人美版高一美術(shù)《主題一 實(shí)體與虛空-凝固的音樂》教學(xué)設(shè)計(jì)

人美版高一美術(shù)《實(shí)體與虛空——凝固的音樂》教學(xué)設(shè)計(jì)課題實(shí)體與虛空——凝固的音樂教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能：通過對(duì)中西方不同時(shí)期經(jīng)典建筑中，材質(zhì)、主旋律、節(jié)奏和韻律構(gòu)成分析，深刻體會(huì)建筑是凝固的音樂主題，嘗試運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代生活結(jié)合的探索實(shí)踐。過程與方法：以教材古今中外具體的建筑為對(duì)象，通過比較分析，了解建筑節(jié)奏、韻律的基本構(gòu)成方法，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用這些規(guī)律分析鑒別不同經(jīng)典建筑體例內(nèi)在藝術(shù)邏輯，提高鑒賞抽象能力，并在生活中收集、整理和初步嘗試探索實(shí)踐。情感、態(tài)度和價(jià)值觀:激發(fā)學(xué)生對(duì)建筑藝術(shù)的研究熱情，理解中外建筑藝術(shù)的審美與社會(huì)文化價(jià)值，培養(yǎng)民族自豪感和愛國(guó)情懷，增強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)建筑文化保護(hù)、發(fā)展、創(chuàng)新的意識(shí)和文化自信。教學(xué)重點(diǎn)了解中西方不同時(shí)期經(jīng)典建筑藝術(shù)中旋律、韻律和節(jié)奏等構(gòu)成方法，深刻體會(huì)建筑是凝固的音樂主題。教學(xué)難點(diǎn)嘗試運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代生活創(chuàng)新結(jié)合的探索實(shí)踐。深切體會(huì)建筑不僅具有藝術(shù)審美規(guī)律，而且蘊(yùn)含社會(huì)文化價(jià)值。教學(xué)準(zhǔn)備教師準(zhǔn)備：課本、PPT學(xué)生準(zhǔn)備：課本教學(xué)過程實(shí)體與虛空——凝固的音樂一、中外建筑的用材有何不同建筑材料是建筑藝術(shù)的載體，它決定著建筑的特征、風(fēng)格、效果等。傳統(tǒng)建筑材料主要有石材、木材、黏土、磚瓦、石灰等?，F(xiàn)代建筑材料有鋼材、水泥、混凝土、玻璃、塑料等。它們各具特色。中國(guó)建筑中的抬梁式、穿斗式與西方的“柱式”架構(gòu)不同。中國(guó)的傳統(tǒng)建筑用材主要是土和木，因此有“土木的詩(shī)篇”之譽(yù)。西方的建筑由于大量使用石材，因此被冠以“石頭的史書”之名。土和木為什么是中國(guó)建筑自古以來所采用的主要材料？目前學(xué)術(shù)上有不同的觀點(diǎn)，最為廣泛接受的是自然環(huán)境對(duì)建筑的影響，即中國(guó)文化的發(fā)祥地黃河流域，在古代有茂密的森林，有取之不盡的木材，而黃土的本質(zhì)又適宜用多種方法來建造房屋。還有的觀點(diǎn)著眼于文化認(rèn)知，認(rèn)為泥土和樹木是有生命的，木材富有彈性、柔韌性、溫和性，顯得樸素、自然，用于建筑體現(xiàn)了天人合一的境界，體現(xiàn)出中國(guó)人溫雅優(yōu)美的審美情趣和人與自然的親和關(guān)系。二、中西建筑如何經(jīng)營(yíng)空間人們煞費(fèi)苦心建起一座樓房，使用的卻是里面的空間。不同搭建方式?jīng)Q定了建筑的不同樣態(tài)?？臻g除了大小、高低、方圓等差異，最主要還體現(xiàn)為虛與實(shí)兩種基本關(guān)系。那么，如何來定義空間中的虛與實(shí)，它們是絕對(duì)的嗎?在特定的條件下，是否可以轉(zhuǎn)換？空間的虛實(shí)究竟對(duì)建筑藝術(shù)效果的呈現(xiàn)有哪些作用？蘇州博物館新館借鑒蘇州園林造園手法，把博物館置于院落之間，打破了中軸對(duì)稱的傳統(tǒng)布局，按功能需求穿插不同形式空間設(shè)計(jì)，最大限度地把自然光線引入室內(nèi)，使館內(nèi)外建筑造型與所處環(huán)境自然融合，空間豐富而充滿變化。朗香教堂的設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔、抽象。它的形態(tài)跳出了現(xiàn)代主義的束縛，超越了慣常的標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)則。其內(nèi)部空間以側(cè)面采光，凸顯了宗教的神秘氛圍三、傳統(tǒng)建筑的序列與群組有何特征與西方建筑較重視自身完美相比，中國(guó)建筑更注重群體的布局。其中像都城與宮殿這樣的建筑群講究中正有序，按等級(jí)排列，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匕才旁谝粭l中軸線上。為什么中國(guó)的建筑要采取這樣一種空間布局方式呢？其背后的原因是什么呢？中國(guó)建筑最基本的平面形式是長(zhǎng)方形的“一字型”，內(nèi)部簡(jiǎn)單，三間開或五間開，通過組合成為三合院、四合院。每個(gè)院子以門廊相連，并以中軸線做有序排列，主次分明，對(duì)稱平衡，體現(xiàn)了和諧之美。與西方建筑重視單體結(jié)構(gòu)的完美相比，中國(guó)建筑對(duì)單體建筑的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于群體空間的組合。正因?yàn)樽⒅匦蛄信c群組的空間關(guān)系，通過建筑物的高低配置、大小組合，由連綿起伏的屋頂組成了具有韻律的中國(guó)建筑群落，“群”構(gòu)成了中國(guó)建筑的靈魂。四、為什么說雕梁與畫棟也是中國(guó)建筑之美的精髓所在中國(guó)古代建筑以木構(gòu)架為主，大量的梁架、立柱與門窗，還有墻壁、基座、柱礎(chǔ)等磚石構(gòu)件，是古代建筑最常見的外在景觀。這些構(gòu)件藝術(shù)的處理成為重要的裝飾，無論是色彩、圖案還是裝飾手法，工匠們高超的制作技藝展現(xiàn)得淋漓盡致。為什么古人要在這些地方不厭其煩地制作各種各樣的裝飾？他們的意圖是什么？這些裝飾在呈現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)建筑之美中發(fā)揮了怎樣的作用？為什么說裝飾也是中國(guó)傳統(tǒng)建筑之美的精髓所在？建筑材料不僅影響到建筑的結(jié)構(gòu)和造型，也是建筑裝飾的物質(zhì)載體。中國(guó)傳統(tǒng)建筑把木材運(yùn)用得非常嫻熟，無論是色彩、圖案還是裝飾手法，都把木材的裝飾構(gòu)件制作得美輪美奐。中國(guó)傳統(tǒng)建筑有嚴(yán)密的等級(jí)制度。色彩是區(qū)分社會(huì)等級(jí)的手段，具有尊卑高低的文化特性。西周時(shí)規(guī)定紅、黃、青、白、黑為正色，清代規(guī)定公侯的門屋為金色，一至二品為綠色，三至九品為黑色，民居只能用灰色。由于宮殿象征中央政權(quán)，黃、紅兩色在宮殿建筑中用得最多，追求繁艷綺麗、金碧輝煌的效果。而中國(guó)民居、園林建筑則呈現(xiàn)清淡素雅、質(zhì)樸平和的特點(diǎn)。正如宗白華先生將中國(guó)古典美學(xué)歸納為兩種美感，一種是“錯(cuò)彩鏤金的美”，一種是“芙蓉出水的美”。課后作業(yè)1、傳統(tǒng)建筑中有“雕梁畫棟“之說。用故宮建筑彩飾和你身邊熟知的傳統(tǒng)建筑的彩飾作比較，從色彩、紋飾等方面寫出一篇300字左右的研究報(bào)告。2、請(qǐng)?zhí)接懩嗤?、磚瓦、竹木、鋼材、水泥塊、玻璃等材料的特性。這些建筑用材給你帶來了哪些不同的視覺感受？3、預(yù)習(xí)下節(jié)課新內(nèi)容。板書設(shè)計(jì)實(shí)體與虛空——凝固的音樂中外建筑的用材有何不同中西建筑如何經(jīng)營(yíng)空間傳統(tǒng)建筑的序列與群組有何特征為什么說雕梁與畫棟也是中國(guó)建筑之美的精髓所在教學(xué)反思教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在欣賞活動(dòng)中開展探究性的學(xué)習(xí),對(duì)這節(jié)課教學(xué)進(jìn)行反思,我發(fā)現(xiàn)美術(shù)學(xué)習(xí)要從單純的技能、技巧學(xué)習(xí)層面提高到美術(shù)文化學(xué)習(xí)的層面，美術(shù)要?jiǎng)?chuàng)造一定的文化情境，使學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)加深對(duì)文化和歷史的認(rèn)識(shí)。在上課時(shí)候我沒有單單教他們建筑的樣式，而是將基礎(chǔ)知識(shí)、中西方著名建筑的歷史背景結(jié)合起來，圖文并茂。慢慢講解古今中外具體的建筑為對(duì)象，通過比較分析