6人的認識從何而來

唯物論辯證法認識論人生觀和價值觀哲學世界是物質的、物質是運動的、運動是有規(guī)律的；意識對物質有能動作用、意識是物質決定的、想問題辦事情要從實際出發(fā)、實事求是。人的認識應該從哪里來？認識世界的過程怎樣？怎樣檢驗認識的正確？人類認識世界的目的是什么呢？人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從社會的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學實驗這三項實踐中來?！珴蓶|第六課求索真理的歷程第1框人的認識從何而來閱讀課文P42——46思考以下問題：1、實踐的含義2、實踐的特點是什么？3、如何認識實踐是認識的基礎？馬克思生前最喜愛的一則寓言哲學家問船夫：“你懂數(shù)學嗎？”“不懂?！贝蛘f?！澳愕纳鼉r值失去了三分之一，”哲學家說，“你懂哲學嗎？”“更不懂。”哲學家感慨：“那你的生命價值就失去了一半！”一個巨浪把船打翻，哲學家掉在河里。船夫問：“你會游泳嗎？”“不會，不會！”船夫說：“那你的生命價值就失去了全部。”這則寓言故事告訴我們什么？實踐！實踐的含義人們改造客觀世界（使觀念變成現(xiàn)實）物質性活動（基本實踐：生產(chǎn)實踐變革社會的實踐、科學實驗）主體對象范疇兩層基本含義：（1）實踐是以人為主體、以客觀事物為對象的物質性活動（2）實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在.1、實踐的含義：就是人們改造客觀世界的一切物質性活動注意點：一是實踐的主體是人，對象是客觀事物，是一種客觀物質性的活動（人類特有，不同于動物的本能活動）二是實踐是種直接現(xiàn)實性活動，把觀念存在變?yōu)楝F(xiàn)實存在（不是純主觀的思維活動，認識活動。如:思考、辯論、認識、言論等都不是實踐。

）一、實踐及其特點A、蜜蜂筑巢B、農民種莊稼C、建設環(huán)境友好型社會D、科學家繪制人類基因組圖譜1、下列活動中哪些是實踐？生產(chǎn)實踐變革社會的實踐科學實驗活動2、實踐的三種基本形式：①改造自然的生產(chǎn)實踐②變革社會的實踐③探索世界規(guī)律的科學實驗活動

最基本的形式

以下各項中屬于實踐活動的是

1、全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會

2、學習理論、討論問題、研究學問

3、大猩猩用樹枝鉤食白蟻

4、美、英、日、法、德和中國科學家共同繪制完成了人類基因組序列圖

5、小行星撞擊地球

6、農民種地、工人生產(chǎn)

7、開展環(huán)境友好型社會建設

√××√×√√3、實踐的基本特點（1）實踐具有客觀物質性實踐的主體—人是客觀的實踐的對象—自然界和社會是客觀的實踐的手段—工具和設備是客觀的三峽工程構成實踐的要素是客觀的物質的（2）實踐具有主觀能動性

實踐是一種有目的、有意識的改造客觀世界的活動。

盲目的實踐活動是沒有意識的指導。注意：①一切實踐活動都是在意識的指導下進行的。②不同于動物的本能活動。如：“燕子筑巢”、“蜘蛛織網(wǎng)”?！藙?chuàng)造出自然界原來沒有的新的物質生活資料，新的社會結構和社會關系。（3）實踐具有社會歷史性

社會性歷史性

實踐不是單個人的孤立的活動，離開他人和社會的純粹的個人的實踐活動是根本不存在的。

人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的。不同歷史發(fā)展階段上,實踐的內容、規(guī)模和水平都不相同，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。判斷：實踐是社會性的活動，因此，單個人的實踐活動是不存在的。錯。離開他人和社會的孤立的活動是不存在的，并不否定單個人的實踐活動的存在。實踐是社會性的活動1961年人類首次升入太空（前蘇聯(lián)）1969年人類首次登月（美國）2004年勇氣號登陸火星（美國）實踐是歷史性的活動有人學習了《愚公移山》的故事后，認為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸、用汽車運呢？這種觀點主要錯在否認了（）A、實踐的歷史性B、實踐的能動性C、實踐的客觀性D、實踐的主觀性A評析：老者和農夫的觀點誰對？二、實踐是認識的基礎（１）實踐是認識的來源

（2）實踐是認識發(fā)展的動力（3）實踐是檢驗認識真理性的唯一標準（4）實踐是認識目的和歸宿實踐是認識的基礎為什么？因為：

材料一：“你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃”。——毛澤東

材料二：李時珍吞服草本植物曼陀羅，直到精神恍惚、失去知覺，終于認識到這種植物的入藥麻醉作用。問：這兩則材料說明什么問題？（1）實踐是認識的來源認識的來源只有一個獲得認識的途徑可以有兩個：

認識從哪里來？不能個人知識可以通過學習獲取能不能說：認識有兩個來源？一切真知都來源于實踐認識的產(chǎn)生問題（源）知識的傳播問題（流）----實踐直接經(jīng)驗，間接經(jīng)驗啟示:讀書與實踐相結合情境三：回顧60年通訊工具的發(fā)展歷程：書信→電報→（公共、固定）電話→BB機→手機→email……

人們對通訊工具的認識并不是一層不變的，都是在解決實際問題的過程中產(chǎn)生，即隨著實踐的需要不斷向前發(fā)展的。

實踐是認識發(fā)展的動力實踐是認識發(fā)展的動力人們實踐①新問題遇到產(chǎn)生新要求推動新探索和研究②實踐的發(fā)展提供認識工具認識的發(fā)展促進③鍛煉人的認識能力實踐提高認識的發(fā)展促進認識的發(fā)展促進情境四：曾經(jīng)一場百年不遇的洪水，將某寺廟前的浮橋沖垮，兩岸的石獅滾落到河中。許多年后，人們準備集資重修浮橋。打撈石獅成為了難題？第一種觀點：主張在石獅原來滾落的地方打撈。第二種觀點：主張到石獅落水位置下游打撈。第三種觀點：主張到石獅落水位置上游打撈。思考：你贊成哪一種觀點?為什么？工匠們先后在三個河流段打撈。最終在石獅落水位置的上游，成功打撈出落水石獅。實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準認識本身無法成為判斷標準客觀事物本身無法回答認識是否正確反映了它只有把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照的東西；只有處在主觀和客觀交匯點上的——

實踐為什么？（4）實踐是認識的目的和歸宿A、認識來源于實踐，反過來又為實踐服務，為人類造福。B、認識世界的目的是為了改造世界。離開了對實踐的指導，認識不為改造世界服務，認識就是空洞的，就喪失了存在的意義

C、辯證唯物主義認識論首要的和基本的觀點是實踐的觀點。實踐既是認識的起點，又是認識的歸宿。（4）實踐是認識的目的和歸宿閱讀課本陶行知的故事，談談你對此的認識。告訴我們，實踐和認識的關系表示為：行——知——行，或實踐——認識——實踐認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去課堂小結人的認識從何而來實踐及其特點實踐的基本含義實踐的特點實踐具有客觀物質性實踐具有主觀能動性實踐具有社會歷史性實踐是認識的基礎實踐是認識的來源實踐是認識發(fā)展的動力實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準實踐是認識的目的和歸宿

1、下列活動不屬于實踐活動的是A、學生學習文化知識B、教師講課C、農民種田D、社會主義現(xiàn)代化建設2、社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進?！边@說明

A、實踐是認識發(fā)展的動力

B、科學技術在實驗室不如在實踐中發(fā)展快

C、一切真知都來源于實踐

D、發(fā)展科學有功的主要不是知識分子，而是人民群眾A課堂鞏固練習A

2、（09四川31）十九世紀四十年代以前，西醫(yī)外科手術都是在沒有麻醉的情況下進行的，不僅增加了病人的痛苦，甚至會導致昏厥、休克和死亡。實現(xiàn)“刀下無痛”，一直是醫(yī)學界的夢想之一。一代又一代的醫(yī)生嘗試用各種不同的方法，盡可能地減輕病人外科手術的痛苦，但效果都很有限。直到化學止痛劑一氧化二氮和乙醚的發(fā)現(xiàn)、成功使用和推廣，醫(yī)學才真正進入了無痛手術時代。上述材料說明（）

①實踐是社會性歷史性的活動

②認識是適應實踐的需要產(chǎn)生的③實踐是客觀見之于主觀的活動④獲得正確的認識意味著認識過程的結束

A．①②

B．①③C．②③D．②④

A3、魯濱遜流落在荒島上，一心想回陸地，于是找到了島上最大的一棵樹，制成獨木舟。他制作獨木舟的活動，有無社會性？對此，下列正確的是A、是實踐活動，但無社會性，因為它是獨立的個人活動B、不是實踐活動，它不過是人的求生本能的表現(xiàn)C、是實踐活動，也具有社會性，因為他制作獨木舟的工具和技能都是社會賦予的D、不是實踐活動，因為他已經(jīng)遠離社會，回歸自然C實踐具有社會性。離開他人和社會的孤立的活動是不存在的。

據(jù)醫(yī)學史料記載，17世紀20年代英國有個醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結果造成大量受血者死亡。輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。十九世紀八十年代，北美洲醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸入人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來了驚人的死亡。直到1901年，維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人血的血型系統(tǒng)，才打開了科學輸血的大門。

上述材料是怎樣體現(xiàn)“實踐是認識的基礎”這個道理的？

答案要點]

（1）第一次