《探究活動課“黑暗”的西歐中世紀-歷史素材閱讀與研討》教學設計(安徽省市級優(yōu)課)-歷史教案

探究活動課“黑暗”的西歐中世紀——連接古代與近代的橋梁安徽省阜陽一中周偉【活動目的】：1、了解西歐主要封建國家的基本發(fā)展線索，特別是西歐封建社會時期的政治特點，2、為理解近代資本主義政治制度如何從封建制度下萌芽與發(fā)展，補充必要的背景知識。3、參照中國7至17世紀（約唐朝至清早期）的政治歷史，討論西歐封建社會長期分裂的原因。【活動形式】：學生認真閱讀背景資料2、教師指導搜集相關(guān)資料【活動過程】：學生討論對材料進行歸納總結(jié)學生代表做閱讀討論報告，介紹西歐封建社會的政治特點3、教師進行系統(tǒng)、簡明的總結(jié)【活動成果】：形成1000字的總結(jié)報告，歸納總結(jié)西歐封建社會的政治特點及其形成的原因【新課導入】：《出示古羅馬歷史發(fā)展演變脈絡圖》羅馬建城（公元前753年）——羅馬共和國（公元前509年）——統(tǒng)一意大利半島（公元前3世紀）——稱霸地中海（公元前2世紀）——凱撒奪取政權(quán)（公元前49年）——屋大維獨攬大權(quán)、帝國取代共和國、地跨歐亞非（公元前27年）——羅馬和平（公元前27—180年）——帝國分裂為東西兩部分（公元395年）——西羅馬帝國滅亡，西歐奴隸制社會結(jié)束（公元476年）——東羅馬帝國滅亡（15世紀中期）。至此，羅馬帝國徹底結(jié)束?！境鍪菊n題】探究活動課“黑暗”的西歐中世紀——連接古代與近代的橋梁【新課講授】本課主要內(nèi)容一、“中世紀”名字的由來二、西歐主要封建國家形成和發(fā)展三、西歐封建社會的政治四、中世紀鼎盛的表現(xiàn)五、中世紀時期的歐洲文化一、“中世紀”之后人略帶偏見的名字時間：西方史學家一般認為公元476年至15世紀末16世紀初。拉丁語中是Mediumaevum，意即“中間時代”，英語譯為Middleages，指的是古代和近代之間的一個時代。最早是由文藝復興時期的思想家們提出來的，處在古代和他們生活年代之間的時期就是所謂的“中間時代”了。由于他們以復興古典文化為己任，因此，他們又將中世紀稱為“黑暗時代”（darkages）。把中世紀看作黑暗時代的觀念，特別是把這一時期整個世界都看得一團漆黑的偏見，早已受到史學家們的質(zhì)疑和訂正。首先，從世界范圍看，在西歐以外地區(qū)，文明還是在發(fā)展著的。其次，就是從西歐本身來說，中世紀文明起著承先啟后的作用。中世紀在歐洲文化的發(fā)展過程中也是一個重要時期，它是歐洲民族文化形成的重要時期。當然中世紀也有其局限性。文化產(chǎn)品極其稀少天主教禁錮人們的思想科技停滯人口減少宗教改革期間，新教徒刻意貶低天主教統(tǒng)治的中世紀……接下來，我們就從西歐主要封建國家的形成和發(fā)展開始，對“黑暗”的西歐中世紀進行一番探究和了解。二、西歐主要封建國家的形成和發(fā)展公元476年最后一位羅馬皇帝被日爾曼人廢除，西羅馬帝國終于在蠻族的入侵下滅亡了，在原西羅馬帝國的土地上相繼建立起許多日爾曼人國家，西歐的封建制度正是在這一背景之下發(fā)展起來。西羅馬帝國——法蘭克王國——查理曼帝國——查理曼帝國分裂，發(fā)展出法蘭西、德意志、意大利三國——英法德意中央集權(quán)國家的建立《出示地圖》“法蘭克王國的形成和發(fā)展”（一）日耳曼入侵日耳曼的本意是“令人生畏的好戰(zhàn)之士”。是歐洲的古代民族之一，族源尚無確說。據(jù)說是使用鐵器的北歐人與波羅的海南岸居民混合而成，青銅時代晚期以部落集團（20多個）的形式分布在北海和波羅的海周圍的北歐地區(qū)以及德國北部。公元376年，被中國漢政權(quán)擊垮后西遷的匈奴人對日耳曼的一支西哥特人發(fā)動襲擊，西哥特人根本無力阻擋匈奴人狂飆般的進攻，四散逃竄，結(jié)果引發(fā)了日耳曼人民族遷徙的浪潮。日耳曼人以尋求庇護和為羅馬帝國戍邊為由，被羅馬政府獲準渡過多瑙河而進入帝國的境內(nèi)。這些野性未泯的蠻族由于不堪忍受羅馬官吏的暴虐統(tǒng)治，很快就掉轉(zhuǎn)槍口，大舉進犯羅馬帝國，從此揭開了蠻族大入侵的序幕。476年，日耳曼人推翻了西羅馬帝國，在西羅馬帝國的廢墟上建立起日耳曼人的王國。（二）查理曼帝國介紹中世紀西歐早期的封建帝國。因建立者查理大帝（即查理曼）而得名。查理原是法蘭克王國加洛林王朝國王，故又稱加洛林帝國。查理大帝統(tǒng)治時期（768-814），版圖西南至厄布羅河，北臨北海，東至易北河和多瑙河，南面包括意大利北半部。800年查理接受羅馬教皇加冕，號稱“羅馬人皇帝”，稱查理曼帝國，定都亞?。ㄔ诮竦聡硟?nèi)）。查里大帝在位46年，進行過50多次征服戰(zhàn)爭，建立起第一個土地遼闊、雄據(jù)西歐的封建大帝國。他于799年進軍羅馬，幫助教皇恢復權(quán)位。800年圣誕節(jié)，對其感恩不盡的教皇利奧三世，在圣彼得大教堂為其加冕，授予他“奧古斯都”的稱號，稱他為“羅馬人的皇帝”?！境鍪镜貓D】“查理帝國的分裂”政治的艱難發(fā)展偉大的查理死后，他的子孫卻庸碌無能，相互傾軋，讓查理于公元800年建立的查理曼帝國陷入混亂。公元843年，他們將帝國一分為三，后來發(fā)展出法蘭西、德意志和意大利三個封建國家。5世紀中期，在日耳曼人的遷徙浪潮中，當中某些部落進入不列顛，建立了一些小國，經(jīng)長期兼并于9世紀早期形成統(tǒng)一的英吉列王國。但是，直到15世紀英國和法國才通過強化王權(quán)、剪除大封建主勢力的措施，建立起統(tǒng)一的中央集權(quán)國家。而東法蘭克卻成為了德意志王國，國王奧托一世在教皇的支持下，在10世紀建立了所謂的“神圣羅馬帝國”。然而，由于皇帝權(quán)利受封建主和教皇的掣肘。直到19世紀中期德意志仍處于四分五裂。意大利的情況與德意志基本相當，長期處于封建分裂狀態(tài)中。三、西歐封建社會的政治早在公元前3世紀，中國就已建立起統(tǒng)一的、中央集權(quán)的多民族國家。反觀西歐，它的政治版圖為什么卻如此支離破碎呢？中央集權(quán)的封建統(tǒng)一國家為什么出現(xiàn)得如此之晚？這就不得不涉及到西歐封建社會時期政治的某些重要特點。下面我們分別來了解、體系嚴密的封建制度【出示】“西歐封建等級示意圖”西歐封建時代各級土地分封都要舉行“臣服禮”的儀式。接收封土的封臣要跪在封主膝下，將雙手放在封主掌中宣誓：“我主，臣下乃我主之仆人，領(lǐng)有采邑之家臣。臣下愿竭忠盡智，不顧生死以侍奉我主?！狈庵骶蛯⒁话涯嗤梁鸵桓鶚渲κ谟璺獬?象征授予封土和封土上的森林。特征：農(nóng)奴（serf）制。雖然農(nóng)奴并不自由，要對領(lǐng)主承擔許多義務，他們卻并不等同于奴隸，依附于封建主，毫無人身自由，承擔各種勞役、賦稅。莊園（manor）經(jīng)濟。莊園由領(lǐng)主的領(lǐng)地和領(lǐng)地上的村莊構(gòu)成。莊園的經(jīng)濟是自給自足的經(jīng)濟。農(nóng)奴生活的世界以莊園為中心，終年辛勞仍得不到溫飽，低矮的茅舍內(nèi)潮濕擁擠，許多人因饑餓和營養(yǎng)不良過早死去。農(nóng)奴是社會的主要生產(chǎn)者，但他們地位最低，受壓迫最重。騎士制度隨著歐洲封建制度生產(chǎn)關(guān)系的確立，騎士階層在10世紀到11世紀真正形成，而不是中世紀的開始，騎士作為一個成熟的制度以及兵種來存在的時間只有5個世紀左右的時間。在12世紀，西歐形成騎士制度。騎士制度是中世紀歐洲封建制度的柱石和組成部分，具有社會的、政治的、軍事的、宗教的和文化的意義。嚴格的說，騎士屬于封建貴族的末流即小貴族，是為國王和大貴族服務的職業(yè)軍人，而不屬于“真正的貴族”。一般來說，貴族肯定是騎士，但騎士不一定都是貴族。【小結(jié)】1、主要內(nèi)容：以土地為紐帶的領(lǐng)主與附庸之間的關(guān)系。2、領(lǐng)主與附庸的關(guān)系彼此負有義務。領(lǐng)主要保護附庸，附庸對領(lǐng)主要宣誓效忠，交納貢物，打仗時應召出征。但是，領(lǐng)主只能直接管轄自己的附庸，不能管轄附庸的附庸。3、影響積極性：強化了初期形成的封建統(tǒng)治秩序。消極性：經(jīng)濟上自給自足的莊園經(jīng)濟、軍事上擁有自己的武裝、政治上有很大的獨立性，使封建貴族往往割據(jù)一方、各自為政，甚至敢向國王提出挑戰(zhàn)，不利于專制王權(quán)的形成。（二）、政教沖突1、天主教勢力的形成文化相對落后的日耳曼蠻族在入侵前后相繼皈依了基督教，隨著基督教在中世紀成為整個西歐社會唯一的宗教信仰，教會所扮演的角色也發(fā)生了極大的變化。它擁有天主教世界土地的三分之一，按照封建的方式建立自己的教階制度，在意大利中部建立教皇國。2、教會與王權(quán)的關(guān)系一方面，王權(quán)希望依靠基督教為自己的統(tǒng)治披上合法的外衣，而教會也希望依靠這些強大的蠻族國王來壯大自己的力量。另一方面，在最高權(quán)力的擁有問題上，教皇與封建君主不斷發(fā)生碰撞和摩擦，明爭暗斗。結(jié)果：教權(quán)凌駕于王權(quán)之上，天主教建立起大一統(tǒng)神權(quán)統(tǒng)治【教會的權(quán)力】1、教會有自己的法律和法庭，可以對任何教徒，甚至包括皇帝和國王進行審判。2、教會本身還擁有土地和資產(chǎn)，也有收稅的權(quán)利。3、在文化上，教會還控制教育。它是學校教育的獨占者?！净浇虝谥惺兰o歐洲社會占支配地位的原因：】第一，蠻族入侵后，造成的政治和思想上的真空。第二，基督教在西歐統(tǒng)治地位的確立與封建主最初的支持分不開?；浇虝陨淼慕M織完善，教士的隱修制度對強化基督教體制起了突出的作用。一仆二主的局面教權(quán)加王權(quán)共同統(tǒng)治教徒或臣民【過渡】城市的空氣使人自由西歐的城市都坐落在封建領(lǐng)地上，國王和封建主可以對城市居民任意盤剝。為了改變這種狀況，許多城市通過贖買、起義等斗爭方式，最終贏得了自治權(quán)。與此同時，城市居民也擺脫了封建領(lǐng)主的種種控制，成為真正的自由人。在中世紀的德國有一句諺語：“城市的空氣使人自由”，講的是按照慣例，如果一個農(nóng)奴在自治的城市里住滿101天，就取得了自由民的身份?！境鍪镜貓D】中世紀著名的城市（三）、城市的興起1、興起的時間和著名的城市：11世紀起，西歐開始了舊城復蘇和新城產(chǎn)生的歷史過程。英國的倫敦，法國的巴黎，意大利的威尼斯、熱內(nèi)亞、佛羅倫薩都是中世紀著名的城市。2、城市的興起帶來的影響：經(jīng)濟方面：城市的商品經(jīng)濟從一開始就對封建制度起著瓦解作用。政治方面：廣大城市開展爭取自治權(quán)利的斗爭，向封建王權(quán)和各級封建主發(fā)起挑戰(zhàn)。市民階級形成并不斷壯大，發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級，成為反封建王權(quán)的強大革命力量。思想文化方面：一種新的世俗生活觀念逐漸形成，這為以后出現(xiàn)的文藝復興和宗教改革運動奠定了基礎(chǔ)?！疚鳉W城市與東方城市的不同點】西歐中世紀城市最先是作為經(jīng)濟中心中心發(fā)展起來，而中國封建城市一般是首先作為政治中心出現(xiàn)。在西歐，政治上是農(nóng)村統(tǒng)治城市，經(jīng)濟上是城市剝削農(nóng)村，而在中國，無論是政治上還是經(jīng)濟上，都是城市統(tǒng)治農(nóng)村。在西歐，城市擁有自治權(quán)，享有許多特權(quán)。這種自治權(quán)是市民斗爭的結(jié)果。如自由的權(quán)利、赦免封建義務的權(quán)利、城市司法權(quán)、商業(yè)特權(quán)。此外，有的城市還取得部分政治上的自治權(quán)利。（四）、封建等級代表制的出現(xiàn)1、概念：封建等級代表制起源于歐洲中世紀。當時的一些封建王國的國王將社會成員按照身份地位分成不同等級，反映的是人們之間的政治法律關(guān)系。每個等級中選出若干代表，參與討論和決策國家大事。2、英法等級代表制的形成：13世紀后半期，英國的議會制度開始萌芽，以后議會逐漸定型為上下兩院，國王必須通過議會規(guī)定賦稅、制定法律。14世紀初，法國出現(xiàn)以三級會議為代表的等級代表制。3、意義：英國的等級代表制在制約封建王權(quán)、建立資本主義政治制度的斗爭中起到了重要作用，成為西方近代議會制度的起源。3、議會的形成《大憲章》是通過貴族的斗爭取得的，它的“王在法下”的原則，使它成為英國憲法政治的基礎(chǔ)，對于廣大民眾來說，《大憲章》某種程度上說是要求自由的語言。當后世人在當時的歷史環(huán)境下，把它作為一種約定俗成的法律加以利用，并在傳統(tǒng)的外殼下對它發(fā)展延伸。它成為了國王應該遵守法律的象征，成為英國有限君主制的永久歷史見證。這也是英國議會形成的一個前提。《大憲章》和議會制度的確立，是英國歷史上特別重要的事件，確立了英國的憲政。特別是議會，使得市民階層得以參加政權(quán)，他們是后來的資產(chǎn)階級的前身。市民階層在地方參加政權(quán)，并參加全國的議會，所以顯得與眾不同和強大。四、中世紀鼎盛的表現(xiàn)從十一世紀下半葉起，西歐文明開始蘇醒，中世紀進入它的鼎盛時期。這一時期的重要事件和特征表現(xiàn)為：十字軍東征、民族國家的形成、城市的興起。十字軍東征對重視歐洲的發(fā)展起了一種提醒的作用，也起了一點催化的作用，這一事件發(fā)生的過程中，西歐的中世紀逐漸進入了它的全盛時期。十字軍東征1、十字軍東征的原因教皇的動機：奪回圣地；提高自己的威望；轉(zhuǎn)移社會矛盾；統(tǒng)一基督教會。封建主積極參戰(zhàn)的理由：奪取土地和財富；爭取光榮的機會；宗教信仰。商人和農(nóng)民的動機：商人想發(fā)戰(zhàn)爭財；農(nóng)民想擺脫貧困，獲得土地、自由和幸福。2、十字軍東征的過程3、十字軍東征的意義東征削弱了貴族的力量，從而加強了國王的勢力，是造成封建制度衰落的原因之一。十字軍東征促進了文化交流。十字軍東征也刺激了西歐的經(jīng)濟發(fā)展。在宗教方面，教會的地位開始下降。民族國家的形成從12世紀起，西歐出現(xiàn)了民族的觀念，民族國家開始形成。民族國家形成首先是由于王權(quán)加強，而王權(quán)加強的過程就是國王與大封建主斗爭的過程，就是國王與羅馬教廷爭奪世俗權(quán)力的過程，也是不同民族碰撞沖突、確定疆界的過程。五、中世紀的歐洲文化：并非文化沙漠文學:英雄史詩騎士文學市民文學戲劇教育：教會學校和世俗大學哲學:經(jīng)院哲學（它的目的是為了論證圣經(jīng)的正確性，論證上帝的存在，論證人類的生活都是由上帝安排的。）建筑和藝術(shù)：教堂（建筑藝術(shù)最具代表性的是教堂建筑。中世紀教堂建筑分為兩種不同的風格，9～12世紀為羅馬式建筑，12～15世紀為哥特式建筑。）【課堂小結(jié)】從5世紀到9世紀是西歐文明逐漸成型的時期，也是封建制度確立的時期。在十世紀以后，出現(xiàn)了許多重要的變化，如經(jīng)濟復蘇，城市重新活躍，民族國家形成，文化逐漸繁榮，中世紀進入它的鼎盛時期。而在這一階段，封建制度開始走向衰落，西方的文明史已經(jīng)走到了近代文明的大門口。中世紀的西歐文明為西歐近代文明的騰飛準備了條件，沒有中世紀的積累，就不可以有歐洲近代的厚積薄發(fā)，從這一意義說，中世紀的西歐文明是歐洲古典文明與近代文明之間的橋梁，其作用不容忽視和低估。【學生活動】閱讀教材資料，整理西歐主要封建國家形成和發(fā)展的歷程。西羅馬帝國——法蘭克王國—