巴渝土木國家級名錄

巴渝土木國家級名錄

巴渝玩偶是隸屬于伯佳木偶的“北京玩偶”學校。這是一種反映巴渝民間文化特點的戲劇。改革開放后,為適應社會需要并重獲新生,巴渝木偶開始了它的轉型與創(chuàng)新之路。研究、探討巴渝木偶在傳承發(fā)展中以民族的、多元的藝術形式,呈現(xiàn)其鮮活的生命力,對巴渝木偶的保護具有重要意義。一、巴渝玩偶的轉型之路(一)巴渝木馬及相關藝術創(chuàng)作風格的變化抗戰(zhàn)前期,“永勝樂班”以婚喪嫁娶、春種秋收等民間活動為主題,在茶館、院壩等地進行專場演出,逐漸形成了以傳統(tǒng)川劇劇目為改編對象,具有巴渝民間文化特色的戲劇種類。解放初期,“永勝樂班”被國家規(guī)范管理,更名為重慶新蜀木偶劇社,成為重慶地方戲劇藝術的一個代表性品牌。改革開放后,隨著社會文化日益多元化,人們的社會心理及文化結構也開始轉變,這種對藝術審美的變化,在巴渝木偶中具體體現(xiàn)為:表演的互動性以及題材的世俗化。以傳統(tǒng)川劇為主要劇目內容的巴渝木偶戲觀眾減少,為了適應擁有更多閑暇時光的現(xiàn)代人的休閑需要,重慶新蜀木偶劇社更名為重慶木偶藝術團,采用通俗化、大眾化的劇目內容,走出一條更加貼近生活,以適合少年兒童欣賞趣味為主,商業(yè)演出為輔的市場化道路。(二)標準1:現(xiàn)代巴渝木馬造型設計重慶三峽博物館收藏的出土于東漢年間的表現(xiàn)舞臺演出情形的巴渝土俑,是巴渝木偶的原型。早期巴渝木偶的體型為人體的三分之一,且高度仿真川劇人物形象進行木偶造型設計。伴隨巴渝木偶的劇目內容向少年兒童審美和知識性、趣味性轉型的發(fā)展趨勢,考慮到兒童對未知充滿好奇心與新鮮感的本性以及對人物形象認識直觀性的本能,藝術家們在塑造木偶形象時,會認真揣摩故事人物的身世、性格,一批以人物性格為基礎而創(chuàng)作的極具想象力的木偶新造型應運而生(右圖)。木偶形象根據(jù)各自的氣質和特征,用拉長或縮短、加寬或變窄木偶的臉部輪廓,移位、聚集或分散其五官,多變、精致的頭髻和發(fā)辮,甚至借助動物的某些形態(tài)來顯示劇中角色的基本特征,實現(xiàn)了現(xiàn)代巴渝木偶“寓褒貶、別善惡”的意圖。為了適合更大的舞臺演出空間,木偶藝術家們還有意夸張、放大五官,并用濃彩勾畫上色,以方便臺下觀眾更好地欣賞木偶復雜而生動的面部表情。木偶服裝以明朝服飾式樣為基礎,參照唐、宋、元、清的服飾式樣,采用立體剪裁的制作手法,在突出色彩的同時強調偶形的變化。盡管沒有地域和季節(jié)的分別,但也能從服飾的式樣、配飾、色彩以及圖案上來區(qū)別人物的身份、年齡和性格。另外,頭飾也是巴渝木偶造型設計的重要組成部分,它既能夠幫助觀眾確認劇中人物的身份,又能體現(xiàn)人物的生活環(huán)境與時代特征,甚至起到暗示環(huán)境,烘托舞臺氣氛的作用。如頭戴斗笠的漁夫能使觀眾馬上聯(lián)想到波光瀲滟的水域環(huán)境,帶頭盔的巴蔓子將軍渲染舞臺的舍身為國的正義氛圍。傳統(tǒng)巴渝木偶制作的頭飾因高度仿真而略顯笨重,現(xiàn)代巴渝木偶去繁存精,選用重量較輕、反光性較弱的面料,在減輕演員負擔的同時也保證其在舞臺上的色彩穩(wěn)定性。通過藝術家們對劇本的深入理解,以及對生活的積極體驗,巴渝木偶在造型創(chuàng)新上成功地傳達出他們對木偶原型的領悟和對劇目內容的洞見,實現(xiàn)了對少年兒童文藝市場的拓展。(三)部曲設計不明顯傳統(tǒng)巴渝木偶表演采用內扦操縱技法將手桿放在木偶衣服里面控制眼、嘴等活動,這種技法不僅限制了木偶胸部塑造的隨意性,也不利于靈活操縱。20世紀60年代,重慶木偶藝術團派人前往首都學習外扦操縱技法,這種新的表演技法采用彎把式命桿進行操控,能緩解表演者托舉木偶時產生的疲勞感,木偶的胸腔可以自由塑造和安置機關,增強木偶的表現(xiàn)力,豐富了其表演動作。二、外部環(huán)境方面巴渝木偶作為巴渝地區(qū)物質文化與精神文化的結合體,集歷史價值、文化價值、藝術價值和經濟價值于一身。改革開放一方面使群眾的視野日益開闊,娛樂方式日益多樣化;另一方面也導致巴渝木偶的演出市場日益萎縮,出現(xiàn)傳統(tǒng)藝術和現(xiàn)代藝術不能很好結合的境況。就外部環(huán)境而言,新媒體的迅速發(fā)展,使人們可以隨時隨地、隨心所欲地選擇各自喜好的娛樂方式。受眾對藝術欣賞觀念的轉變,加上休閑方式的多元化,巴渝木偶面臨著空前的生存與發(fā)展的嚴峻挑戰(zhàn)。就內部環(huán)境而言,巴渝木偶藝術自身也存在著發(fā)展動力不足的三大障礙。首先,藝術團由于經費短缺,以往走街串巷或被市文化局安排定點演出的方式逐漸被現(xiàn)在以顧客需求為導向的接單方式所取代,嚴重制約了巴渝木偶的推廣。其次,由于成人觀眾對娛樂方式選擇的多元化而導致對木偶戲興趣的衰減,使得巴渝木偶藝術也逐步退出大劇場而轉向少年兒童。如何把失落的木偶劇傳統(tǒng)技藝與其他現(xiàn)代藝術進行有機的結合,如何在劇目內容、木偶形象、表演技能、舞臺布景等方面進行創(chuàng)新,開辟更廣闊的多元化藝術市場,這個問題值得我們深思。三、巴渝木偶的創(chuàng)新(一)巴渝木馬藝術與市場對接的基礎在市場經濟和新潮藝術的沖擊下,重慶木偶藝術團應構建適合民間藝術傳承創(chuàng)新的機制,更好地將巴渝木偶藝術與市場對接,使之成為市場主體,通過市場競爭實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。1.打造重慶木馬藝術家深化文化體制改革,通過轉企改制使重慶木偶藝術團這個文化單位擺脫傳統(tǒng)事業(yè)體制的束縛,成為真正意義上的市場主體。轉制之后,藝術團還應進一步將其打造成為有實力、有競爭力和影響力的股份制企業(yè)集團。目前,重慶木偶藝術團總體員工才20來人,演出人員少嚴重制約了藝術團的內部分工。如能效仿其他行業(yè),制定一部《員工手冊》對其進行規(guī)范,能讓藝術團的管理走向整體化和系統(tǒng)化。此外,藝術團還應注意整合政治資源,通過創(chuàng)新,獲得政府扶持和民間贊助,為持續(xù)支持木偶藝術活動奠定經濟基礎。2.打造具有品牌效應的木馬藝術家小而全、散而弱,使重慶木偶藝術團難形成有實力的文化品牌。如果能結合重慶地方特色,創(chuàng)建一套思想性、藝術性俱佳的視覺識別形象系統(tǒng),使內部員工與觀眾對巴渝木偶藝術產生一致的認同感和價值觀,打造具有品牌效應的木偶藝術團,將能達到更好的宣傳與增加盈利等多重效應。建立董事會決策制度,實行集中決策、分層管理,聘用藝術總監(jiān)、財務總監(jiān)等專業(yè)人才開拓市場,創(chuàng)造財富。3.整合創(chuàng)新資源,加大巴渝木馬藝術的開發(fā)與研究開發(fā)力度,全面推進工藝傳播重慶木偶藝術團在以演藝為工作中心的同時,在改進劇目編創(chuàng)上采用招標制、項目制,能更好地集思廣益、面向市場;在生產傳播過程中增進與新型媒體的合作,拓展多重業(yè)態(tài),開發(fā)后舞臺產品;在進行文化推廣時加強中外研討,構建木偶演出、影視動漫、圖書、網(wǎng)絡、收藏品、玩具一體化的兒童文化產業(yè)鏈,打造具有本土特色的一個文化品牌,為巴渝木偶藝術的創(chuàng)新與發(fā)展提供更為廣闊的空間。采用系統(tǒng)化管理,對巴渝木偶藝術進行整合推廣,能起到增強民族舞臺藝術的輻射力的作用。(二)巴渝木馬藝術的表演特色大眼睛、俏臉龐以及華麗的服飾,現(xiàn)代巴渝木偶在造型上因高度綜合其他各門藝術而時尚化、童趣化的同時也逐漸失去自己的特色而變得大眾化了。但是,巴渝木偶藝術的表演精髓都保留在傳統(tǒng)川劇中,既然巴渝木偶從木偶造型、表現(xiàn)手法、音樂和表演方面以時尚元素進行了拓展,那么在題材選取上就要更加突出川劇特色。用傳統(tǒng)來打開市場,對木偶形象制作進行創(chuàng)新思考,傳承與弘揚巴渝木偶藝術,是巴渝木偶多元發(fā)展的出發(fā)點與歸屬點。(三)科技應用的多維化重慶木偶藝術團創(chuàng)作的歌舞劇《變臉》讓群眾欣賞到木偶變臉、吐火的絕技。木偶戲不應僅停留在小戲、雜耍的層面,還應借用現(xiàn)代科技,綜合運用光、電、水幕、多媒體等高科技手段,多維化的舞美效果;利用電子芯片和揚聲設備制造出具有表演技能的高科技仿真木偶以豐富其表演藝術;加快信息技術在藝術創(chuàng)作、生產、傳播等環(huán)節(jié)的應用,與媒體合作,推出三維木偶動畫電影以擴大其影響力。木偶劇不僅是被兒童欣賞的,成人也