詩中有畫密碼化的中華文化 (連載六)

詩中有畫密碼化的中華文化(連載六)

9詩中的祈禱1、藏頭的“玩”藏文詩是中國散文的一種。全詩為“密文”,其“密鑰”是串接每句詩的首字,作者的真意就隱藏在詩句的首字串接文(“明文”)中,例如明朝解縉1祝某宰相壽辰進(jìn)詩曰:真真宰相,老老元臣,烏紗戴頂,龜鶴遐林。粗看“密文”,渾然詩句,頌揚(yáng)兼祝愿,福祿壽全有;細(xì)究則密語藏頭,挖苦帶諷刺,詛咒“真老烏龜”。還有一類離合式的“藏頭”詩,它“玩”的是字的構(gòu)成技巧:后一句詩的首字藏有前一句尾字組成的一部分(偏旁、部首等)。明人徐師曾《文體明辨》曰:“藏頭詩則每句頭字皆藏于每句尾字也,雖非離合,意亦近之?！闭f的正是這一類詩,例如宋人孔平仲有《寄賈宣州藏頭詩》曰:此詩首句末“曹”字之中藏有第二句的首字“日”,第二句末“勞”字藏有第三句的首字“力”,在第三句末“憊”字之中藏了第四句首字的“心”,第四句末“豪”字之中隱藏了第五句首字的“豕”。接下來換一種方式描述就是:第六句首字“子”藏于第五句末“字”字之中,第七句首字“十”藏于第六句末“皋”字之中,第八句首字“分”藏于第七句末“寡”字之中,第一句首字“高”又藏于第八句末“蒿”字之中。這些就是解開詩句的“密鑰”。可見,此詩純粹是顯示作者對于漢字的組合與拆分(離合)的技巧(串接每句頭字,或串接每句首尾字,再或串接一、三、五、七句的首字和末字,二、四、六、八句的首字和末字),詩句本身似乎無多大的實(shí)在“真義”。在我國,藏頭詩、藏頭聯(lián)不少。2、詩人是運(yùn)行的關(guān)鍵“喻體詩”全詩為喻。詩面全是“喻體”,是“密文”—看不出作者的真實(shí)意思;詩中隱含的意思才是“本體”—實(shí)義。解讀這種詩真實(shí)意思的“密鑰”是當(dāng)時詩人的時代背景、事情的環(huán)境或緣起及沿革等。請見唐代著名詩人張籍的《節(jié)婦吟》:猛一看,您會以為這是一首“節(jié)婦”明志詩:婦人不為利(雙明珠)所動,志在堅守婦人應(yīng)有的節(jié)操。然而錯了,此詩是別有所喻的。《寄東平李司空師道》這個副題,向讀者透露了“此中消息”。據(jù)范攄《云溪友議》解釋:唐代司空李師道是著名的軍閥之一,曾任平廬淄青節(jié)度使,他拉攏張籍,想讓詩人為其出力——當(dāng)時許多軍閥都想勾結(jié)文人和中央官吏,以增強(qiáng)個人實(shí)力,而一般不得志的文人和官吏也往往依附軍閥,以謀取個人出路。但詩人張籍很有骨氣,守正不阿,忠于唐廷。這首詩就是他表明拒絕態(tài)度而寫給李師道的。全詩通篇用比興手法,以男女社交來比喻:詩人把自己比作一個有夫的少婦,說明此身已有所屬(歸屬唐廷),而既有所屬就必須與之同生死。他轉(zhuǎn)而對李師道說,雖然你用意光明,但我還是只好退還明珠,垂淚拒絕你——不便強(qiáng)拒,姑且婉絕。又,唐時青年詩人朱慶余為登仕途,依照當(dāng)時通行做法,帶著自己的詩稿去見詩人張籍——張水部員外郎。張籍賞識他,選其佳作26首,廣為推薦。在臨試前幾日,朱慶余作“喻體詩”一首——《閨意獻(xiàn)張水部》,詩以閨房情事隱喻考試,把主考官比作舅姑(公婆),自比新娘將拜見公婆,把張水部比作新郎。意思是向張水部請教,探詢一下自己的作品能否受到主考官的賞識,可能也有希期張籍的贊許能為自己壯膽的用意。詩曰:張籍見了此詩,明白他的用意,也酬和了一首“喻體詩”,把朱慶余比作美貌的“越女”,說他的作品“敵萬金”。后來朱慶余果然登第,此后還譽(yù)滿京師。張籍的和詩曰:如此“喻體”,很讓人摸不著頭腦。其中的“密碼”把詩里的意思攪得一塌糊涂,要是沒有寫詩背景這一“密鑰”解密,是否會讓人誤解?3、投資“二陳湯”,“清”中“深”意濃藥詩即是把中草藥的名稱嵌入詩(詞或?qū)β?lián)等)中,這相當(dāng)于一次加密,例如“起病六君子,送命二陳湯。”這是一副語帶雙關(guān)、諧諷竊國大盜袁世凱的對偶句,是1916年6月6日袁死后時人送他的挽聯(lián)。字面上,“六君子”和“二陳湯”是兩味中藥湯頭,但正是鼓吹《君憲救國論》的楊度、孫毓筠、劉師培、嚴(yán)復(fù)、胡瑛、李燮和等籌安會“六君子”要擁立袁世凱稱帝,袁“起病”了;“二陳湯”實(shí)指陳樹藩、陳宦和湯薌銘三人,他們原也積極奉袁稱帝,后見大勢已去,便紛紛反戈,成了袁的“送命”藥。此藥詩妙在字有別解,句有寓意,語帶雙關(guān),這相當(dāng)于二次加密了。又,《西游記》第三十六回寫道:那師父戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,進(jìn)此深山,心中凄慘,兜住馬,叫聲“悟空啊!我……”接著就念了共嵌入八味中藥名的七言律詩,為小說增趣不少。詩曰:南宋愛國詞人辛棄疾也有閑情雅致,把中藥名嵌入詞中。他寫有《滿庭芳》藥詞,詩詞同宗,故錄其詞在此:“云母屏開,珍珠簾閉,防風(fēng)吹散沉香。離情抑郁,金縷織流黃。柏影桂枝交映,從容起,弄水銀塘。連翹首,驚過半夏,涼透薄荷裳。一鉤藤上月,尋常山夜,夢宿沙場。早已輕粉黛,獨(dú)活空房。欲續(xù)斷弦未得,烏頭白,最苦參商。當(dāng)歸也!茱萸熟,地老菊花荒。”這首詞描寫一位貴婦人于夜闌人靜之時,思念遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、馳騁沙場的丈夫,奇妙的是將二十四味中藥名恰到好處地嵌入詞中,深含親切纏綿之意。辛棄疾不愧為深諳中藥詩詞密碼者。4、“趙陽”—回文詩回文詩作為一種別具一格的文學(xué)形式,在我國具有悠久歷史。其首創(chuàng)者傳說為十六國時前秦的女詩人蘇蕙。據(jù)記載,蘇蕙的丈夫竇滔任安南將軍,鎮(zhèn)守襄陽。竇滔攜帶寵妾趙陽臺赴任,蕙不肯同行,竇滔竟同她斷絕了音信往來。蘇蕙自傷,便織錦為《回文璇璣圖》以贈(見本篇“第10圖畫類”的“璇璣圖”一節(jié))。滔為之感動,便遣去趙陽臺,而接蘇蕙同居。在我國的古代文學(xué)作品中,這種回文詩多得不可勝數(shù)。下面的10個字構(gòu)成一首七絕,變?yōu)?x4=28個字,你會讀嗎?你是否體會到其中藏有密碼?七絕“愁云白雁過南樓,雁過南樓一色秋,秋色一樓南過雁,樓南過雁白云愁”是作者無名氏的“明文”,將此明文濃縮并以示人的10個字是“密文”,這10個字的倒回讀法即是“密鑰”了,因而稱“回文詩”。找出密鑰,就能破譯密文而還原出明文來?！敖饷堋边@種詩的關(guān)鍵是,一要有漢語詩詞的基本知識,例如破讀出來的是幾言詩(五言、七言等等)、押不押韻?二需找到“密碼同步頭”,即找出合適的起讀字。三是“回旋”讀出的方法,即按什么“回旋軌跡”讀出詩句?下面給出的回文詩為蘇東坡所作,外在表現(xiàn)形式與“愁云白雁”詩不完全相同,但制詩及尋找破讀“密鑰”的方法是一樣的,蘇詩寫成圓形:蘇詩讀作:賞花歸去馬如飛,去馬如飛酒力微。酒力微醒時已暮,醒時已暮賞花歸。5、前引出文清代中葉吳門才子朱杏孫有一闋[虞美人]詞,不僅順讀、倒讀均為[虞美人]詞,且可逢七斷句,順讀、倒讀皆成七言律詩。順讀[虞美人]詞曰:“紅簾映月昏黃近,冉冉濃香引。綠蕪空院小欄疏,對影悄妝殘粉薄凝膚。瓏玲鳳髻圍環(huán)玉,索絡(luò)蟲釵撲。露珠風(fēng)冷逼窗梧,雨細(xì)隔燈寒夢倚樓孤。”倒讀成[虞美人)詞曰:“孤樓倚夢寒燈隔,細(xì)雨梧窗逼。冷風(fēng)珠露撲釵蟲,絡(luò)索玉環(huán)圍髻鳳玲瓏。膚凝薄粉殘妝悄,影對疏欄小。院空蕪綠引香濃,冉冉近黃昏月映簾紅。”逢七斷句,順讀成七律曰:紅簾映月昏黃近,冉冉濃香引綠蕪?？赵盒谑鑼τ?悄妝殘粉薄凝膚。瓏玲鳳髻圍環(huán)玉,索絡(luò)蟲釵撲露珠。風(fēng)冷逼窗梧雨細(xì),隔燈寒夢倚樓孤。倒讀亦成七律,曰:孤樓倚夢寒燈隔,細(xì)雨梧窗逼冷風(fēng)。珠露撲釵蟲絡(luò)索,玉環(huán)圍髻鳳玲瓏。膚凝薄粉殘妝悄,影對疏欄小院空。蕪綠引香濃冉冉,近黃昏月映簾紅。按,回文是一種力求使語句有回環(huán)往復(fù)之趣的修辭方法。此詞不僅可以回讀成詞,且還能夠逢七斷成正讀倒讀均順理成章的律詩,應(yīng)屬回文上品6、牛郎織女會佳期詩的讀取湖南省常德縣桃花源的遇仙橋頭立有一塊石碑,刻有如下文字(原碑刻繁體字):“密鑰”深藏,乍看無法成讀。原來這是一首別有情趣的回旋拆字詩。它的讀法即密鑰較復(fù)雜:(1)找出密碼同步頭“?！弊?(2)以“?！睘橹行?往下一字(“郎”)再向左之后,就找到順時針由內(nèi)向外旋讀的“路線圖”了;(3)每句七字;(4)前一句最末那個字必須要能分解為兩半部分,其中一部分須可作為后句的首字。按此密鑰,就可讀出全詩了。即詩應(yīng)讀成:牛郎織女會佳期,月底彈琴又賦詩。寺靜惟聞鐘鼓響,音停始覺星斗移。多少黃冠歸道觀,見機(jī)而作盡忘機(jī)。幾時得到桃源洞,同彼仙人下象棋。讀詩時依次從“期”中拆出“月”字,“詩”(今簡化作“詩”)中拆出“寺”字,“響”(今簡化作“響”)中拆出“音”字,“移”中拆出“多”字,“觀”(今簡化作“觀”)中拆出“見”(今簡化作“見”)字,“機(jī)”(今簡化作“機(jī)”)中拆出“幾”(今簡化作“幾”)字,“洞”中拆出“同”字,分別作為它們下一句的頭一字。真是匠心獨(dú)運(yùn),奇巧非凡,大約是回文詩中獨(dú)一無二的。破譯此詩是否需費(fèi)不少心血?7、逆讀和主讀者:夫憶妻宋朝李禺寫了一首丈夫?qū)て薜脑?。這首詩妙就妙在順讀是夫憶妻,而逆讀就成了妻憶夫。順讀:逆讀:人們很容易按慣例順讀。假如說順讀像公開給讀者的密文的話,那么逆讀就是隱藏在順讀詩文中的明文。8、言絕句、《中國詩歌》古代有回文卷簾四季詩,相傳為古代才女蘇蕙所作。這種詩更有隱匿通信的味道了。詩云——《春景》曰:“鶯啼綠柳弄春晴夜月明“;《夏景》日;”香蓮碧水動風(fēng)涼夏日長”;《秋景》曰:“秋江楚雁宿沙洲淺水流“;《冬景》曰:”紅爐黑炭熾寒冬御雪風(fēng)”。這四首“十字詩”的每一句來回復(fù)讀,可各成一首七言絕句。四首絕句,分別描寫四時景色:春景詩:鶯啼綠柳弄春晴,柳弄春晴夜月明。明月夜晴春弄柳,晴春弄柳綠啼鶯。夏景詩:香蓮碧水動風(fēng)涼,水動風(fēng)涼夏日長。長日夏涼風(fēng)動水,涼風(fēng)動水碧蓮香。秋景詩:秋江楚雁宿沙洲,雁宿沙洲淺水流。流水淺洲沙宿雁,洲沙宿雁楚江秋。冬景詩:紅爐黑炭熾寒冬,炭熾寒冬御雪風(fēng)。風(fēng)雪御冬寒熾炭,冬寒熾炭黑爐紅。這種卷簾回文法,是利用古漢語以單音詞為主、可以前后搭配多形式組合的特點(diǎn)創(chuàng)制的。讀成七言絕句后,詩句具有頂真、回環(huán)之趣。對中國詩詞稍有素養(yǎng)的人不難讀出這四首詩,因?yàn)橹袊稍姷幕径P(guān)鍵的“元素”一是每句的字?jǐn)?shù)有定(五言或七言等是規(guī)定不變的),二是要扣“韻”;鑒于此為回文詩,故有第三個“元素”,就是可往回讀。這三條規(guī)定已完整描述了解讀這種詩的“密鑰”,用此密鑰便能讀出這四首詩來。9、野鳥邏輯說長歌《野鳥鳥歌》《春氣桃花發(fā)》《醒世恒言》中說到,佛印禪師曾寫了一首長歌寄其友蘇東坡。“東坡看了兩三遍,一時念將不出,只是沉吟”,秦少游“亦不能解”,倒是蘇小妹“一覽了然”。這長歌寫來煞是古怪,它共有130對迭字(是我國最長的迭字詩),每對一組。為節(jié)約篇幅,筆者只錄下前面13對迭字:野野鳥鳥啼啼時時有有思思春春氣氣桃桃花花發(fā)發(fā)滿滿枝枝此歌應(yīng)這樣斷句:“野鳥啼,野鳥啼時時有思。有思春氣桃花發(fā),春氣桃花發(fā)滿枝。滿枝……”只有精通詩詞歌賦和韻律的人,才能找出此歌的解讀密鑰來。有興趣的讀者可找來《醒世恒言》,試讀這一長歌,既可激發(fā)文思,說不準(zhǔn)還能找到別的”秘事“,悟出別的讀法來。10、孔融“九域”相傳東漢時期的孔融創(chuàng)制這種離合詩。解讀這種詩的“密鑰”是剖析字形,領(lǐng)會其意,或離或合,拼字成義。據(jù)說,下面這首就是孔融留下的這種體例的詩:漁夫屈節(jié),水潛匿方。與時進(jìn)止,出行施張。呂公磯釣,合口渭旁。九域有圣,無土不王。好是正直,女回于匡。海外有截,隼視鷹揚(yáng)。六翮將奮,羽儀未彰。蛇龍之蟄,俾也可王。面對上面“密文”,你將怎樣破讀?原來“漁夫”句離“魚”字,“與時”句離“日”字,合起來為“魯”字;“呂公”句離“口”字,“九域”句離“或”字,合起來為繁體的“國“字“國”的繁體);“好是”句離“子”字,“海外”句離““(古今字體有別),合為“孔”字;“六翮”句離“鬲”字,“蛇龍”句離“蟲”字,合為“融”字。因此,全詩寓義“魯國孔融”四字(“明文”)。這種“密文”詩雖則“加密的多余度”很大,但佶屈聱牙,含意隱晦,不是一下子就能找到“密鑰”破譯出來的。11、詩的前中立形語我國還有歇后詩?！豆沤裥κ贰防镉涊d有用吳語寫就、諷刺刻薄待師的名字叫做時少灣的人之詩:少灣主人吉日良,束是爹多娘。身材好像夜叉小,心地猶如短劍長。三杯晚酌金生麗,兩碗晨餐周發(fā)商。年終算賬索筵席,劈拍之聲一頓相。按,因是“歇后”,故每句詩都隱去至少一個字。第一句隱去了“時”——本應(yīng)說“吉日良時”才完整,在此是補(bǔ)上聘請塾師的主人少灣姓時;第二句省了“少”——“爹多娘少”才構(gòu)成俗語;第三句本要說“夜叉小鬼”卻缺了“鬼”;第四句省了“槍”——短劍長槍為俗語也;第五句應(yīng)為“金生麗水”(《千字文》中語),顯見藏了“水”;第六句該是“周發(fā)商湯”(周武王名發(fā),商朝開國之君名湯)而略去了“湯”;第七句本為《百家姓》中“索筵席賴”而少了“賴”;第八句是吳語俗語“一頓相打”卻隱去了“打”。這樣,此歇后詩的意思就是:時少灣這個人待師刻薄,束(送老師的薪金)給得很少,此人長得形同鬼怪,心腸狠毒卻如槍劍。晚飯只給塾師三杯寡水,早餐只有兩碗清湯。年終算賬又要耍賴,“劈拍”打他理應(yīng)當(dāng)。此詩基本由口頭俗語組成,其解讀“密鑰”隱藏不深,因此破讀不難。12、選擇浚補(bǔ)的“回鶻”—神智詩這種詩的字體大小粗細(xì)、長短胖瘦組合,字形顛倒離合、豎躺橫斜,僅能會意而識“明文”。據(jù)傳,這種詩創(chuàng)自蘇東坡。陳望道的《修辭學(xué)發(fā)凡》曾引用《東坡問答錄》和《回文類聚》道出此故事。蘇詩原文為:“長亭短景無人畫,老大拖橫瘦竹筇。回首斷云斜日暮,曲江倒蘸側(cè)山峰。”這一《晚眺》被寫成:此詩相傳是北宋時,蘇東坡為了與異國使者比智而出的一首故意難人的怪字詩,所謂“賦詩易事,觀詩稍難耳”,從而把使者給嚇跑了。這種詩的特點(diǎn)在于“以意寫圖,令人自悟”,啟人神智,故曰神智體詩2,又名“長亭詩體”?？偟恼f來,解讀這種詩的“密鑰”并無定規(guī),全靠意會,從這個角度孤立地看,有點(diǎn)兒類似于“惟密文攻擊”。但考慮到要破讀的神智詩“密文”當(dāng)中有好些字是明文,所以解讀時更像“選擇明文攻擊”。(未完待續(xù))[注1]解縉,江西吉水人,洪武年間進(jìn)士,小時有“神童”之稱。他曾上書批評朱元璋屢改政令、殺人過多,故被罷官八年,永樂初年任翰林學(xué)士,主修《永樂大典》,永樂五年又因“泄禁中語”和“廷試讀卷不公”被罪貶廣西,永樂八年入京奏事,因成祖不在京中,他謁見太子之后返回,卻獲“無人臣禮”罪,被殺于獄中。[注2]這種體例的詩似也不少,例如解放前考古挖掘山海關(guān)長城腳下孟姜女墓時發(fā)現(xiàn)的白絲絹上有12個“殘缺”漢字,郭沫若破讀出是才女寫給修長城丈夫的情詩:“夜半三更門半開