hqy屆高三一輪復(fù)習(xí)探究世界的本質(zhì)

第二單元探索世界與追求真理第四課探究世界的本質(zhì)

考綱考向概覽考綱概覽考向定位

1.哲學(xué)的物質(zhì)概念：自然界的物質(zhì)性；人類社會的物質(zhì)性

2.哲學(xué)的運動概念：運動和物質(zhì)的關(guān)系；絕對運動與相對靜止

3.物質(zhì)運動的規(guī)律：規(guī)律的概念；規(guī)律的客觀性和普遍性

1.從知識的考查看：試題立足于世界的本質(zhì)這一主線，重點考查物質(zhì)概念、絕對運動與相對靜止、規(guī)律的客觀性和普遍性等知識點

2.從試題類型上看：題型以體現(xiàn)類、啟示類、措施類為主。選擇題往往以名人名言、詩詞典故、漫畫等為載體，立足于信息的解讀，考查對物質(zhì)、運動、靜止、規(guī)律的理解；規(guī)律的客觀性和普遍性以啟示類、措施類主觀題考查為主高考復(fù)習(xí)策略1、立足課時結(jié)構(gòu)：本課時主要以“物質(zhì)”為主線，立足世界的物質(zhì)性，分析了自然界是客觀的，人類社會是客觀的。立足物質(zhì)的存在方式，主要分析了物質(zhì)與運動、運動與靜止的關(guān)系，分析了物質(zhì)運動規(guī)律的客觀性和普遍性。2、立足單元與教材結(jié)構(gòu)：從整個教材看，本單元是學(xué)習(xí)哲學(xué)的起點，是建立辯證法和唯物史觀的基礎(chǔ)，所以幾乎一切哲學(xué)試題的考查都會立足此單元，放眼全書，特別是辯證法。所以我們在復(fù)習(xí)中一定要處理好唯物論、認(rèn)識論、辯證法與唯物史觀的區(qū)別，尤其不能在基本原理上發(fā)生混淆。3、掌握了世界的本原，了解了世界的客觀性，我們才能更好地認(rèn)識和改造世界。所以此單元應(yīng)該立足物質(zhì)世界的客觀性，整合相應(yīng)的時事材料。①結(jié)合中央經(jīng)濟工作會議對我國具體的經(jīng)濟政策的調(diào)整、經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變等，認(rèn)識物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系、規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性的辯證關(guān)系。②利用規(guī)律的知識，來分析世界各國對氣候變化的應(yīng)對措施，分析我國節(jié)能減排的必要性。③結(jié)合“天宮一號”與“神八”成功對接等事例說明規(guī)律既是客觀的，又是可以認(rèn)識和利用的。1、自然界的物質(zhì)性

(1)物質(zhì)的概念①物質(zhì)：是不依賴于人的________，并能為人的意識所反映的________。物質(zhì)的唯一特性是_______。

②物質(zhì)與具體物質(zhì)形態(tài)：辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的________，而不是指某一種具體的________。

【特別提示】物質(zhì)的“唯一特性”是客觀實在性，這一特性是在物質(zhì)和意識的對立中規(guī)定的，是相對于人的意識、精神而言的。知識梳理意識客觀實在物質(zhì)形態(tài)客觀實在性共同本質(zhì)考點1哲學(xué)的物質(zhì)概念

(2)自然界的物質(zhì)性自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自身的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。

【特別提示】(1)承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提。

(2)我們在利用自然、改造自然的時候，務(wù)必要尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，學(xué)會與自然和諧相處。2、人類社會的物質(zhì)性

(1)從產(chǎn)生過程看：人類社會是________長期發(fā)展的產(chǎn)物；勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。

(2)從存在的基礎(chǔ)看：構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是________、________和生產(chǎn)方式，這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的________。

（3）從發(fā)展來看：人類社會的發(fā)展有其客觀規(guī)律性。地理環(huán)境

物質(zhì)性

人口因素

物質(zhì)世界（3）世界物質(zhì)性原理自然界是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。因此，世界是________的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的________。

【特別提示】(1)關(guān)于世界的物質(zhì)性有以下幾種說法都是正確的：世界的本質(zhì)是物質(zhì)；世界的本原是物質(zhì)；世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；世界統(tǒng)一于物質(zhì)；世界是物質(zhì)的；世界是客觀存在的物質(zhì)世界。(2)世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性。

物質(zhì)

物質(zhì)性

關(guān)于物質(zhì)的思考

(1)正確理解哲學(xué)中的物質(zhì)概念重點突破

【思維拓展】物質(zhì)概念是馬克思主義哲學(xué)最基本的概念，是唯物主義大廈的基石。物質(zhì)的內(nèi)涵是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質(zhì)的外延是自然界和人類社會中的萬事萬物的總和。

(2)哲學(xué)中的物質(zhì)概念與具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系物質(zhì)物質(zhì)的具體形態(tài)區(qū)別

①物質(zhì)所概括和抽象的是具體物質(zhì)形態(tài)的共同特征。②物質(zhì)是不生不滅、永恒存在的。③物質(zhì)是一個共性問題，是看不見、摸不著的

①具體的物質(zhì)形態(tài)除了具備物質(zhì)的唯一特性以外，還有其自身的個別屬性。②具體的物質(zhì)形態(tài)是有生有滅的。③具體的物質(zhì)形態(tài)是個性問題，看得見、摸得著

(3)要明確哲學(xué)的物質(zhì)概念與自然科學(xué)的物質(zhì)概念的關(guān)系：自然科學(xué)的物質(zhì)概念只涉及自然界中的物質(zhì)形態(tài)的具體特征，而哲學(xué)上講的物質(zhì)概念則概括了世界上所有物質(zhì)具體形態(tài)的共同特點，即客觀實在性。物質(zhì)物質(zhì)的具體形態(tài)聯(lián)系①物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)是共性和個性、一般與個別、抽象與具體的關(guān)系。②物質(zhì)是從具體的物質(zhì)形態(tài)中概括出來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性。③如果離開具體的物質(zhì)形態(tài)，就沒有物質(zhì)?？梢娢镔|(zhì)只存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中，而萬事萬物即具體的物質(zhì)形態(tài)則是物質(zhì)的具體表現(xiàn)

[2011?江蘇卷]荀子說：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣?！边@句話表明(

)A．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

B．自然界先于人和人的意識而存在

C．自然界的事物是按自己的意志行事的

D．萬事萬物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的典題例練

例1

[答案]D

[解析]本題考查的知識點是思維與存在的關(guān)系。題干的引文內(nèi)容強調(diào)的是自然界的存在與發(fā)展是客觀的，體現(xiàn)的是唯物主義的觀點。據(jù)此判斷，A、B表述不符合題意。C表述體現(xiàn)的是唯心主義的觀點，故排除。

[點撥]自然界的存在與發(fā)展是客觀的，要求人們正確處理人與自然的關(guān)系，這一考點往往聯(lián)系哲學(xué)的其他考點，如“規(guī)律是客觀的，要按規(guī)律辦事”，“事物的聯(lián)系、矛盾是普遍的、客觀的，要堅持聯(lián)系的、全面的觀點”，“發(fā)展具有普遍性，要堅持發(fā)展的觀點”，“價值觀具有導(dǎo)向作用，要樹立正確的價值觀”等。1、運動和物質(zhì)的關(guān)系

(1)運動：是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的_______和

_____。

(2)運動和物質(zhì)的關(guān)系①運動是物質(zhì)的________和________，任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。②運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。【特別提示】

客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，運動是物質(zhì)的固有屬性，注意二者的區(qū)別。兩者是不同的，前者是區(qū)別于意識而言的唯一特性，后者是指物質(zhì)具有的屬性中固有的屬性。知識梳理變化固有屬性存在方式過程考點2哲學(xué)的運動概念【思維拓展】正確理解運動是物質(zhì)的固有屬性①馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)只有在運動中才能存在，運動的原因也在于物質(zhì)自身，在于物質(zhì)內(nèi)部存在的矛盾。運動是物質(zhì)自身所固有的，而不是外部力量強加于物質(zhì)的。

②物質(zhì)除了運動這一屬性外，還有可知性、永恒性，無限性等許多屬性，在物質(zhì)所具有的一切屬性中，運動屬性是物質(zhì)其他屬性存在的前提和基礎(chǔ)。③從物體位置的推移到物理性質(zhì)、化學(xué)性質(zhì)的變化，從生命有機體的新陳代謝到社會生產(chǎn)方式的更替，世界上一切事物都處于運動和變化之中。任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。2、絕對運動與相對靜止(1)絕對運動：世界上的一切事物都處在運動變化之中，沒有不運動的物質(zhì)，因而運動是________的、________的和絕對的。

(2)相對靜止：辯證唯物主義所講的靜止，是運動的一種特殊狀態(tài)。①一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其________沒有發(fā)生變化。②二是說物體相對于某一________來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種______________。③靜止是________、有條件的和暫時的。

無條件

永恒根本性質(zhì)

參照系

相對的

特殊的運動(3)絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一①馬克思主義哲學(xué)運動觀：馬克思主義哲學(xué)在確認(rèn)運動絕對性的同時，也肯定________的存在。物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。相對靜止②反對錯誤傾向：只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動是形而上學(xué)的________，只承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致__________和__________?！咎貏e提示】赫拉克利特說：“人不能兩次踏進同一條河流?！彼膶W(xué)生克拉底魯卻認(rèn)為，人一次也不能踏進同一條河流。前者承認(rèn)運動是絕對的，堅持了辯證法的觀點。后者否認(rèn)相對靜止，屬于相對主義和詭辯論。不變論相對主義

詭辯論

全面揭示哲學(xué)運動概念

(1)在與物質(zhì)的關(guān)系中把握運動的概念要點探究原理理解強調(diào)誤區(qū)物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)側(cè)重強調(diào)物質(zhì)離不開運動離開運動談物質(zhì)，會導(dǎo)致形而上學(xué)運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者任何運動都有自己的承擔(dān)者或者叫載體。離開物質(zhì)載體的運動是不存在的側(cè)重強調(diào)運動離不開物質(zhì)離開物質(zhì)談運動，會導(dǎo)致唯心主義絕對運動相對靜止區(qū)別含義運動就是宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程一方面，事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；另一方面，物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊運動特征運動是無條件的、絕對的、永恒的靜止是相對的、有條件的、暫時的

(2)在與靜止的關(guān)系中把握運動的概念絕對運動相對靜止聯(lián)系

①靜止是運動的特殊狀態(tài)，動中有靜，靜中有動，世界上任何事物的存在和發(fā)展都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一

②割裂二者的關(guān)系會陷入形而上學(xué)或相對主義和詭辯論的錯誤

③運動和靜止是辯證統(tǒng)一的，二者相互依賴、相互影響，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化【思維拓展】辯證法、相對主義和詭辯論、形而上學(xué)的區(qū)分類別基本觀點辯證法運用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題相對主義和詭辯論只承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止形而上學(xué)運用靜止的、孤立的、片面的觀點看問題

[2011?浙江卷]每天都會有新的鹽分進入海水，海水中也會有一些鹽分進入海床沉積層。新注入的鹽分?jǐn)?shù)量與海水里跑掉的鹽分?jǐn)?shù)量互相抵消，海水的平均溶鹽度保持穩(wěn)定。這表明(

)①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果③靜止是一種特殊的運動④物質(zhì)是運動的物質(zhì)A．①②B．③④C．②③D．①④

例2

[答案]B

[解析]本題考查運動與靜止，考查調(diào)動運用知識解讀材料有效信息的能力。材料旨在表明海水與海床沉積層之間每天都有鹽分流動，但海水平均溶鹽度保持穩(wěn)定。每天都有鹽分流動表明運動的絕對性，物質(zhì)是運動的物質(zhì)，④當(dāng)選。海水平均溶鹽度保持穩(wěn)定即其性質(zhì)保持不變，這是絕對運動中的相對靜止，表明靜止是運動的一種特殊狀態(tài)，③當(dāng)選。答案為B。

[點撥](1)高考選擇題的綜合性都比較強，可能跨課時、跨單元，甚至跨模塊。這啟示我們要注意知識之間的聯(lián)系。在把握哲學(xué)的運動概念時，要注意從多個角度理解，如：物質(zhì)與運動、運動與靜止、運動與變化發(fā)展、量變與質(zhì)變等。

(2)考生在理解物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系、運動和靜止的辯證關(guān)系時，要避免割裂它們之間的關(guān)系。具體表現(xiàn)割裂物質(zhì)和運動的關(guān)系離開物質(zhì)談運動唯心主義離開運動談物質(zhì)形而上學(xué)割裂運動和靜止的關(guān)系只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動形而上學(xué)的不變論只承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止相對主義和詭辯論1、規(guī)律的概念所謂規(guī)律，就是事物運動過程中固有的______、必然的、________聯(lián)系。【特別提示】(1)不能把哲學(xué)上講的規(guī)律混同于具體規(guī)律，二者是共性與個性、一般與個別的關(guān)系。

(2)規(guī)律不等于規(guī)律現(xiàn)象，后者是前者的表現(xiàn)。

(3)規(guī)律的客觀性，說明規(guī)律無好壞之分。

(4)規(guī)律一定是一種聯(lián)系，但聯(lián)系不一定都是規(guī)律。

(5)規(guī)律并非永恒的，它的存在和發(fā)生作用是有條件的。知識梳理本質(zhì)的穩(wěn)定的考點3物質(zhì)運動的規(guī)律2、規(guī)律的客觀性和普遍性（原理及其方法論）(1)規(guī)律的客觀性：規(guī)律是不以________為轉(zhuǎn)移的，它既不能被________，也不能被消滅。(2)規(guī)律的普遍性：自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。(3)方法論：①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在________________規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式____________，改造客觀世界，造福人類。人的意志創(chuàng)造認(rèn)識和把握利用規(guī)律【特別提示】規(guī)律的客觀性根源于物質(zhì)的客觀實在性，肯定物質(zhì)運動規(guī)律的客觀性，與肯定世界的客觀實在性是完全一致的。正確理解規(guī)律的客觀性(1)規(guī)律具有客觀性①規(guī)律的客觀性就是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。這里有兩層意思：一是指規(guī)律的存在不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。不管人們是否承認(rèn)它、喜歡它，它都客觀地存在著。二是指規(guī)律是否發(fā)揮作用，也不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移。規(guī)律起不起作用，關(guān)鍵在于規(guī)律發(fā)生作用的條件是否存在著。當(dāng)規(guī)律發(fā)生作用的條件存在時，規(guī)律就必然起作用。當(dāng)規(guī)律發(fā)生作用的條件不存在時，規(guī)律就不起作用。要點探究②規(guī)律具有客觀性，意味著它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，人們不能根據(jù)自己的意志創(chuàng)造一個客觀上不存在的規(guī)律，也不能改造或消滅仍然在起作用的規(guī)律。規(guī)律只能隨著客觀事物本身的性質(zhì)、內(nèi)容和所依賴的客觀條件的變化而變化，而不能由人的主觀意志任意改變。③規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)在它是不可違抗的。規(guī)律是一種必然聯(lián)系，說明它是鐵的法則，具有強制性。人們想問題、辦事情不能同規(guī)律背道而馳，否則，就一定會受到規(guī)律的懲罰。規(guī)律的不可違抗性有力地證明了規(guī)律是客觀的。這要求我們，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。(2)人可以認(rèn)識和利用規(guī)律規(guī)律是客觀的、普遍的，但人們在規(guī)律面前不是無能為力的，規(guī)律是可以認(rèn)識和把握的，人們能夠在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律，造福人類。人們對規(guī)律的利用體現(xiàn)在兩方面：①人們能夠利用對規(guī)律的認(rèn)識、預(yù)見事物發(fā)展的趨勢和方向，指導(dǎo)實踐活動。如“草船借箭”、“庖丁解?！薄㈩A(yù)測彗星的回歸、把衛(wèi)星送入預(yù)定軌道等，這些都是利用對規(guī)律的認(rèn)識，預(yù)見事物發(fā)展的趨勢和方向，從而有效地指導(dǎo)實踐活動，取得預(yù)期目的的典型事例。②人們可以利用對規(guī)律的認(rèn)識，改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使人們少受其害或免受其害，直到變害為利，為人類造福。特別需要指出的是，人們對規(guī)律的認(rèn)識和利用，并不意味著改變或創(chuàng)造規(guī)律，規(guī)律是不能被改變或創(chuàng)造的。257

[2011?重慶卷]地震發(fā)生時，會同時產(chǎn)生縱波和橫波，縱波破壞力較小，但速度相對較快，橫波破壞力較大但速度相對較慢。根據(jù)這一特性，地震預(yù)警系統(tǒng)可以提前數(shù)十秒對較遠(yuǎn)地區(qū)發(fā)出預(yù)警，為人們爭取應(yīng)對時間。材料蘊涵的哲學(xué)道理是(

)A．對地震的成功預(yù)警，根源于地震活動的規(guī)律性B．對事物因果聯(lián)系的推測，提高了地震預(yù)警的預(yù)見性C．地震預(yù)警是一種客觀的物質(zhì)性活動，不受主觀因素的制約D．認(rèn)識地震規(guī)律的程度，決定著地震預(yù)警收到積極效果的程度

例3

[答案]A

[解析]本題是哲學(xué)體現(xiàn)類選擇題，注意獲取和解讀材料信息。根據(jù)地震的客觀特性，人們成功預(yù)警，A正確且符合題意。考生易誤選B，對因果聯(lián)系的推測是主觀的，不能提高預(yù)見性，B錯誤。預(yù)警是實踐，具有客觀物質(zhì)性，但也受主觀因素制約，C錯誤，排除。按規(guī)律辦事的程度決定實踐收到積極效果的程度，而不是認(rèn)識規(guī)律的程度，D說法錯誤，且與材料無關(guān)。[點撥]“物質(zhì)運動的規(guī)律”這一考點高頻考點。試題的命制要求考生能夠運用這一考點分析現(xiàn)實生活中人們認(rèn)識和利用規(guī)律的事例，如科技成就、經(jīng)濟政策、主動調(diào)低GDP增速、環(huán)境治理、重大工程等。有時也會要求考生運用這一考點分析違背規(guī)律的典型事例，如破壞環(huán)境、盲目追求經(jīng)濟發(fā)展速度等?？忌趶?fù)習(xí)時，要注意掌握物質(zhì)運動的規(guī)律的特點。

?

易錯點1不能準(zhǔn)確理解物質(zhì)概念

1、物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。這里的“客觀實在”是指(

)A．某一種具體的物質(zhì)形態(tài)B．一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)C．自然界中可以直接感知的事物D．世界上一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的總稱本課錯題清零B[點撥]物質(zhì)概念概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，物質(zhì)的外延是自然界和人類社會的萬事萬物，物質(zhì)的內(nèi)涵是客觀實在。物質(zhì)不同于具體物質(zhì)形態(tài)。

[答案]B

[解析]物質(zhì)不同于具體物質(zhì)形態(tài)，排除A。C縮小了物質(zhì)的外延。D擴大了物質(zhì)外延。?

易錯點2把物質(zhì)等同于具體的物質(zhì)形態(tài)

2、古希臘哲學(xué)家泰勒斯說，世界的本原是水，大地浮于水上，沒有水就沒有萬物。該哲學(xué)家所說的作為世界本原的“水”，同我們?nèi)粘Ｋf的“水”是(

)A．整體與部分的關(guān)系B．共性與個性的關(guān)系

C．主觀與客觀的關(guān)系D．意識與物質(zhì)的關(guān)系B

[點撥]物質(zhì)是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來的萬事萬物的共性，二者是共性與個性、普遍性與特殊性的關(guān)系。

[答案]B

[解析]樸素唯物主義哲學(xué)家把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)。但他們所理解的作為世界本原的“水”，已經(jīng)不是我們?nèi)粘Ｋf的“水”了，他們已經(jīng)給“水”賦予了普遍性和象征性的意義。因此，作為世界本原的“水”與我們?nèi)粘Ｋf的“水”是共性和個性的關(guān)系，故選B。?

易錯點3對割裂運動和靜止的關(guān)系所犯的錯誤認(rèn)識不正確

3、關(guān)于運動有幾種看法：甲說“太陽每天都是新的”；乙說“方生方死，方死方生”；丙說“飛鳥之景未嘗動也”。這些觀點按照順序分別是(

)A．辯證法、相對主義、形而上學(xué)B．二元論、形而上學(xué)、辯證法C．辯證法、相對主義、兩點論D．辯證法、形而上學(xué)、相對主義A

[點撥]只承認(rèn)運動而否認(rèn)靜止是相對主義或詭辯論，只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動是形而上學(xué)。

[答案]A

[解析]“太陽每天都是新的”體現(xiàn)了運動與靜止的辯證統(tǒng)一關(guān)系，屬于辯證法的觀點?！胺缴剿溃剿婪缴笔侵怀姓J(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止的相對主義?！帮w鳥之景未嘗動也”是只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動的形而上學(xué)的不變論。故選A。?

易錯點4

對規(guī)律的理解有誤4、日本觀葉石楠、美國紅櫨、雞腿菇……一個個農(nóng)業(yè)新名詞日益走進百姓生活。如皋市近年來引進農(nóng)業(yè)新品種約50個，農(nóng)藝師結(jié)合如皋農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實際，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。農(nóng)藝師的做法體現(xiàn)的哲學(xué)道理是(

)A．人的理性為自然界立法B．人可以改變規(guī)律起作用的前提條件C．人不能改變規(guī)律，但能改變規(guī)律起作用的具體狀況D．客觀事物的規(guī)律是客觀的，思維活動的規(guī)律是主觀的C

[點撥]規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人們可以充分發(fā)揮主觀能動性去發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識和利用規(guī)律，但人們不能發(fā)明、改造、創(chuàng)造、改變、消滅規(guī)律。

[答案]C

[解析]自然界的規(guī)律是客觀的，A錯誤。B的觀點違背了規(guī)律的客觀性，排除。規(guī)律是客觀的，思維活動的規(guī)律也是客觀的，D錯誤。故選C。1、（2012高考浙江卷27）我國地質(zhì)地貌復(fù)雜，氣候類型多樣，自然災(zāi)害頻發(fā)。因此，科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)對經(jīng)濟社會發(fā)展極為重要。這里包含的道理有①地理環(huán)境是社會物質(zhì)生活條件的基本要素②地質(zhì)氣候變化雖然復(fù)雜但一定有內(nèi)在規(guī)律③發(fā)揮意識的能動作用就可以防災(zāi)減災(zāi)④順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路A.①②B.③④C.②③D.①④【解析】自然災(zāi)害屬于自然界的客觀現(xiàn)象，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，③說法錯誤，同時防災(zāi)減災(zāi)工作的關(guān)鍵在于，充分發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識自然規(guī)律、尊重客觀規(guī)律，利用自然規(guī)律，而不是一味順從自然。答案選①②?！究键c定位】世界的物質(zhì)統(tǒng)一性、意識的能動作用、規(guī)律的客觀性體驗高考A2、（2012高考天津卷4）有一種雷人的“樓盤文化”：挨著臭水溝叫水岸風(fēng)光；旁邊有小土包叫依山而居；周圍有荒草地叫無限綠意；弄個噴水池叫英倫風(fēng)情。這種現(xiàn)象反映了A.人的主觀隨意性

B.實踐和認(rèn)識具有統(tǒng)一性C.真理的條件性

D.思維和存在具有同一性257A3、（2012高考江蘇卷28）圖3漫畫《破舊立新》啟發(fā)人們辦事情要分工協(xié)作勇于創(chuàng)新C.尊重規(guī)律D.依靠群眾【解析】本題漫畫諷刺了現(xiàn)實中一些拆東墻補西墻，從主觀愿望出發(fā)，從局部利益出發(fā)，而違背了事物的客觀規(guī)律，所以啟示我們要尊重客觀規(guī)律。答案選C。C4、（2012高考江蘇卷27）英國詩人雪萊在《無?！分幸鞒?“今天,花兒喜愛歡悅/明天,就會凋謝/我們希望長駐一切/誘惑你,然后飛逸/什么是人間的歡樂/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促”。下列與詩中的哲理相近的是不是風(fēng)動,不是幡動,仁者心動人一次也不能踏進同一條河流C.萬物都在運動,但只是在概念中運動D.靜者靜動,非不動也。靜即含動,動不舍靜B5、（2012高考山東卷31）閱讀材料，回答問題。雷鋒精神猶如一座巍然矗立的燈塔，放射著奪目的光芒。在新的歷史條件下，弘揚雷鋒精神、開展學(xué)雷鋒活動，要不斷賦予其新的時代內(nèi)涵。今天，雷鋒勤儉節(jié)約的美德可以轉(zhuǎn)化為低碳、節(jié)能等環(huán)保意識，雷鋒助人為樂的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻、互助等志原者精神。結(jié)合材料，運用物質(zhì)與意識辯證關(guān)系的知識，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣開展學(xué)雷鋒活動。（6分）【答案】物質(zhì)決定意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)，根據(jù)時代要求開展學(xué)雷鋒活動；意識具有能動作用，要求我們樹立正確的意識，創(chuàng)造性地開展學(xué)雷鋒活動?！窘馕觥勘绢}以如何開展學(xué)雷鋒活動為切入點，考查學(xué)生對物質(zhì)與意識辯證關(guān)系原理的運用能力。首先要正確分析材料，尋找關(guān)鍵詞，讀材料可知，學(xué)雷鋒活動要不斷賦予其新的時代內(nèi)涵，其次雷鋒的勤儉節(jié)約美德可以轉(zhuǎn)化為環(huán)保意識，助人為樂的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻、互助等志愿者精神。其次正確回答物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系，即物質(zhì)決定意識，要求我們要堅持一切從實際出發(fā)，意識具有能動作用，要重視意識的作用。最后運用上述原理分析材料的關(guān)鍵詞即可。學(xué)雷鋒要賦予其