2021中考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)：古詩(shī)文閱讀訓(xùn)練 有答案

2021中考語(yǔ)文二輪專題復(fù)習(xí)：古詩(shī)文閱讀訓(xùn)練

【甲】金陵自北門橋西行二里，得小倉(cāng)山。山自清涼胚胎①，分兩嶺而下，盡橋而止。

蜿蜒狹長(zhǎng)，中有清池水田，俗號(hào)千河沿。河未干時(shí)，清涼山為南唐避暑所，盛可想也。登

小倉(cāng)山，諸景隆然上浮。凡江湖之大，云煙之變，非山之所有者，皆山之所有也。

康熙時(shí)，織造隋公當(dāng)山之北巔構(gòu)堂皇②，都人游者，翕然盛一時(shí)，號(hào)曰隋園，因其姓也。

后三十年，園傾且頹弛，禽鳥(niǎo)厭之，百卉蕪謝。余購(gòu)以月俸，茨③墻剪闔④，易檐改涂。

皆隨其豐殺繁瘠，就勢(shì)取景，而莫之天闋⑤者，故仍名曰隨園，同其音，易其義。

落成嘆曰：“使吾官于此，則月一至焉；使吾居于此，則日日至焉?！八炱虿?，率弟香亭、

甥湄君移書(shū)史居隨園。聞之蘇子曰：“君子不必仕，不必不仕?！比粍t余之仕與不仕，與居

茲園之久與不久，亦隨之而已。夫兩物之能相易者，其一物之足以勝之也。余竟以一官易

此園，園之奇，可以見(jiàn)矣。

己巳三月記。

（節(jié)選自袁枚《隨園記》，有刪改）

【注釋】①胚胎：此指小倉(cāng)山為清涼山余脈。②堂皇：廣大的堂廈。③茨：用茅或葦蓋屋

子。④闔：草簾子。⑤天閾（6）：阻塞。

【乙】然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。

醉能同其樂(lè)。醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

6.請(qǐng)用標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（只標(biāo)一處）

余購(gòu)以月俸

7.解釋文中加粗詞語(yǔ)。

①自北門橋西行②為南唐避暑所

③以一官易此園④太守之樂(lè)其樂(lè)

8.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①使吾居于此，則日日至焉。

②醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。

9.閱讀【甲】文，概括“隨園”名稱的由來(lái)。

10.【甲】【乙】?jī)刹糠治淖址謩e體現(xiàn)了作者怎樣的人生志趣？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【參考答案】

6.余/購(gòu)以月俸

7.(1).向西(2).處所，地方(3).交換(4).以……為樂(lè)

8.(1)讓我居住在這里，那我每天都到這里來(lái)。(2)醉了能和他們一起快樂(lè)，酒醒

后能寫文章記述這事的，是太守啊。

9.①最初建造它的主人姓“隋”，人們稱之為隋園；②三十年后作者修葺頹圮荒蕪的隋

園，因勢(shì)取景，取了和“隋園”同音的“隨園”的名稱；③表現(xiàn)作者灑脫放任的處世觀，

辭官后憧憬在此處悠游山林，享受自在隨性、灑脫不羈的生活。

10.甲文作者愿意花三百兩銀子買下頹垣荒蕪的園子并修葺取名“隨園”，并以辭官來(lái)

換取與園子的日日相伴，體現(xiàn)了作者不慕官場(chǎng)名利，享受自在隨性，向往灑脫不羈生

活的人生志趣；乙文作者寄情于山水，享受山水之樂(lè)，且能與游人同樂(lè)，表現(xiàn)了作者

熱爰大自然，陶醉于山水的喜悅，體現(xiàn)了他與民同樂(lè)的志向和積極的人生態(tài)度。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生劃分句子節(jié)奏的能力。解答這類題時(shí)首先要理解句子大意，然后再可通

過(guò)分析句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)來(lái)作進(jìn)一步的確定。這句話的意思是我用官俸把它買下來(lái)「余”

是主語(yǔ)，“購(gòu)以月俸”是謂語(yǔ)，主謂間需停頓，故斷句為：余/購(gòu)以月俸。

【7題詳解】

本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境

中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

①句意：從北門橋向西走。西：名詞作狀語(yǔ)，向西。

②句意：是南唐皇帝避暑地方。所：處所，地方。

③句意：用官職換取這個(gè)園子。易：動(dòng)詞，交換，換取。

④句意：太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)。樂(lè)：形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂(lè)。

8題詳解】

本題考杳翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，注意一

詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。本題重點(diǎn)

詞：

①使：動(dòng)詞，讓，派；居：居住；于：在；則：那么；至：到。

②述：記述；……者……也：判斷句式.....是……；述以文：倒裝句式，翻譯時(shí)調(diào)

整為：以文述。

【9題詳解】

本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。根據(jù)"號(hào)曰隋園，因其姓也”可知，最初建造它的主人姓

“隋”，人們稱之為隋園；根據(jù)“后三十年……余購(gòu)以月俸，皆隨其豐殺繁瘠，就勢(shì)取景，

而莫之天瀾者，故仍名曰隨園，同其音，易其義”可知，三十年后，作者修葺頹圮荒蕪

的隋園，取了和“隋園”同音而不同義的“隨園”這個(gè)名稱；根據(jù)“然則余之仕與不仕，與

居茲園之久與不久，亦隨之而已”可知，作者取名為“隨園”，目的是表現(xiàn)自己灑脫放任

的處世觀及對(duì)自在隨性、灑脫不羈的生活的向往。

【10題詳解】

本題考查對(duì)作者情感的比較分析。甲文，結(jié)合“購(gòu)以月俸，茨墻剪闔，易檐改涂”“仍名

日隨園，同其音，易其義”可知，作者愿意拿出自己的薪水買下頹圮荒蕪的園子并取名

“隨園”；結(jié)合作者“以一官易此園”可知，作者愿意用辭官來(lái)?yè)Q取與園子的日日相伴。

這種買園、命名、辭官，安享園林之樂(lè)的行為，也正是袁枚追求自由隨性的人生觀、

仕宦觀的顯露，表現(xiàn)了作者灑脫放任的處世觀和不慕名利，向往灑脫不羈生活的人生

志趣；乙文，結(jié)合“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”可知，作者寄情于山水，享受

山水之樂(lè)，表現(xiàn)了作者熱愛(ài)大自然，陶醉于山水的喜悅；結(jié)合“太守之樂(lè)其樂(lè)也”“醉能

同其樂(lè)，，可知，作者還陶醉于與民同樂(lè)之中，體現(xiàn)了他與民同樂(lè)的志向和積極的人生態(tài)

度。

參考譯文：

甲：金陵（今南京）從北門橋向西走二里路，有個(gè)小倉(cāng)山，山從清涼山起源，分成兩

個(gè)山嶺向下延伸，到橋才消失。山嶺蜿蜒狹長(zhǎng)，中間有個(gè)清池、水田，俗稱干河沿。

河沒(méi)有干涸的時(shí)候，清涼山是南唐皇帝避暑的地方，當(dāng)時(shí)的繁盛可想而知。登上小倉(cāng)

山，這些景物就像漂浮起來(lái)一樣。江湖這么大，云煙變幻那么快，不是山擁有的景致，

都被山擁有了。

康熙年間，織造（官職名）隋大人在山的北麓，建起殿堂，城里人來(lái)游玩的，盛極一

時(shí)，給這座園林起名叫做隋園，是因?yàn)橹魅诵账濉Ｈ旰?，園林傾塌而且荒蕪，禽

鳥(niǎo)討厭這個(gè)地方不來(lái)?xiàng)?，百花荒蕪，春天也不開(kāi)花。我用官俸把它買下來(lái)，修補(bǔ)圍

墻修剪花草，更換房檐改變用途。都隨它的豐盛蕭殺繁茂貧瘠情況而定，順著自然形

勢(shì)選取景色，而不改變山原來(lái)的形勢(shì)，仍叫做隨園，和隋園同音，但意思變了。

園子落成之后，感嘆說(shuō)：“讓我在這里做官，那一個(gè)月來(lái)一次；讓我居住在這里，那每

天都來(lái)?！庇谑峭胁∞o官，帶著弟弟袁香亭、外甥湄君搬著圖書(shū)居住在隨園里。聽(tīng)蘇軾

說(shuō)過(guò)：“君子不一定做官，也不一定不做官?！蹦敲次业淖龉俨蛔龉伲易∵M(jìn)園子的

時(shí)間長(zhǎng)久不長(zhǎng)久是相依賴的。兩個(gè)事物能夠交換，肯定其中的一個(gè)足以勝過(guò)另一個(gè)。

我竟用一個(gè)官職換取了這個(gè)園子，這個(gè)園子的奇妙，是可以想見(jiàn)的了。

乾隆十四年三月記。

乙：然而鳥(niǎo)兒只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣；游人知道跟著太守游玩的樂(lè)

趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能和他們一起快樂(lè)，酒醒后能寫文章

記述這事的，是太守啊。太守是誰(shuí)？就是廬陵人歐陽(yáng)修啊。

背水一戰(zhàn)

選自《史記?淮陰侯列傳》

【導(dǎo)讀】

韓信（？~前196年）是秦朝末年、西漢初年人，他初屬項(xiàng)羽，后歸劉邦，

是中國(guó)歷史上偉大的軍事家、戰(zhàn)略家和軍事理論家。他熟諳兵法，為后世留下了大量

的軍事典故：明修棧道，暗渡陳倉(cāng)、背水一戰(zhàn)、拔幟易幟、半渡而擊、四面楚歌、十

面埋伏……其中背水一戰(zhàn)說(shuō)的是韓信在與趙國(guó)交戰(zhàn)時(shí)出奇策而取得勝利的事。

【選文】

（韓）信乃使萬(wàn)人先行，出，背水陳’1趙軍望見(jiàn)而大笑。平旦②，信建大將

旗鼓"鼓行出井隆口④，趙開(kāi)壁擊之⑤，大戰(zhàn)良久。于是信、張耳佯棄鼓旗，走水上

軍力。水上軍開(kāi)，人之，復(fù)疾戰(zhàn)。趙果空壁爭(zhēng)漢鼓旗砌，逐韓信、張耳。韓信、張耳已

人水上軍，軍皆殊死戰(zhàn)’,不可敗。

信所出奇兵二千騎，共候趙空壁逐利，則馳入趙壁，皆拔趙旗，立漢赤幟二千。

趙軍已不勝，不能得信等，欲還歸壁，壁皆漢赤幟，而大驚，以為漢皆已得趙王將矣二

兵遂亂遁走趙將雖斬之不能禁也。于是漢兵夾擊，大破趙軍。

【注釋】

①陳：通“陣”，列陣。②平旦：清晨。③建：設(shè)置。大將旗鼓：大將出征時(shí)的儀

仗。④鼓行：擊鼓行軍。井隆（xmg）:地名，在今河北。⑤壁：軍營(yíng)。⑥

張耳：韓信的副將。⑦水上軍：指背水列陣的那支軍隊(duì)。⑧漢：當(dāng)時(shí)韓信歸劉

邦，代漢王劉邦出戰(zhàn)。⑨殊死：拼命。⑩趙王將：趙國(guó)的國(guó)王和將領(lǐng)。

1.用“/”符號(hào)給文中加粗的句子斷句（斷三處）。

兵遂亂遁走趙將雖斬之不能禁也。

2.解釋下列加粗的詞語(yǔ)。

（1）于是信、張耳佯棄鼓旗（）

（2）走水上軍（）

（3）逐韓信、張耳（）

（4）共候趙空壁逐利（）

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。

（1）韓信、張耳已人水上軍，軍皆殊死戰(zhàn)，不可敗。

（2）以為漢皆已得趙王將矣。

4.韓信知道背水列陣是冒險(xiǎn)的舉動(dòng)，他在這次戰(zhàn)役中為什么要選擇這種冒險(xiǎn)的戰(zhàn)術(shù)

呢？

參考答案

1.用“/”符號(hào)給文中加粗的句子斷句（斷三處）。

兵遂亂遁走趙將雖斬之不能禁也。

兵遂亂/遁走/趙將雖斬之/不能禁也。

2.解釋下列加粗的詞語(yǔ)。

（1）于是信、張耳佯棄鼓旗（假裝）

（2）走水上軍（奔逃）

（3）逐韓信、張耳（追趕）

（4）共候趙空壁逐利（等候）

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。

（1）韓信、張耳已人水上軍，軍皆殊死戰(zhàn)，不可敗。

韓信、張耳已進(jìn)入河邊陣地，全軍殊死奮戰(zhàn)，（趙軍）無(wú)法擊?。ㄋ麄儯?。

（2）以為漢皆已得趙王將矣。

（趙軍）以為漢軍已經(jīng)全部俘獲了趙國(guó)的國(guó)王和將領(lǐng)們了。

4.韓信知道背水列陣是冒險(xiǎn)的舉動(dòng)，他在這次戰(zhàn)役中為什么要選擇這種冒險(xiǎn)的戰(zhàn)術(shù)呢？

目的是要麻痹敵人，把敵人從軍營(yíng)中引誘出來(lái)，然后實(shí)施夾攻。

【參考譯文】

韓信于是派一萬(wàn)人打先鋒，出了隘口，背依河水列陣。趙軍望見(jiàn)漢軍這樣的陣勢(shì)，大

笑。天剛亮，韓信令士兵打起大將的旗鼓，擂鼓開(kāi)出井隆口。趙軍打開(kāi)營(yíng)門攻擊漢軍，激

戰(zhàn)很長(zhǎng)時(shí)間。于是韓信、張耳佯裝敗陣，丟棄旗鼓，逃向背依河水邊的軍營(yíng)。駐扎在水邊

的軍隊(duì)打開(kāi)營(yíng)門讓韓信等人進(jìn)來(lái)。爾后漢軍又與趙軍激戰(zhàn)一番。趙軍果然傾巢出動(dòng)爭(zhēng)奪漢

軍的鼓旗，追逐韓信、張耳。背水結(jié)陣的士兵因?yàn)闆](méi)有退路，拼命戰(zhàn)斗，趙軍無(wú)法打敗他

們。

韓信派出的伏兵兩千騎軍，等著趙營(yíng)空虛，趙軍爭(zhēng)奪漢軍的鼓旗的時(shí)候，飛馳入趙軍

營(yíng)地，將趙軍旗幟全部拔掉，樹(shù)起二千面漢軍紅旗。趙軍已無(wú)勝勢(shì)也捉不到韓信等人，打

算返回自己的營(yíng)地；此時(shí)營(yíng)地滿是漢軍的紅旗，大驚失色，以為漢軍已經(jīng)俘獲了趙王兵將。

士兵四處潰逃，趙將雖然斬殺了幾個(gè)逃兵，但也不能阻止兵士逃散。在這種情況下，漢兵

夾擊，大破趙軍。

夫子受食

魯有儉嗇者，瓦鬲①煮食，食之自謂其美，盛之土型之器②，以進(jìn)孔子。孔子受之，

歡然而悅，如受大牢?之饋。子路曰：“瓦雕中，陋器也，煮食，薄膳也，夫子何喜之如

此乎？”子曰：“夫好諫者思其君，食美者念其親，吾非以饌具之為厚⑨，以其食厚而我

思焉?！笨鬃又袧O者而獻(xiàn)魚(yú)焉孔子不受。漁者曰:‘'天暑市遠(yuǎn)，無(wú)所鬻也，思慮

棄之糞壤，不如獻(xiàn)之君子，故敢以進(jìn)焉。”于是夫子再拜受之，使弟子掃地，將以享祭

⑥。門人曰：“彼將棄之，而夫子以祭之，何也？”孔子曰：“吾聞諸，惜其腐論,而欲以

務(wù)施者，仁人之偶也，惡有受仁人之饋，而無(wú)祭者乎？”

(選自《孔子家語(yǔ)?致思第八》)

【注】①瓦鬲：古代陶制的炊器。三足，形似鼎而無(wú)耳。②土型之器：瓦器。③大牢：

祭祀時(shí)并用牛、羊、豕三牲的叫作“大牢”。④瓦朋(bian):古代陶制的扁形盆類器

物。⑤厚：豐厚，富貴，后一句中的“厚”為醇厚，味濃。⑥享祭：祭祀。

1.用“/”給文中畫線句子斷句。（限斷兩處）

孔子之楚而有漁者而獻(xiàn)魚(yú)焉孔子不受。

2.解釋下列句中加粗的詞。

（1）食之自謂其美（）

（2）如受大牢之饋（）

（3）孔子之楚（）

（4）惡有受仁人之饋（）

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）瓦做，陋器也，煮食，薄膳也，夫子何喜之如此乎？

（2）于是夫子再拜受之，使弟子掃地，將以享祭。

4.魯人送的食物很普通，孔子為什么非常高興？楚人進(jìn)獻(xiàn)的只是一條魚(yú)，孔子為什么

卻拿來(lái)祭祀呢？根據(jù)文章內(nèi)容說(shuō)一說(shuō)你的理解。

5.學(xué)習(xí)了本文后，談一談你從中受到的啟示。

參考答案

1.用“/”給文中畫線句子斷句。（限斷兩處）

孔子之楚而有漁者而獻(xiàn)魚(yú)焉孔子不受。

孔子之楚/而有漁者而獻(xiàn)魚(yú)焉/孔子不受。

2.解釋下列句中加粗的詞。

（1）食之自謂其美（認(rèn)為）

（2）如受大牢之饋（饋贈(zèng)）

（3）孔子之楚（去，至U）

（4）惡有受仁人之饋（怎么）

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）瓦版，陋器也，煮食，薄膳也，夫子何喜之如此乎？

瓦甄，是簡(jiǎn)陋的器皿，煮的食物也很普通，夫子您為什么這么高興呢？

（2）于是夫子再拜受之，使弟子掃地，將以享祭。

于是孔子拜了兩拜接受了這條魚(yú)，讓弟子們把室內(nèi)打掃干凈，準(zhǔn)備用它來(lái)祭祀。

本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。（1）句是兩個(gè)判斷句，重點(diǎn)詞語(yǔ)是“何（為什么）”“如此（這樣），

第（2）句重點(diǎn)詞語(yǔ)是“再（兩次）”“受（接受）”“享祭（祭祀）工

4.魯人送的食物很普通，孔子為什么非常高興？楚人進(jìn)獻(xiàn)的只是一條魚(yú)，孔子為什么卻拿

來(lái)祭祀呢？根據(jù)文章內(nèi)容說(shuō)一說(shuō)你的理解。

送食人吃到好吃的食物，便會(huì)想到別人，有仁愛(ài)之心?？鬃訛樗娜蕫?ài)之心所高興。獻(xiàn)魚(yú)

人珍愛(ài)食物，不愿隨意浪費(fèi)，與仁人君子是同一類人?？鬃佑眠@條魚(yú)來(lái)祭祀，也是對(duì)仁愛(ài)

之人的尊重。

本題考查內(nèi)容理解。要結(jié)合文章內(nèi)容作答，由“以其食厚而我思焉”，可知是“有仁愛(ài)之心”;

由孔子最后的解釋“吾聞諸，惜其腐途，而欲以務(wù)施者，仁人之偶也，惡有受仁人之饋，而

無(wú)祭者乎”，可知用魚(yú)來(lái)祭祀，也是對(duì)仁愛(ài)之人的尊重。

5.學(xué)習(xí)了本文后，談一談你從中受到的啟示。

在生活中，我們面對(duì)他人的善意和仁愛(ài)要懂得珍惜，要有一顆感恩之心。

本題考查對(duì)文本的理解感悟能力。解答時(shí)要結(jié)合短文分析。由孔子得“瓦鬲煮食”后的“喜”和

得到魚(yú)后的“祭祀”可知。

【參考譯文】

魯國(guó)有一位非常節(jié)儉的人，用陶制的炊具做了飯，自己吃了以后認(rèn)為飯的味道很美，

便裝到了一個(gè)盛羹的瓦器里，特意獻(xiàn)給孔子嘗嘗。孔子接受以后，顯得很高興，就像接受

了三牲的饋贈(zèng)一樣。子路問(wèn)道：“瓦翩，是簡(jiǎn)陋的器皿，煮的食物也是很普通，夫子您為什

么這么高興呢？”孔子說(shuō)：“善于進(jìn)諫的人常會(huì)想到君王，吃到美味的人會(huì)想起父母，我不是

因?yàn)轲佡?zèng)的食物豐厚，是因?yàn)樗缘胶脰|西就想到我啊?！笨鬃尤コ?guó)，有一位捕魚(yú)的人,

送來(lái)一條魚(yú)，孔子不肯接受。捕魚(yú)的人說(shuō)：“天熱集市又遠(yuǎn)，沒(méi)有地方去賣啊，想到如果把

它丟在荒穢的地方，還不如把它送給君子，因此我才敢來(lái)送給您啊。”于是孔子拜了兩拜接

受了這條魚(yú)，讓弟子們把室內(nèi)打掃干凈，準(zhǔn)備用它來(lái)祭祀。弟子問(wèn)道：“捕魚(yú)的人打算把它

丟棄，而夫子您卻用它來(lái)做祭品，為什么呢？”孔子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，愛(ài)惜食物不愿它腐壞，想

要把食物施與別人，這與心存仁愛(ài)的人是一樣的，如此，哪有受到仁愛(ài)之人的饋贈(zèng)，卻不

拿去祭祀祖宗神靈的呢？”

承拙齋家傳

［清］張惠言

承君名任，字是常，自號(hào)拙齋先生。父兌，以孝聞，事在郡志。

拙齋學(xué)于宜興杭生，通五經(jīng)四子書(shū)，泛覽百家，為詩(shī)、古時(shí)文，然以躬行為務(wù)。補(bǔ)學(xué)

生員，九試于鄉(xiāng)，不得舉。以所學(xué)授生徒，終其身。作《愛(ài)吾廬記》以自述，其辭曰：“愛(ài)

吾廬者拙齋先生讀書(shū)處也。破屋數(shù)椽,不蔽風(fēng)日；方庭偈武力無(wú)佳葩奇卉，可從娛目。有

書(shū)數(shù)千卷，先生晝夜講習(xí)其中。有四子一孫，各授一經(jīng)，日與辨析疑義。使為歌詩(shī)文辭，

點(diǎn)筆②以為樂(lè)。役使無(wú)童仆，客有至者，則延入，疏食相對(duì)，與之論古圣賢，若晤之幾席也。

先生以致知格物為基址，以身體力行為堂奧，以懲忿窒欲為墻垣，以推己及人為門戶，以

書(shū)策吟詠為園囿。保吾墨，全吾真，處而安焉，入而自得焉，蓋不足為外人道也。”其指趣

如此。常語(yǔ)學(xué)者曰：“文詞小伎，于身心何所益？讀圣賢書(shū)，如此爾耶？”子志，試禮部，瀕

行，命之