第11課+古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變 高二下學期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變身穿塔塔爾服飾的馬可波羅希臘化時期的愛神阿芙羅狄忒一、亞歷山大遠征亞歷山大（356BC——323BC），建立了一個以巴比倫為首都橫跨亞非拉三洲的龐大帝國。其死后，亞歷山大帝國分崩離析。338BC，腓力二世擊敗希臘聯(lián)軍，成為希臘盟主。336BC，腓力二世遇刺身亡，亞歷山大繼位，摧毀底比斯，平定希臘叛亂。334BC，亞歷山大開始遠征歐波斯帝國。333BC，在伊蘇斯大敗波斯國王大流士三世。332BC，亞歷山大揮師南下，攻占敘利亞，進入埃及，興建亞歷山大城。331BC，亞歷山大攻陷推羅，腓尼基滅亡。330BC，亞歷山大繼續(xù)進攻波斯，在高加米拉之戰(zhàn)大敗波斯軍隊，波斯亡國。327BC，亞歷山大率軍由里海以南地區(qū)繼續(xù)東進，征服安息、阿里亞、德蘭古亞那，北上翻越興都庫什山脈，征服巴克特里亞和粟特。325BC，亞歷山大侵入印度，占領印度河流域，其后從印度撤軍。324BC，結束東征。323BC，亞歷山大在巴比倫發(fā)高燒身亡。二、希臘化時代（330BC——30BC）

從波斯帝國330BC滅亡到公元前30年羅馬征服托勒密王朝為止的一段中近東歷史時期，這段時期內地中海東部原有文明區(qū)域的語言、文字、風俗、政治制度等逐漸與希臘文明相互影響而形成以希臘文化為主體的新特點。政治建設①在埃及自稱法老，在波斯沿用波斯制度。②希臘人與馬其頓人融合并壟斷高級官職。③被征服地區(qū)的社會上層認可希臘文明躋身統(tǒng)治階層。特征：在維護馬其頓和希臘人統(tǒng)治利益的基礎上實行因俗而治的管理制度。認識：消弭反抗，緩和矛盾，彰顯政權合法性，鞏固統(tǒng)治。一場空前的集體婚禮在蘇薩一次盛大奢華的結婚典禮上，亞歷山大帶頭同波斯國王大流士的女兒斯塔提拉結了婚(在此之前曾娶巴克特里亞的王公之女羅克珊為妻)。許多馬其頓的將領也都娶了波斯顯貴的女兒。同日參加婚禮的竟達一萬對之多。后人稱這一行動為“歐亞聯(lián)姻”，而且整個婚禮是按照波斯人的傳統(tǒng)習俗進行的。在結婚典禮上，亞歷山大鄭重宣布:馬其頓人與亞洲女子結婚可以享受免稅權利。

文化成就①希臘文化東移，安條克，帕加馬，亞歷山大城成為新文化中心。②西亞北非文化與希臘文化碰撞交融，推動文學科學的發(fā)展。③西亞、北非農村地區(qū)仍然保留民族文化。希臘化文化的特點過程：文化交往具有雙向性背景：文化融合是軍事征服的結果結果：文化中心逐漸東移意義：融合型的文化取代純粹的東方文化和希臘文化希臘化時代產生的原因①亞歷山大東征及三大帝國的建立；②馬其頓統(tǒng)治者的推動；③亞非文化與希臘文化的融合；希臘文化與希臘化文化的區(qū)別？①時間：希臘文化終結于338BC希臘被馬其頓征服；希臘化文化是330BC至30BC。②空間：希臘文化局限于地中海東岸；希臘化文化覆蓋了亞歐非三洲。③來源：希臘文化是單一的區(qū)域文化；希臘化文化是希臘文化與亞非文化交融的產物。④性質：希臘文化是城邦文化；希臘化文化是帝國文化。⑤精神實質：希臘文化的精髓是人文主義與民主主義；希臘化文化的精髓是集權主義、多元形態(tài)。亞歷山大在征服戰(zhàn)爭中非常殘暴，他執(zhí)行的政策，不管是軍事的還是政治的，都是失敗的。他所謂的融合東西方文化的政策，實際是一種勝利者對戰(zhàn)敗者的掠奪和欺凌。從亞歷山大未能為帝國建立一套穩(wěn)定的制度并保持帝國統(tǒng)一而言，他無疑是失敗的；他在征服東方的過程中，在推羅、加沙以及中亞的屠殺政策，無疑也是殘暴的；他遠征的目的也不是融合東西方，而是滿足自己無止境的野心。但他的征服客觀上把印度河流域到巴爾干的廣大地區(qū)置于統(tǒng)一帝國的統(tǒng)治之下，這為東西方文化交流奠定了基礎，因此對地域文化的發(fā)展產生了重大影響，在一定程度上也影響了羅馬帝國后來的統(tǒng)治和政策。二、蒙古西征與東西方交流

時間征服活動一1218年

二滅金后

三13C中葉滅掉花刺子模，蒙古軍隊直抵黑海北岸。征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國和部族，一直打到今德國、匈牙利和巴爾干半島。以西亞地區(qū)為目標，攻占巴格達。忽必烈建立元朝前后，蒙古在其他統(tǒng)治區(qū)形成四大汗國。伊利汗國：四子托雷六子旭烈兀建立金帳汗國：長子術赤之子拔都建立察合臺汗國：次子察合臺封國窩闊臺汗國：三子窩闊臺子貴由封國來自亞洲腹地的原始游牧民族蒙古人，對世界史產生了巨大的影響。他們征服的規(guī)模無與倫比……亞洲和大部分歐洲的政治組織都變換了。許多地區(qū)的人民被滅絕或四散，永遠改變了其種族特征。世界主要宗教的分布和力量也發(fā)生了變化。橫越歐亞大陸的道路由一個政權所控制，旅行變得安全了。在中斷了一千年之后，歐洲人又能進入亞洲和遠東了。根據(jù)材料并結合所學，思考蒙古西征的影響？重構歐亞政治版圖；破壞被征服地區(qū)的經濟文化；民族遷徙和交融；宗教的傳播；中西之間經濟交流、文化交融。蒙古西征如何推動東西方文化交流？

從成吉思汗動身西征起，蒙古人就采用了中原的“驛站”制度。據(jù)不完全統(tǒng)計，蒙古帝國時期，僅元各行省范圍內設置的主要水陸驛站就達1500多處。這一制度，對于東西方之間，中原和北方各地區(qū)、各民族之間的經濟、文化交流的暢通和擴大，起到了相當重要的推動作用。

①蒙古帝國內外發(fā)達的交通（或“驛站”制度），為東西方文化交流提供了極為便利的條件。

蒙古西征橫掃歐亞大陸，消除了國界的限制，使整個亞洲暢通無礙。阿拉伯地區(qū)的天文，數(shù)學、醫(yī)藥、建筑、藝術等成果傳人了中國；中國的歷史、算術、制圖、醫(yī)學和藝術等方面的成就，通過阿拉伯人更加廣泛地傳播到西方，這些都對西方社會的變革和世界文明的發(fā)展作出了重大貢獻。②蒙古帝國幾乎把亞洲合為一體，加速了東西方文化交流的進程。

蒙古帝國時期，歐洲的商人、使節(jié)、游人來遠東的絡繹不絕。他們或長期留居，經商傳教，其中不少人在政治上被蒙古帝國所重用。與此同時，蒙古帝國也常派使節(jié)、商隊到歐洲。歐洲和東亞間的來往還有雙方人口的相互流動和遷居現(xiàn)象，這對擴大東亞和歐洲之間的聯(lián)系和促進東西方文化交流起到的作用決不能低估。③蒙古帝國將歐亞大陸連成一片，恢復、加強了東亞和歐洲之間的直接交往，擴大了東西方文化交流。

蒙古帝國時期，在東方的各大城市和要鎮(zhèn)中都有西方商人經商，東西方貿易在蒙古帝國經濟中已占有重要的地位。東西方商人們不僅把東西方貨物相傳互補，而且在經商過程中，互相傳播各方面的消息，客觀上促進了東西方文化交流?！肮ぁ?、“醫(yī)”被蒙古人看成是“人才”。蒙古帝國時，東西方醫(yī)師和名工巧匠，常被相互調換，為統(tǒng)治者服務。

④蒙古統(tǒng)治者對東西方貿易關系和技術交流的注重和保護措施，促進了東西方文化交流的發(fā)展。

《馬可?波羅游記》中記載，元世祖忽必烈對馬可?波羅講過這么一段話：“有人敬耶酥，有人拜佛，其他人敬穆漢默得，我不曉得哪位最大，我便都敬他們，求他們庇佑我?！蓖ㄟ^宗教傳播，不僅使不同的宗教受到了影響，而且在宗教傳播過程中由于人們的廣泛交往，使科學技術、文學藝術，甚至連物質文化等方面都也受到了影響。⑤蒙古帝國的宗教兼容并蓄政策，促進了東西方文化的交流和融合。

野蠻的征服者總是被那些他們所征服的民族的較高文明征服，這是一條永恒的歷史規(guī)律?！R克思

你可能認為人類文明會因為戰(zhàn)爭退回黑暗時代，但無論如何殘酷，一個尷尬的的事實是，戰(zhàn)爭是人類歷史變革的巨大推動力。

——安德魯·馬爾（英國）《馬可波羅游記》具有一定的史料價值，但其史料價值又是有限的。（1）《馬可波羅游記》具有一定的史料價值。如《永樂大典》與《馬可波羅游記》中都曾記載元朝曾遣使至波斯，且使者中三人名字相同，可見《馬可波羅游記》是真實的，可信的；即使《馬