毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論 思想政治專業(yè)

第1頁（共1頁）試述毛澤東思想活的靈魂摘要：黨的第二個歷史決議比較完整地闡述了毛澤東思想的科學(xué)體系和活的靈魂，指出毛澤東思想以獨創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。毛澤東思想活的靈魂是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法，有三個基本方面，即實事求是，群眾路線，獨立自主。這一關(guān)于毛澤東思想的活的靈魂的概括，建立在毛澤東的科學(xué)著作和中國共產(chǎn)黨人的實踐活動的基礎(chǔ)上，是黨在新時期對毛澤東思想的精神實質(zhì)的科學(xué)把握。關(guān)鍵詞：毛澤東；毛澤東思想；活的靈魂毛澤東思想的內(nèi)容毛澤東思想是由毛澤東倡導(dǎo)并在二十世紀(jì)中國革命中大范圍實踐的一種政治、軍事、發(fā)展理論，一般認(rèn)為其為馬列主義在中國的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨認(rèn)可毛澤東思想是其取得新民主主義革命、抗日戰(zhàn)爭、國共內(nèi)戰(zhàn)勝利、建立中華人民共和國的重要理論。毛澤東思想中比較突出的內(nèi)容有"星星之火可以燎原"、"槍桿子里出政權(quán)"、"農(nóng)村包圍城市"、"游擊戰(zhàn)十六字方針"、"群眾路線"、"團結(jié)一切可以團結(jié)的人"、"文藝為無產(chǎn)階級革命服務(wù)"、"三個世界的劃分"、"繼續(xù)革命理論"等等。毛澤東思想專注于將舊的制度和價值系統(tǒng)擊垮并摧毀，提出了一整套的戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)略構(gòu)想，這部分類似中國古代兵家和縱橫家的領(lǐng)域，經(jīng)過了歷史的實踐檢驗，已證明其行之有效。至于其思想中對中華人民共和國建設(shè)的一些理論，如"繼續(xù)革命理論"，不為中國共產(chǎn)黨官方認(rèn)可，毛澤東個人晚年有關(guān)無產(chǎn)階級文化大革命等明確被指為錯誤思想。改革開放后，中國共產(chǎn)黨定義毛澤東思想為中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)人集體智慧的結(jié)晶，而不是毛澤東個人的思想。在中國以外“毛主義”可能被理解為可與毛澤東思想混用，中國官方不曾正式使用過這個詞。毛澤東并沒有提出自己獨立的價值系統(tǒng)，他只是跟隨馬列主義，并且反修正主義。二、實事求是論在毛澤東思想活的靈魂的三個基本方面中，實事求是論是最基本的立場、觀點和方法。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的長期實踐過程中，在總結(jié)中國革命多次勝利和失敗的歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，在同黨內(nèi)的主觀主義特別是教條主義的斗爭中，為我們黨倡導(dǎo)和確立了實事求是的思想路線。毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告中對于黨的實事求是思想路線作了經(jīng)典性的闡述。他說：“?實事?就是客觀存在著的一切事物，?是?就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，?求?就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)?。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論?！@種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風(fēng)?！?在這段話中，內(nèi)涵著一切從實際出發(fā)、實事求是、理論聯(lián)系實際等基本理論觀點。在此之前的《實踐論》中，毛澤東還反復(fù)強調(diào)說，檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，只能是社會實踐。三、群眾路線論群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動。群眾路線是毛澤東思想活的靈魂的三個基本方面之一。把馬克思列寧主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理系統(tǒng)地運用在黨的全部活動中，形成黨在一切工作中的群眾路線，這是我們黨長時期在敵我力量懸殊的艱難環(huán)境里，進行革命活動得到的無比寶貴的歷史經(jīng)驗和總結(jié)。毛澤東同志經(jīng)常強調(diào)，只要我們依靠人民；堅決地相信人民的創(chuàng)造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難都有可能克服，任何敵人最終都壓不倒我們，而只能被我們所壓倒。他還指出，領(lǐng)導(dǎo)群眾進行一切實際工作時，要取得正確的領(lǐng)導(dǎo)意見，必須從群眾中來、到群眾中去，實行領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合，一般號召和個別指導(dǎo)相結(jié)合。這就是說，把群眾的意見集中起來，化為系統(tǒng)的意見，又到群眾中堅持下去，在群眾的行動中考驗這些意見是否正確。如此循環(huán)往復(fù)，使領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識更正確、更生動、更豐富。這樣，毛澤東同志就把馬克思主義的認(rèn)識論同黨的群眾路線統(tǒng)一起來了。黨是階級的先進部隊，黨是為人民的利益而存在和奮斗的，但是黨永遠只是人民的一小部分；離開人民，黨的一切斗爭和理想不但都會落空，而且都要變得毫無意義。我們黨要堅持革命，把社會主義事業(yè)推向前進，就必須堅持群眾路線。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民的長期斗爭實踐中，創(chuàng)造和發(fā)展了馬克思主義的群眾觀點，提出和堅持了一切為了群眾、一切相信群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去，密切聯(lián)系群眾的群眾路線。

四、獨立自主論獨立自主指國家的主權(quán)是獨立的，不允許任何外來的干涉與侵犯，每個國家都有權(quán)根據(jù)自己的實際情況獨立地、自主地處理本國對內(nèi)對外的一切事務(wù)。獨立自主是中國共產(chǎn)黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中正確處理國共關(guān)系的原則，是毛澤東哲學(xué)思想的重要內(nèi)容和活的靈魂之一。獨立自主的理論依據(jù)：“事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性。外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因起作用?！泵珴蓶|說：“我們是主張自力更生的，我們希望有外援，但是我們不能依賴它，我們依靠自己的努力，依靠全體軍民的創(chuàng)造力?！豹毩⒆灾魇侵袊伯a(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)全部活動所得出的必然結(jié)論。參考文獻[1]徐光春.中國化馬克思主義的與時俱進——談毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系的關(guān)系[J].求是,2013(18):18-21.[2]鄭德榮.毛澤東思想的歷史地位與當(dāng)代價值新論[J].馬克思主義研究,2013(05):32-39+159-160.[3]王宜秋,鄭萍,于曉雷,王永浩.當(dāng)前國內(nèi)毛澤東思想研究述評[J].社會科學(xué)管理與評論,2012(04):78-94.[4]鄭德榮.毛澤東思想的歷史地位與當(dāng)代價值[J].馬克思主義與現(xiàn)實,2010(06):1