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1《論衡?非韓》閱讀練習(xí)及答案(2021年北京市高考題)
閱讀下面文言文,完成6-10題。(共18分)
夫儒生,禮義也;耕戰(zhàn),飲食也。貴耕戰(zhàn)而賤儒生,是棄禮義求飲食也。使禮義廢,綱紀(jì)敗,上下亂面
陰陽(yáng)謬,水早失時(shí),五谷不登,萬(wàn)民饑死,農(nóng)不得耕,士不得戰(zhàn)也。故以舊版為無(wú)益而去之,必有水災(zāi):
幺舊禮為無(wú)補(bǔ)而去之,必有亂患。儒者之在世,禮義之舊防也,有之無(wú)益,無(wú)之有損。夫禮義,無(wú)成效于
人,然成效者須I"禮義而成。猶足蹈路而行,所路之路須不蹈者;身須手足而動(dòng),動(dòng)者待不動(dòng)者。故事或
無(wú)益,面益者須之;或無(wú)效,而效者待之。儒生,耕戰(zhàn)所須待也,棄而不存,如何?
韓子非儒,謂之無(wú)益有損,蓋謂俗儒無(wú)行操,舉措不重禮,以儒名而俗行,以實(shí)學(xué)而偽說,貪官尊榮,
故不足貴。夫志潔行顯,不徇爵祿,去卿相之位若脫耀者,居位治職,功雖不立,此禮義為業(yè)者也。國(guó)之
所以存置,禮義也。民無(wú)禮義,傾國(guó)危主。今儒者之操,重禮愛義,率無(wú)禮義士,激無(wú)義之人。人民為善,
愛其主上,此亦有益也。聞伯夷風(fēng)者,貪夫廉,懦夫有立志;聞柳下惠風(fēng)者,薄夫敦.鄙夫?qū)?。此上化?
非人所見。
段干木3闔門不出,魏文卬敬之,表式其閭,秦軍聞之,卒不攻魏。使魏無(wú)干木,秦兵入境,境土危
亡。秦,強(qiáng)國(guó)也,兵無(wú)不勝,兵加于魏,魏國(guó)必破,三軍兵頓,流血千里。今魏文式闔門之士,卻強(qiáng)秦之
兵,全魏國(guó)之境,濟(jì)三軍之眾,功莫大焉,賞莫先焉。
齊有高節(jié)之士,日狂瑞、華士,二人昆弟也,義不降志,不仕非其主。太公封于齊,以此二子解沮卬
齊眾,開不為上用之路,同時(shí)誅之。韓子善之,以為二子無(wú)益而有損也。
夫狂謫、華士,段干木之類也,太公誅之,無(wú)所卻到;魏文侯式之,卻強(qiáng)秦而全魏,功孰大者?狂誦、
華士之操,干木之節(jié)也,使韓子善干木闔門之節(jié)、高魏文之式是也,則善太公之誅非也。使韓子非干木之
行,下魏文之式,則干木以此行而有益,魏文用式之道為有功;是韓子不賞功、尊有益也。
(取材于王充《論衡?非韓》)
注釋:【1】須:等待,這里是依靠的意思?!?】段干木:戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)隱士?!?】魏文:魏文候,戰(zhàn)國(guó)初
魏國(guó)君主。【4】解沮;瓦解、渙散。
6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.貴耕戰(zhàn)而賤儒生賤:輕視
B.使禮義廢,綱紀(jì)敗使:假如
C.故以舊防為無(wú)益而去之防:防備
D.薄夫敦,鄙夫?qū)挾兀憾睾?/p>
7.下列各組語(yǔ)句中,加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是(3分)()
A.上下亂面陰陽(yáng)謬故事或無(wú)益,面益者須之
B.以舊禮為無(wú)補(bǔ)而去之以此二子解沮齊眾
C.此禮義為業(yè)者也國(guó)之所以存置
D.人民為善開不為上用之路
8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.以儒名而俗行名義上是儒生,行動(dòng)卻跟一般人一樣
B.不徇爵祿不為了爵位和俸祿而犧牲自己的生命
C.此上化也,非人所見這是最高的教化,不是常人能看到的
D.非干木之行、下魏文之式指責(zé)干木的操行、貶低魏文扶軾致敬
9.根據(jù)文意,下列理解與推斷,不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.韓非認(rèn)為儒生沒有用處只有害處,本文認(rèn)為儒生很有用處,不應(yīng)拋棄。
B.本文贊賞魏文侯向段干木扶軾致敬的做法,認(rèn)為功勞很大,無(wú)法超越。
C.韓非認(rèn)為留著狂謫、華士沒有好處只有壞處,因而贊賞太公殺了他們。
D.本文認(rèn)為狂調(diào)、華士與段干木是同一類人,對(duì)保全國(guó)家沒有什么用處。
10.本文第一段體現(xiàn)了相反相成的思想,即相互對(duì)立的事物之間也有相互依賴、相互促成的一面。請(qǐng)結(jié)合本
段相關(guān)語(yǔ)句,用自己的話談?wù)勛髡呤侨绾侮U明這一思想的。(6分)
答案:
二、(本大題共6小題,共24分)
6.C7.B8.B9,D
10.答案示例:
①本文第一段通過幾個(gè)例子來(lái)體現(xiàn)相反相成的思想。
人走路時(shí),腳踩著的路要靠沒有踩著的地方才能成為路。
人的身體要靠手足才能活動(dòng),但能動(dòng)的手足要靠不動(dòng)的身軀才能活動(dòng)。
②由此得出結(jié)論,有的事物表面上看起來(lái)沒有用處,但是有用處的事情卻要依養(yǎng)它;禮義表面上對(duì)人沒有
成效,但有成效的事情要靠禮義才能完成。
11.答案要點(diǎn):
①通過學(xué)習(xí)可以加強(qiáng)或提升道德修養(yǎng),如果不學(xué)習(xí)就會(huì)產(chǎn)生各種弊病。
②“好仁”二句:追求仁德而不喜好學(xué)習(xí),它的弊病是憨傻易欺。
“好知”二句喜好聰慧卻不喜好學(xué)習(xí),它的弊病是放蕩無(wú)守。
“好信”二句講求誠(chéng)信卻不喜好學(xué)習(xí),它的弊病是帶來(lái)傷害。
“好直”二句講求直率而不喜好學(xué)習(xí),它的弊病是尖刻傷人。
“好勇”二句追求勇敢卻不喜好學(xué)習(xí),它的弊病是好斗作亂。
“好剛”二句喜好剛強(qiáng)卻不喜好學(xué)習(xí),它的弊病是狂妄自大。
2《論語(yǔ)》之《陽(yáng)貨》閱讀練習(xí)及答案(2021年北京市高考題)
11.閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字,回答問題。(6分)
子曰:“由也!女聞六言"'‘六蔽矣乎?”對(duì)日:“未也?!?/p>
“居!吾語(yǔ)女。好仁不好學(xué),其蔽也愚:好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊;好直不好學(xué),其
蔽也絞;好勇不好學(xué),其岐也亂;好剛不好學(xué),其蔽也狂?!?/p>
(《陽(yáng)貨》)
【注】言:德。
孔子為什么把學(xué)習(xí)與道德修養(yǎng)聯(lián)系在一起?請(qǐng)從“六言六蔽”中任選兩個(gè),用自己的話加以解釋。
答案:
II.答案要點(diǎn):
①通過學(xué)習(xí)可以加強(qiáng)或提升道德修養(yǎng),如果不學(xué)習(xí)就會(huì)產(chǎn)生各種弊病。
②“好仁”二句:追求仁德而不喜好學(xué)習(xí),它的弊病是憨傻易欺。
“好知”二句:喜好聰慧卻不喜好學(xué)習(xí),它的弊病是放蕩無(wú)守。
“好信”二句:講求誠(chéng)信卻不喜好學(xué)習(xí),它的弊病是帶來(lái)傷害。
“好直”二句:講求直率而不喜好學(xué)習(xí),它的弊病是尖刻傷人。
“好勇”二句:追求勇敢卻不喜好學(xué)習(xí),它的弊病是好斗作亂。
"好剛”二句:喜好剛強(qiáng)卻不喜好學(xué)習(xí),它的弊病是狂妄自大。
(答出其中的兩個(gè)即可)
3《宋史紀(jì)事本末?契丹盟好》閱讀練習(xí)及答案(2021年全國(guó)甲卷高考題)
(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)
閱讀下面的文言文,完成10-13題。
九月契丹大舉入寇時(shí)以虜寇深入中外震駭"群臣問方略王欽若臨江人請(qǐng)幸金陵陳堯叟闡州人請(qǐng)幸成都帝以
問寇準(zhǔn),準(zhǔn)曰:“不知誰(shuí)為陛下畫此二策?”帝曰:“卿姑斷其可否,勿問其人也。”準(zhǔn)曰:“臣欲得獻(xiàn)策之人,
斬以釁鼓,然后北伐耳!陛下神武,將臣協(xié)和,若大駕親征,敵當(dāng)自遁;不然,出奇以撓其謀,堅(jiān)守以老其
師,勞佚之勢(shì),我得勝算矣。奈何棄庖社,欲幸楚、蜀,所在人心崩潰,敵乘勝深入,天下可復(fù)保耶?”帝
意乃決,因問準(zhǔn)日:“今虜騎馳突,而天雄軍實(shí)為重鎮(zhèn),萬(wàn)一陷沒,則河朔皆虜境也。軌為可守?”準(zhǔn)以王欽
若薦,且曰:“宜速召面諭,授敕俾行?!睔J若至,未及有言,準(zhǔn)遽曰:“主上親征,非臣子辭難之日,參政
為國(guó)柄臣,當(dāng)體此意。'‘欽若驚懼不敢辭。國(guó)國(guó)乙亥,以參知政事王欽若判天雄軍兼都部署。契丹主隆緒同
其母蕭氏遣其統(tǒng)軍順國(guó)王蕭撻覽攻威虜、順安軍,三路都部署擊敗之,斬偏將,獲其輜重。又攻北平碧及
保州,復(fù)為州行兵所敗。撻覽與契丹主及其母合眾攻定州,宋兵拒于唐河,擊其游騎。契丹遂駐兵陽(yáng)城淀,
號(hào)二十萬(wàn),每縱游騎剽掠,小不利輒引去,徜徉無(wú)斗志。是時(shí),故將王繼忠為契丹言和好之利,契丹以為
然,遣李興議和。帝日:“朕豈欲窮兵,惟思息戰(zhàn)。如許通和,即當(dāng)遣使?!岸拢膊芾迷勂醯ぼ?。
十二月庚辰,契丹使韓杞持書與曹利用俱來(lái),請(qǐng)盟。利用言契丹欲得關(guān)南地。帝曰:“所言歸地事極無(wú)名,
若必邀求,朕當(dāng)決戰(zhàn)!若欲貨財(cái),漢以玉帛賜單于,有故事,宜許之?!逼醯おq覬關(guān)南,遣其監(jiān)門衛(wèi)大將軍
姚東之持書復(fù)議,帝不許而去。利用竟以銀十萬(wàn)兩、絹二十萬(wàn)匹成約而還。(共646字)
(節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末?契丹盟好》)
10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)
A.九月/契丹大舉入寇時(shí)/以虜寇深入/中外震駭/召群臣問方略/王欽若/臨江人請(qǐng)幸金陵/陳堯叟/闞州人請(qǐng)幸
成都/
B.九月/契丹大舉入寇/時(shí)以虜寇深入/中外震駭/召群臣問方略/王欽若/臨江人請(qǐng)幸金陵/陳堯叟/間州人請(qǐng)幸成
都/
C.九月/契丹大舉入寇/時(shí)以虜寇深入/中外震駭/召群臣問方略/王欽若/臨江人/請(qǐng)幸金陵/陳堯叟/間州人/請(qǐng)幸
成都/
D.九月/契丹大舉入寇時(shí)/以虜寇深入/中外震駭/召群臣問方略/王欽若/臨江人/請(qǐng)幸金陵/陳堯叟/闿州人/請(qǐng)幸
成都/
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.釁鼓,指古代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)殺人或殺牲取血涂在鼓上以舉行祭祀儀式。
B.廟社,廟指宗廟,社指社稷,廟社在古代常用來(lái)借指國(guó)家朝廷。
C.閏月,農(nóng)歷逢閏年加一個(gè)月,閨某月指加在某月之前的那個(gè)月。
D.輜重,文中指行軍時(shí)隨軍運(yùn)載的軍械、糧草、被服等軍用物資。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.契丹軍隊(duì)南侵宋朝,面對(duì)強(qiáng)致,寇準(zhǔn)堅(jiān)決反對(duì)退避內(nèi)地,提出應(yīng)當(dāng)嚴(yán)懲主張避戰(zhàn)的大臣,并力促皇上御
駕親征。
B.寇準(zhǔn)舉薦主張避戰(zhàn)的王欽若鎮(zhèn)守天雄軍,并告誠(chéng)欽若:皇上決定親征,臣子不可辜負(fù)圣意。欽若驚懼不
敢推辭。
C.契丹軍隊(duì)屢次侵犯宋朝,先攻威虜、順安軍,又攻北平碧及保州,而后又合兵攻定州,均遭到宋軍迎頭
痛擊。
D.在戰(zhàn)局有利的情況下,宋朝皇帝為了息戰(zhàn),主動(dòng)提出議和,并派曹利用到契丹軍中談判,最終與契丹達(dá)
成盟約。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?(10分)
(1)每縱游騎剽掠,小不利輒引去,徜徉無(wú)斗志。
(2)若欲貨財(cái),漢以玉帛賜單于,有故事,宜許之。
答案:
二、古代詩(shī)文閱讀(34分)
(-)(19分)
10.(3分)C
11.(3分)C
12.(3分)D
13.(10分)
(1)(5分)常常縱使游動(dòng)騎兵搶劫掠奪,梢稍失利就撒退,來(lái)回游蕩沒有斗志。
評(píng)分參考:譯出大意給3分「每”“引去”兩處,每譯對(duì)一處給1分。
評(píng)分細(xì)則:
譯出大意給2分,“每”“輒”“引去”三處,每譯對(duì)處給1分。
把“每”譯為“?!薄敖?jīng)?!薄俺3!钡?給1分。把“輒”譯為“就”“總是”等,給1分。把“引去”譯為“微退”“撤離”“撒
去”“微回”“退去”"退兵'“'逃走”"逃離”“離去”“離開”等,給1分。
(2)(5分)如果想要貨物錢財(cái),漢朝曾賜給匈奴單于玉帛,有先例,應(yīng)當(dāng)答應(yīng)他們。
評(píng)分參考:譯出大意給3分:“故事”“宜”兩處,每譯對(duì)一處給1分。
執(zhí)行細(xì)則:
譯出大意給2分:“若”“故事”“宜”三處,每譯對(duì)一處給1分。
4《通鑒紀(jì)事本末?貞觀君臣論治》閱讀練習(xí)及答案(2021年全國(guó)乙卷高考題)
(-)文言文閱讀(本題共4道小題,19分)
閱讀下面的文言文,完成10?13題。
戴胄忠清公直擢為大理少卿上以選人多訴冒資蔭敕令自首不首者死未幾有詐冒空營(yíng)者上欲殺之胄奏據(jù)法
應(yīng)遮上怒曰:“卿欲守法,而使朕失信乎?"對(duì)曰:“敕者出于一時(shí)之喜怒,法者國(guó)家所以布大信于天下也。
陛下忿選人之多詐,故欲殺之,而既知其不可,復(fù)斷之以法,此乃思小意而存大信也?!鄙显?“卿能執(zhí)法,
朕復(fù)何憂?"胄前后犯顏執(zhí)法,言如涌泉,上皆從之,天下無(wú)冤獄。郊令裴仁軌私役門夫,上怒,欲斬之。
殿中侍御史長(zhǎng)安李乾祜諫日:“法者,陛下所與天下共也,非陛下所獨(dú)有也。今仁軌坐輕罪而抵極刑,臣恐
人無(wú)所措手足。”上悅,免仁軌死,以乾祜為侍御史。上謂侍臣曰:“朕以死刑至重,故令三覆奏,蓋欲思
之詳熟故也。而有司須臾之間,三覆已論:又,古刑人,君為之徹樂減膳,朕庭無(wú)常設(shè)之樂,然常為之不
啖酒肉。又,百司斷獄,唯據(jù)律文,雖情在可矜,而不敢違法,其間豈能盡無(wú)冤乎?丁亥,制:“決死因者,
二日中五覆奏,下諸州者三覆奏。行刑之日,尚食勿進(jìn)酒肉,內(nèi)教坊及太常不舉樂。皆今門下覆視,有據(jù)
法當(dāng)死而情可矜者,錄狀以聞,”由是全活甚眾。其五覆奏者以決前一二日,至決日又三覆奏。惟犯惡逆者
一覆奏而已。上嘗與侍臣論獄。魏征日:’'煬帝時(shí)嘗有盜發(fā),帝令於士澄捕之,少涉疑似,皆拷訊取服,凡
二千余人,帝悉令斬之。大理丞張?jiān)獫?jì)怪其多,試尋其狀,內(nèi)五人嘗為盜,余皆平民,意不敢執(zhí)奏,盡殺
之?!鄙显唬骸按素M唯煬帝無(wú)道,其臣亦不盡忠。君臣如此,何得不亡?公等宜戒之?!?/p>
(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?貞觀君臣論治》)
10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)
A.戴胃忠清公直/擢為大理少卿/上以選人/多詐冒資蔭/敕令自首/不首者死/未幾有詐冒事覺者/上欲殺之/胃
奏/據(jù)法應(yīng)流/
B.戴胄忠清公直/擢為大理少卿/上以選人多詐冒資蔭/敕令自首/不首者死/未幾有詐冒/事覺者上欲殺之/胃奏/
據(jù)法應(yīng)流》
C.戴胄忠清公直/擢為大理少卿/上以選人多詐冒資蔭/敕令自首/不首者死/未幾有詐冒事覺者/上欲殺之/胄奏
/據(jù)法應(yīng)流/
D.戴胄忠清公直/擢為大理少卿/上以選人/多詐冒資蔭/敕令自首/不首者死/未幾有詐冒/事覺者上欲殺之/胃
奏/據(jù)法應(yīng)流/
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.犯顏,指敢于冒犯君王或尊長(zhǎng)的威嚴(yán),常常用于表示直言敢諫的執(zhí)著態(tài)度。
B.抵極刑,抵刑即處刑,抵極刑指犯人受到死刑外加上尸體示眾的極端刑罰。
C.減膳,占代帝王遇到天災(zāi)等讓自己感到內(nèi)疚的情況時(shí),常食素或減少肴慣。
D.大理丞,大理丞是大理寺的重要官員,大理寺是我國(guó)古代掌管刑獄的官署。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.戴胄認(rèn)為法律是國(guó)家用以取信于天下的條例,若皇上敕令與法沖突,應(yīng)以法為準(zhǔn)繩,唐太宗聽從了戴的
意見,并高度評(píng)價(jià)他的看法。
B.裴仁軌因私事使喚門夫,唐太宗要處死他,李乾枯說法律為皇帝與天下共有,不可輕罪重判:太宗免去
仁軌死罪,以乾祐為侍御史。
C.唐太宗認(rèn)為死刑關(guān)乎人命,如果機(jī)械執(zhí)行法條難免會(huì)出現(xiàn)冤案,于是加強(qiáng)死刑覆奏,讓判決更為審慎,
這一舉措使許多人得以活命。
D.魏征說,隋煬帝濫殺無(wú)辜,張?jiān)獫?jì)不敢諫錚;唐太宗認(rèn)為正是因?yàn)槌疾槐M忠最終導(dǎo)致了隋朝滅亡,因此
告誠(chéng)群臣一定要吸取教訓(xùn)。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)而既知其不可,復(fù)斷之以法,此乃思小意而存大信也。
(2)皆今門下覆視,有據(jù)法當(dāng)死而情可矜者,錄狀以聞。
答案:
(-)
10.C11.B12.D
13.
(1)但已經(jīng)知道不能這樣處置,再依法裁決,這是忍下了小的憤怒而保全了大信用啊。
(2)都讓門下省復(fù)核查驗(yàn),有依據(jù)法令應(yīng)判死刑而情由值得憐憫的人,記錄下情形上報(bào)朝廷。
5鄭解《吳僅傳》閱讀練習(xí)及答案(2021年上海市高考題)
(四)閱讀下文,完成第15—20題。(20分)
吳僅傳
[北宋]鄭翻
①吳僅,字庶幾,都陽(yáng)人。天圣五年進(jìn)士擢第。
②君廉悍巴于事無(wú)所顧避,帽碘有芒角。知彰明縣,韓丞相使蜀,知君才,郡縣冤訟多以屬君。蜀人訴鹽
井雖泉涸,官猶捕系責(zé)賦,至壞產(chǎn)或榜死獄中,不得免。君請(qǐng)更法,泉竭鹽不出,則官閉其井。人獲利焉。
韓丞相嘉之。
③翰林宋公祁提舉在京諸庫(kù)務(wù),薦君為屬官。群司安于廢墮上下蓋覆?切闊略不問以為大體。君佐宋公為
治,披奸搜蠹,窮其根穴,收什包羅,尺寸無(wú)所漏失。主吏怵惕,始知有公法。老人至今有能言宋公時(shí)事
者,維君有助焉。
④選知開封縣。中貴人常遣吏持公移②訴某事,君曰;“中貴人誠(chéng)貴重,然所訴乃私事,尚得為公移耶?”
捶其吏,遣之貴家游觀,多借縣民牛。有干君者,君曰:“吾家鄱陽(yáng)乃有牛遠(yuǎn)不能致,奈何?’竟不與。于是
莫能有撓縣者。君平生所持皆如此,與人聾牙常亦用此取困。
⑤及為楚州,愈厲刻自信,不肯隨眾。楚為東南沖,舟車日叩境,接聒不得休息。前為守者,率置民事,
專治賓客。君輒謝罷,孤坐聽民事,賓客至者,雖煽赫巨官,餉之壺酒盤陽(yáng)而已,未嘗留連歌呼醉飲以結(jié)
恩意。往來(lái)者皆索莫,遂得毀言。又與人持曲直相排擊,由是被謫。
⑥朝廷復(fù)欲攜挈用君,以君使江南,督責(zé)有勞,復(fù)君職任。韓丞相為山陵使,又以君營(yíng)繕下宮。還,至汜
水縣,得疾卒,享年六十二。
【注釋】①廉悍:指方正嚴(yán)厲。②公移:公文。
15.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(2分)
(1)披奸搜蠹()(2)率置民事()
16.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。(2分)
(1)捶其吏,遣之()
A.派遣B.譴責(zé)C.發(fā)配D.驅(qū)逐
(2)往來(lái)者皆索莫()
A.無(wú)所事事B.寂寞消沉C.失意寥落D.空乏窮盡
17.把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(5.分)
蜀人訴鹽井雖泉涸,官猶捕系責(zé)賦,至壞產(chǎn)或榜死獄中,不得免。
18.第③段畫線部分有三處需加句讀,請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來(lái)。(3分)
群司安于廢墮上下蓋覆一切闊略不問以為大體。
19.第④段中吳僅用不同的說話方式、語(yǔ)氣拒絕了權(quán)貴的訴求,請(qǐng)分析其不同之處。(4分)
20.吳儀的仕途經(jīng)歷與他“廉悍”的特點(diǎn)緊密相關(guān),請(qǐng)聯(lián)系第②段和第⑤段對(duì)此進(jìn)行分析。(4分)
答案:
(四)(20分)
15.(2分)(1)揭露(2)擱置,放下
16.(2分)(1)D(2)C
17.(5分)答案示例:蜀地之人申訴,雖然鹽井泉水干涸,官府仍拘捕關(guān)押鹽民征收鹽稅,以至于鹽民毀
敗家產(chǎn)或者在獄中被捶打至死,也不能免除賦稅。
評(píng)分說明:“蜀人訴鹽井雖泉涸”“官猶捕系”“責(zé)賦”“至壞產(chǎn)或榜死獄中”“不得免”為5個(gè)點(diǎn),1點(diǎn)1分。
18.(3分)答案示例:群司安于廢墮/上下蓋覆/一切闊略不問/以為大體。
評(píng)分說明:標(biāo)識(shí)三處或以內(nèi)的,標(biāo)對(duì)一處給1分。標(biāo)識(shí)三處以上的,多標(biāo)一處扣2分,扣到0分為止。
19.(4分)答案示例:第一次應(yīng)答,吳僅在承認(rèn)中貴人身份貴重后,用'然'字轉(zhuǎn)折語(yǔ)氣,又以反問指出私事
不應(yīng)用公文傳達(dá),用義正辭嚴(yán)的方式斷然拒絕,有威懾力。第二次應(yīng)答,吳僅以牛遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)為托詞,又以“奈
何”緩和語(yǔ)氣,以調(diào)侃、幽默的方式委婉拒絕,表面無(wú)奈,暗含鋒芒。
評(píng)分說明:1點(diǎn)1分。
20.(4分)答案示例:吳僅在彰明縣時(shí),因?yàn)榉秸龂?yán)厲,得到韓丞相賞識(shí)而被委以重任;他請(qǐng)求更改不合
理的鹽法,使蜀地鹽民獲益,受到褒獎(jiǎng)。他在楚州時(shí),也因?yàn)榉秸龂?yán)厲,不攀附迎合,從而遭到詆毀;又
與人爭(zhēng)論是非,得罪同僚,導(dǎo)致仕途受挫。
評(píng)分說明:1點(diǎn)1分。
6李靚《虔州柏林溫氏書樓記》閱讀練習(xí)及答案(2021年上海市高考題)
(五)閱讀下文,完成第21—24題。(11分)
虔州柏林溫氏書樓記
[北宋]李靚
①南川自豫章右上,其大州日吉,又其大日虔。二州之賦貢與其治訟,世以為劇,則其民氓眾夥可識(shí)已。
_______吉多君子,執(zhí)瑞玉登降帝所者接跡①,虔無(wú)有也。疑其去京愈遠(yuǎn),風(fēng)化之及者愈疏,乘其豐富,
以放于逸欲,宜矣。
②故人許某踵予門,道虔州石城進(jìn)士溫某之為人曰:“溫君少時(shí),求祿而莫之得,慨然自謂:1'乃
圖山泉美好處,莫居柏林,因作講學(xué)堂,房數(shù)十其楹。凡書在國(guó)子監(jiān)者,皆市取,且為樓以藏之。孜孜以
教子弟、禮賓客為己任?!S君,不妄人也,今其所稱,與向之疑者不類,是虔之福歟。
③自古圣人之德業(yè),舉在于書。圣人者,非其智造而巧為之也,天之常道,地之常理,萬(wàn)物之常情也。天
地萬(wàn)物之常而圣人順之,發(fā)乎言,見乎行事。今溫君聚書勤勤,是有意于圣人。有意于圣人,則豈一家而
己,鄰里鄉(xiāng)黨庶乎偃伏2之矣。然則虔人之成大名、至大官,蓋未易知,尚何吉之愧哉?
④柳子厚于楚越間山水,如小丘、小石潭、袁家渴、石渠、石澗猶有記,以啟好游者。今有人為藏書之樓,
非特山水之勝,記之以啟好書者,不亦可乎?子欲一至欄邊,四顧天外,江山進(jìn)前,文史相對(duì)。清風(fēng)兮我
扇,白云兮我蓋。a屈原于湘魚之口,呼李白于海鯨之背。漱寶玉之余潤(rùn),拭明珠便去顛二酒酣興盡,交
揖而退。其樂可言耶?而未之得也。
⑤皇祐五年秋七月庚子記。
【注釋】①執(zhí)瑞玉登降帝所者接跡:意思是在朝廷做官的人接連不斷。②偃伏:這里用來(lái)比喻道德教化產(chǎn)
生的影響。③領(lǐng):疵病,缺點(diǎn)。
21.可填入第①段方框處的一項(xiàng)是()(1分)
A.雖然B.以是C若然D.于是
22.適合填入第②段畫線處的一項(xiàng)是()(2分)
A.與其有譽(yù)于前,孰若無(wú)毀于其后。
B.暫息乎其已學(xué)者,而勤乎其未學(xué)者。
C.士于學(xué)行,豈有彼此之偏、先后之過乎?
D.不得諸外,盍求諸內(nèi),不在吾身,宜在吾子孫。
23.第③段結(jié)尾處再次將虔州與吉州作比較,請(qǐng)分析這樣寫有何作用。(4分)
24.與本文其他部分相比,第④段畫線部分的語(yǔ)言很有特點(diǎn),請(qǐng)選擇一個(gè)角度加以賞析。(4分)
答案:
(五)(11分)
21.(1分)A
22.(2分)D
23.(4分)答案示例:第③段結(jié)尾處針對(duì)文章開頭所說的虔州不如吉州重風(fēng)化、多君子、出重臣,指出書
樓的建成將改變這一狀況,虔州士人的德業(yè)將不遜于吉州,再次作比較,強(qiáng)調(diào)了書樓在教育風(fēng)化上的作用,
隱含著對(duì)溫氏的贊揚(yáng)。
評(píng)分說明:1點(diǎn)1分。
24.(4分)答案示例:從句式的駢散角度看,相對(duì)于文章其他部分用散句交代溫氏書樓的建造、價(jià)值等,
第④段畫線部分用駢句寫就,馳騁想象,目接勝景,抒發(fā)沾溉典籍、交接古人的讀書之樂。駢散句式的使
用與其內(nèi)容、表達(dá)方式、情感相匹配。畫線部分語(yǔ)言整飭有節(jié)奏感,具音韻之美,與文章其他部分形成錯(cuò)
落,增加了文章的美感。
評(píng)分說明:根據(jù)選擇角度及賞析所體現(xiàn)的能力層次整體給分。
7蘇軾、朱敬則《魏武帝論》閱讀練習(xí)及答案(2021年天津市高考題)
三、(15分)
閱讀下面的文言文,完成7?11題。
世之所謂智者,知天下之利害,而審乎計(jì)之得失,如斯而已矣。此其為智猶有所窮。唯見天下之利而為之,
唯其害而不為,則是有時(shí)而窮意,亦不能盡天下之利。古之所謂大智者,知天下利害得失之計(jì),而權(quán)之以
人。是故有所犯天下之至危而卒以成大功者,此以其人權(quán)之。輕敵者敗,重?cái)痴邿o(wú)成功。何者?天下未嘗
有百全之利也,舉事而待其百全,則必有所格,是故知吾之所以勝人,而人不知其所以勝我者,天下莫能
敵之。
當(dāng)漢氏之衰,豪杰并起而圖天下,二袁、董、呂爭(zhēng)為強(qiáng)暴,而孫權(quán)、劉備又已區(qū)區(qū)于一隅,其用兵制勝,
固不足以敵曹氏,然天下終于分裂,訖魏之世,而不能一。蓋嘗試論之。魏武長(zhǎng)于料事,而不長(zhǎng)于料人。
劉備有蓋世之才,而無(wú)應(yīng)卒之機(jī)。方其新破劉璋,蜀人未附,一日而四五驚,斬之不能禁。釋此時(shí)不取,
而其后遂至于不敢加兵者終其身。孫權(quán)勇而有謀,此不可以聲勢(shì)恐喝取也。魏武不用中原之長(zhǎng),而與之爭(zhēng)
于舟楫之間,一日一夜,行三百里以爭(zhēng)利。犯此二敗以攻孫權(quán),是以喪師于赤壁,以成吳之強(qiáng)。且夫劉備
可以急取,而不可以緩圖°方其危疑之間,卷甲而趨之,雖兵法之所忌,可以得志。孫權(quán)者,可以計(jì)取,
而不可以勢(shì)破也,而欲以荊州新附之卒,乘勝而取之。彼非不知其難,特欲僥幸于權(quán)之不敢抗也。此用之
于新造之蜀,乃可以逞。故夫魏武重發(fā)于劉備而喪其功,輕為于孫權(quán)而至于敗。此不亦長(zhǎng)于料事而不長(zhǎng)于
料人之過歟?
嗟夫!事之利害,計(jì)之得失,天下之能者舉知之。知之而不能權(quán)之以人則亦紛紛焉或勝或負(fù)爭(zhēng)為雄強(qiáng)而未
見其能一也。
(宋?蘇軾《魏武帝論》,有刪節(jié))
觀曹公明銳權(quán)略,神變不窮,兵折而意不衰,在危而聽不惑,臨事決機(jī),舉無(wú)遺悔,近古以來(lái),未之有也。
雖復(fù)名微眾寡,地小力窮,官渡受圍,濮陽(yáng)戰(zhàn)屈。然天下精明之士,拓落之材,趨若百川之崇巨海,游塵
之集高岳。故有荀戒、郭嘉等,或斂風(fēng)長(zhǎng)感,或一見盡懷。然后覽英雄之心,騁熊黑之勇,挾天子以崇大
順,扶幼主而顯至公,武功赫然,霸業(yè)成矣。
(唐?朱敬則《魏武帝論》,有刪節(jié))
7.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()
A.而電乎計(jì)之得失審:仔細(xì)考量
B.則必有所格格:阻止,阻礙
C.此用之于新造之蜀造:拜訪
D.或一見盡懷或:有的人
8.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一組是()
A.則是有時(shí)而窮震盤盤焉,困困總
B.而權(quán)之噠人臣噠供養(yǎng)無(wú)主,辭不赴命
C.特欲僥幸王權(quán)之不敢抗也臣誠(chéng)恐見欺壬王而負(fù)趙
D.游塵之集高岳不知東方之既白
9.文中畫波浪線的句子,斷句最合理的一項(xiàng)是()
A.知之而不能權(quán)之/以人則亦紛紛焉/或勝或負(fù)/爭(zhēng)為雄強(qiáng)而未見/其能一也
B.知之而不能權(quán)之以人/則亦紛紛焉或勝或負(fù)/爭(zhēng)為雄強(qiáng)/而未見其能一也
C.知之而不能/權(quán)之以人則亦紛紛焉/或勝或負(fù)爭(zhēng)為雄強(qiáng)/而未見其能一也
D.知之/而不能權(quán)之以人/則亦紛紛焉或勝/或負(fù)爭(zhēng)為雄強(qiáng)而未見/其能一也
10.下列六句分編四組,都屬于蘇軾認(rèn)為曹操應(yīng)該采取的正確做法的一組是()
①孫權(quán)勇而有謀,此不可以聲勢(shì)恐喝取也而不可以緩圖
⑤方其危疑之間,卷甲而趨之⑥欲以荊州新附之卒,乘勝而取之
A.①③⑥B.①④?C.?@?D.②⑤⑥
11.下列對(duì)選文的理解與分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
A.蘇軾一開篇就肯定了明辨利害即為“智者”的看法,并認(rèn)為“大智者”還必須善于權(quán)衡對(duì)手。
B.蘇軾認(rèn)為曹操過于重視劉備、又過于輕視孫權(quán),因而錯(cuò)失統(tǒng)一的時(shí)機(jī)。
C.朱敬則認(rèn)為曹操在名望、實(shí)力上不占優(yōu)勢(shì),乂屢次戰(zhàn)敗,但最終扶持幼主,使朝廷穩(wěn)定。
D.兩則選文擺事實(shí)、講道理,觀點(diǎn)鮮明,條理清晰,文氣充沛,很有說服力。
12.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)
(1)犯此二敗以攻孫權(quán),是以喪師于赤壁,以成吳之強(qiáng)。(4分)
(2)此不亦長(zhǎng)于料事而不長(zhǎng)于料人之過歟?(3分)
13.請(qǐng)用自己的話概括蘇軾和朱敬則對(duì)曹操評(píng)價(jià)的不同之處。(4分)
答案:
三、(15分,每小題3分)
7.C8.D9.B10.B11.A
四、(25分)
12.(7分)(1)犯了這兩個(gè)(導(dǎo)致失敗的)錯(cuò)誤來(lái)攻打?qū)O權(quán),因此在赤壁兵敗,成就了孫吳的強(qiáng)大。
(2)這不也就是擅長(zhǎng)揣度事情卻不擅長(zhǎng)揣度他人(所造成)的過錯(cuò)嗎?
13.(4分)①蘇軾認(rèn)為曹操不是“大智者”,他不能準(zhǔn)確地權(quán)衡對(duì)手,未能統(tǒng)一天下。
②朱敬則高度肯定了曹操的功業(yè),認(rèn)為曹操有謀略,善決斷,意志堅(jiān)定,以至吸引賢才歸附,成就霸業(yè)。
8《通鑒紀(jì)事本末?祖逖北伐》閱讀練習(xí)及答案(2021年新高考全國(guó)H卷)
(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)
閱讀下面的文言文,完成下面小題。
初范陽(yáng)祖逖少有大志與劉琨俱為司州主薄同寢中夜聞雞鳴蹴琨覺曰此非惡聲也因起舞及渡江,左丞相睿以
為軍祭酒,逖居京口,糾合驍健,言于睿曰:“晉室之亂非上無(wú)道而下怨叛也,由宗室爭(zhēng)權(quán),自相魚肉,遂
使戎狄乘隙,毒流中土。今遺民既遭殘賊,人思自?shī)^,大王誠(chéng)能命將出師,使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原,郡國(guó)
豪杰必有望風(fēng)響應(yīng)者矣。’‘睿素?zé)o北伐之志,以逖為奮威將軍、州刺史,給千人虞,布三千匹,不給鎧仗,
使自召募。秋八月,逖將其部曲百余家渡,中流,擊楫而誓曰:“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者,有如大江!“遂
屯淮陰,起冶鑄兵,募得二千余人而后進(jìn)。逖既入譙城,石勒遣石虎國(guó)譙,桓宣救之,虎解去。晉王傳檄
天下,稱:“石虎敢?guī)浫?,渡河縱毒,今遣九軍,銳卒三萬(wàn),水陸四道,徑造賊場(chǎng),受祖逖節(jié)度。”大興三
年,逖鎮(zhèn)雍丘,數(shù)遣兵邀擊后趙兵,后趙鎮(zhèn)戍歸逖者甚多,境漸蹙。秋七月,詔加逖鎮(zhèn)西將軍。逖在軍,
與將士同甘苦,約己務(wù)施,勸課農(nóng)桑,撫納附,雖疏賤者皆結(jié)以恩禮。逖練兵積谷,為取河北之計(jì)。后趙
王勒患之,乃下幽州為逖修祖、父墓,置守冢二家,因與逖書,求通使及互市。逖不報(bào)書,而聽其互市,
收利十倍。禁諸將不使侵暴后趙之民。邊境之間,稍得休息。四年秋七月,以尚書仆射戴淵為西將軍,鎮(zhèn)
合肥,逖以已翦荊棘收河南地,而淵一旦來(lái)統(tǒng)之,意甚怏怏,又聞王敦與劉刁構(gòu)隙,將有內(nèi)難。知大功不
遂,感激發(fā)病。九月,卒于雍丘。豫州士女若喪父母,譙、梁間皆為立祠。祖逖既卒,后趙屢寇河南,拔
襄城、城父,圍譙。豫州刺史祖約不能御,退屯壽春。后趙遂取陳留,梁、鄭之間復(fù)騷然矣。
(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?祖逖北伐》)
10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()
A.初/范陽(yáng)祖逖少有大志/與劉琨俱為司州主簿/同寢中夜/聞雞鳴/蹴琨覺曰/此非惡聲也/因起舞/
B.初/范陽(yáng)祖逖少/有大志/與劉琨俱為司州主簿/同寢中夜/聞雞鳴/蹴琨/覺曰/此非惡聲也/因起舞
C.初/范陽(yáng)祖逖少有大志/與劉琨俱為司州主簿/同寢/中夜聞雞鳴/蹴琨覺曰/此非惡聲也/因起舞
D.初/范陽(yáng)祖逖少/有大志/與劉琨俱為司州主簿同寢/中夜聞雞鳴/蹴琨/覺曰/此非惡聲也/因起舞
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()
A.京口,古城名,在今江蘇省鎮(zhèn)江市,是古代長(zhǎng)江下游軍事重鎮(zhèn),為兵家所重。
B.遺民,指改朝換代后仍然忠于前朝的人,也泛指淪陷區(qū)的人民,文中指后者。
C.部曲,原指古代豪門大族和將領(lǐng)招募的私人軍,文中是指部隊(duì)的編制單位。
D.傳檄,指檄文,是古代官府用以征召、曉諭聲討的文書,傳檄即傳布檄文。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()
A.祖逖力請(qǐng)北伐,時(shí)任左丞相司馬睿雖無(wú)北伐之志,但仍然盡力支持,這堅(jiān)定了祖逖的斗志,祖逖指江
發(fā)誓:若不能收復(fù)中原就不再渡江返回江南。
B.祖逖北伐,先在譙城遭石虎圍攻,幸得桓宜救;后鎮(zhèn)雍丘,屢次派兵邀擊后趙軍隊(duì),使后趙疆土日益縮
?。挥譃楣ト『颖本毐e谷,與后趙相持。
C.大興三年秋,朝廷任命祖逖為鎮(zhèn)西將軍。祖逖與將士同甘共苦,嚴(yán)于律己,廣施恩惠,勉勵(lì)督促農(nóng)桑,
安撫接納新來(lái)歸附的人,不論貴賤都加以禮遇。
D.祖逖死后,后趙頻頻侵犯河南地區(qū),攻陷襄城、城父,包圍譙城,豫州刺史祖約抵擋不住,退駐壽春,
后趙攻取陳留,梁、鄭之間又重新陷入了騷亂。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)逖不報(bào)書,而聽其互市,收利十倍。
(2)知大功不遂,感激發(fā)病。
14.文中說到“邊境之間,稍得休息”,具體原因是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。
【答案】
10.C
11.C
12.A
13.(1)祖逖沒有答復(fù)這封信,而聽?wèi){雙方民間互相貿(mào)易,收取十倍的利潤(rùn)。(2)祖逖知道大功不能告
成,情緒激動(dòng)引發(fā)重病。
14.(1)祖逖多次攔擊后趙軍隊(duì)取勝,使得后趙疆土縮小,后趙王石勒不得不向祖逖示好,要求通使及互
市;(2)祖逖沒有阻止民間互相貿(mào)易,并約束士兵不要侵犯后趙百姓,使得兩國(guó)邊境稍微得到了休養(yǎng)生息。
【解析】
【分析】
【10題詳解】
本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句子大意是:從前,范陽(yáng)有一個(gè)叫祖逖的人,年輕時(shí)就有大志向,曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿,與劉琨
同寢,夜半時(shí)聽到雞鳴,他踢醒劉琨,說:“這不是令人厭惡的聲音?!本推鸫参鑴?。
“少有大志'’是“范陽(yáng)祖逖”的謂語(yǔ)和賓語(yǔ),中間不能斷開,排除BD;
“中夜”是“聞雞鳴”的時(shí)間狀語(yǔ),中間不能斷開;排除AB;
“琨”是“蹴”的賓語(yǔ),“覺”補(bǔ)充“蹴”的狀態(tài),緊密相連,中間不能斷開,排除BD。
故選C。
【11題詳解】
本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。
C.“文中是指部隊(duì)的編制單位”錯(cuò)。從原文來(lái)看,“逖將其部曲百余家渡”,這里的“部曲”是指祖逖的私家軍隊(duì)。
故選C。
【12題詳解】
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
A.“仍然盡力支持”錯(cuò)。原文是“睿素?zé)o北伐之志,以逖為奮威將軍、州刺史,給千人廊,布三千匹,不給鎧
仗,使自召募“,只給了一千人的糧食,三千匹布,連軍隊(duì)都沒給,讓祖逖自己招募,算不上“盡力支持”。
故選A
【13題詳解】
本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
(1)題得分點(diǎn)有;報(bào),答復(fù);聽,聽?wèi){;互市,互相貿(mào)易。
(2)題得分點(diǎn)有:遂,成;感激,情緒激動(dòng)。
【14題詳解】
本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。
兩國(guó)邊境得到暫時(shí)安寧的原因有:“大興三年,逖鎮(zhèn)雍丘,數(shù)遣兵邀擊后趙兵,后趙鎮(zhèn)戍歸逖者甚多,境漸
蹙”“逖練兵積谷,為取河北之計(jì)”“后趙王勒患之,乃下幽州為逖修祖、父墓,置守冢二家,因與逖書,求
通使及互市”,祖逖多次攔擊后趙軍隊(duì)取勝,使得后趙疆土縮小,后趙王石勒不得不向祖逖示好,要求通使
及互市;“逖不報(bào)書,而聽其互市,收利十倍。禁諸將不使侵暴后趙之民。邊境之間,稍得休息”,祖逖沒
有阻止民間互相貿(mào)易,并約束士兵不要侵犯后趙百姓,使得兩國(guó)邊境稍微得到了休養(yǎng)生息。
參考譯文:
從前,范陽(yáng)有?個(gè)叫祖逖的人,年輕時(shí)就有大志向,曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿,與劉琨同寢,夜半時(shí)
聽到雞鳴,他踢醒劉琨,說:“這不是令人厭惡的聲音?!本推鸫参鑴?。渡江以后,左丞相司馬睿讓他擔(dān)任
軍咨祭酒。祖逖住在京口,聚集起驍勇強(qiáng)健的壯士,對(duì)司馬睿說:“晉朝的變亂,不是因?yàn)榫鳠o(wú)道而是臣
下怨恨叛亂,由皇親宗室之間爭(zhēng)奪權(quán)力,自相殘殺,這樣就使外族人鉆了空子,禍害遍及中原?,F(xiàn)在晉朝
的遺民遭到摧殘傷害后,大家都想著自強(qiáng)奮發(fā),大王您確實(shí)能夠派遣將領(lǐng)率兵出師,使像我祖逖這樣的人
統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)來(lái)光復(fù)中原,各地的英雄豪杰,一定會(huì)有聞風(fēng)響應(yīng)的人!”司馬睿一直沒有北伐的志向,他聽了
祖逖的話以后,就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史,僅僅撥給他千人的口糧,三千匹布,不供給兵器,讓
祖逖自己想辦法招募士兵。祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊(duì)共一百多戶人家渡過長(zhǎng)江,在江中敲打著船槳說:“祖
逖如果不能使中原清明而光復(fù)成功,就像大江一樣有去無(wú)回!”于是到淮陰駐扎,建造熔爐冶煉澆鑄兵器,
又招募了二千多人然后繼續(xù)前進(jìn)。祖逖已經(jīng)進(jìn)入譙城,石勒派遣石虎包圍了譙城,桓宣來(lái)解救祖逖,石虎
解圍而去。晉王傳檄文昭告天下,稱L石虎膽敢率領(lǐng)犬羊?yàn)鹾现姡蛇^黃河荼毒民眾,現(xiàn)派遣瑯邪王司
馬裒等九軍、精銳士卒三萬(wàn),由水、陸四路直赴賊寇所在地,受祖逖指揮?!贝笈d三年,祖逖鎮(zhèn)守雍丘,多
次派遣兵士攔擊后趙軍隊(duì),后趙鎮(zhèn)守的將士歸附祖逖的很多,后趙疆土日益縮小。這一年秋天七月,皇帝
下詔加封祖逖鎮(zhèn)西將軍,祖逖在軍中,與將士同甘共苦,嚴(yán)于律己,廣施恩惠,勉勵(lì)督促農(nóng)業(yè)生產(chǎn),安撫
接納新來(lái)歸附的人,不論貴賤都加以禮遇。祖逖在積谷練兵,為奪取黃河以北做打算。后趙王石勒很擔(dān)心
這件事,于是到幽州為逖修了祖父、父親的墳?zāi)?,安排了兩戶人家替他們看守祖墳,于是給祖逖寫了一封
信,請(qǐng)求通使及互相貿(mào)易。祖逖沒有答復(fù)這封信,而聽?wèi){雙方民間互相貿(mào)易,收取十倍的利潤(rùn)。禁止將領(lǐng)
們不使他們侵犯后趙的百姓。兩國(guó)邊境之間,稍微得到了休養(yǎng)生息。四年秋七月,朝廷讓尚書仆射戴淵為
西將軍,鎮(zhèn)守合肥,祖逖已經(jīng)掃除了障礙,收復(fù)了黃河以南的土地,而戴淵突然有一天來(lái)統(tǒng)領(lǐng)這里,祖逖
內(nèi)心怏怏不樂,又聽說王敦與劉刁互相結(jié)怨,將要有內(nèi)亂。祖逖知道大功不能告成,情緒激動(dòng)引發(fā)重病。
九月,死在雍丘。豫州的男女百姓都像失去了自己的親生父母,譙國(guó)、粱國(guó)之間都為祖逖建立祠堂。祖逖
去世后,后趙多次侵犯河南,攻取了襄城、城父,包圍譙城。豫州刺史祖約不能抵抗,退守壽春。后趙于
是攻取陳留,梁、鄭之間又騷亂不安了。
9《通鑒紀(jì)事本末?貞觀君臣論治》閱讀練習(xí)及答案(2021年新高考全國(guó)I卷高考題)
(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)
閱讀下面的文言文,完成10?14題。
唐高祖武德九年秋八月甲子,太宗即皇帝位于東宮顯德殿,初上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下故皇再?gòu)娜龔牡芗靶?/p>
勢(shì)之廣雖童.端皆為I」筆數(shù)卜人I:從容問群任遍時(shí)宗子廣大F利丁」寸想舜對(duì)I:皇敦懷九族,人對(duì)宗
室,自兩漢以來(lái)未有如今之多者。爵命既崇,多給力役,恐非示天下以至公也。“上日:“然。朕為天子,
所以養(yǎng)百姓也,豈可勞百姓以養(yǎng)己之宗族乎!“十一月庚寅,降宗室郡王皆為縣公,惟有功者數(shù)人不降。上
與群臣論止盜?;蛘?qǐng)重法以禁之,上哂之曰:“民之所以為盜者,由賦繁役重,官吏貪求,饑寒切身,故不
暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi),輕搖薄賦,選用廉吏,使民衣食有余,則自不為盜,安用重法邪!”自是數(shù)年
之后,海內(nèi)升平,路不拾遺,外戶不閉,商旅野宿焉。上聞景州錄事參軍張玄素名,召見,問以政道。對(duì)
S:“隋主好自專庶務(wù),不任群臣,群臣恐懼,唯知票受奉行而已,莫之敢違。以一人之智決天下之務(wù),借
使得失相半,乖謬已多,下諛上蔽,不亡何待!陛下誠(chéng)能謹(jǐn)擇群臣而分任以事,高拱穆清而考其成敗,以
施刑賞,何憂不治!”上善其言,擢為侍御史。上患吏多受冰,密使左右試賂之。有司門令史受絹一匹,上
欲殺之,民部尚書裝矩諫曰:“為吏受賂,罪誠(chéng)當(dāng)死。但陛下使人遺之而受,乃陷人于法也,恐非所謂,道
之以德,齊之以禮?!吧蠍偅傥奈湮迤芬焉细嬷唬骸芭峋啬墚?dāng)官力爭(zhēng),不為面從,儻每事皆然,何憂不
治?”
臣光日;古人有言:“君明臣直?!迸峋厝斡谒宥矣谔?,非其性之有變也,君惡聞其過則忠化為佞,君樂
聞直言則化為忠。是知君者表也,臣者景也,表動(dòng)則景隨矣。
(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?貞觀君臣論治》)
10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)
A.初/上皇欲強(qiáng)宗室/以鎮(zhèn)天下故皇/再?gòu)娜龔牡芗靶值苤?雖童孺皆為王/王者數(shù)十人/上從容問群臣/遍封宗
子于天下利乎/
B.初/上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下/故皇再?gòu)娜龔牡芗靶值苤?雖童孺皆為王/王者數(shù)十人/上從容問群臣/遍封宗
子/于天下利乎/
C.初/上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下/故皇再?gòu)娜龔牡芗靶值苤与m童孺/皆為王/王者數(shù)十人/上從容問群臣/遍封宗
子于天下/利乎/
D.初/上皇欲強(qiáng)宗室/以鎮(zhèn)天下故皇/再?gòu)娜龔牡芗靶值苤与m童孺/皆為王/王者數(shù)十人/上從容問群臣/遍封宗
子于天下/利乎/
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.甲子,甲為天干首位,子為地支首位,干支相配以紀(jì)年月日,文中是紀(jì)日。
B.宗室,是古代社會(huì)中對(duì)與君主同一宗族血親的稱謂,歷代皇族例稱為宗室。
C.海內(nèi),即國(guó)內(nèi),古人認(rèn)為我國(guó)疆土四面環(huán)繞著大海,故稱國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。
D.庶務(wù),指國(guó)家的各種政務(wù),后來(lái)專指朝堂之上跟軍國(guó)大事相關(guān)的各種急務(wù)。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.唐太宗贊同封德彝的意見,認(rèn)為天子應(yīng)該養(yǎng)育百姓,不應(yīng)辛勞百姓以養(yǎng)活自己宗族,于是將有功者之外
的宗室郡王全都降格為縣公。
B.在討論制止偷盜一事時(shí),有人提出用重法治理,唐太宗認(rèn)為應(yīng)減輕賦稅,選用清官,使百姓衣食無(wú)憂,
嚴(yán)刑峻法反而不能達(dá)到目的。
C.唐太宗向張玄素詢問政事,張說隋亡在于君王專權(quán),以致下訣上蔽,若君王能分任賢能之臣,考核成敗,
賞罰分明,一定能夠大治。
D.裴矩是隋朝的舊臣,進(jìn)入唐朝后,忠于國(guó)事,不做面從之臣,敢于進(jìn)言,對(duì)唐太宗的不當(dāng)行為諫凈,受
到唐太宗的認(rèn)可和當(dāng)眾表?yè)P(yáng)。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
(1)上患吏多受原,密使左右試賂之。
(2)君惡聞其過則忠化為佞,君樂聞直言則化為忠.
14.文末《資治通鑒》的作者司馬光評(píng)價(jià)說“君者表也,臣者景也“,這句話說的是什么道理?他這樣說的目
的是什么?(3分)
答案:
(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)
10.B本題考查文言文斷句,通過文言文中斷句的常見標(biāo)志和文意進(jìn)行斷句,“強(qiáng)宗室”和“以鎮(zhèn)天下”是完
整意思,不可斷開,可首先排除A和D,再通過“于天下利乎”判斷為B。這句話的意思是:起初,唐高祖
想通過加強(qiáng)皇室宗族來(lái)鎮(zhèn)服天下,所以與皇帝同曾祖、同高祖的遠(yuǎn)房堂兄弟以及他們的兒子,即使是童孺
幼子也都封為王爵,前后封王之人達(dá)數(shù)十個(gè)。唐太宗繼位后,問群臣道:“遍封皇族子弟為王,對(duì)天下有
利嗎?
H.D本題考查古代文化常識(shí)。根據(jù)文意也可推知,庶務(wù)不是專指朝堂急務(wù),是指國(guó)家各種政務(wù)。亦指這
些事務(wù)的經(jīng)辦人員。
12.B本題考查原文理解,B項(xiàng)中“嚴(yán)刑峻法反而不能達(dá)到目的”有誤,原文只說“安用重法邪”,用不著重
法,并沒有說嚴(yán)刑達(dá)不到目的。
13.(1)唐太宗擔(dān)心官吏中多有接受賄賂的,便秘密安排身邊的人去試探他們。
(2)國(guó)君厭惡聽到自己的過錯(cuò),那么忠誠(chéng)之臣就會(huì)變?yōu)榧閭沃?;?guó)君喜愛聽到正直的言論,那么奸偽的
人就會(huì)變?yōu)橹页肌?/p>
解析:翻譯語(yǔ)句需要結(jié)合上下文語(yǔ)境,同時(shí)注意語(yǔ)句中重點(diǎn)的實(shí)詞(1)本句重點(diǎn)字為“患''"賺”"使”“賂”,
需要準(zhǔn)確翻譯出來(lái)。
(2)本句重點(diǎn)字為“惡”“過”“佞”“樂”,需要準(zhǔn)確翻譯出來(lái)。
14.①這句話的意思是君王是個(gè)計(jì)時(shí)的標(biāo)桿,臣子是影子。標(biāo)桿移動(dòng),影子就會(huì)跟著移動(dòng)?;实鄣钠沸院脨?/p>
影響著臣子的態(tài)度,司馬光認(rèn)為君主需要為人正直,因?yàn)槌甲訒?huì)效仿君主。②目的是贊揚(yáng)唐太宗善于納諫,
告誡君主注意自己的言行,要成為臣子的表率。
解析:本題考查文意理解及寫作目的,首先要解釋“君者表也,臣者景也”這句話,《資治通鑒》是一部專
為皇帝編撰的介紹歷代興亡得失的作品,其創(chuàng)作目的就是告誡君主如何吸取歷代教訓(xùn),這為考生作答給出
了提示。司馬光的評(píng)價(jià)源于上文對(duì)唐太宗三個(gè)善于納諫的故事,
說明君王要提升自己的道德和執(zhí)政水平,上行下效,成為臣子的表率,實(shí)現(xiàn)良好的君臣互動(dòng)。
10蔡襄《答謝景山書》閱讀練習(xí)及答案(2021年浙江省高考題)
三、古代詩(shī)文閱讀(40分)
(一)閱讀下面的文言文,完成下面小題。(20分)
答謝景山①書[宋]蔡襄
襄頓首景山足下:夏中辱示新文數(shù)十篇,其間景山所稱道而仆所不愿為者,因事往問,幸而時(shí)中,欲景山
思而從之,不敢陳于文辭也。近蒙示書,盈千百言,引喻稱類,若固守而不移者。某欲終不言,然使景山
固而不移,特唱于人,亦某過之大者也。
某嘗病景山好稱學(xué)韓杜筆,語(yǔ)于人,今而日:“既師其意,又師其辭,何患?且嗜退之文辭,欲誘人同所樂
也。''某謂由道而學(xué)文,道至焉,文亦至焉;由文而之道,困于道者多矣,是故道為文之本,文為道之用。
與其誘人于文,孰若誘人于道之先也?景山前書主文辭而言,故有是云,襄豈敢鄙文詞哉?顧事有先后耳。
襄之為文,無(wú)能過人,其句讀高下,時(shí)亦類乎古人,無(wú)足怪也。
又病景山嗟世人之不知己,務(wù)以文詞求于有位,今而曰:“吾以文求正于有位,于道為無(wú)枉。古之人重其自
進(jìn),我仕且困墜,求知于人無(wú)愧。”又云:”在數(shù)頃田,必歸耕海上?!熬吧胶螛酚谧赃M(jìn),而勇于自退乎?是
未離乎躁也。妄者易進(jìn)而難退,狷者難進(jìn)而易退,妄與狷,君子皆不由也。君子之于進(jìn)退,唯其道而已矣。
景山又多取前世重人自進(jìn)為比,苛有異于襄之說,雖前世重人,襄不從矣,其稱仲尼、佛胖②召而欲往,
孟子不遇于魯侯,斯二者何求哉?委乎天而待用者也。
又病景山恤仕宦之顛蹶,今而曰:“非恤美仕之未得,憤意外之橫辱?!彼挂嗑吧轿粗寂c?夫圣人之言,
吾畏之;賢者之規(guī),吾愧之。有人加言于我,吾置
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