎn)的精神邁出更加堅(jiān)實(shí)的前進(jìn)步伐。法國(guó)著名作家福樓拜“拼命工作，按時(shí)看日出”的人生信條，亦在啟示我們?cè)诔袚?dān)著沉重而繁雜的生活與工作之余，也不能忘了給審美和詩(shī)意留一些空間，留一段時(shí)間?？下?，肯閑，肯在內(nèi)心修籬種菊，才能發(fā)現(xiàn)生命的光彩，活出生命的獨(dú)特韻味。張弛有度，快意人生。必要的忙與適度的閑共譜生命樂(lè)章，助力行穩(wěn)致遠(yuǎn)。你可還記得世界著名的“哲學(xué)家小道”？德國(guó)古典哲學(xué)創(chuàng)始人康德無(wú)論每天講課多忙、任務(wù)多繁重，都強(qiáng)制留出一個(gè)小時(shí)的時(shí)間去哥尼斯堡城郊散步，散夠了就坐在路邊冥想，每天一小時(shí)的休閑時(shí)光讓康德的體力、精力得到很好的恢復(fù)，助力他元?dú)鉂M(mǎn)滿(mǎn)地再次投入工作。在快節(jié)奏的社會(huì)中，學(xué)會(huì)忙里偷閑方能參透生命的意義。周作人曾說(shuō)：“人生，有必要的忙，也要有必要的閑。只爭(zhēng)朝夕的忙，是為了夕陽(yáng)看花的閑?！遍e而不散，忙而不亂，生活當(dāng)張弛有度，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。反觀當(dāng)下，“內(nèi)卷”之風(fēng)盛行，不少人被生活裹挾著向前奔跑，錯(cuò)失身邊的美好。而另一面，“擺爛”之氣甚囂塵上，不少人打著“拒絕內(nèi)卷、活在當(dāng)下”的旗號(hào)安逸享樂(lè)、躺平擺爛。要知道，過(guò)度的閑散往往會(huì)讓我們喪失斗志，一如溫水煮青蛙，于溫床中走向消亡；而忙亂的日子又常常使我們心浮氣躁，既過(guò)不好當(dāng)下，也看不見(jiàn)未來(lái)。青年立身于世，當(dāng)學(xué)會(huì)忙閑相濟(jì)，適時(shí)放松，不懈奮斗，如此方能一路高歌，一路前進(jìn)?！恫烁T》中有言：“故君子閑時(shí)要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味?！泵﹂e相濟(jì)，才是人生最好的狀態(tài)。愿我輩青年既能追風(fēng)趕月，又能吟風(fēng)弄月，實(shí)現(xiàn)人生真正的價(jià)值?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一則引語(yǔ)式材料作文題。材料引用了周作人的言論，闡述了忙與閑的關(guān)系。他認(rèn)為人生需要忙和閑，但是忙是為了更好的閑。然后由此進(jìn)行評(píng)論，認(rèn)為適當(dāng)?shù)拿εc閑都是人生所必需的，可以體現(xiàn)人生的最好狀態(tài)和人生真正的價(jià)值?？梢?jiàn)，這是一則關(guān)系型作文，材料引用周作人的話(huà)，引導(dǎo)學(xué)生思考“忙”與“閑”這兩者關(guān)系，通過(guò)對(duì)“忙與閑”的思考，追求積極有趣、有情有義的人生?！叭松?，有必要的忙，也要有必要的閑”，告訴我們：“忙”和“閑”是人生的一體兩面，不能分開(kāi)。“只爭(zhēng)朝夕的忙，是為了夕陽(yáng)看花的閑”，告訴我們“忙”和“閑”的關(guān)系：“忙”是為了“閑”。再用評(píng)價(jià)性話(huà)語(yǔ)“忙而有價(jià)，閑而有趣”，“忙出意義，閑出情義”，揭示了“忙與閑”的內(nèi)涵：“忙”要有價(jià)值、有意義，“閑”要有趣味，有情義。這體現(xiàn)出了人生最好的狀態(tài)和真正的價(jià)值。匯總起來(lái)說(shuō)，“忙”和“閑”的辯證關(guān)系是：人生需要“忙與閑”；“忙”是為了更好的“閑”；忙中有閑才是人生的好狀態(tài)；忙要有意義，閑在有情義。從“聯(lián)想和思考”可知，文體可以是記敘文或議論文。若寫(xiě)記敘文，寫(xiě)人敘事的過(guò)程當(dāng)中可將“忙”與“閑”對(duì)照起來(lái)寫(xiě)，通過(guò)人物與人物之間、人物自身之間的“忙”與“閑”的對(duì)比，來(lái)凸顯文章的主旨。若寫(xiě)議論文，要體現(xiàn)“忙和閑”的辯證關(guān)系，切忌泛泛而談，空談道理，應(yīng)該結(jié)合生活實(shí)際或具體實(shí)例來(lái)談。無(wú)論選擇哪種文體，寫(xiě)作時(shí)“忙”和“閑”兩個(gè)方面缺一不可，不能只寫(xiě)一方面，也不能肯定一個(gè)而否定另一個(gè)。立意：1.忙閑相輔相成，方為人間至味。2.忙閑相應(yīng)，人生才有樂(lè)趣。3.道是忙碌卻悠閑。4.忙著去奮斗，閑來(lái)賞月明。浙江省金華市義烏中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期第一次質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試卷25．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)從古到今，“物”始終是個(gè)話(huà)題。莊子曰：“物物而不物于物?！惫茏釉唬骸熬邮刮铮粸槲锸??！碧K軾言：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂(lè)，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂(lè)?！敝饕囊馑际?，君子可以將心意寄托于物，而不可把心意留滯于物。

請(qǐng)根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇論述文。

要求：（1）不少于800字；（2）不要寫(xiě)成詩(shī)歌。范文1：青山見(jiàn)我應(yīng)如是管子曰：“君子使物，不為物使”。沒(méi)錯(cuò)，世界是物質(zhì)的，君子作為萬(wàn)物之靈，主宰世界，自然使物，又如何能被物使？

《賀新郎》中有云：“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是?！贝笞匀缓纹湫蹅?，世事何其繁復(fù)，古往今來(lái)多少人沉迷其中，掙不脫物的束縛。物可以是金錢(qián)，可以是名利，古人熙熙，皆為利來(lái)；今人攘攘，皆為物往。自然，跳出紅塵見(jiàn)青山者很多，但有“青山見(jiàn)我”胸懷的又有多少？“青山見(jiàn)我”是對(duì)跳出世塵的脫俗，是對(duì)駕馭物質(zhì)的決心。

雖話(huà)說(shuō)“一分錢(qián)難倒英雄漢?！薄熬颖晃锸埂币卜强昭▉?lái)風(fēng)，畢竟物是生命的基礎(chǔ)。但若是五筆型執(zhí)著于物，這物便沒(méi)有了價(jià)值，正如孟子曰：“萬(wàn)鐘則不辨禮儀而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉?！边@一方面，最看得開(kāi)的要屬李白了，誰(shuí)說(shuō)人生就要拖著沉重的腳步在世間踏遍？推翻物的束縛，抖落一身花雨，只放白鹿青崖間，青山見(jiàn)到了李白的灑脫，白鹿見(jiàn)到了李白飄逸，于是便有了“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的自在與灑脫。抖落物的束縛之后，君子如何將物歸于自己掌下？很簡(jiǎn)單，“君子生非異也，善假于物也?！奔礊榻柰腥f(wàn)物，成就自身。印度圣雄甘地，曾見(jiàn)一蝎子落于水中，便伸手去救，卻被蝎子蜇了，他再次伸手去救，又被蜇了，別人問(wèn)他為何蝎子如此待他，他仍然以德報(bào)怨，甘地回答：“為什么要讓蝎子的世界觀來(lái)影響我的世界觀？”甘地沒(méi)有被外物所影響，著眼于自身，反而運(yùn)用外物的不利成就了自身的偉大，只因他善于掌握并運(yùn)用物的規(guī)律，此可謂善假于物也。故“君子使物，不為物使?！钡芘c物天人合一才是最高境界。豆子放入熱水，脫去水份，變得異常堅(jiān)硬；胡蘿卜放入熱水，立刻就被軟化了；只有咖啡放入熱水，散發(fā)出誘人的香味，這便是物我相融，在艱苦的環(huán)境中，有人使自己變得堅(jiān)硬，融斷一切與外界的接觸，有人屈服于環(huán)境，被物所使，只有與物相融，以我觀物，并以物觀我之人，才能最好的生存。宋代文豪范仲淹“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。不以物喜，不以物悲?！边@才是君子之道。

君子使物，不為物使，與物相融，天人合一?！芭P看滿(mǎn)天云不動(dòng)，不知云與我俱東?！蔽矣^云不動(dòng)，云與我俱東，我觀山嫵媚，山觀我如是。故君子固窮，君了固喜。反觀當(dāng)今世人，吹點(diǎn)寒風(fēng)，便要生要死，浮夸如斯。青山一直在，孰與吾觀？

范文2：亂云飛渡

從蒙昧至開(kāi)化，人這一智慧無(wú)匹的生物卻總難逃外物之誘引與桎梏，因而常為文人墨客所議。莊子曰：“物物而不物于物”，蘇東坡也曾言：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”。

此中“物”之一詞，指的則是那一切在于身外，但能使人產(chǎn)生追求及