好不結(jié)構(gòu)及其兩個(gè)空間

好不結(jié)構(gòu)及其兩個(gè)空間

一、“易”和“軟”是一樣的，但都是歷史條件和廣泛分布的原因1.好容易、“容易”“好+不+”的組合層次袁斌先生對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)資料的長(zhǎng)期分析結(jié)果表明，“易”一詞在出現(xiàn)之前就沒有出現(xiàn)，“難”一詞也沒有出現(xiàn)?！?】可是現(xiàn)在,“好容易”和“好不容易”在人們言語(yǔ)生活中已經(jīng)被廣泛使用且表意相同,也因?yàn)檫@種廣泛運(yùn)用引起語(yǔ)言專家學(xué)者們的關(guān)注,很多學(xué)者把“好容易”和“好不容易”作為一對(duì),像“好蠻橫”和“好不蠻橫”一樣,納入“羨余否定”這一語(yǔ)法格式中,并且進(jìn)一步將其及其類似的結(jié)構(gòu)統(tǒng)統(tǒng)歸納到反詰羨余否定類,如:鄒立志(2007):《羨余否定的語(yǔ)用認(rèn)知分析》?！?】關(guān)于上面這一歸類,筆者在閱讀古籍的過程中發(fā)現(xiàn):“好容易”和“好不容易”可以表意相同,形成羨余否定,并且為人民群眾廣泛使用,不僅從語(yǔ)法分析的角度可以得到說(shuō)明,也具有一定的歷史層面的合理因素:[明]起北赤心子《心語(yǔ)樵粹》里面寫了這樣一段話:文皇嘗謂解學(xué)士曰:“有一書句,甚難其對(duì),曰‘色難’”解應(yīng)聲曰:“容易?！蔽幕什晃?故謂解曰“既云易也,何久不屬對(duì)?”解曰:“適已對(duì)矣?！蔽幕适嘉?為之大笑?！?】(《趣味語(yǔ)文精選簡(jiǎn)釋》,吳華寶主編,中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社,1994年版,第91頁(yè))上文引例中的“文皇”即是明成祖朱棣,“解學(xué)士”便是明初負(fù)責(zé)主編我國(guó)第一部大型百科全書《永樂大典》的有名才子解縉。根據(jù)做對(duì)聯(lián)的要求,“容”和“色”相對(duì)應(yīng),“易”和“難”相對(duì)應(yīng)。這樣,“容易”在現(xiàn)代口語(yǔ)里雖然貌似一個(gè)單純?cè)~。但在文言中卻是由“容”(面容的意思)和“易”(改變的意思)這兩個(gè)詞復(fù)合構(gòu)成的合成詞,意思也就可以解釋為“表面上看起來(lái)很容易,暗含了實(shí)際上并不容易”。這雖然只是一個(gè)和語(yǔ)言相關(guān)的趣味語(yǔ)文歷史故事,卻很能說(shuō)明一個(gè)問題,那就是,“容易”在實(shí)際的運(yùn)用中可以包含兩個(gè)意義即:“從面上看起來(lái)就很容易,真的容易”和“表面上看起來(lái)容易,實(shí)際上并不容易”。換句話說(shuō),“容易”在意義上是蘊(yùn)含“不容易”的。這也就為現(xiàn)代言語(yǔ)生活中“好容易”和“好不容易”可以表意相同作打下鋪墊。后來(lái),筆者也曾從各種含有“羨余否定”格式描寫的語(yǔ)言學(xué)著作、論文中去查詢有無(wú)類似用法的詞語(yǔ),結(jié)果發(fā)現(xiàn):“好容易”與“好不容易”,意思大都表示“很不容易”,且后一種使用得更為廣泛,從形式上看,其組合層次是“好+(不+形容詞)”,整個(gè)格式都是表達(dá)否定意義。出現(xiàn)這種情況的形容詞也僅限于“容易”,沒有發(fā)現(xiàn)第二個(gè)。2.表達(dá)方式的選擇從語(yǔ)用學(xué)的角度來(lái)考察這一語(yǔ)言現(xiàn)象,這也是語(yǔ)用學(xué)當(dāng)中的表意準(zhǔn)確性對(duì)語(yǔ)言使用者提出的要求。因?yàn)椤昂貌蝗菀住睆淖置嫔线M(jìn)行理解就是“很不容易”的意思,然而,很多人可能覺得僅僅使用這種正常否定的表達(dá)方式,表達(dá)出來(lái)的意義和情感還不夠有力量,不能夠準(zhǔn)確地反映自己的內(nèi)心心理期待和表達(dá)實(shí)際。因此,有必要采取一種含蓄的但是又不影響表意的“反語(yǔ)表達(dá)法”,從而努力使語(yǔ)言的表達(dá)效果同語(yǔ)言主體的心理期許、實(shí)際語(yǔ)言環(huán)境相吻合。小結(jié):“好容易”和“好不容易”可以表意相同,既具有一定的歷史層面的合理性,也是現(xiàn)實(shí)言語(yǔ)生活中語(yǔ)言使用者想要確切表達(dá)意義和情感的需要,兩個(gè)方面的共同驅(qū)動(dòng),會(huì)使得這種特殊的“反詰式羨余否定”得以形成。二、好不+不+形容詞的語(yǔ)法化階段沈家煊(1994)指出,“語(yǔ)法化”這一術(shù)語(yǔ)通常是指語(yǔ)言中意義實(shí)在的詞語(yǔ)轉(zhuǎn)化為無(wú)實(shí)際意義,只表達(dá)語(yǔ)法功能成分這樣一種過程和現(xiàn)象。后來(lái),于1999年《不對(duì)稱和標(biāo)記論》中明確指出“好不”雙語(yǔ)副詞的形成是一種語(yǔ)法化過程?！?】從哲學(xué)上看,馬克思主義哲學(xué)原理告訴我們,任何一個(gè)事物的發(fā)展都必須經(jīng)歷一個(gè)從個(gè)別到一般的過程,那么,“好不”雙語(yǔ)副詞語(yǔ)法化過程當(dāng)然也不例外!從筆者目前掌握的資料來(lái)看,上文敘述的趣味歷史故事是證明“好容易”和“好不容易”意義具有蘊(yùn)含關(guān)系的最早資料,同時(shí)也是一個(gè)有效條件(第三段將詳細(xì)論述),可以把這個(gè)作為“好不”結(jié)構(gòu)語(yǔ)法化過程開始,把得到語(yǔ)法學(xué)界公認(rèn)的“羨余否定”格式作為語(yǔ)法化過程的結(jié)束。現(xiàn)將“好不”副詞語(yǔ)法化的過程擬定如下:“好容易”=“好不容易”(表意相同,是“羨余否定”特殊現(xiàn)象)→“好不”副詞運(yùn)用的增加→“不”字虛化→“羨余否定”形成初始階段,“好容易”=“好不容易”,從意義上來(lái)說(shuō)二者之間具有蘊(yùn)含關(guān)系;但是,從形式上來(lái)說(shuō),很多人會(huì)誤以為“好”=“好不”。這初步符合“羨余否定”(定義見第三段)的要求。筆者也因此把這種個(gè)例作為“好”和“不”雙語(yǔ)副詞形成的第一步。到了“好不”副詞運(yùn)用增加階段,“好”和“不”結(jié)合得更加緊密,事例越來(lái)越多,有的專家學(xué)者甚至覺得有對(duì)它進(jìn)行分類說(shuō)明的必要,在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi),袁賓先生曾經(jīng)做出過巨大努力,他曾對(duì)近代25種廣泛流傳的漢語(yǔ)著作進(jìn)行統(tǒng)計(jì),結(jié)果發(fā)現(xiàn)《西游記》之前的十六種著作皆不見肯定義“好不”的用例,《西游記》之后的七種著作為肯定義“好不”用例和否定義“好不”用例并存,最后得出“好不”最初用作反語(yǔ)表示肯定這一結(jié)論?！?】王進(jìn)文在袁賓、張誼生及沈家煊等人研究的基礎(chǔ)上,根據(jù)羨余否定詞前面的詞的功能類型將“羨余否定”格式分為副詞性、名詞性、動(dòng)詞性和關(guān)聯(lián)性四大類。隨著用例極大增長(zhǎng),“不”字逐漸虛化,要輕讀,來(lái)使自己表達(dá)符合心理期許和感情需要的階段。此階段,也出現(xiàn)了分歧,如“好不講理”究竟是“好/不講理”還是“好不/講理”,究竟“好+不+形容詞”結(jié)構(gòu)如何劃分,學(xué)者各抒己見,下文將著重討論該問題。第四階段,也就是專家學(xué)者們把用法相同的和用法不同的“好不”結(jié)構(gòu)進(jìn)行比較、總結(jié)、歸納的階段,可以看成是“好不”副詞語(yǔ)法化的形成。三、好形容詞的結(jié)構(gòu)分類以及對(duì)否定的評(píng)價(jià)1.語(yǔ)言表達(dá)的致性:語(yǔ)言嘆余,語(yǔ)語(yǔ)言中的羨余否定現(xiàn)象是指:語(yǔ)言形式超出語(yǔ)意表達(dá)最小需要量的現(xiàn)象,也就是語(yǔ)言形式相對(duì)于表達(dá)意義有所多余的現(xiàn)象,它展示了表達(dá)形式和表達(dá)意義之間的不一致性,產(chǎn)生羨余的具體形式有:語(yǔ)音羨余、詞匯羨余和語(yǔ)法羨余。本文主要討論語(yǔ)法羨余。在人們交際的過程中,一般來(lái)說(shuō),確定的信息用肯定形式來(lái)表達(dá),否定的信息用否定形式來(lái)表達(dá)。但是,實(shí)際言語(yǔ)生活中有些否定并不表達(dá)否定的意義,前面列舉的“好不容易”和“好容易”,二者表達(dá)意義很相近,都表示“很不容易”這樣的含義,這樣肯定形式和否定形式表意相同,且這里的否定詞“不”從形式上看來(lái)并不是表意的必需,呈現(xiàn)羨余。語(yǔ)法學(xué)界將這樣一種語(yǔ)言現(xiàn)象概括為羨余否定。2.用意義上的否定意義“好+不+形容詞”這一結(jié)構(gòu),根據(jù)其表義表示的結(jié)果是肯定還是否定,主要可分為三種情況:第一,用以表示肯定的意思,關(guān)于這種用法,《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》是這樣論述的:“好+不+形容詞”結(jié)構(gòu)主要限于部分雙音節(jié)形容詞,表達(dá)肯定的意義,如:市場(chǎng)上好不熱鬧(=好熱鬧)她哭的好不傷心(=好傷心)這類用法中的“好+不”連接得很緊密,結(jié)合成一個(gè)表示加強(qiáng)程度的特殊雙語(yǔ)副詞,而格式中的形容詞大多為[+表人的、+情感類]的,如:無(wú)聊、寂寞、寒酸、開心、傷心、難過、沮喪等等。第二,用以表示否定的意義,這里主要介紹一個(gè)特例即“好不容易”與“好容易”,意思都是表示“很不容易”,從形式上看,這個(gè)例子的組合層次是“好+(不+形容詞)”,整個(gè)格式都是表達(dá)否定意義,這種情況的形容詞僅限于“容易”,沒有發(fā)現(xiàn)第二個(gè),此項(xiàng)格式不具備能產(chǎn)性。第三,用以表示否定的意思。有一些形容詞如:安分、爭(zhēng)氣、講理,公平、人道、知足、賢良、本分、曉事等,起初并不能夠使用“好”來(lái)加強(qiáng),使用“不”表示否定就可以了。它與第二種情況中的形容詞區(qū)別正在這里,只有否定形式而沒有相應(yīng)的肯定形式。而第二種情況里面的形容詞都可以說(shuō)。這類形容詞有個(gè)共同的特點(diǎn),即都是從某一方面反映出“道義”層面的一些詞,這種用法中的“好+不+形容詞”不像第一種結(jié)構(gòu)那樣連接成為一個(gè)整體來(lái)表示加強(qiáng)程度的特殊副詞。沈家煊(1994)說(shuō),這類詞不能使用好來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣,是指該詞的一般用法而言,在特殊用法中則不受此限制,例如在使用反語(yǔ)表達(dá)反諷意義的時(shí)候。他進(jìn)一步指出,當(dāng)這些詞用好來(lái)加強(qiáng)時(shí),事實(shí)上,必須按照反語(yǔ)來(lái)理解,才理解得通,如:“好公平”是對(duì)“好不公平”的反語(yǔ)表達(dá),“好知足”是對(duì)“好不知足”的反語(yǔ)表達(dá),“好講理”是對(duì)“好不講理”的反語(yǔ)表達(dá),諸如此類。3.肯定語(yǔ)言的功能對(duì)于前兩種情況,石毓智(2001)認(rèn)為“好”在這里的作用相當(dāng)于一個(gè)程度副詞,“容易”加上“不”之后整個(gè)短語(yǔ)仍然能夠用程度副詞修飾。也就是說(shuō)在程度副詞和“容易”之間可以插入否定詞,因此,“不”是有實(shí)際意義的。石先生認(rèn)為第二種不屬于羨余否定,筆者認(rèn)為這種觀點(diǎn)欠妥當(dāng),理由有三:第一,“好不容易”與“好容易”表示否定意義是個(gè)特例,不具備能產(chǎn)性。筆者在上面的“好不容易”與“好容易”表義相同的歷史條件中已經(jīng)證明了“容易”與“不容易”意義上可以相互蘊(yùn)含,也就是“不”字可隱可現(xiàn)。第二,“好不容易”與“好容易”表義相同的頻率很高,即在“好不容易+VP”結(jié)構(gòu)與“好容易+VP”結(jié)構(gòu)表義相同,其中“VP”指動(dòng)詞短語(yǔ),如:“我好不容易才辦成這件事情”與“我好容易才辦成這件事情”;“我好不容易成功了一次”與“我好容易成功了一次”。第三,大多數(shù)的學(xué)者均將“好不容易”與“好容易”納入“羨余否定”的范疇,沈家煊(《不對(duì)稱和標(biāo)記論》,1999)、袁賓(“近代漢語(yǔ)‘好不’考”,1984),張誼生(《現(xiàn)代漢語(yǔ)副詞探索》,2004),曹婧一2007年畢業(yè)論文及王進(jìn)文2008年碩士畢業(yè)論文等等?；谏鲜?筆者傾向于把“好不容易”與“好容易”作為“羨余否定”格式中的一個(gè)特例來(lái)看待。在第二段的論述中,筆者將其作為“羨余否定”形成的個(gè)別和特例也正是基于此類考慮。沈家煊(1994)對(duì)于上面第三種情況做出了解釋,值得我們引起注意。沈先生采用了語(yǔ)用學(xué)上“禮貌原則”和反語(yǔ)中的“引述理論”進(jìn)行詳細(xì)解釋,并力圖獲取此種類型的內(nèi)在規(guī)律。先生認(rèn)為:第一,雙音副詞“好不”的形成是個(gè)語(yǔ)法化的過程,即一種語(yǔ)用方法在約定俗成之后變成語(yǔ)法的過程,用具體事例描繪即是“好(引述)不蠻橫(反語(yǔ))→好不(陳述)蠻橫→好不(陳述)熱鬧”。他進(jìn)一步指出,“好不”這個(gè)雙音副詞的形成來(lái)源是“好”的“引述+諷刺”的反語(yǔ)用法。上述事例中“不”和“蠻橫”關(guān)系比較松散,這些用法逐漸被人們使用得頻繁后,“好”和“不”逐漸結(jié)合在一起形成“好不”,這個(gè)“好不”已經(jīng)不是“引述性”的,而是陳述性的,從而使得句子的字面意義與實(shí)際要表達(dá)的意義相一致,即“好不熱鬧”=“好熱鬧”之間的肯定否定的對(duì)立消失了。第二,受“禮貌原則”的制約,漢語(yǔ)中使用“不講理”、“不道德”等道義詞否定的頻率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于“不蠻橫”之類形容詞。前者是一種“前綴否定”,“不”和講理結(jié)合得很緊密;而后者則是一種“句法否定”,“不”和“蠻橫”結(jié)合得很松散,從而導(dǎo)致“好/不講理”和“好不/蠻橫”的對(duì)立。當(dāng)運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)經(jīng)常要引用按文化定義的行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn),當(dāng)我們的正當(dāng)期待落空時(shí),經(jīng)常要用諷刺的口吻來(lái)引述這些規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)和期待,如“你好講理啊!”而貶義詞很少