人美版高一美術(shù)《主題二 質(zhì)樸與率真-濃郁鄉(xiāng)情的視覺呈現(xiàn) 》教學(xué)設(shè)計

人美版高一美術(shù)《質(zhì)樸與率真——濃郁鄉(xiāng)情的視覺呈現(xiàn)》教學(xué)設(shè)計課題質(zhì)樸與率真——濃郁鄉(xiāng)情的視覺呈現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)知識與技能：通過對典型民間美術(shù)作品的鑒賞分析，使學(xué)生了解民間美術(shù)獨特的造型表現(xiàn)方式和視角，以及民間美術(shù)中色彩的搭配特點和尷尬現(xiàn)狀。過程與方法：通過對典型民間美術(shù)作品的鑒賞和解讀，讓學(xué)生了解民間美術(shù)的造型手段和畫面表現(xiàn)方式及民間美術(shù)中色彩搭配特點。認(rèn)識并感知民間美術(shù)自成體系的造型觀念和色彩體系，結(jié)合對造型與色彩的理解，能夠自己評價民間美術(shù)作品。

情感、態(tài)度和價值觀:通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠建立起對民間美術(shù)完整的認(rèn)識，并能激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，喚起學(xué)生保護(hù)與傳承民間美術(shù)的意識。教學(xué)重點如何通過典型作品的賞析，讓學(xué)生理解民間美術(shù)的造型表現(xiàn)的形式和獨特的視角，以及理解感知民間美術(shù)中的色彩搭配的規(guī)則。教學(xué)難點通過學(xué)習(xí)，學(xué)生可以自主解讀民間美術(shù)作品，感知民間美術(shù)的獨特造型觀念和色彩體系，激發(fā)民族的自信心，熱愛我國傳統(tǒng)藝術(shù)，增加民族的自豪感。教學(xué)準(zhǔn)備教師準(zhǔn)備：課本、PPT學(xué)生準(zhǔn)備：課本教學(xué)過程質(zhì)樸與率真——濃郁鄉(xiāng)情的視覺呈現(xiàn)民間美術(shù)的造型為什么常常是變形與夸張的變形與夸張是藝術(shù)創(chuàng)作中經(jīng)常使用的手法。在民間美術(shù)中時常可以看到這類形象：大頭娃娃、胖頭魚、個子特別矮被壓縮成方塊狀的門神。它們都與正常的事物比例很不相同。盡管與寫實性的繪畫區(qū)別很大，但生動地傳達(dá)了對象的神采，它們的形象往往是淳樸、稚拙而又憨厚的。民間美術(shù)的創(chuàng)作者通常會對那些生活中常見的事物進(jìn)行夸張，以顯示它的非凡力量。比如，年畫藝人在創(chuàng)作門神形象時，通常會把它的身高比例壓縮至四至五個頭長，身高雖然矮了，氣勢卻增強(qiáng)了，方厚如山，形象更孔武有力。再比如在處理獅子形象時，經(jīng)常把注意力放在其頭部，對頭部的細(xì)節(jié)描寫遠(yuǎn)勝于全身。諺曰：“十斤獅子九斤頭，一斤尾巴掉后頭?！泵耖g藝人不是不知道事物的正常比例，有意識地這樣處理，是一種原始而充滿生命力的思維體現(xiàn)。為什么民間美術(shù)中的事物表現(xiàn)方式是多方位的視角民間美術(shù)除了經(jīng)常使用變形與夸張的手法進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作之外，作品的呈現(xiàn)視角與寫實性的美術(shù)也很不相同：側(cè)面的人或動物，卻有兩只眼睛和耳朵；耕地拉貨的牛、馬會長出兩個腦袋；位置有前后關(guān)系的人物，身影卻并不重疊?；趯徝佬睦韺W(xué)的藝術(shù)研究認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作通常有“畫所知”和“畫所見”的區(qū)分。原始人、兒童美術(shù)、古埃及藝術(shù)的畫面中經(jīng)常呈現(xiàn)出創(chuàng)作者對事物的“認(rèn)識”,而不是定點“看見”。民間美術(shù)創(chuàng)作者的觀念與他們一樣，對事物的觀察是一種樸素和經(jīng)驗主義的。他們對對象的印象不是即時性的，而是長期的生活經(jīng)驗與主觀認(rèn)識的總結(jié)，所以畫面上才會出現(xiàn)多長了一個腦袋的動物，以及側(cè)臉卻長了兩只眼睛這樣的形象。三、為什么民間美術(shù)的畫面結(jié)構(gòu)經(jīng)常是多時空交叉的民間美術(shù)作品中的時空觀念，是在千百年來農(nóng)耕文化的基礎(chǔ)上演化而來的。與周而復(fù)始、生生不息的農(nóng)耕文化相對應(yīng)，是無限循環(huán)、相對穩(wěn)定的時空線索。民間美術(shù)并不強(qiáng)調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)、抽象的時空線索，而是根據(jù)表現(xiàn)內(nèi)容的要求靈活地切割和重組，以達(dá)到敘事過程的完整性。民間美術(shù)作品中的時空線索主要是以創(chuàng)作者本體為立場闡發(fā)的，并不采取客觀主義的演繹邏輯，即“我畫我想畫的”“我創(chuàng)作我想要的”“我自己感覺完整即可”，而不理會觀眾如何看待。民間美術(shù)的色彩是如何搭配的色彩在民間美術(shù)創(chuàng)作中具有特殊的文化內(nèi)涵和象征意義。民間美術(shù)在用色方法上經(jīng)常采用原色對比，以表達(dá)吉利祥瑞的愿望。大紅大綠，效果強(qiáng)烈，所謂“紅配綠，一塊玉”“紅靠黃，亮晃晃”，一定要用色彩沖擊力大的原色對比才能營造出他們認(rèn)為的美感。五、我們應(yīng)當(dāng)怎樣保護(hù)與傳承民間美術(shù)隨著我國現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，經(jīng)濟(jì)、社會和文化都進(jìn)入全面發(fā)展時期，文化生態(tài)產(chǎn)生著巨大變化，包括民間美術(shù)在內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，既受到不小的沖擊，也受到更多的關(guān)注。面對新的時代變革，我們應(yīng)當(dāng)如何保護(hù)與傳承民間美術(shù)？中國古老的民間美術(shù)里蘊含了許多的造型智慧，對材料的處理與應(yīng)用、對形式的研究與探討、對技法的修煉與養(yǎng)成，都可以給當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計帶來許多有益的啟示。我國民間美術(shù)原生形態(tài)的衰落是社會文化變革和現(xiàn)代工業(yè)文明發(fā)展的結(jié)果。不少民間美術(shù)門類已經(jīng)瀕臨滅絕。如何保護(hù)與傳承民間美術(shù)，讓年輕人喜歡并接受它，成為擺在我們面前的一大課題。有人說應(yīng)該讓民間美術(shù)走進(jìn)博物館保護(hù)起來，也有人說應(yīng)該讓民間美術(shù)的內(nèi)容、題材與形象寓意及時更新，換上那些更容易吸引年輕人注意的現(xiàn)代事物。但民間美術(shù)里的許多內(nèi)容題材與形象寓意，是經(jīng)過了千百年演變與積淀才得以形成的，包含了許多古老的信息，是中華民族共同的文化記憶。課后作業(yè)1、選擇一件身邊事物，創(chuàng)作一件民間美術(shù)作品，注意從造型、畫面表現(xiàn)及色彩的搭配與運用。使作品更具民間美術(shù)趣味。2、思考我們?nèi)绾伪Ｗo(hù)與傳承傳統(tǒng)民間美術(shù)?3、預(yù)習(xí)下節(jié)課新內(nèi)容。板書設(shè)計質(zhì)樸與率真——濃郁鄉(xiāng)情的視覺呈現(xiàn)民間美術(shù)的造型為什么常常是變形與夸張的為什么民間美術(shù)中的事物表現(xiàn)方式是多方位的視角為什么民間美術(shù)的畫面結(jié)構(gòu)經(jīng)常是多時空交叉的民間美術(shù)的色彩是如何搭配的我們應(yīng)當(dāng)怎樣保護(hù)與傳承民間美術(shù)教學(xué)反思本課主要內(nèi)容是要求學(xué)生了解民間美術(shù)夸張的造型表現(xiàn)方式、獨特的視覺視角、自成體系的色彩搭配，并根據(jù)本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)民間美術(shù)的美，最終成為保護(hù)與傳承民間美術(shù)的一員?，F(xiàn)在的孩子幾乎很少接觸民間美術(shù)作品，甚