愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)

《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)南陽(yáng)市實(shí)驗(yàn)中學(xué)王婧教材分析：《愚公移山》這篇課文選自部編版教材八年級(jí)上冊(cè)第六單元。本單元注重學(xué)生的品格與志趣的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生感受古人的智慧與胸襟。在學(xué)習(xí)方法上，主要引導(dǎo)學(xué)生借助注釋和工具書(shū)，整體感知課文內(nèi)容大意，多讀熟讀，積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)和名言警句，不斷提高學(xué)生的文言文閱讀能力。學(xué)情分析：經(jīng)過(guò)一年多的學(xué)習(xí)，八年級(jí)的學(xué)生有了一定的文言知識(shí)積累，《愚公移山》一課對(duì)于學(xué)生來(lái)講，文意理解上較為簡(jiǎn)單。但是不乏部分重點(diǎn)詞語(yǔ)較難。在教學(xué)的過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀來(lái)反復(fù)感知和揣摩文意，掌握重點(diǎn)字詞。同時(shí)，在文章主旨的把握上，經(jīng)典的故事要推陳出新，講出新意，就需要學(xué)生的大膽質(zhì)疑，積極聯(lián)系實(shí)際。教學(xué)目標(biāo)：1.疏通文意，概述故事情節(jié)，積累文言詞語(yǔ)。2.通過(guò)誦讀加深對(duì)文意的理解，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。3.感悟愚公精神，探究質(zhì)疑。教學(xué)重難點(diǎn)：感悟愚公精神，探究質(zhì)疑。教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入 聽(tīng)起來(lái)是奇聞，講起來(lái)是笑談。面對(duì)著王屋與太行，憑著是一身肝膽。無(wú)路難開(kāi)路更難，所以后來(lái)人為你感嘆。這是一首名為《愚公移山》的歌曲，究竟是怎樣的故事值得我們經(jīng)久傳唱、歷久彌新呢？今天，我們一起走進(jìn)古代寓言故事《愚公移山》。預(yù)習(xí)反饋，生字檢測(cè)?？负蓳?dān)者箕畚始齔窮匱智叟亡以應(yīng)一厝朔東過(guò)渡語(yǔ)：首先來(lái)檢測(cè)一下大家的預(yù)習(xí)情況，請(qǐng)一位同學(xué)為大家朗讀以下詞語(yǔ)。(生回答。)讀得非常準(zhǔn)確，看來(lái)課前做了很好的預(yù)習(xí)，接下來(lái)就請(qǐng)我們大家一起讀生字詞，每個(gè)詞語(yǔ)兩遍。開(kāi)始。研讀課文，回答問(wèn)題1.自由朗讀課文，感知文章大意。2.用原文填空。太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。對(duì)愚公而言，這座山使他懲山北之塞，出入之迂也。于是他和家人商量，如果移走這座山，就會(huì)指通豫南，達(dá)于漢陰。過(guò)渡語(yǔ)：大家的聲音非常洪亮，那在掃清字詞障礙之后呢？請(qǐng)同學(xué)們用自己喜歡的方式，大聲朗讀課文，并且在朗讀的過(guò)程中感知文章大意。大家讀得都非常的投入，那這幾道課前檢測(cè)對(duì)你們來(lái)說(shuō)也是小菜一碟了吧？請(qǐng)大家用原文填空。（生回答）好，大家找到都非常準(zhǔn)確，但是呢，我們學(xué)習(xí)文言文，不僅要會(huì)讀，更要知道他的意思，有誰(shuí)來(lái)說(shuō)一下這三句話(huà)？分別是什么意思嗎？（生回答）說(shuō)得非常好，請(qǐng)大家注意到我們的幾個(gè)關(guān)鍵字，首先是方七百里的方字，意思是什么？（生回答方圓）。懲山北之塞的懲意思是？（生回答懲是“苦于”，塞是阻塞，迂于是曲折繞遠(yuǎn)，指通豫南，指的意思是“直”。）同學(xué)們對(duì)字詞的解釋也很準(zhǔn)確，那么愚公將要移山，大家知道愚公當(dāng)時(shí)多大年紀(jì)了嗎？（生回答：年且九十。）年且九十，且的意思是“將近”，年且九十也就是將近九十歲。一個(gè)將近九十歲的老翁準(zhǔn)備走大山，眾人包括神對(duì)愚公移山的態(tài)度又是怎樣的呢？請(qǐng)大家結(jié)合文章的語(yǔ)句回答。3.眾人（包括神）對(duì)愚公移山的態(tài)度是怎樣的？請(qǐng)結(jié)合課文語(yǔ)句回答。家人：雜然相許。其妻：獻(xiàn)疑。孀妻之遺男：跳往助之。智叟：笑而止之。操蛇之神：懼其不已。帝：感其誠(chéng)。過(guò)渡語(yǔ)：（生回答后，出示ppt上的答案）在我們大家的共同努力下，我們已經(jīng)找到了眾人，包括神，對(duì)于愚公移山的態(tài)度。在這些人當(dāng)中有兩個(gè)人的態(tài)度，是通過(guò)對(duì)話(huà)來(lái)體現(xiàn)的，大家說(shuō)是哪兩個(gè)人？（其妻和智叟），讓我們來(lái)一起讀一下這兩個(gè)人的對(duì)話(huà)，看一看他們的對(duì)話(huà)，有什么異同呢？(生齊讀)大家覺(jué)得自己讀得怎么樣？是不是語(yǔ)氣比較平淡？那就是因?yàn)槲覀冞€沒(méi)有對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行品析，現(xiàn)在請(qǐng)大家先自主思考，如果自己思考得不到答案的話(huà)，可以小組討論來(lái)比較一下，其妻和智叟的話(huà)有何異同，我們?cè)谧x的時(shí)候分別應(yīng)該采取怎樣的語(yǔ)氣？4.比較其妻和智叟的話(huà)有何異同。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”過(guò)渡語(yǔ)：（生討論后回答）在大家的分析中，我們看到了其妻和智叟對(duì)愚公移山這件事都有質(zhì)疑，但不同的是，其妻是擔(dān)心憂(yōu)慮，并且提出了實(shí)際的問(wèn)題。而智叟呢，有一種譏笑的態(tài)度，體現(xiàn)在“甚矣，汝之不惠”這個(gè)倒裝句上，這句話(huà)強(qiáng)調(diào)愚公非常的不聰明，以及不相信他能毀壞山上的一草一木。在稱(chēng)呼上呢，妻子對(duì)愚公的稱(chēng)呼是“君”，是一種尊稱(chēng)，敬稱(chēng)，而智叟呢，直呼“汝”。所以在朗讀中，兩人的語(yǔ)氣一個(gè)是堅(jiān)定而誠(chéng)懇的，一個(gè)是譏笑嘲諷的語(yǔ)氣？有哪位同學(xué)哪兩位同學(xué)試著來(lái)把他們的語(yǔ)氣讀出來(lái)呢？（生在讀的過(guò)程中，教師指導(dǎo)閱讀。）大家讀得非常精彩。面對(duì)妻子和愚公的質(zhì)疑，愚公又是怎樣回復(fù)的呢？（生回答“汝心之固，固不可徹……何苦而不平”）大家找的非常準(zhǔn)確，除了這句話(huà)，整篇文章中愚公還說(shuō)了哪句話(huà)呢？（生回答“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎”）通過(guò)對(duì)話(huà)來(lái)感悟人物形象，是我們對(duì)人物形象分析的一個(gè)重要的方法，接下來(lái)呢，請(qǐng)大家仔細(xì)品讀這兩句，說(shuō)一說(shuō)你從這兩句話(huà)中看到了一個(gè)怎樣的愚公？大家可以同桌兩人互相商量一下。5.品讀愚公的話(huà)，體悟愚公形象?！拔崤c汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”過(guò)渡語(yǔ)：（生回答的過(guò)程中教師指導(dǎo)）就像同學(xué)們所分析的那樣，第一句話(huà)雖然是一個(gè)問(wèn)句，但是愚公已經(jīng)有了答案，心里已經(jīng)有了答案，通過(guò)“畢立”這個(gè)詞可以看出來(lái)。從第一句話(huà)我們看出來(lái)了，一個(gè)意志堅(jiān)定的愚公，從第二句不僅看出來(lái)他意志堅(jiān)定，更能看出來(lái)他目光長(zhǎng)遠(yuǎn)。那我已經(jīng)迫不及待的想看愚公和智叟，當(dāng)時(shí)爭(zhēng)吵的場(chǎng)面了，我們請(qǐng)兩位同學(xué)來(lái)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的爭(zhēng)吵場(chǎng)面。6.品讀愚公和智叟的話(huà)，感悟兩人思想的不同。“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”過(guò)渡語(yǔ)：（生回答，過(guò)程中教師指導(dǎo)朗讀。）這兩位同學(xué)“爭(zhēng)吵”得很激烈。我們從愚公和智叟的對(duì)話(huà)里能看出來(lái)這兩個(gè)人有什么不同嗎？（生回答）其實(shí)我們可以看到愚公是目光遠(yuǎn)大的，而智叟呢？是目光短淺的，這種寫(xiě)法就叫做對(duì)比。同學(xué)們，我們分析完人物形象之后，這篇課文里邊誰(shuí)智誰(shuí)愚，已經(jīng)一目了然，所以我們可以說(shuō)愚公不愚，智叟不智，那作者為什么要把一個(gè)有智慧的人起名叫做“愚”？一個(gè)不智慧的人起名叫做“智”呢，這有一種什么效果？（生回答諷刺）對(duì)，這是一種諷刺的效果，而這呢，也牽涉到我們這篇文章的題材。（出示ppt）走近作品，關(guān)注體裁。寓言，是用假托的故事或自然物的擬人手法來(lái)說(shuō)明某種道理或教訓(xùn)，用以達(dá)到勸誡、教育或諷刺的目的的文學(xué)類(lèi)型?！队薰粕健肥加涊d于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家列子編撰的《列子》，這部書(shū)中保存不少古代寓言故事和神話(huà)傳說(shuō)。過(guò)渡語(yǔ)：同學(xué)們，作為一篇寓言故事，愚公這個(gè)人是否在歷史上真實(shí)存在？我們其實(shí)是不那么肯定的，但是千百年來(lái)，他的形象被人們改編成許多作品，比如徐悲鴻的名畫(huà)《愚公移山》，以及在上課開(kāi)始老師引用的歌曲《愚公移山》，甚至被搬上了熒屏，走上了千家萬(wàn)戶(hù)，之所以如此，就是因?yàn)樗木衲軌驕Y遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷久彌新，那么同學(xué)們學(xué)了本課你認(rèn)為愚公精神究竟是一種怎樣的精神？對(duì)現(xiàn)在的我們又有什么樣的啟示呢？深入探究，再讀質(zhì)疑。1.請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，說(shuō)一說(shuō)你對(duì)愚公精神的理解，以及對(duì)你的啟示？2.雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？過(guò)渡語(yǔ)：（生回答，教師總結(jié)并完成板書(shū)）六、教師總結(jié)，結(jié)束上課。愚公精神就是堅(jiān)持不懈克服困難的精神，這種精神傳承上千年，激勵(lì)和教育著一代又一代的人，已內(nèi)化為民族精神。而生活，從來(lái)都只是眷顧自強(qiáng)不息、奮勇拼搏的人，而不會(huì)垂青不思進(jìn)取的人，讓我們踐行愚公精神，做生活上的愚公，人生道路上的智者。最后，讓我們?cè)俅锡R讀愚公鏗鏘有力的話(huà)語(yǔ)，來(lái)感悟并傳承這種精神?。ǔ鍪緋pt）板書(shū)設(shè)計(jì)愚公不愚智叟不智↓↓目光遠(yuǎn)大目光短淺↓↓對(duì)比↓↓堅(jiān)持不懈定能克服困難教學(xué)反思：《愚公移山》是篇傳統(tǒng)的課文，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，大概的內(nèi)容學(xué)生早知，經(jīng)典的教法也有很多。在本節(jié)課，我具體做到了以下幾點(diǎn):1、充分預(yù)習(xí)。在學(xué)習(xí)之前，讓學(xué)生反復(fù)閱讀課文，針對(duì)文言字詞，梳理文章內(nèi)容，嘗試進(jìn)行翻譯。2、采用提問(wèn)教學(xué)法。用提問(wèn)題的形式貫穿課堂。愚公有多大年紀(jì)了?面對(duì)移山這件事，大家的態(tài)度都是怎樣的？妻子和智叟的態(tài)度有什么不一樣？這樣的問(wèn)題可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)也對(duì)文章既對(duì)重點(diǎn)字詞做了強(qiáng)調(diào)，也對(duì)課文有了更深入的理解。3、重視學(xué)生的讀。在對(duì)人物進(jìn)行分析時(shí)，我主要分析了愚公、妻子和智叟的形象。從感情，語(yǔ)氣，稱(chēng)謂，思想等各個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其不同。在此基礎(chǔ)上，請(qǐng)同學(xué)們模仿其口吻來(lái)朗讀，學(xué)生興趣較高。另外，還有集體誦讀，自由朗讀，單獨(dú)朗讀等多種朗讀形式。4、鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)自己觀(guān)點(diǎn)。寓言故事淺顯易懂，寓意較好理解。但是課堂需要推陳出新，就要結(jié)合現(xiàn)實(shí)，提問(wèn)學(xué)生在當(dāng)代我們是否需要愚公精神？鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)和有創(chuàng)