期末綜合測(cè)試卷 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

人教版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)期末綜合測(cè)試卷閱讀下面的文字，完成問題。①中國(guó)文化和人生智慧強(qiáng)調(diào)做人要自知。老子講，“知人者智，自知者明”，就是說清醒地認(rèn)識(shí)自己，對(duì)待自己，才是最聰明的。人要了解自己很難，老子選擇一個(gè)“明”字，有其深意。什么是“明”？“明”是對(duì)著黑來(lái)講的，對(duì)著盲來(lái)講的，“明”就是眼力好，盲是喪失了視力?？磩e人看得見，看自己看不見，這就是自我的盲區(qū)，中國(guó)文化與人生智慧要求。②認(rèn)識(shí)自我的困難就在于“我”之復(fù)雜。每個(gè)人身上都有四個(gè)“我”；一是公開的我，自己知道，別人也知道的部分；二是隱私的我，自己知道，別人不知道的部分；三是背后的我，自己不知道，別人知道的部分；四是潛在的我，自己不知道，別人也不知道的部分。前兩種可以說是淺層次的，易于認(rèn)識(shí)的，絕大部分的盲點(diǎn)則在于后兩種。自我感覺良好，時(shí)常沉溺于自我迷戀幻覺中的人，是因?yàn)椴恢辣澈蟮奈?，總將?dāng)面的恭維和逢迎視為全部的評(píng)價(jià)；自卑、自賤、自慚形穢者，則失落于有潛在的我。③認(rèn)識(shí)自我的一個(gè)關(guān)鍵是要正確分辨煩惱，不要被無(wú)謂的煩惱遮蔽，影響了自我的判斷。有心理學(xué)家對(duì)煩惱進(jìn)行了數(shù)字化分析，認(rèn)為人們的煩惱中，有40%屬于杞人憂天，30%是為了怎么煩惱也沒有用的既定事實(shí)，12%是事實(shí)上并不存在的幻想，還有10%是日常生活中微不足道的小事。也就是說，我們心中有92%的煩惱都是自尋的。④清除自我認(rèn)識(shí)中的盲點(diǎn)，是一種積極的自我開拓。當(dāng)然，即使到了生命結(jié)束的時(shí)刻，我們都無(wú)法窮盡自我，但是時(shí)時(shí)警惕自我、激勵(lì)自我仍是十分必要的，唯有如此，才能使我們不枉為人，不虛此生。人類不斷成長(zhǎng)，是因?yàn)槟懿粩嗾J(rèn)識(shí)自我，磨煉自我，提升自我，而認(rèn)識(shí)自我則是人生“自覺”的起點(diǎn)，人生永恒的主題。⑤認(rèn)識(shí)自我之后首先要建立的立命之說是剛健有為、自強(qiáng)不息。這是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的起始和前提。⑥孔子十分重視“剛健”的品德。他說，“剛毅木訥近仁”，所謂“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，這種臨大節(jié)而不奪的品質(zhì)即是剛健的生動(dòng)表現(xiàn)。在他看來(lái)，剛健和有為是不可分割的，有志有德之人，既要?jiǎng)偨?，又要有歷史責(zé)任感和時(shí)代使命感。他提倡并努力實(shí)踐為崇高理想而不懈奮斗?！吨芤住飞弦舱f：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！碧祗w運(yùn)行、健動(dòng)不止、生生不已，人的活動(dòng)乃是效法天，故應(yīng)剛健有為，自強(qiáng)不息。⑦在物欲張揚(yáng)、精神式微的今天，強(qiáng)調(diào)在充分認(rèn)識(shí)自我基礎(chǔ)上的剛健有為、自強(qiáng)不息的精神更有現(xiàn)實(shí)意義。人應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)自我，立志高遠(yuǎn)、積極進(jìn)取，敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，在困難面前不低頭，勇于迎接挑戰(zhàn)。（選自馮之?！吨袊?guó)人的人生智慧》，有刪改）(1)填入第①段橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A．我們既不要沉溺于自戀幻覺，也不要自卑自感。 B．我們要時(shí)時(shí)警惕，不要杞人憂天。 C．我們要讓自己走出盲區(qū)、進(jìn)入自我明察中去。 D．我們要敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、敢于迎接挑戰(zhàn)。(2)每個(gè)人身上都有四個(gè)“我”：①公開的我；②隱私的我；③背后的我；④潛在的我。下面四種表現(xiàn)，與四個(gè)“我”的順序?qū)?yīng)正確的一項(xiàng)是a.小趙在老師和同學(xué)的眼中是一個(gè)活潑開朗的女孩；但只有她自己知道在人前的愛說愛笑只是掩飾自己孤獨(dú)膽小的一種方式罷了。b.在一次電腦程序設(shè)計(jì)大賽中，小錢獲大獎(jiǎng)。老師們認(rèn)為他獲獎(jiǎng)有僥幸的因素，在知識(shí)與技能方面還有很多欠缺，尚需提高；但小錢卻沾沾自喜，不聽老師勸告，從此不再努力。c.小孫身體素質(zhì)好，是同學(xué)和老師公認(rèn)的運(yùn)動(dòng)健將，他也充分發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，積極參加學(xué)校的運(yùn)動(dòng)會(huì)，為班級(jí)贏得榮譽(yù)。d.小李在升學(xué)填報(bào)志愿的過程中與家長(zhǎng)發(fā)生嚴(yán)重分歧，最后小李去了調(diào)劑計(jì)劃中的專業(yè)，雙方都非常失望。但誰(shuí)也沒想到，他卻很快找準(zhǔn)了自己的位置，并取得了優(yōu)異的成績(jī)。 A．cabd B．a(chǎn)cbd C．bcad D．dabc(3)下列表述，與原文內(nèi)容不符的一項(xiàng)是 A．清醒地認(rèn)識(shí)自己，對(duì)待自己，是最聰明的做法；但要了解自己也是很難的。 B．煩惱往往會(huì)影響我們對(duì)自我的判斷，要正確認(rèn)識(shí)自己，必須先要消除煩惱。 C．認(rèn)識(shí)自我是我們?nèi)松白杂X”的起點(diǎn)，同時(shí)它也將始終伴隨著人生的歷程。 D．孔子非常重視并提倡臨大節(jié)而不奪的品質(zhì)和為崇高理想而不懈奮斗的精神。(4)第⑤段在結(jié)構(gòu)上的作用是（不超過4個(gè)字）；從內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)了（不超過10個(gè)字），對(duì)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要作用。閱讀下面的文字，完成下列各題。劍門古道肖復(fù)興①我特別欣賞我國(guó)的一句古話：橘易地而成枳。②真的是這樣，同樣的東西，放在不同的地方，意味迥然不同。同樣的亭臺(tái)樓閣，放在自家的庭院里，只不過是擺設(shè)；放在皇家園林里，只不過是（詩(shī)情畫意/柔情蜜意）中色彩明艷的一筆。但是，放在山川之上，特別是高拔入云的山峰之間，那意思就大不一樣了。如同一位女人，出現(xiàn)在自己庭院里和皇家園林里，是小家碧玉，盡可以婀娜多姿；倘若是出現(xiàn)在戰(zhàn)火紛飛的關(guān)隘險(xiǎn)峰之上，那就必須是花木蘭、穆桂英之類的巾幗英雄。有著“關(guān)山度若飛”，或有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”的勁頭。③川北的劍門關(guān)，就是這樣的一個(gè)關(guān)門。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看去，如果省略掉四周層云滌胸的起伏山巒，它和一般的山門或城門沒有什么兩樣，甚至就是我國(guó)仿明代亭臺(tái)樓閣建筑中的一種。尤其它是前幾年地震之后新修的建筑，盡管石頭的底座和木制的凌空飛檐都十分考究，可畢竟是新的，像樹木沒有多少年輪，滄桑是如何也化妝不出來(lái)的。④但是，簇?fù)碇乃膰缴?，一鞭殘?yáng)，卻不是新的，而是上千年前就存在在這里了。站在劍門關(guān)上，望七十二峰，峰峰如劍，直刺云霄，云來(lái)云去，穿梭在峰峰之間，不是游龍戲鳳，而是如水長(zhǎng)流，如風(fēng)盡吹，頓覺氣脈貫通，血脈僨張。一下子，站在這里，再弱小的人也會(huì)感到有了氣勢(shì)，這和站在一池桃花水邊或一道黃土坡前的感覺大不相同。⑤我是從劍門關(guān)的后面上去的，這樣的逆行，走的是當(dāng)年出川人的行動(dòng)路線，相比較而言，一路平坦，當(dāng)年，李白和杜甫從陜西入川時(shí)，是從山底下一步步爬上來(lái)的，這才會(huì)有李白“_____”的感嘆，才會(huì)有杜甫“惟天有設(shè)險(xiǎn)，劍門天下壯”的描寫。站在劍門關(guān)上，往北望，如今有一階階的臺(tái)階，想當(dāng)年，那陡峭的崇山峻嶺，一步步，該是多么地難攀，在險(xiǎn)之間，人如螞蟻一樣渺小，卻又如螞蟻搬山一樣地偉大。在這里演繹了多少悲壯的故事。⑥新中國(guó)成立之后修的108國(guó)道，就是蜿蜒盤上這些山巒過劍門關(guān)的。如今，高速公路穿山而過，108國(guó)道，鋪上仿舊的石板，再現(xiàn)了當(dāng)年壯觀，成了游人游覽的路徑。只有把劍門關(guān)放在這樣壯觀的歷史與大自然的背景中，才會(huì)彰顯其氣勢(shì)和無(wú)可替代的位置。在險(xiǎn)峻一線天的兩山之間，在亂峰如陣的群山之上，劍門關(guān)顯得很小，就意味著曠世絕代的好漢，其實(shí)往往都是不顯山露水的，只有在滄海橫流時(shí)，方顯英雄本色。⑦離劍門關(guān)不遠(yuǎn)，依然是在原108國(guó)道上，便是當(dāng)?shù)厝朔Q的“翠云廊”。其實(shí)，翠云廊是一個(gè)古代的驛道，最早修自秦朝，有兩千多年的歷史。要說驛道，在我國(guó)到處都有，并不新鮮。它的新奇之處在于兩側(cè)有古柏參天，最早的植于秦朝，然后到明清兩代，延續(xù)至今。如此上千年和幾百年的古柏濃蔭夾道，在各地驛道中（空前絕后/絕無(wú)僅有），歷史最為興旺時(shí)期，這里號(hào)稱是“三百里程十萬(wàn)樹”，浩浩蕩蕩，分外壯觀。遭遇了歷代戰(zhàn)火和自然災(zāi)害，如今的古柏已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有這么多了。但是，依然可以讓我們想象到當(dāng)時(shí)的壯觀，古柏森森，綿延百里，遮天蔽日，一派濃蔭匝地，滿樹鳥鳴啾啾。只有如此壯觀的古柏，才配得上險(xiǎn)峻的劍門關(guān)，過劍門關(guān)，進(jìn)入這條驛道，看到道兩旁這樣列陣的古柏，像是列隊(duì)迎接凱旋歸來(lái)英雄的儀仗隊(duì)，該是多么令人（心曠神怡/神氣十足）。想象當(dāng)年108國(guó)道盤上劍門關(guān)，然后就在古驛道旁邊穿過時(shí)，盡管已經(jīng)沒有“三百里程十萬(wàn)樹”，卻一樣是古柏夾道，真的是有一種在歷史隧道中穿越的感覺。⑧徜徉在古柏夾蔭的道上，陽(yáng)光從濃蔭之間篩下，也變成絲絲縷縷的綠色了。如果趕上細(xì)雨飄飄，就更宜于遐想悠悠，雨絲中夾帶著古柏的清香撲面，兩千多年的歷史，也在你的臉頰上輕拂了。⑨入川來(lái)，要想看水之秀美，當(dāng)然要去九寨溝；要想看山之險(xiǎn)峻，必須要來(lái)劍門關(guān)；要想看樹之壯觀，得要到古驛道。前者，有陰柔之美；中者，有陽(yáng)剛之奇；后者，有歷史之幽。（有刪改）(1)下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音有誤的一項(xiàng)是 A．關(guān)隘（ài）迥然不同（jiǒng） B．簇?fù)恚╟ù）婀娜多姿（ē） C．蜿蜒（yán）巾幗英雄（guó） D．臉頰（xiá）滄海橫流（héng）(2)依次選用括號(hào)內(nèi)的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A．柔情蜜意空前絕后心曠神怡 B．柔情蜜意絕無(wú)僅有神氣十足 C．詩(shī)情畫意空前絕后神氣十足 D．詩(shī)情畫意絕無(wú)僅有心曠神怡(3)填入文中橫線處最恰當(dāng)?shù)脑?shī)句是 A．仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人 B．蜀道之難，難于上青天 C．腳著謝公屐，身登青云梯 D．眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑(4)下列有關(guān)原文內(nèi)容及藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是 A．作者以“樹木沒有多少年輪”來(lái)比喻新修的劍門關(guān)十分考究卻難有滄桑之感。 B．作者以站在桃花水邊或黃土坡前與站在劍門關(guān)山的感覺對(duì)比，突出游人在劍門關(guān)上的不同感受。 C．古驛道最早建于秦朝，曾經(jīng)綿延三百里，浩蕩十萬(wàn)樹，至今依然古柏參天，遮天蔽日，特別壯觀。 D．末段語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，句式整齊，總結(jié)了全文內(nèi)容，突出了劍門關(guān)和古驛道的主要特點(diǎn)。(5)?文章以“橘易地而成枳”開篇，有何用意？答：(6)?本文從哪幾個(gè)方面彰顯了劍門關(guān)的氣勢(shì)？請(qǐng)結(jié)合④⑤段加以分析。答：(7)請(qǐng)為劍門關(guān)擬寫一則旅游廣告詞，以吸引游客前來(lái)觀光。要求：至少使用一種修辭手法，不超過20個(gè)字。答：閱讀下面的文言文，完成下列五小題。公姓于，諱成龍，字北溟，山西永寧人。公清介絕俗，用兵如神，尤善治盜。江寧盜號(hào)魚殼者，拳捷，有司莫能禽。公抵任時(shí)，官吏憚公遠(yuǎn)迎，公日旰不至。方驚疑探刺，而邏者報(bào)公早單車入府矣。群吏飾廚傳①不受，饋餼牽②不受，一郡不知所為。按察使某，公年家子也，從容言：“公過清嚴(yán)，則上下之情不通，某意欲具一餐為雅壽?！惫υ唬骸耙运飰畚遥蝗缫贼~殼壽我?！卑床焓褂饕?，出（）千金為募。雷翠亭者，名捕也，出而受金，司、庫(kù)、縣握手囑曰：“我等顏面寄汝矣，勉之?！贝渫べ|(zhì)妻子（）獄，偵知魚方會(huì)群盜，張飲秦淮，乃偽乞者，跪席西，呢呢求食。魚望見疑之，刃肉沖其口，雷仰而吞，神色不動(dòng)。魚咋曰：“子胡然？子非丐也，子為于青天來(lái)禽我耳！行矣，健兒，肯汝累乎？”翠亭再拜，群役入而加鎖，擁之赴獄。司、府、縣賀于衢。是夕，公秉燭坐，梁上砉然有聲，一男子持匕首下。公叱：“何人？”曰：“魚殼也?！惫夤趲咨?，指（）頭曰：“取！”魚長(zhǎng)跪笑曰：“取公頭，不待公命也。方下梁時(shí)，如有物擊我，手不得動(dòng)。方知公神人，某惡貫滿矣?！弊苑唇?，銜匕首以獻(xiàn)。公曰：“國(guó)法有市曹在?！焙糇笥绎嬛?，縛至射棚下，許免其妻子。遲明，獄吏報(bào)失盜，人情洶洶，司、府、縣相賀者轉(zhuǎn)而相尤。趨轅跪謝告實(shí)，而公已命中軍將魚殼斬決西市。（選自袁枚《于清端公傳》，有刪改）【注】①?gòu)N傳：古代供應(yīng)過客食宿、車馬的處所。②餼牽：牛羊等牲畜，泛指糧、肉等食品。(1)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A．以他物壽我壽：?！L(zhǎng)壽 B．刃肉沖其口刃：刀刃 C．肯汝累乎累：連累 D．趨轅跪謝告實(shí)謝：謝罪(2)依次填入下列句子中括號(hào)處的虛詞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是①出（）千金為募②翠亭質(zhì)妻子（）獄③指（）頭曰 A．乎之其 B．乎于若 C．以于其 D．以之若(3)下列對(duì)文中語(yǔ)句的翻譯，不正確的一項(xiàng)是 A．有司莫能禽——官吏沒有誰(shuí)能夠捉住他 B．偵知魚方會(huì)群盜——探察得知魚殼正在與眾盜賊聚會(huì) C．子為于青天來(lái)禽我耳——你是替于青天來(lái)捉拿我的啊 D．呼左右飲之酒——叫身邊的人和他一起喝酒(4)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是 A．諱，多指稱死后的君主、尊長(zhǎng)之名，本文在名前稱諱表畏懼。 B．科舉制度中，同榜登科者互稱“年家”，其晚輩稱“年家子”。 C．秦淮，指秦淮河。唐代杜牧《泊秦淮》中有“夜泊秦淮近酒家”。 D．市曹，指城內(nèi)商業(yè)活動(dòng)集中的地方，古代常常在此處決人犯。(5)在下面的空缺處填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。本文用傳奇筆法，寫于成龍的事跡。先以單車赴任拒收饋贈(zèng)，表現(xiàn)于公的（不超過4個(gè)字）；再以（不超過8個(gè)字）這一富有傳奇色彩的事跡，表現(xiàn)于公的正氣凜然。(6)?閱讀下面的文言短文，然后用斜線“/”給畫線的部分?jǐn)嗑洹＃ㄏ?處）君子之道有四：簡(jiǎn)而易用也要而易守也炳而易見也法而易言也。（《太平御覽》）(7)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。i故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過矣。譯文：ii?吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？譯文：補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(1)，。但為君故，沉吟至今。（曹操《短歌行》）(2)，。湖月照我影，送我至剡溪。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）(3)羽扇綸巾，，。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）請(qǐng)用一句話概括下面文段的內(nèi)容，不超過20個(gè)字。在人與人的關(guān)系上，鄉(xiāng)土文化強(qiáng)調(diào)一種公共性和人倫性；在人與物的關(guān)系上，鄉(xiāng)土文化則強(qiáng)調(diào)人與外界的和睦相處。因此，鄉(xiāng)土文化是自有其存在價(jià)值的獨(dú)立系統(tǒng)，它是鄉(xiāng)村共同體內(nèi)的一個(gè)“精神家園”，人們從這個(gè)鏡像里可以看到自己本來(lái)的身影，并引發(fā)關(guān)于自身來(lái)自何方的遙遠(yuǎn)的回憶。正是在這種有著某種天人合一旨趣的文化生態(tài)之中，鄉(xiāng)村表現(xiàn)出自然、淳樸而獨(dú)到的文化品格。梁漱溟先生也曾強(qiáng)調(diào)，中國(guó)文化的根在鄉(xiāng)村，“新中國(guó)的嫩芽必須從舊中國(guó)的老根（鄉(xiāng)村）中長(zhǎng)出來(lái)”，中國(guó)要復(fù)興的前提是農(nóng)民的精神要重建。生活在都市里的人們?cè)谙硎苤F(xiàn)代生產(chǎn)方式帶來(lái)的巨大的物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，卻也陷入鋼筋水泥和機(jī)械電子的重重包圍之中，常常感到莫名的空虛和煩惱。于是，長(zhǎng)期被拒斥為邊緣的、非主流的生活模式和文化類型的鄉(xiāng)村，逐漸成為生活在現(xiàn)代社會(huì)浮躁的氛圍之中的人們排解矛盾和焦慮的“心靈家園”。答：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。讀書，就是一場(chǎng)場(chǎng)美麗的遇見。在必修上冊(cè)語(yǔ)文教材的學(xué)習(xí)中，我們?cè)鲆娬驹陂僮又揞^“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的少年毛澤東，遇見行走在鄉(xiāng)野間“喜看稻菽千重浪”的袁隆平，遇見站立在柜臺(tái)后“心有一團(tuán)火，溫暖眾人心”的張秉貴，遇見屹立在高原上“立心天地厚”的鐘揚(yáng)，我們還穿越千年與曹操、陶淵明、李白、杜甫、白居易、蘇軾、辛棄疾、李清照等等詩(shī)意地相逢。這一次次的相遇，必會(huì)激起情感的浪花，或同情他們的遭遇，或羨慕他們的生活，或崇敬他們的精神……請(qǐng)以“假如我與生活一天”為題，寫一篇不少于700字的記敘文。要求：①?gòu)牟牧现凶赃x一位人物，寫在標(biāo)題中，將題目補(bǔ)充完整；②展開想象，敘述你和他（她）在一起的故事，寫出人物的風(fēng)貌和你的情感；③中心突出，敘述詳略得當(dāng)，細(xì)節(jié)具體生動(dòng)。

答案1.【答案】(1)C(2)A(3)B(4)承上啟下；清醒地認(rèn)識(shí)自己【解析】(1)上文說到清醒地認(rèn)識(shí)自己，對(duì)待自已，才是最聰明的，但人有自我的盲區(qū)，所以中國(guó)文化與人生智慧要求我們要讓自己走出盲區(qū)、進(jìn)入自我明察中去。(2)a句說到別人眼中是活潑開朗的，但只有她自己知道在人前的愛說愛笑只是掩飾自己孤獨(dú)膽小的一種方式罷了，這是別人不知道而自己知道的部分，所以是隱私的我；b句老師認(rèn)為他知識(shí)方面還有欠缺，獲獎(jiǎng)具有僥幸的因素，而他沾沾自喜，沒有認(rèn)識(shí)到自己的不足，是自己不知道，別人知道的部分，所以是背后的我；c句小孫是老師同學(xué)公認(rèn)的體育健將，而他也認(rèn)識(shí)到自己的長(zhǎng)處并發(fā)揮出來(lái)，是自己知道，別人也知道的部分，所以是公開的我；d句在家長(zhǎng)和自己誰(shuí)都沒想到的時(shí)候，小李找準(zhǔn)了位置，并取得了優(yōu)異的成績(jī)，這是別人和自己都不知道的部分，所以是潛在的我。(3)“要正確認(rèn)識(shí)自己，必須先要消除煩惱”理解錯(cuò)誤。由原文“認(rèn)識(shí)自我的一個(gè)關(guān)鍵是要正確分辨煩惱，不要被無(wú)謂的煩惱遮蔽，影響了自我的判斷”可知，我們不要被無(wú)謂的煩惱遮蔽，并且原文中說到我們心中有92%的煩惱是自尋的，所以應(yīng)消除的是這些自尋的、無(wú)謂的煩惱。2.【答案】(1)D(2)D(3)B(4)C(5)“橘易地而成枳”意思為環(huán)境不同，事物給人的感受也不會(huì)相同，從而引出后文對(duì)劍門關(guān)和古驛道的敘述描寫，從而表達(dá)了作者對(duì)劍門關(guān)和古驛道的喜愛之情。(6)描寫了劍門關(guān)周圍的山勢(shì)和天空飄浮的云朵，又從人站立在劍門關(guān)的感受，從側(cè)面表現(xiàn)劍門關(guān)的氣勢(shì)；又回顧歷史，歷史上的劍門關(guān)難以攀援，和如今的一級(jí)級(jí)的臺(tái)階形成對(duì)比，從而說明自古以來(lái)劍門關(guān)的雄偉，表現(xiàn)它的氣勢(shì)。(7)“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”，天下險(xiǎn)隘唯劍門關(guān)。【解析】(1)“頰”讀jiá。(2)柔情蜜意：溫柔親密的情意，多用來(lái)指男女間繾綣纏綿的戀情。詩(shī)情畫意：詩(shī)畫一般的美好意境。文句中是在說景色，所以選“詩(shī)情畫意”，排除A、B兩項(xiàng)?？涨敖^后：從前沒有過，以后也不會(huì)有，形容非凡的成就或盛況。絕無(wú)僅有：極其少有。這里強(qiáng)調(diào)的是在現(xiàn)今，這種情況很少在各地驛道中，幾乎沒有，并沒有強(qiáng)調(diào)時(shí)間上，所以選“絕無(wú)僅有”，故排除C項(xiàng)。心曠神怡：心情舒暢，精神愉快。神氣十足：形容自以為了不起，傲慢、得意的樣子，為貶義詞。所以選“心曠神怡”。(3)上文說到李白和杜甫從陜西入川時(shí)，是從山底一步步爬上來(lái)的，強(qiáng)調(diào)其艱難，所以發(fā)出的是“蜀道之難，難于上青天”。強(qiáng)調(diào)其難走。(4)“曾經(jīng)綿延三百里，浩蕩十萬(wàn)樹，至今依然古柏參天，遮天蔽日，特別壯觀”錯(cuò)。由原文“歷史最為興旺時(shí)期，這里號(hào)稱是‘三百里程十萬(wàn)樹’，浩浩蕩蕩，分外壯觀”可知，歷史最興旺時(shí)期不一定是秦朝。由原文“依然可以讓我們想象當(dāng)時(shí)的壯觀，古柏森森，綿延百里，遮天蔽日”可知，古柏參天，遮天蔽日的壯觀景象是我們想象出來(lái)的，而不是現(xiàn)實(shí)存在的。3.【答案】(1)B(2)C(3)D(4)A(5)清廉；處決魚殼(6)簡(jiǎn)而易用也/要而易守也/炳而易見也/法而易言(7)i所以木材經(jīng)過墨線比量就直了，金屬刀具在磨刀石上磨過就鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己檢查、省察，就能見識(shí)明達(dá)，行為沒有過錯(cuò)了。ii我學(xué)習(xí)的是道理，哪管他是生在我之前還是生在我之后呢？【解析】(1)“刃肉沖其口”翻譯為便用刀扎肉伸到他的口邊，“刃”解釋為動(dòng)詞，用刀扎肉。(2)①“以”是用的意思，整句話的意思為用千金作為賞格來(lái)招募。②“于”為介詞，到、在，意思是把他的妻子作為人質(zhì)放到衙門。③“其”為代詞，代指自己，意思是指著自己的頭。(3)“呼左右飲之酒”翻譯為叫身邊的人給他喝酒。(4)“本文在名前稱諱表畏懼”錯(cuò)，應(yīng)該是表示尊敬。(6)本題中要把握句末語(yǔ)氣詞“也”，在“也”后面斷開，即“簡(jiǎn)而易用也/要而易守也/炳而易見也/法而易言也”。翻譯為：簡(jiǎn)單卻容易使用，險(xiǎn)要而容易把守，光明卻容易看見，制定法律卻容易聽取別人的意見。(7)i得分點(diǎn)：礪，磨刀石；博學(xué)，廣泛地學(xué)習(xí)；參，檢查；省，省察；知，見識(shí)。ii得分點(diǎn)：師，學(xué)習(xí)；道，道理；其，他，他的；于，在、比?！緟⒖甲g文】于成龍，字北溟，山西永寧人。于成龍清正耿直超過世人，擅長(zhǎng)用兵，用兵如神，特別是擅長(zhǎng)治理盜賊。江寧有個(gè)號(hào)稱魚殼的盜賊，拳腳敏捷，官吏沒有誰(shuí)能夠捉住他。于成龍到任時(shí)，那些屬官因害怕于成龍而到很遠(yuǎn)的地方迎接他，而他到了天色很晚也沒有到達(dá)。大家正驚訝疑慮準(zhǔn)備派人打探時(shí)，而巡邏的士兵報(bào)告于成龍已早早地獨(dú)自乘車到了官府。眾屬吏為他裝飾處所他不接受，給他饋贈(zèng)肉食他也不接受，整郡的人不知道怎么辦。按察使某公，是于成龍科舉同年的公子，很從容地對(duì)他說：“您過于公正清廉，就不能夠溝通上下的感情，我想準(zhǔn)備一桌酒席為您祝壽?！庇诔升埿χf：“用這些東西為我祝壽，還不如抓到魚殼為我祝壽呢。”按察使明白了他的意思，便拿出千金為此事招募。雷翠亭是一名非常出名的捕快，他出來(lái)接受賞金，司、庫(kù)、縣抓住他的手囑咐他說：“我們的臉面都寄托在你身上了，努力啊?！崩状渫ぐ哑拮幼鳛槿速|(zhì)放在衙門，探察得知魚殼正在與眾盜賊聚會(huì)，在秦淮河設(shè)帳暢飲，于是就偽裝成乞丐跪在宴席西邊，絮絮不休地乞求飯食。魚殼望見他起了疑心，便用刀扎肉伸到他的口邊，雷翠亭仰頭吞食，神色絲毫不動(dòng)。魚殼詐探他說：“你是誰(shuí)，你不是乞丐，你是替于青天來(lái)捉拿我的啊！行啊，英雄，怎肯連累您呢？”雷翠亭叩拜了兩次，這時(shí)一群衙役進(jìn)入，給魚殼帶上枷鎖，簇?fù)硭焊氨O(jiān)獄。司、府、縣在衙門恭賀他。這天晚上，于成龍拿著蠟燭獨(dú)坐，屋梁之上發(fā)出砉然的聲音，一位男子拿著匕首從屋梁上下來(lái)。于成龍叱責(zé)說：“什么人？”回答說：“我是魚殼。”于成龍摘下帽子放在幾案上，指著自己的頭說：“來(lái)取吧！”魚殼跪著大笑說：“取你的頭，不等你下令。剛我從房梁上下來(lái)時(shí)，就像有東西擊打我，手不能夠動(dòng)彈。我才知道你確實(shí)是神人，我作惡多端?！弊约悍词帜弥笆撰I(xiàn)上。于成龍說：“國(guó)法刑具都在。”就叫身邊的人給他喝酒，再捆綁到箭靶之下，答應(yīng)免除他妻子兒女的罪行。第二天早晨，獄吏報(bào)告丟失的東西，百姓情緒激動(dòng)，司、府、縣中恭賀的人轉(zhuǎn)而互相指責(zé)，都爭(zhēng)著跪下道謝并說出實(shí)情，而于成龍已經(jīng)讓中軍將魚殼在西市進(jìn)行斬決了。4.【答案】(1)青青子衿；悠悠我心(2)我欲因之夢(mèng)吳越；一夜飛度鏡湖月(3)談笑間；檣櫓灰飛煙滅5.【答案】鄉(xiāng)村文化是中華民族的“精神家園”（或“精神寄托”）。6.【答案】假如我與魯迅生活一天在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史和社會(huì)史上，魯迅無(wú)疑是當(dāng)之無(wú)愧的偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。他以其卓越的藝術(shù)才華和凌厲的戰(zhàn)斗風(fēng)格贏得了廣大讀者的熱愛和尊敬，也以其一生輝煌的業(yè)績(jī)?cè)诮F(xiàn)代史上奠定了崇高的地位。我們?cè)谏蠈W(xué)的時(shí)候讀過魯迅先生的很多作品，像《朝花夕拾》、《孔乙己》、《記念劉和珍君》、《祝?！返取Ｔ隰斞傅氖澜缋?，有自由的天地，嶄新的生活。因?yàn)樵谶@里不僅可以免讀深?yuàn)W難懂的《四書》《五經(jīng)》，還可以同農(nóng)民的孩子自由自在地生活在一起，到密如蛛網(wǎng)的河上去劃船、捉魚、釣蝦，去欣賞帶著點(diǎn)點(diǎn)漁火的水上夜景，或者到岸上去放鵝、牧牛、摘羅漢豆，呼吸清新的