高三語文主題讀寫素材326時代之音青春之夢

高三語文主題讀寫素材（第326期）主題：時代之音，青春之夢【作文指導】【文題在線】閱讀下面的材料，按要求作文。高考在即，成人在即，學校將為高三學子組織以“我們將代表時代”為主題的成人儀式，下面是師長們在留言板上寫下的寄語，請你結合其中的兩三則寄語寫一篇感言，談談你對現在的思考，對未來的規(guī)劃。（1）自安于弱,而終于弱矣:自安于愚,而終于愚矣。--宋代理學家呂祖謙（2）怕什么真理無窮?進一寸有一寸的歡喜。--胡適《人生有何意義》（3）正當花朵年齡，君須有志;又見課堂燈火，我已無緣。--詩人流沙河給母校留言（4）抱怨身處黑暗，不如提燈前行。--劉同（5）可不敢一直躺平，躺得了初一，躺不到十五啊!--程民生教授在河南大學畢業(yè)典禮上致辭（6）一個時代的精神,是青年代表的精神;一個時代的性格,是青春代表的性格。--馬克思要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題:不要套作，不得抄襲:不得泄露個人信息;不少于800字?！疚念}解析】本題的材料主要是關于學校為高三學子組織成人儀式的寄語，這些寄語包含了對自我提升、面對困難、青春奮斗等方面的鼓勵和啟示。我們需要結合其中的兩三則寄語，談談自己的思考和對未來的規(guī)劃。我們可以從以下幾個方面進行思考：自安于弱，而終于弱矣：自安于愚，而終于愚矣。–宋代理學家呂祖謙啟示：我們應該勇于面對自己的不足，不斷提升自己，努力擺脫弱點和愚昧。怕什么真理無窮？進一寸有一寸的歡喜。–胡適《人生有何意義》啟示：我們應該敢于追求真理，把握當下，珍惜每一個進步的機會，不斷積累喜悅。正當花朵年齡，君須有志;又見課堂燈火，我已無緣。–詩人流沙河給母校留言啟示：我們應該珍惜青春時光，樹立遠大志向，努力學習，為實現志向奠定基礎。抱怨身處黑暗，不如提燈前行。–劉同啟示：面對困境，我們應該勇敢面對，積極尋求解決辦法，而不是消極抱怨?？刹桓乙恢碧善剑傻昧顺跻?，躺不到十五??！–程民生教授在河南大學畢業(yè)典禮上致辭啟示：我們應該珍惜時間，把握青春，努力奮斗，不能沉溺于舒適區(qū)，否則將無法實現長遠目標。一個時代的精神，是青年代表的精神;一個時代的性格，是青春代表的性格。–馬克思啟示：作為新時代的青年，我們應該具備時代精神，發(fā)揮青春力量，為國家發(fā)展和民族振興貢獻自己的一份力量。立意：自知弱小，勇于進步：我們可以引用呂祖謙的名言，以此提醒自己，雖然我們現在可能還有許多不足，但只要勇于面對，不斷進步，就一定能夠改變。珍惜青春，追求真理：我們可以引用胡適的名言以及流沙河的詩句，來表達我們對于青春時光的珍視，以及對于真理的追求。勇于面對，積極前行：我們可以引用劉同的名言以及程民生教授的話語，來表達我們對于人生挑戰(zhàn)的勇敢面對，以及對于未來的積極期待。代表時代，塑造性格：我們還可以引用馬克思的名言，來強調我們作為新時代的青年，應該具有怎樣的精神面貌和性格特質。總的來說，我們可以從這些寄語中提煉出積極向上，勇于進步，珍視青春，勇敢面對等主題，結合自身的實際情況，寫出一篇既有深度，又有溫度的感言?！炯炎髻p析一】時代之音，青春之夢在“我們將代表時代”的成人儀式即將來臨之際，我深感責任重大。師長們在留言板上寫下的寄語，讓我陷入了沉思。宋代理學家呂祖謙的“自安于弱，而終于弱矣：自安于愚，而終于愚矣?！弊屛颐靼撞荒馨灿诂F狀，要努力提升自己；胡適的“怕什么真理無窮？進一寸有一寸的歡喜?！备嬖V我，要勇于探索，不斷進步。正當花朵年齡的我們，需要有志。詩人流沙河給母校的留言“正當花朵年齡，君須有志;又見課堂燈火，我已無緣?！弊屛疑罡袝r間的緊迫，要珍惜現在的時光，去追求自己的理想。劉同的“抱怨身處黑暗，不如提燈前行。”提醒我，面對困難和挫折，不能消極抱怨，而要積極面對，尋求解決之道。程民生教授在河南大學畢業(yè)典禮上的致辭“可不敢一直躺平，躺得了初一，躺不到十五啊!”讓我明白，人生不能躺平，要積極向前，勇敢面對挑戰(zhàn)。馬克思的“一個時代的精神，是青年代表的精神;一個時代的性格，是青春代表的性格?！备亲屛腋械?，我們是時代的代表，是青春的象征，要為時代發(fā)聲，為青春夢想努力。在這個時代，我們面臨著前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。作為即將步入社會的青年，我們要有擔當，有責任感。正如呂祖謙所說，我們不能安于現狀，要自強不息，不斷提升自己。在學習上，我們要像胡適那樣，勇于探索，不斷進步。在工作和生活中，我們要像流沙河那樣，有遠大的志向，珍惜時間，追求理想。面對困難和挫折，我們不能消極抱怨，而要像劉同所說，積極面對，提燈前行。程民生教授的寄語讓我明白，人生不能躺平，要勇敢地站起來，去迎接挑戰(zhàn)。同時，我們還要關注時代的精神和性格，做時代的代表，為青春夢想而努力。成人儀式即將來臨，我將帶著師長的寄語，勇敢地走向未來。在未來的道路上，我會不斷提升自己，勇于探索，積極面對挑戰(zhàn)。我會珍惜時間，追求理想，為時代發(fā)聲，為青春夢想而努力。時代之音，青春之夢。在這個特殊的時刻，讓我們攜手共進，為實現我們的夢想，為時代的進步而努力。墨線之舞，心靈之韻，愿我們在人生的道路上，用腕力畫出我們的精彩人生，創(chuàng)造出我們的價值。【佳作賞析二】時代青年的擔當與追求臨風少年，意氣風發(fā)，高考在即，成人在即。在這個特殊的時刻，學校為我們高三學子組織了一場以“我們將代表時代”為主題的成人儀式。在留言板上，師長們留下了他們的寄語，字字句句，寄托著期望，寄托著關愛，也寄托著對我們未來的無限期許。呂祖謙的這句“自安于弱，而終于弱矣；自安于愚，而終于愚矣?！弊屛蚁萑肓顺了?。我們不能滿足于現狀，不能因為自己現在弱小就放棄追求強大，不能因為自己現在愚昧就放棄追求智慧。正如胡適所言：“怕什么真理無窮？進一寸有一寸的歡喜?！比松牡缆仿L，但只要我們不斷前行，不斷追求，就一定能夠取得進步，獲得喜悅。詩人流沙河在他的母校留言板上寫道：“正當花朵年齡，君須有志；又見課堂燈火，我已無緣。”這句話讓我深感時間的緊迫，青春的可貴。我們現在正處在花朵一般的年齡，正是立志奮發(fā)之時?？粗钦n堂上的燈火，我們更應該珍惜這來之不易的機會，努力學習，為了自己的志向，為了未來的理想，不懈奮斗。抱怨身處黑暗，不如提燈前行。這是劉同給我們的啟示。生活中總會有這樣那樣的困難，有時我們會覺得前途迷茫，看不到希望。但是，這并不能成為我們放棄的理由。正如程民生教授在河南大學畢業(yè)典禮上所說的：“可不敢一直躺平，躺得了初一，躺不到十五??！”我們不能消極對待生活，不能因為遇到困難就放棄前進。相反，我們應該勇敢地面對困難，積極地尋求解決之道，只有這樣，我們才能在生活的道路上越走越遠。馬克思說：“一個時代的精神，是青年代表的精神；一個時代的性格，是青春代表的性格?！蔽覀兪切聲r代的青年，我們肩負著時代的使命，我們代表著時代的未來。我們應該要有時代的擔當，要有青春的追求。只有這樣，我們才能成為新時代的先鋒，才能為時代的發(fā)展做出自己的貢獻。在未來的道路上，我會帶著師長們的寄語，不忘初心，砥礪前行。我會努力追求知識，追求真理，不斷提升自己，不斷進步。我相信，只要我們努力，就一定能夠成為新時代的優(yōu)秀青年，為時代的發(fā)展貢獻出自己的一份力量。時代在發(fā)展，中國在崛起。在這個偉大的時代，讓我們攜手共進，共同譜寫青春的華章，為時代的發(fā)展，為中國夢的實現，貢獻出我們自己的力量?！鹃喿x拓展】（一）寫作人生的篇章作家史鐵生說：“去除種種表面上的原因看，寫作就是要為生存找一個至一萬個精神上的理由，以便生活不只是一個生物過程，更是一個充實、旺盛、快樂和鎮(zhèn)靜的精神過程：如果求生是包括人在內的一切生物的本能，那么人比其它生物已然又多了一種本能了，那就是不單要活還要活得明白?！蔽膶W創(chuàng)作是伴隨著人類的誕生而出現的，它是人類智慧的產物。在中國，文學藝術情感是一個古老的話題，從最初的“言志”到后來的“緣情”是一脈相承的。文學創(chuàng)作根植于人生的土壤，它需要從人生中吸取原料，養(yǎng)分，然后才能生根，發(fā)芽，開花，結果。在文字沒有產生前，人類用語言表達自己的思想，在語言沒有產生前，人類用動作表達自己的思想，這些從本質上說都是文學的一種形式。人們在日常生活中，總會對一些事物有自己獨特的看法，人類有思想的本質決定了他要表達，這些東西用文字記載下來就是文學的雛形。那么，人生終極究竟在哪里呢？雖然很難用一句話準確的回答，但是，追求精神生活，追求生命的尊嚴，追求心靈的自由，應是人生的高處。崇尚美、追求美，就是引導人生進入這個高尚精神生活的“諾亞方舟”。在藝術領域里，文學創(chuàng)作就是這個“諾亞方舟”，就是這個“亮點”，它以表現美、歌頌美、創(chuàng)造美的方式與人生發(fā)生全方位的聯(lián)系，以最感性的方式，讓人能夠充分認識自我，認識人生的本質特征。如同臺灣著名作家龍應臺所說的那樣，文學為人生提供了一種“看見了現實背后的縱深”。有人選擇將寫作作為自己的人生。寫作給了這部分人改變人生的機會，使得這些人能夠書寫不一樣的故事。作家陳忠實，創(chuàng)作了《白鹿原》等一系列經典的小說散文作品，在一篇自述他年輕經歷的散文《汽笛-布鞋-紅腰帶》中曾提到：“在他正好勒上第二條紅腰帶開始第三輪十二年的時候，他所鐘情的文學在剛剛發(fā)出處女作便夭折了，家庭的災難也接踵而至，很快便覺得進入絕境而看不出任何希望，給他力量的便是他曾經聽到的發(fā)自生命內部的那一聲汽笛的鳴叫……后來他成為一個作家，這個作家已過‘知天命’之年，回顧整個生命歷程的時候，所有經過的歡樂已不再成為歡樂，所有經歷的苦難挫折引起的痛苦亦不再是痛苦，變成了只有自己可以理解的生命體驗?！倍@種力量就是他對于寫作的執(zhí)著與追求?？蛇@些終究不夠令人瞠目，不夠暢快。似是他們僅僅是在分享自己的人生。我所崇拜的，是另一種境界：有人選擇一生寫作。沒有了寫作的靈感，他便也失去了生存的活力。似乎他們已經與寫作融為一體：人生即寫作，寫作即人生。這仿佛是詩人一般的浪漫，的確，我最愛的，也莫過于一位詩人：想起我初次讀到他的詩句，約莫9年前?！敖憬悖褚刮以诘铝罟?，夜色籠罩。姐姐，今夜我只有戈壁。草原盡頭我兩手空空，悲痛時握不住一顆淚滴……”茫茫的草原上，詩人徹夜未眠。他時而小聲的啜泣，時而仰天長嘯，心中壓抑的感情噴涌而出；如此華麗的凄清感染了許多人。我開始為他的文字傾倒。感嘆這究竟是怎樣一位憂郁的詩人能生出這般惆悵。亞洲銅，熾熱的黃土地跳動著他心中的脈搏，他深愛著那片土地；青麥地上，他用自己輕柔的聲音感謝著養(yǎng)育他的土地，他贊美雨露、贊美陽光、贊美糧食。當然，還有最動人的那句“面朝大海，春暖花開”。他的這些愿望是多么樸素，多么溫暖：做個幸福的人、喂馬、劈柴、周游世界、關心糧食和蔬菜、和親人通信。這些平凡日常的生活，也是他精神烏托邦式的自由。他為我建筑起了同樣的夢想“給每一條河，每一座山，取一個溫暖的名字”——熱愛這世間的一切。我開始熟悉他，我崇拜他。他熱愛整個世界，他思考全人類，他是詩歌的精靈，是人間的天使。一次次看到他的照片，我不禁想到了我的父親年輕時的一張照片——他和我的父親一樣的年紀。那時的他們長得真像！都戴著大大的眼鏡，都有一樣的亂蓬蓬的胡子和頭發(fā)，雖不善言談，清澈的眼睛里，漾著那個時代人特有的純真。來自中國最平常普通的鄉(xiāng)村，大概也有著一樣的簡單的童年時光，有著對于這片土地，這里的山河的與生俱來的崇拜與愛。多么陽光的眸子，靦腆的笑。我總以為我能明白他詩中的深意，可我偏偏想不明白。我想不明白！25年前的那個春天，究竟是什么，讓他選擇早早的離開他關心的、深愛著的人間？他深愛他的母親，他為她寫詩，為她歌唱；他深愛養(yǎng)育他的土地，它供他糧食，他視它為神靈；他深沉的愛著詩歌，他卻在寫下華麗篇章之后拋棄了詩歌，留下那缺少靈魂的詩歌的世界。他看了最后一眼他一生追求的大海，在最接近大海的地方，有尊嚴的死去，但他將不能再見到那春暖花開的光景呀！他說的那十個復活的海子究竟還是他精神的幻象！“我的死與任何人無關”，他毫無責任感的撒手人寰，他的死與任何人有關！他可曾想過他悲痛欲絕的母親？他可曾為自己的血液滲入大地感到恥辱？他可曾想過沒有他的詩歌的世界的空虛？春天，復活的十個海子能否為我解答？或者他們只是單純的享受著“面朝大海，春暖花開”的光景，顧不上我的卑微的問。后來，我明白了。是他離去時的世界不再需要詩歌，詩人也到了自己的窮途末路。詩人不會茍活，不會渾渾噩噩地用干癟的靈魂去擠壓出那最后的一點詩歌，這是對他靈魂的摧殘，這是褻瀆詩。海子，離去已經28年了，若是尚在，已是年過半百的中年人：他會熬過人生的關卡，還可以操著鄉(xiāng)音和媽媽談心，他一定有著幸福的家庭，他可以為詩歌注入靈魂。但是他沒有，他選擇“長久沉睡”。他憑什么，難道僅僅因為他知道，以詩為命的人，在失去生命之后，會激起無數篇章高歌前行。我不光是在談論他緬懷他，在歌頌詩人與寫作不可分割的靈魂，更是回憶那個再也回不去的詩歌的年代！天才者已逝，悲傷者前行，我會珍惜每一份詩情、珍惜詩人教給我的真諦，讓靈魂在詩歌的節(jié)奏中強大而完美。詩歌沒死，詩意高懸。下一個春暖花開的日子里，那個笑容陽光的青年會不會走進我的夢，在昌平的柿子樹下與我分享他的新詩作呢？我終究不能成為他，我世俗，我腦海中缺少詩意，我庸庸碌碌。但是我心中終有一個理想的“我”，大概希望成為他一樣的，能夠將寫作作為自己人生唯一目的的我。（二）柳樹的母性常言道：“柳樹低著頭長高”。這話像拉開一個簾子，或者說射進一束光，讓人看清了一些東西。柳是一輩子低著頭生長的樹，連柳條也垂向地面，而不是伸向天空。豐子愷幾乎一有機會就在漫畫里畫柳絲，柳絲里裝滿了風。豐子愷富于母性，他畫兒童、畫孕育、畫生長，這是母親的情懷。宇向的詩說：“我不在意孩子如何長大，我在意他在我身邊”。這像是替柳樹說出的話。柳樹一輩子低頭在看什么？原來是看自己的兒女。柳樹的兒女多到數不過來，樹要牽掛每一根，只好低頭看。豐子愷也是低頭俯察的人，他留心孩子，他的畫作和散文里多見他小孩的趣事。豐子愷筆下的阿寶、瞻瞻，留給人間多少美好。豐子愷的畫多多少少掩蓋了他的文名?，F代作家中，他寫孩子寫得最好。他的幽默居于魯迅之后，排在其他作家的前面，比林語堂、梁實秋深味。有人說拍電影是遺憾的藝術，最遺憾的莫過于成人不曾觀察孩子的成長，他們的成長比電影更藝術。為人父母，如果從孩子降生就開始觀察他，看他爬、走、學語、打鬧、上學堂，會看到一片連綿深廣的美，比看什么風景都感人。美學的審美范疇，不外真誠、純潔、天真、幽默、單純和熱忱等等，這些美在孩子身上畢露無遺，比任何書和電影都豐富。一個低著頭看自己孩子成長的人，他的臉一定生動、友善，人有幽默感。因為他有一個孩子做老師，教他生動、友善與幽默。成年人的心靈越來越板結、僵化和虛偽，唯一的良藥是向孩子學習。泰戈爾說：上帝等待人們在智慧中回到童年。沒錯，泰戈爾發(fā)現了童年的美好——包括生動、友善、幽默?；氐酵甑穆窂绞侵腔郏腔凼鞘裁?？是愛。孩子的心靈里裝的愛太多了，多到四溢。孩子們睜開眼睛就考慮小鳥、小花和白云。花鳥和白云冷不冷，需不需要幫助？孩子們大把揮灑著愛，愛并沒減少，而他們因此可愛。花草、小動物和美的東西受到損壞，孩子隨時灑下大顆的眼淚。除了上帝，哪有像孩子這么博愛的人？孩子們智慧充足，成人見到孩子不自覺慚愧，不為自己的虛偽臉紅，也是一件極大的怪事。西方宗教說人應該謙卑，中國的道家告訴人從謙卑中得到好處，而人其實最難謙卑。處低下者自然恭順，一旦得勢就要昂然，正是“王莽謙恭未篡時”。人自己也分不清趾高氣揚與揚眉吐氣是不是一回事，這兩種情態(tài)實在不是兩回事。如果沒有博大的悲憫情懷，沒有百煉鋼化繞指柔的修養(yǎng)，身居高位而又謙卑者，古今都少見。老子稱：道法自然。自然界成熟的谷穗和向日葵，哪一株不低著頭。成熟和母性是同義詞。植物從收獲開始向大地躬身致謝，替它們的孩子向造物主感恩?！鹃喿x訓練】閱讀下面的材料，完成1-3題。秋豐子愷①我的年歲自從冠用了“三十”二字，至今已兩年了。不解達觀的我，從這兩個字上受到了不少的暗示與影響。雖然明明覺得自己的體格與精力比二十九歲時全然沒有什么差異，但“三十”這一個觀念籠在頭上，猶之張了一頂陽傘，使我的全身蒙了一個暗淡色的陰影，又仿佛在日歷上撕過了立秋的一頁以后，雖然太陽的炎威依然沒有減卻，然而大地的節(jié)候已從今移交于秋了。②在往年，我只慕春天。我最歡喜楊柳，尤其歡喜初染鵝黃的嫩柳。每逢早春時節(jié)，看見蘇醒了的楊柳枝上掛了細珠，帶了隱隱的青色而“遙看近卻無”的時候，我心中便充滿了一種狂喜。我心中似乎只知道春，常常在說：“來了！不要放過！趕快設法招待它，享樂它，永遠留住它?！眲e的三季在我都當作春的預備，或待春的休息時間，全然不曾注意到它們的存在與意義。③兩年來，我的心境已經完全轉了一個方向，也變成秋天了。自己的心境便和秋十分調和，常常被秋風秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暫時失卻了自己的所在。我現在對于春非常厭惡，每當萬象回春的時候，看到群花的斗艷，蜂蝶的擾攘，以及草木昆蟲等到處爭先恐后地滋生繁殖的狀態(tài)，我覺得天地間的凡庸、貪婪與愚癡，無過于此了！尤其是在春天的時候，看到柳條上掛了隱隱的綠珠，桃枝上著了點點的紅斑，最使我覺得可笑又可憐。我想喚醒一個花蕊來對它說：“??！你也來反復這老調了！我眼看見你的無數祖先，個個同你一樣地出世，個個努力發(fā)展，爭榮競秀；不久沒有一個不憔悴而化泥塵。你何苦也來反復這老調呢？如今你已長了這孽根，將來看你弄嬌弄艷，裝笑裝顰，招致了蹂躪、摧殘、攀折之苦，而步你祖先們的后塵！”④實際，迎送了三十幾次的春來春去的人，對于花事早已看得厭倦，感覺已經麻木，熱情已經冷卻，決不會再象初見世面的青年少女似的為花的幻姿所誘惑而贊之、嘆之、憐之、惜之了。假如要我對于世間的生榮死滅費一點詞，我覺得生榮不足道，而寧愿歡喜贊嘆一切的死滅。對于前者的貪婪、愚昧與怯弱，后者的態(tài)度何等謙遜、悟達而偉大！⑤夏目漱石三十歲的時候，曾經這樣說：“人生二十而知有生的利益；二十五而知有明之處必有暗；至于三十歲的今日，更知明多之處暗也多，歡濃之時愁也重?！蔽椰F在對于這話也深抱同感，同時又覺得三十的特征不止這一端，其更特殊的是對于死的體感。青年們戀愛不遂的時候慣說生生死死，然而這不過是知有“死”的一回事而已，不是體感。猶之在飲冰揮扇的夏日，不能體感到圍爐擁衾的冬夜的滋味。須得入了秋天，炎陽逞盡了威勢而漸漸退卻，汗水浸胖了的肌膚漸漸收縮，身穿單衣似乎要打寒噤，而手觸法蘭絨覺得快適的時候，于是圍爐、擁衾、浴日等知識方能漸漸融入體驗界中而化為體感。以前我的思慮真疏淺！以為春可以常在人間，人可以永在青年，竟完全沒有想到死。以為人生的意義只在于生，而我的一生最有意義。直到現在，仗了秋的慈光的鑒照，死的靈氣鐘育，才知道生的甘苦悲歡，是天地間反復過億萬次的老調，我但求此生的平安的度送與脫出而已。⑥我正要擱筆，忽然西窗外黑云彌漫，天際閃出一道電光，發(fā)出隱隱的雷聲，驟然灑下一陣夾著冰雹的秋雨。??！原來立秋過得不多天，秋心稚嫩而未曾老練，不免還有這種不調和的現象，可怕哉！一九二九年秋日（選自豐子愷《人間情味》，有刪改）1．文中畫波浪線的句子“你也來反復這老調了！”“你何苦也來反復這老調呢？”中的“老調”指什么？作者重復這句話用意何在？