【嫌疑人x的獻(xiàn)身的敘事學(xué)研究9500字（論文）】

PAGE1《嫌疑人x的獻(xiàn)身》的敘事學(xué)研究目錄TOC\o"1-3"\h\u28299摘要 I20281一、緒論 122724（一）東野圭吾生平介紹 14242（二）《嫌疑人X的獻(xiàn)身》內(nèi)容簡(jiǎn)介 16536二、《嫌疑人X的獻(xiàn)身》的敘事結(jié)構(gòu)分析 19331（一）角色模式的轉(zhuǎn)換 111644（二）推理模式中的已知模式 2887三、《嫌疑人X的獻(xiàn)身》的敘事功能分析 28948（一）矛盾重重的“惡女”形象 216927（二）感性與理性共存的偵探形象 31515四、《嫌疑人X的獻(xiàn)身》的敘事主題揭示 318447（一）“獻(xiàn)身”的深層內(nèi)涵 317596（二）背后的社會(huì)矛盾 4599（三）人性與動(dòng)機(jī) 530676結(jié)論 528898參考文獻(xiàn) 6《嫌疑人x的獻(xiàn)身》的敘事學(xué)研究摘要：東野圭吾是日本著名的本格推理小說(shuō)創(chuàng)作者，其作品深受亞洲讀者喜歡。東野圭吾的小說(shuō)在中國(guó)有著廣泛的讀者群，其作品是實(shí)體書(shū)店以及電商購(gòu)書(shū)平臺(tái)暢銷書(shū)榜單的?？?。因此，本文對(duì)東野圭吾推理小說(shuō)《嫌疑人X的獻(xiàn)身》的研究，不僅能夠獲得對(duì)其推理小說(shuō)特征和風(fēng)格的整體把握，還從細(xì)節(jié)入手，對(duì)東野圭吾采用的具體的敘事技巧進(jìn)行梳理、研究，從而為學(xué)術(shù)界對(duì)日本推理小說(shuō)的研究做出有益的探索和補(bǔ)充，并對(duì)我國(guó)推理小說(shuō)的創(chuàng)作和發(fā)展產(chǎn)生一定的指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞：東野圭吾；推理小說(shuō)；敘事一、緒論東野圭吾生平介紹東野圭吾是日本著名的推理小說(shuō)家，其作品在上世紀(jì)八十年代左右被引入至今，累計(jì)讀者遍布各個(gè)年齡層次，其作品的風(fēng)格多樣，語(yǔ)言邏輯思維縝密，作品的終局總是讓讀者出乎意料。從讀者角度感知，我們?cè)谄肺镀渥髌分酗枬M豐富的人物形象的同時(shí)也不由自主的沉浸在其營(yíng)造的扣人心弦的推理過(guò)程中。其推理思維嚴(yán)謹(jǐn)而不失新奇，這似乎是對(duì)以往推理界的超越，因而得到了讀者的青睞，同時(shí)依據(jù)其文學(xué)作品不少知名作品被翻拍成電影，使其在影視界也享有盛譽(yù)。東野圭吾在充分吸收不同時(shí)期推理作家的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成并開(kāi)創(chuàng)了“寫(xiě)實(shí)本格派”風(fēng)格。在這一風(fēng)格的影響下，他所創(chuàng)作的一百余部推理小說(shuō)不僅確立了其在日本文壇中的重要地位，更是在中國(guó)引發(fā)了熱議，掀起了推理小說(shuō)熱潮。東野圭吾推理小說(shuō)的顯著特征是既有嚴(yán)謹(jǐn)縝密的推理，又有跌宕起伏的情節(jié)；既有對(duì)人性的思考，又有對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批評(píng)精神，而成就這樣獨(dú)特風(fēng)格的根本正是東野圭吾所采用的敘事手法和敘事策略。綜上所述，東野圭吾之所以能夠在當(dāng)代日本推理小說(shuō)界脫穎而出，絕不止是因?yàn)橥评硇≌f(shuō)體裁自身的趣味性，或是日本本土適宜推理小說(shuō)創(chuàng)作和發(fā)展的大環(huán)境，而是因其在充分吸收前人的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行的大膽嘗試和創(chuàng)新。正是這樣的蛻變和革新，使東野圭吾開(kāi)創(chuàng)的“寫(xiě)實(shí)本格派”成為了日本推理小說(shuō)界承上啟下的重要派別和創(chuàng)作風(fēng)格?！断右扇薠的獻(xiàn)身》內(nèi)容簡(jiǎn)介《嫌疑人X的獻(xiàn)身》講述了這樣一個(gè)故事:百年一遇卻又懷才不遇的數(shù)學(xué)天才石神哲哉一直暗戀著住在隔壁的花岡靖子，靖子離婚后含辛茹苦地帶著孩子生活。當(dāng)靖子失手殺了前來(lái)糾纏的前夫富樫慎二后，石神哲哉為了幫助靖子逃脫嫌疑，以數(shù)學(xué)家縝密的邏輯思維設(shè)了一個(gè)匪夷所思的局，為靖子提供了天衣無(wú)縫的不在場(chǎng)證據(jù)，使得警察始終只能在外圍敲敲打打，無(wú)法揭開(kāi)案子的謎底。最終在名偵探湯川學(xué)的幫助下，案件的真相才逐漸浮出水面?；▽缸右蚴懿涣饲胺虻募m纏而實(shí)收殺人的故事。石神因?yàn)榘祽倬缸樱瑸榱吮Ｗo(hù)，她殺害了一名流浪漢替換了靖子前夫的尸體，并掩蓋了真相。流浪漢的死期為靖子作了完美的不在場(chǎng)證明，警察無(wú)論如何查不出蛛絲馬跡。最后，石神洋裝成靖子的跟蹤狂，在靖子即將與其他男人發(fā)生新戀情時(shí)找到警察自首。靖子受不了內(nèi)心的自責(zé)，向警察自首，選擇和石神一起彌補(bǔ)罪過(guò)。這部作品從反面的“溫情”反襯出了日本“女性問(wèn)題”的尖銳，但也從“救贖”問(wèn)題入手對(duì)女性對(duì)于自由平等的追求進(jìn)行描寫(xiě)刻畫(huà)。他也憑借該部作品獲得134屆直木獎(jiǎng)。二、《嫌疑人X的獻(xiàn)身》的敘事結(jié)構(gòu)分析（一）角色模式的轉(zhuǎn)換在《嫌疑人X的獻(xiàn)身》，主人公靖子長(zhǎng)期遭受丈夫的家庭暴力，但在女兒被虐待后，她從前夫的壓制和虐待中解脫出來(lái)，殺死了前夫。與她的女兒美里的幫助下，兩人聯(lián)手殺害了丈夫，但將面臨法律制裁。小說(shuō)發(fā)展過(guò)程中最大的沖突是主角靖子與警察之間的沖突。由于丈夫的惡意糾纏和丈夫?qū)ε畠旱臍颍缸記Q定殺死前夫。在她眼里，警察代表的正義和法律不再站在她這一邊，他們之前也聯(lián)系過(guò)警方，但警方也并未提供太大的幫助。所以她想殺了她的前夫?yàn)樗约汉团畠韩@得和平和自由。只有殺死前夫，她才能解決主人公和對(duì)象之間的二元矛盾。這樣，這個(gè)二元論的矛盾就可以第一次得到解決。到目前為止，介紹了小說(shuō)前半部分故事的背景。小說(shuō)的第二部分主要圍繞石神展開(kāi)，石神幫助靖子及其女兒逃脫了犯罪，并在當(dāng)時(shí)改變了角色模式。在第二種角色模式中，主要是石神和警察之間的較量。石神為了幫助靖子和他的女兒消除懷疑，犯下了第二次謀殺，并在高架下殺死了一名流浪漢。在小說(shuō)中，流浪漢的角色是被動(dòng)給予的。為了幫助靖子和女兒們消除警方的懷疑，石神每天晚上都會(huì)指導(dǎo)靖子在公用電話上處理警方的問(wèn)詢。一系列嚴(yán)密的計(jì)劃被設(shè)計(jì)得天衣無(wú)縫，警方懷疑靖子，但找不到證據(jù)。意外的是，石神遇到了大學(xué)的同學(xué)湯川，而湯川破解石神的所有計(jì)劃。這一事件逐漸浮出水面，但石神想要救出靖子和她的女兒，并承認(rèn)自己是這一事件的兇手。一切似乎都解決了，但是湯川找到了靖子，把一切都告訴了她。靖子經(jīng)不起良心的譴責(zé)，選擇了自首。石神還因另一樁謀殺案被判入獄。最后靖子母女被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄后，石神和警察之間的爭(zhēng)執(zhí)結(jié)束了。緊張；驚險(xiǎn)；曲折的、神秘的故事，使偵探小說(shuō)的魅力永遠(yuǎn)不會(huì)消失，成為使讀者不朽的最有效的武器。"一部?jī)?yōu)秀的推理作品，必然會(huì)充滿了懸念，讓人看得津津有味。自古以來(lái)，所有的偵探小說(shuō)和推理小說(shuō)都對(duì)故事結(jié)構(gòu)下了很大的功夫。愛(ài)倫·坡開(kāi)創(chuàng)了六個(gè)階段的偵探故事：一個(gè)偵探，描述一個(gè)案件，一個(gè)調(diào)查，一個(gè)宣告，一個(gè)解釋，一個(gè)結(jié)束。這六個(gè)元素在不同的偵探作品中的先后次序是不一樣的，但它們都是不可或缺的。這種基本的推理方式被歷代的推理小說(shuō)作家所繼承和發(fā)揚(yáng)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了調(diào)整和創(chuàng)新。日本東野圭吾的作品之所以能得到廣大讀者和批評(píng)家的肯定，是因?yàn)樗趧∏樵O(shè)定上的天賦。而且，他大膽地挑戰(zhàn)了所有的主題，在劇情的構(gòu)建上，他大膽地嘗試了很多新的模式，比如阿加莎.克里斯蒂，比如《罪案》，比如《十一字殺人》，《回廊亭殺人事件》，等等，都是打破常規(guī)的，一開(kāi)始就把兇手的身份說(shuō)得清清楚楚，但是在劇情的發(fā)展中，卻用了很多的陷阱和反轉(zhuǎn)的劇情來(lái)吸引觀眾，比如《嫌疑人X的獻(xiàn)身》。（二）推理模式中的已知模式已知模式由未知模式推導(dǎo)而來(lái)。換句話說(shuō)，謀殺是在推理小說(shuō)的開(kāi)頭描述的，或者犯罪現(xiàn)場(chǎng)是小說(shuō)的開(kāi)頭。乍一看，打破了這種傳統(tǒng)的推理模式，讀者閱讀推理小說(shuō)似乎失去了樂(lè)趣——尋找兇手，其實(shí)知道兇手并不意味著知道真相，而是被知道，但實(shí)際上是“未知”的。從“已知”到“未知”、“未知”的過(guò)程是“已知”模式的本質(zhì)。由于因果關(guān)系是一種“已知”模型的內(nèi)在邏輯，東野圭吾利用因果關(guān)系的缺失，鼓勵(lì)讀者有意識(shí)地探索真理，積極地參與推理和辯論。這種“已知”的模式很好地適應(yīng)了《嫌疑人X的獻(xiàn)身》，既表達(dá)了小說(shuō)第一章的人物關(guān)系，又引導(dǎo)讀者親眼目睹了犯罪現(xiàn)場(chǎng)。這些緊湊的情節(jié)設(shè)置，散發(fā)出不安和好奇的命運(yùn)和隨后的陰謀。同時(shí)石神因同情靖子母女，想要為其隱瞞真相。第二章中出現(xiàn)的石神打破了“已知”的狀態(tài)，讀者、靖子和美里對(duì)石神幫助的原因、尸體的處理以及不在場(chǎng)證明的創(chuàng)造都一無(wú)所知。從“知道”到“不知道”的轉(zhuǎn)變，讓讀者從“知道”到“不知道”，去追尋石神幫助母女的原因和石神的手法。作者認(rèn)為：一、不在場(chǎng)證據(jù)的巧妙設(shè)計(jì)是該書(shū)的首要亮點(diǎn)。不在場(chǎng)證明是偵探小說(shuō)中必不可少的一環(huán)，以前的套路是，兇手在殺人后，要么是為了證明自己不在現(xiàn)場(chǎng)，要么是為了讓自己有足夠的證據(jù)來(lái)進(jìn)行謀殺。東野在寫(xiě)推理小說(shuō)的時(shí)候，也曾嘗試過(guò)很多次，比如《布魯特斯的也臟》里，H個(gè)男人和同一個(gè)女人有過(guò)曖昧關(guān)系，他們打算用H的方式，在不同的時(shí)間和地點(diǎn)，用接力棒把死者的尸體送到另一個(gè)地方，以此來(lái)制造不在場(chǎng)的證據(jù)。在《嫌疑人X的獻(xiàn)身》中，哲哉發(fā)現(xiàn)了不對(duì)勁，來(lái)到了隔壁的花岡靖子的房間，卻發(fā)現(xiàn)富權(quán)慎二的尸體已經(jīng)被他們殺死了，房間里一片狼藉，還有兩個(gè)手無(wú)縛雞之力的女人。石神立刻將富稻的尸體送回家中，同時(shí)也從靖子那里得知了一切，他明白，想要保護(hù)靖子和女兒，必須要證明他們不在案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)，時(shí)間緊迫，情況緊急，作為一個(gè)聰明的數(shù)學(xué)家，他會(huì)怎么做？這一刻，所有的讀者都被勾起了好奇心。東野自然沒(méi)有說(shuō)出事件發(fā)生的具體時(shí)間，這就是后續(xù)劇情的轉(zhuǎn)機(jī)。三、《嫌疑人X的獻(xiàn)身》的敘事功能分析（一）矛盾重重的“惡女”形象東野圭吾善于利用日本的泡沫經(jīng)濟(jì)和父權(quán)制社會(huì)來(lái)表現(xiàn)女性的生活狀況和心理危機(jī)?！皭号毙蜗笫亲盍钊擞∠笊羁痰呐孕蜗笾弧Ｋ^“惡”，并不是女性的墮落和丑陋，而是通過(guò)女性的暴力和犯罪出現(xiàn)在父權(quán)制的日本社會(huì)中。在泡沫經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，處于社會(huì)底層的女性是她們爭(zhēng)取個(gè)人解放和公平發(fā)展所面臨的挑戰(zhàn)和選擇。與人物的發(fā)展變化相比，在塑造人物時(shí)，東野圭吾經(jīng)常關(guān)注人物的矛盾。在塑造“惡女”形象的同時(shí)，通過(guò)揭露與女性犯罪相矛盾的犯罪心理，揭示了女性在男性主導(dǎo)的社會(huì)中受到的壓迫和蔑視，揭示了復(fù)雜社會(huì)背景下女性的矛盾。東野圭吾的推理小說(shuō)打破了推理和興趣的限制，旋轉(zhuǎn)了人的思想和目標(biāo)，洞察了人性，家庭和社會(huì)的折磨。同時(shí)，東鄉(xiāng)圭吾繪制了女性犯罪心理，書(shū)寫(xiě)了女性犯罪史；他充分利用了人物的功能，打開(kāi)了懸念之路，引起了沖突，影響了讀者的閱讀心理。作者將東野圭吾推理小說(shuō)中的“惡女”形象歸納為兩類。第一類表現(xiàn)為女性無(wú)意識(shí)地犯罪，即被動(dòng)的“惡女”?！断右扇薠的獻(xiàn)身》講述的是被前夫傷害，但在自衛(wèi)過(guò)程中傷害了自己章法。那個(gè)匆忙進(jìn)入犯罪現(xiàn)場(chǎng)的石神天才部署了它，完成了不在場(chǎng)證明，并成功地執(zhí)行了豁免計(jì)劃。這部懸疑小說(shuō)不僅以其精致的邏輯和完美的犯罪手法受到評(píng)論家和讀者的贊賞，而且還描繪了被壓抑的“惡女”形象。靖子在婚姻中受到了不公平的對(duì)待，不得不選擇離家出走，因?yàn)樗?jīng)常受到前夫的騷擾和威脅，但還是沒(méi)有阻止悲劇的發(fā)生了。靖子和里美一直在隱忍，但最終因?yàn)椴豢叭淌埽磽舨⑺懒俗约旱那胺?。在前夫被殺后，屬于自衛(wèi)的母女二人并沒(méi)有選擇用法律來(lái)保護(hù)自己，而是選擇在石神的幫助下再次逃跑。靖子的兩次逃亡是對(duì)女性順從的真實(shí)寫(xiě)照，揭示了被男權(quán)社會(huì)壓抑的女性只能選擇沉默和寬容的事實(shí)。在小說(shuō)中，不僅沒(méi)有任何社會(huì)和司法機(jī)構(gòu)或社會(huì)組織來(lái)幫助她，甚至靖子自己并不是有意識(shí)的采取法律行動(dòng)來(lái)保護(hù)她和他的女兒，甚至她的親戚和朋友一直在放任她被前任丈夫欺負(fù)。這見(jiàn)事情是自然的，但卻被忽視了。造成這一悲劇的主要原因是社會(huì)環(huán)境中對(duì)女性的忽視以及男權(quán)社會(huì)在女性身上的服從和壓迫。石神，一個(gè)受過(guò)高等教育的天才，知道錯(cuò)誤的謀殺和女兒是合法的辯護(hù)，但仍然選擇隱藏謀殺。這進(jìn)一步研究了婦女在男性主導(dǎo)的社會(huì)中的劣勢(shì)以及婦女無(wú)法為自己的正義報(bào)仇的事實(shí)。所以，乍一看，思石神對(duì)于靖子的幫助是一個(gè)偶然事件，但實(shí)際上，這個(gè)“機(jī)會(huì)”是父權(quán)社會(huì)中受欺負(fù)的女性無(wú)處可去的東西，最終在絕望中爆發(fā)了。東野圭吾的創(chuàng)作相對(duì)于“善”這個(gè)定義來(lái)說(shuō)是相對(duì)的，他大部分作品中“惡人”的角色更能給讀者留下深刻的印象，但無(wú)論善惡與否，東野圭吾的創(chuàng)作的最終目都旨在引導(dǎo)人們向善。“世界上不能直視的事物只有兩種，其一是太陽(yáng)其二就是人心。而東野圭吾恰好將人心的黑白暴露在溫情與陽(yáng)光下，他解剖人性的理性與非理性。賦予小說(shuō)人物悲劇性的結(jié)局卻在其中透露出與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)，這種悲劇精神的全是體現(xiàn)的是日本社會(huì)中人們?yōu)榱司S護(hù)簡(jiǎn)單欲望的渴望，是人們?yōu)榱苏覍ぷ陨韮r(jià)值，救贖自身而探尋真善美的必經(jīng)之路。這種悲劇觀的真實(shí)意義是引導(dǎo)人們正確深刻的認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)到悲劇的主角所贖的不是他們犯下的罪的本身，而是原罪，這種原罪更準(zhǔn)確的定義是日本社會(huì)里大多數(shù)人生存之罪的典型。東野圭吾所呈現(xiàn)“惡”所表現(xiàn)的是其對(duì)于生命態(tài)度的反思，他所極力挖掘的是人性所面臨的精神困境。在這種精神崩塌的現(xiàn)狀下，如何實(shí)現(xiàn)精神的救贖是東野圭吾所極力探討的話題。在復(fù)雜環(huán)境中，人們都各自堅(jiān)守著迥異的價(jià)值觀，這在一定程度上導(dǎo)致社無(wú)法能實(shí)現(xiàn)用來(lái)約束人的道德和行為的契約，作家描述的社會(huì)也因此沒(méi)有固定的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)和界限。（二）感性與理性共存的偵探形象以《嫌疑人X的獻(xiàn)身》為代表的神探伽利略系列中的物理學(xué)家湯川學(xué)是東野圭吾推理小說(shuō)中另一個(gè)備受讀者喜愛(ài)的偵探形象，不同于刑警身份的加賀恭一郎，對(duì)于破案作為物理學(xué)副教授的湯川學(xué)始終保持著一探究竟的“玩票”態(tài)度，并以其特有的理性對(duì)謎團(tuán)進(jìn)行偵查和解讀。不止如此，作為偵探出現(xiàn)的湯川學(xué)最大的特征就是在理性和感性共同作用下產(chǎn)生的矛盾性格，使讀者在獲得閱讀新鮮感的同時(shí)，也深深為這一形象所折服。在《嫌疑人X的獻(xiàn)身》中，湯川學(xué)并不總是有興趣協(xié)助刑事警察處理該事件，他關(guān)注他的朋友石神哲哉，并單獨(dú)調(diào)查該案件。不僅是因?yàn)槭玛P(guān)自己在學(xué)生時(shí)代十分欽佩的好友石神哲哉，更是因其對(duì)靖子和美里完美的不在場(chǎng)證明以及石神不協(xié)調(diào)的變化產(chǎn)生了質(zhì)疑。由此可見(jiàn)，不同于加賀，作為一名偶爾客串偵探的物理學(xué)家，湯川學(xué)之所以能夠從不同角度提出質(zhì)疑是因其將案件本身視為學(xué)術(shù)課題，對(duì)課題中的猜想和假設(shè)提出符合邏輯的質(zhì)疑，并加以驗(yàn)證是一名物理學(xué)家最基本的職業(yè)習(xí)慣和原則，而這也是湯川學(xué)能夠通過(guò)一些被人忽視的細(xì)節(jié)偵破案件的原因所在。此外，在《嫌疑人X的獻(xiàn)身》中湯川學(xué)拒絕與警方聯(lián)合辦案，憑借一己之力破解案件，期間不僅多次暗示石神并規(guī)勸石神自首，更在最后勸說(shuō)靖子向警方說(shuō)出真相為好友石神正名，這些舉動(dòng)亦是站在對(duì)人性和情的出發(fā)點(diǎn)。因此，盡管湯川學(xué)看似自負(fù)、冷漠、一板一眼不通人情，但也不失感性的一面，看似無(wú)情實(shí)有情，而這種充滿矛盾的性格和態(tài)度正是湯川學(xué)這一形象備受稱贊的原因所在。綜合以上分析可見(jiàn)，東野圭吾的推理小說(shuō)之所以能夠在學(xué)術(shù)界、出版界和讀者群體中獲得關(guān)注和成功，與其塑造的大量富有人性深度、充滿矛盾的圓形人物有著密不可分的關(guān)系，而其推理小說(shuō)之所以脫離俗套，引人入勝更是因其對(duì)人物形象的敘事功能的靈活把握，使形象不再是為推理和詭計(jì)服務(wù)的工具，成為真正不可或缺，推動(dòng)情節(jié)的要素。正是這些包含人性色彩，富有藝術(shù)魅力的圓形人物使東野圭吾的推理小說(shuō)不止是推理或推理小說(shuō)而已。四、《嫌疑人X的獻(xiàn)身》的敘事主題揭示（一）“獻(xiàn)身”的深層內(nèi)涵2006年《嫌疑人x的獻(xiàn)身》的問(wèn)世引發(fā)了一陣轟動(dòng)。石神作為一個(gè)數(shù)學(xué)天才的稱號(hào)只是他人對(duì)他的定義。相反，這個(gè)“數(shù)學(xué)天才”在數(shù)學(xué)理論研究上屢遭失敗，也缺乏建樹(shù)。這個(gè)“數(shù)學(xué)天才”反應(yīng)了當(dāng)時(shí)日本社會(huì)最為典型的一類人：厭惡現(xiàn)實(shí)，失去希望，迷茫而喪失生活熱情，因而最終因絕望無(wú)助而決定結(jié)束生命。但冷漠的社會(huì)并沒(méi)有放任石神的精神走向死亡，花岡靖子的出現(xiàn)讓他重獲溫暖，花岡母女最終成為他選擇從“懦夫型自殺”向“勇士型自殺”的轉(zhuǎn)換，而由此用精神永存置換肉體死亡。對(duì)于當(dāng)時(shí)日本大多數(shù)人來(lái)說(shuō)肉體死亡又算的了什么，所以可見(jiàn)在守護(hù)花岡靖子的信仰破滅的瞬間，石神的精神支撐才完全崩塌。東野圭吾之所以架構(gòu)的這種精神與肉體的分離與置換，是因?yàn)樗嘈旁谶@種置之死地而后生的肉體死亡后，精神的自救會(huì)迎來(lái)重生，溫情，療愈。這是東野圭吾的高明在于在作品中開(kāi)掘救贖新意，這也是他對(duì)當(dāng)代日本社會(huì)現(xiàn)實(shí)的控訴。書(shū)名《嫌疑人X的獻(xiàn)身》具有非常豐富的內(nèi)涵，在一定程度上確定了故事的發(fā)展脈絡(luò)和最終結(jié)局?！矮I(xiàn)身”一詞在小說(shuō)中具有強(qiáng)烈的感情色彩，“獻(xiàn)身”即奉獻(xiàn)出生命的意思，是一個(gè)極具褒義的詞語(yǔ)。在小說(shuō)中，石神最終為摯愛(ài)的靖子獻(xiàn)出了生命，這是一種令人為之動(dòng)容的情感，是褒義的；但石神用自己縝密的邏輯思維，以殺害他人的方式替靖子擺脫嫌疑，這又是極具貶義、讓人不齒的。一方面，書(shū)名用“嫌疑人”這一詞語(yǔ)說(shuō)明獻(xiàn)身的人可能只是嫌疑犯，不一定是真正的兇手，這和書(shū)中內(nèi)容不謀而合，起到了預(yù)敘的作用。另一方面，書(shū)名中“嫌疑人X”也模糊了故事的主線?！癤”是一個(gè)不確定的變量，所以嫌疑人可以是書(shū)中出現(xiàn)的任何一個(gè)人，用“X”來(lái)替代嫌疑人的名字，說(shuō)了卻不說(shuō)破，達(dá)到了恰到好處的效果。書(shū)名將確定與不確定這一二元對(duì)立的因素結(jié)合在一起，也給讀者留下懸念。“X”是數(shù)學(xué)方程中的未知數(shù)，而小說(shuō)中的嫌疑人石神是難得一遇的數(shù)學(xué)天才，在大學(xué)時(shí)代就被稱為“達(dá)摩石神”，所以“X”具有指代功能，以“X”這一數(shù)學(xué)未知值影射了書(shū)中的嫌疑人即為數(shù)學(xué)老師石神。在數(shù)學(xué)中，“X”為位置變量，需要解題才能成為定量，這也暗指案情的復(fù)雜，警方需要多方破解，才能找到真正的兇手。（二）背后的社會(huì)矛盾二戰(zhàn)之后日本文學(xué)在一系列因素作用下發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，日本作家逐漸將創(chuàng)作重心轉(zhuǎn)移到人性、社會(huì)、自由、救贖等具有社會(huì)性和實(shí)驗(yàn)性的問(wèn)題上來(lái)，尤其從推理小說(shuō)看，作者更傾向于通過(guò)主人公自身的精神自我出發(fā)，通過(guò)其變本加厲的作案手段反應(yīng)真是的現(xiàn)實(shí)、暴露經(jīng)過(guò)千瘡百孔的歷史演變之后的人性創(chuàng)傷。《嫌疑人X的獻(xiàn)身》中石神的高智商幫助其完成的完美嫁禍，在東野圭吾看來(lái)無(wú)非是精神與肉體的博弈。生與死并非相互對(duì)立，理想的破滅讓人生不如死，信念的力量讓人死而向生。這種雙重性體現(xiàn)在東野圭吾的創(chuàng)作中就是在主觀上觸發(fā)人們的憐憫，放在社會(huì)層面表現(xiàn)為“可憐之人必有可恨之處”和“可恨之人必有可憐之處”。區(qū)別于戰(zhàn)前創(chuàng)作對(duì)于驚險(xiǎn)，奇幻思維的著力體現(xiàn)，這種很少涉及政治的題材逐漸淡出作家視野，而轉(zhuǎn)變?yōu)榻衣渡鐣?huì)弊病，從社會(huì)的各個(gè)角度揭露人性和生活的窘困，主題的意義也日漸深邃。東野圭吾以推理小說(shuō)為載體更加極致的重現(xiàn)了日本激烈社會(huì)矛盾下對(duì)真理的探尋和對(duì)真善美的追尋。因此，他深刻反思了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，將現(xiàn)代人的精神與肉體所面臨的危機(jī)并入理性思考，從而深入探究都市背景下現(xiàn)代日本人如何開(kāi)展人性的自我救贖。《嫌疑人X的獻(xiàn)身》的故事圍繞石神和花岡母女展開(kāi)，其重要價(jià)值在于它對(duì)于人類靈魂的力量，生命與愛(ài)的沉重以及現(xiàn)代人內(nèi)心深處的真實(shí)感受。這部作品雖以推理小說(shuō)的形式面市，但其本質(zhì)并不是呈現(xiàn)縝密緊湊，細(xì)思極恐的完美詭計(jì)，而是向人們展現(xiàn)人性所負(fù)載的重量以及溫情與愛(ài)的重量。不同于跳出偵探小說(shuō)的《解憂雜貨店》，《嫌疑人X的獻(xiàn)身》并沒(méi)有從正面直接傳遞“真善美”，而是借石神的痛苦絕望并極力描寫(xiě)“惡”，構(gòu)成絕對(duì)的反差。因而通過(guò)這種“絕望書(shū)寫(xiě)”的方式將當(dāng)時(shí)社會(huì)人心的冷漠以及人性的缺席折射的淋漓盡致。小說(shuō)所呈現(xiàn)出的跌宕起伏讓人不禁感嘆日本社會(huì)中人性的扭曲，但作者賦予石神的是一個(gè)充滿溫情的作案動(dòng)機(jī)，這也成為小說(shuō)另一條線索：與其說(shuō)讓人心如死灰的社會(huì)逼迫他走向犯罪，不如說(shuō)小說(shuō)講述的是看透冷漠人際關(guān)系，命運(yùn)不濟(jì)的石神因?yàn)榛▽缸拥某霈F(xiàn)而死灰復(fù)燃。惡人的善往往表現(xiàn)出來(lái)比善人的善更讓人動(dòng)容震撼的一面，但惡人對(duì)于真善美的追求在世俗眼光下很難被容納。在此，東野圭吾發(fā)問(wèn)于社會(huì)，也引發(fā)社會(huì)對(duì)“惡人善行”的重新定義。（三）人性與動(dòng)機(jī)尊重生命的權(quán)利是倫理關(guān)系的根本原則，對(duì)生命的尊重和對(duì)生存的關(guān)注是東野圭吾在創(chuàng)作時(shí)首要詮釋的主題內(nèi)容。因而就推理小說(shuō)而言，無(wú)論作家賦予主體何種人性，這種表面上合情合理甚至讓讀者同情的殺人動(dòng)機(jī)都代表著作者基本的道德倫理判斷。這樣的模糊界定也讓讀者模糊了自身的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)，也使得東野圭吾筆下惡的生命有了被同情與尊重的理由。另一方面，在東野圭吾的作品中人的品行往往被分為兩類：老人往往代表“善”而新一代的年輕人則毫不懷疑的代表惡，他們的陰險(xiǎn)、狡詐、自私、勢(shì)力、嫉妒、欺騙都被掩蓋在光鮮的外表之下，如《惡意》中的野野口修的虛榮心和捏造事實(shí)；《幻夜》中新海美冬的威脅與欺騙。面對(duì)這種反面人物的偽裝，若不是讀至結(jié)局讀者根本無(wú)法從內(nèi)容中體會(huì)作者的態(tài)度，這也必然使得讀者在閱讀過(guò)程中產(chǎn)生質(zhì)疑。從另一個(gè)角度看來(lái)，東野圭吾作品中主體人性的救贖是次，其根本還是喚醒社會(huì)普遍人群人性力量的覺(jué)醒。東野圭吾還是將自身的判斷標(biāo)準(zhǔn)融入進(jìn)了作品中，因?yàn)樗麑?duì)于道德倫理底線的堅(jiān)守，他要求讀者在閱讀中通過(guò)負(fù)面的表達(dá)把握其隱藏于字里行間的倫理判斷。因而他堅(jiān)守社會(huì)品行至上的追求，目的是培養(yǎng)讀者的道德素質(zhì)，也只有當(dāng)讀者自身的心靈得到救贖之后，他們才能站在道義的高度給予社會(huì)一個(gè)倫理道德的判斷標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)論東野圭吾一直筆耕不輟，保持著旺盛的創(chuàng)作生命力，在充分吸收前人優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，始終求新求變，突破創(chuàng)作窠臼，靈活運(yùn)用敘事策略，使作品煥發(fā)出不同的風(fēng)采。上文從四個(gè)敘事角度對(duì)東野圭吾小說(shuō)進(jìn)行了評(píng)析，從中看到了東野圭吾獨(dú)特的敘事能力。多樣的結(jié)構(gòu)，多重?cái)⑹鲆暯?，通過(guò)調(diào)整時(shí)序、時(shí)距、頻率而實(shí)現(xiàn)的緊湊合理的敘事節(jié)奏，獨(dú)辟蹊徑用社會(huì)事件表征故事時(shí)間，由地志空間、社會(huì)空間、心理空間三種形態(tài)共同營(yíng)造出的和諧統(tǒng)一的敘事空間形態(tài)，這些敘事策略在推理小說(shuō)中的運(yùn)用，使讀者享受到了不同于本格推理的閱讀感受?？v觀事學(xué)這一理論研宄所依據(jù)的敘事文本，從開(kāi)始的民間童話故事、神話故事到嚴(yán)肅文學(xué)的小說(shuō)文本，卻很少見(jiàn)到推理小說(shuō)的身影。推理小說(shuō)這一類型文學(xué)廣受大眾喜愛(ài)卻一直難與嚴(yán)肅文學(xué)相提并論?！断右扇薠的獻(xiàn)身》作為東野圭吾的代表作之一，以其獨(dú)特的敘事方式、巧妙的情節(jié)設(shè)置，成為備受讀者喜愛(ài)的推理小說(shuō)。小說(shuō)的主人公石神本是百年一遇的數(shù)學(xué)天才，但為了愛(ài)情，毅然決然地走上了犯罪的道路，最后為了幫助靖子母女逃脫嫌疑，更是將自己偽裝成變態(tài)跟蹤狂，這種情感令人為之動(dòng)容，也令人唏噓不已。石神的縝密設(shè)計(jì)，造就了一種極致的騙局，也凸顯了一種極致的愛(ài)情。日本社會(huì)文化習(xí)慣于吸收其它國(guó)家優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，吸收、消化。東野圭吾是目前日本最流行的神探作家。他汲取了眾多推理小說(shuō)流派的優(yōu)秀成果，并根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了反思和創(chuàng)新，形成了一大批符合時(shí)代發(fā)展、滿足讀者審美要求的小說(shuō)。本文以《嫌疑人X的獻(xiàn)身》為題，探討其思想意蘊(yùn)，并進(jìn)一步發(fā)掘其作品的特點(diǎn)，從而進(jìn)一步了解敘事學(xué)背景。參考文獻(xiàn)[1]黃佩.東野圭吾小說(shuō)的倫理研究[D].南昌大學(xué),2021.[2]馮鷹蛟.東野圭吾推理小說(shuō)的敘事研究[D].北華學(xué),2020.[3]薛亞亞.東野圭吾《白夜行》的空間敘事研究[D].西北師范大學(xué),2020.[4]馮智慧.東野圭吾與松本清張推理小說(shuō)特色對(duì)比研究[D].哈爾濱理工大學(xué),2020.[5]杜靜波.敘事學(xué)視闕下的《浪矢解憂雜貨店》劇本[J].電影文學(xué),2019(24):44-46.[6]潘馨