源于生活高于生活

《源于生活高于生活》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力:通過賞析，使學(xué)生了解美術(shù)作品不是機(jī)械反映社會(huì)生活，而是經(jīng)過畫家的提煉、加工、來反映生活而又高于生活的。過程與方法：通過欣賞感受、比較分析、交流評(píng)述等學(xué)習(xí)方式，認(rèn)識(shí)、理解美術(shù)作品與生活的關(guān)系。情感與態(tài)度價(jià)值觀：通過對(duì)美術(shù)作品的賞析與評(píng)價(jià)，是學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的功能與價(jià)值有初步的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)同時(shí)激發(fā)學(xué)生熱愛生活、熱愛藝術(shù)的思想。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)：理解現(xiàn)實(shí)生活是美術(shù)創(chuàng)作的源泉。難點(diǎn)：藝術(shù)技巧和材質(zhì)的巧妙結(jié)合。

教學(xué)過程：導(dǎo)入：視頻導(dǎo)入《義勇軍進(jìn)行曲》聽完這首歌曲讓我們想起上學(xué)期我們學(xué)過的哪幅作品？（對(duì)，是開國(guó)大典，讓我們一起回顧一下）1、作品描繪了什么？（1949年10月1日毛主席在天安門城樓上莊嚴(yán)的宣告，中華人民共和國(guó)中央人民政府以于本日正式成立了，毛澤東在義勇軍進(jìn)行曲中，親自按下電鈕，升起第一面五星紅旗）2、作品表現(xiàn)的內(nèi)容是作者憑空想象出來的嗎？（不是）

3、它來源于什么？（從旁邊真實(shí)的照片我們可以知道作品是源于生活得，但是它是完全的再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的場(chǎng)景么？經(jīng)過加工，從新編排組合在了一起。）二、新授好，這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)《源于生活高于生活》的藝術(shù)，這節(jié)課的課程內(nèi)容屬于欣賞與評(píng)述學(xué)習(xí)領(lǐng)域，這節(jié)課我們主要從作品的主題（一）我們先來看一幅畫，這幅畫的名字叫《血衣》，畫家王式廓我們先來了解一下王式廓老先生(學(xué)生讀畫家介紹)王式廓(1911—1973)，山東掖縣（今萊州市）人。當(dāng)代革命現(xiàn)實(shí)主義畫家和人民美術(shù)教育家。王式廓自幼酷愛美術(shù)，先后在北平美術(shù)學(xué)院、杭州藝專、上海美專專攻西畫。1935年東渡日本，就讀于東京美術(shù)學(xué)校。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，王式廓回國(guó)參加抗日救亡活動(dòng)，進(jìn)而奔赴延安。1973年4月，他接受中國(guó)革命歷史博物館油畫《血衣》的創(chuàng)作任務(wù)，到河南安陽、鞏縣等地搜集素材。在二十幾天中，每天帶病工作十三四個(gè)小時(shí)，5月22日下午，在畫一老一少農(nóng)民的頭像時(shí)，因勞累過度手握畫筆倒在油畫架旁。當(dāng)?shù)攸h政領(lǐng)導(dǎo)立即投入搶救工作。經(jīng)過18個(gè)小時(shí)的緊張搶救無效，王式廓教授不幸與世長(zhǎng)辭。

（教師總結(jié)：《血衣》這幅畫，寬：192厘米，長(zhǎng)：345厘米這是一幅大型油畫素描稿，現(xiàn)藏于國(guó)家博物館，血衣作品中的，畫家以土地改革為背景，畫中畫的是“斗地主”一個(gè)場(chǎng)景。）3．了解王式廓老先生以及作品的創(chuàng)作背景之后，我們?cè)賮砜纯醋髌返膭?chuàng)作內(nèi)容，我們仔細(xì)的觀察一下，看看畫中都畫了哪些內(nèi)容呢？考一考咱們的同學(xué)的語文功底，看看誰能運(yùn)用你豐富的語言具體的去描繪一下畫家的創(chuàng)作內(nèi)容？（組織好你的語言，學(xué)生進(jìn)行回答。遠(yuǎn)處有山，近處有一間破廟，有很多人聚集到這個(gè)村莊里、、、、、、。）4．畫家把作品中的人物大致分成了幾組？你能找出作品中重點(diǎn)突出的人物形象么？（3組，一組：一個(gè)女人高舉被害丈夫的血衣作為激發(fā)受害農(nóng)民起來控訴地主罪行的導(dǎo)火線，第二組：領(lǐng)導(dǎo)改革的民兵，三組：地主）5.在作品中找到一個(gè)你感興趣的人物？談?wù)勛髡呷绾稳ニ茉烊宋镄蜗蟊憩F(xiàn)了人物什么樣的心理和性格？人物分析，先看第一組人物：手持血衣的婦女，旁邊呢是畫家在創(chuàng)作過程的反復(fù)創(chuàng)作與修改的圖片，那么畫家為什么要把婦女的頭轉(zhuǎn)向一側(cè)呢？她此時(shí)的心情應(yīng)該是什么樣子的？（學(xué)生回答：因?yàn)檫@件血衣是她被害丈夫的血衣，她不忍心看著這件血衣，所以把頭轉(zhuǎn)向了一側(cè)，她的心情應(yīng)該是絕望，哀傷與悲憤的）再往下看這個(gè)老人的形象你能描述一下么？此時(shí)一種什么樣的狀態(tài)？（左手非常有力持著拐杖，眼睛視乎已經(jīng)看不見，右手伸向前方夠向地主，不知道大家沒有看過暴風(fēng)驟雨里面有一個(gè)母親，因?yàn)樽约旱呐畠罕坏刂鹘o害死了，于是就一直一直的哭，最后哭瞎了雙眼，所以當(dāng)時(shí)這樣的例子是有很多的，那么我們現(xiàn)在看到她，被她的孫子攙扶著來到了現(xiàn)場(chǎng)，知道前面就是她的仇人的時(shí)候，手使勁的伸向了她仇人的方向，所以這也是一個(gè)非常典型的形象我們?cè)倏聪乱粋€(gè)。）坐在地上，我們大家一看就知道這個(gè)人物的性格應(yīng)該是什么樣的？是那種很外向還是很內(nèi)向的？（是那種非常憨厚老實(shí)的莊稼人的形象）此時(shí)呢從他的外貌表情和動(dòng)作來看，沒有還是什么過激的行動(dòng)，但是你看他的左手手緊緊的握住地契，地契規(guī)定了土地的所有權(quán)，地契現(xiàn)在就相當(dāng)于房產(chǎn)證的感覺，因?yàn)榧?dòng)右手的緊緊的轉(zhuǎn)起了拳頭，從這個(gè)老人的上看，可以看出老人的心情是非常澎湃的，只有通過這些微妙細(xì)節(jié)才可以傳達(dá)出他內(nèi)心的憤怒。殘疾的年輕人此時(shí)被他的母親攙扶著，這個(gè)年輕人在這樣的年紀(jì)應(yīng)該是家里的主要?jiǎng)趧?dòng)力家里的頂梁柱，現(xiàn)在變成了這樣，這樣悲劇的結(jié)果是怎么產(chǎn)生的呢？這些人物之間形成了一種什么樣的關(guān)系呢？（層層遞進(jìn)，激發(fā)起了人們對(duì)地主的憤恨）6.我們?cè)趤砜吹诙M人物：兩個(gè)民兵的形象，前面這個(gè)非?？嗟哪贻p人很憤怒的看著地主，后面老民兵手里拿著槍，好像要沖向前面一樣，此時(shí)的心情應(yīng)該是急的不行了，要對(duì)付這個(gè)地主，再有中間這個(gè)年輕人，把頭擠到人群當(dāng)中，感覺這個(gè)身子還在人群的外面，感覺他好像也有很多的話要說，我們來看這個(gè)人物此時(shí)的心境應(yīng)該是什么樣子的？（從她的眼神中可以看出，她望向的是中間的那位婦女手持的血衣，所以他肯定也是聯(lián)想到了自己家中的一些不幸的時(shí)間，所以她此時(shí)的心情應(yīng)該是悲憤的絕望和迷茫）7.我們?cè)趤硇蕾p一下反面的人物形象地主此時(shí)是什么樣的一種狀況？我們能不能從他的面部表情和身體動(dòng)作感覺到他此時(shí)此刻的心情應(yīng)該是什么樣子的？（低著頭弓著腰，應(yīng)該是已經(jīng)后悔他犯下的罪行。）有沒有不同意見？（皺著眉毛，眼角在瞄著控訴他的那群人，他右手還轉(zhuǎn)成了拳頭，你會(huì)覺著他內(nèi)心也是不服氣的，咱們有一部老片子不知道咱們同學(xué)有沒有看過，叫《閃閃的紅星》里面有一個(gè)反面的角色叫胡漢三，胡漢三是當(dāng)時(shí)的地主惡霸，后來當(dāng)紅軍走的時(shí)候，他說過這樣一句話：“誰吃了我的給我吐出來，誰拿了我的給我送回來”由此我們可以看出這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)可不像我們看的那樣簡(jiǎn)單，不是我批斗了你，地主就服軟了，以后就和平相處了，不是那么簡(jiǎn)單的，所以呢當(dāng)時(shí)這場(chǎng)土地改革矛盾是非常尖銳的。那么好我們來看看畫家講的一句話：讀完這句話你的感受是什么？（圖片欣賞做總結(jié)：藝術(shù)來源于生活高于什么的）（二）欣賞外國(guó)畫家創(chuàng)作的作品《格爾尼卡》畢加索（畫家介紹，學(xué)生讀）請(qǐng)用一兩句話談一談你初看這次作品的感受？我們?cè)賮砜聪庐嬅娑籍嫯嬃四男﹥?nèi)容？了解創(chuàng)作內(nèi)容創(chuàng)作內(nèi)容：牛的形象表現(xiàn)出殘忍、無情，在冷漠中隱含一種威脅，是法西斯的代表，牛的下面，抱著已死孩子的女人悲痛欲絕，她的兩只眼睛奇妙地變化成為兩滴眼淚，躺在地面的戰(zhàn)士手里握住一把折斷的劍，他的肢體已經(jīng)殘缺不全。這盞像眼睛一樣的燈發(fā)出耀眼的光芒，宛如一個(gè)游動(dòng)的、冷酷的夢(mèng)魔。這批駿馬發(fā)出死亡之前的嘶鳴，伴著最后痛苦之中的抽搐，這一形象代表了痛苦中的人民。慈愛的母親舉著油燈，為驚慌逃難的人們照路。一位衣衫不整的婦女，正驚恐地踉踉蹌蹌向外奔逃。在驚恐中逃命的人絕望地從樓上跳下，她的前后都是熊熊的火焰。

4.《格爾尼卡》這幅表現(xiàn)性繪畫中的形象也是來源于現(xiàn)實(shí)生活嗎？了解創(chuàng)作背景：1937年，德國(guó)法西斯炸毀了西班牙格爾尼卡小鎮(zhèn)，激起現(xiàn)代美術(shù)大師畢加索的極大憤慨，因而創(chuàng)作出了這一享譽(yù)世界的巨幅作品，畫面運(yùn)用陰冷的色彩，變形和夸張以及象征性的手法，表現(xiàn)出法西斯暴行所制造的血腥景象，刻畫出無辜平民所遭受的災(zāi)難、死亡和痛苦，達(dá)到了震撼人心的藝術(shù)效果。

5.畫家為什么要這樣畫呢？它和再現(xiàn)性繪畫有什么不同呢？（教師總結(jié)：表現(xiàn)性繪畫同樣來源于現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，它運(yùn)用更加主觀的表達(dá)方式呈現(xiàn)出真實(shí)，相對(duì)于再現(xiàn)性繪畫具有更加復(fù)雜的思想性和藝術(shù)表現(xiàn)力。所以說美術(shù)它是源于生活高于生活的）（三）藝術(shù)不僅在繪畫上有著豐富的內(nèi)容，根據(jù)其材料物質(zhì)的屬性的不同更加可以創(chuàng)造出許多優(yōu)秀的作品，下面我們一起來欣賞一下，看一看藝術(shù)技巧與物質(zhì)材料對(duì)作品的產(chǎn)生有著什么樣的影響：1.向往（木雕現(xiàn)代）張德華作者僅用原木的一端雕刻出少女的頭像，頭發(fā)部分則與木料的紋理順勢(shì)相連，使人感到木料的紋理就是少女飄動(dòng)的長(zhǎng)發(fā)。

2.伏虎（霍去病墓石雕西漢）這一石雕充分利用了石料原始狀態(tài)的起伏形態(tài)變化，略加雕鑿而成，僅為了表現(xiàn)虎身的條紋，而刻出了一些很細(xì)的線條，生動(dòng)的表現(xiàn)出了伏虎哪威猛機(jī)警的神態(tài)。

3.竹節(jié)毛驢（竹雕現(xiàn)代）胡振昆作者使用粗細(xì)、長(zhǎng)短不同的竹管作為驢的頭部、頸部、軀干，再用帶節(jié)的竹枝作為驢的腿，組合成行走動(dòng)態(tài)不同的毛驢，再把他們放置在竹板和竹枝構(gòu)成的獨(dú)木橋上，就成了一組生動(dòng)傳神的竹材造型。

4.三猴（黏土捏塑現(xiàn)代）張希和作者充分利用黏土的特性，并通過熟練的技巧和簡(jiǎn)單的工具，捏塑出了這些活潑調(diào)皮、憨態(tài)可掬的猴子形象。

5.翠玉白菜（玉雕清）這件玉雕巧妙地體現(xiàn)了玉雕技法中的“巧色”技藝。作者把玉料的翠色部分雕琢成菜葉，白色部分雕琢成菜幫，使得一顆青翠欲滴的白菜躍然呈現(xiàn)在人們面前。

（四）評(píng)述:請(qǐng)同學(xué)談對(duì)于藝術(shù)源于生活，高于生活的理解?（五）板書：源于生活高于生活作者背景作品分析：內(nèi)容構(gòu)圖主題教學(xué)反思：傳統(tǒng)的欣賞課就是以老師為主，無非就是看一看講一講說一說，教師是排山倒海的講授，學(xué)生是呆若木雞的接受，那么教學(xué)效果怎樣？大家是可想而知的。就教學(xué)的實(shí)際來看，欣賞課的確是相對(duì)比較難講的課型。若想吸引學(xué)生，讓學(xué)生感興趣，喜歡學(xué)，并且真正學(xué)有所獲，的確需要教師具備豐厚的專業(yè)的理論知識(shí)，更需要教師具有循循善誘，機(jī)制靈活的教學(xué)技巧。回顧這節(jié)課的教學(xué)，我有很多體會(huì)，下面我就這節(jié)課的課堂教學(xué)過程談兩點(diǎn)反思和三點(diǎn)收獲。一、兩點(diǎn)反思：1、教師的的專業(yè)知識(shí)貯備：

“藝術(shù)源于生活，而高于生活”是大家經(jīng)常說的一句話。生活是指人在自然界中的一切活動(dòng)。如：工作、學(xué)習(xí)、社交、旅游、休息等等。藝術(shù)是指人在自然界的一切活動(dòng)中，對(duì)自然現(xiàn)象進(jìn)行的體驗(yàn)、感悟、提煉、加工，并用藝術(shù)的形式加以表現(xiàn)。例如：用繪畫去表現(xiàn)自然與心靈世界，用書法去表現(xiàn)陰晴圓缺；用音樂去表現(xiàn)高山流水，用戲劇影視或舞蹈表現(xiàn)人情冷暖?？傊盟囆g(shù)詮釋自然、生活之規(guī)律。其目的是：從宏觀上說，使人們了解自然、認(rèn)識(shí)自然、溶入自然、人和自然能更好地協(xié)調(diào)發(fā)展。從微觀上說，達(dá)到凈化心靈、陶冶情操之目的。藝術(shù)來源于生活，卻高于生活。這是因?yàn)樗囆g(shù)是生活的提煉、加工和再創(chuàng)造。藝術(shù)家從生活中提取有價(jià)值的、有意義的內(nèi)容，運(yùn)用到藝術(shù)中去，反過來又充實(shí)人們的生活，給人們帶來新的享受。作為藝術(shù)的表現(xiàn)方法，決不是生搬硬套生活、或者重復(fù)生活，而是有取舍地提取生活中的精華。在這個(gè)提取過程中，由于每個(gè)人的生活的時(shí)代不同、內(nèi)容的不同、環(huán)境不同、感受也不相同等等，所以產(chǎn)生的作品也不相同，正是這些不同，才能滿足不同人的需要。人們站在不同的角度去看審視、品味作品，從中得到美的享受。2、學(xué)生主體作用發(fā)揮的程度：在課堂教學(xué)中，關(guān)于教師和學(xué)生各自的角色與作用，新課標(biāo)早已明確：學(xué)生是美術(shù)課堂教學(xué)活動(dòng)的主體，在教師的引領(lǐng)、組織、參與下，探究生活中的藝術(shù)，體驗(yàn)各種藝術(shù)手法的魅力，欣賞大自然的美與藝術(shù)作品的美。師生在活動(dòng)中共同提高。在這節(jié)課上，我盡到最大的努力力求做到。面對(duì)學(xué)生，限于年齡與學(xué)識(shí)的淺薄，我對(duì)自己設(shè)計(jì)的問題盡可能進(jìn)行預(yù)見性的分析，充分的了解學(xué)生的實(shí)際情況，運(yùn)用了動(dòng)漫、問答、提示、合作、交流、展示、贊許等多重教學(xué)手段，營(yíng)造了較為熱烈的課堂氣氛，同時(shí)照顧到大多數(shù)學(xué)生靦腆羞怯、不善表達(dá)的弱點(diǎn)，讓他們分小組進(jìn)行交流，學(xué)代表在全班發(fā)言，其他同學(xué)互相補(bǔ)充的方式，很好的克服了一些同學(xué)課堂上“啞口無言”的缺點(diǎn)，使整堂課基本上收到了預(yù)期的教學(xué)效果。二、三點(diǎn)收獲藝術(shù)教育有不同于科學(xué)教育與思想教育的特殊作用，它不是單純的藝術(shù)知識(shí)傳授與藝術(shù)技能培養(yǎng)，而是一種提高學(xué)生智力和智慧，培養(yǎng)學(xué)生審美能力、創(chuàng)造能力、合作意識(shí)和個(gè)性，幫助學(xué)生初步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育?！昂?jiǎn)而言之，藝術(shù)教育是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑，它的這一特點(diǎn)決定了藝術(shù)課堂教學(xué)所采用的方法要有別于其他學(xué)科。藝術(shù)更為講究的是情感的投入與心靈的交流，否則如無根之木，無源之水。但情感教育是一種春風(fēng)化雨，潤(rùn)物細(xì)無聲的教育，教師如何才能在潛移默化中讓你的學(xué)生接受到這種情感教育呢？在我多年的美術(shù)教育實(shí)踐中，比較注意以下幾點(diǎn)做法。1、互換角色，拉近師生距離：努力改變”傳道、授業(yè)“的模式，把主角的位置讓給學(xué)生。不要讓學(xué)生產(chǎn)生”上美術(shù)課是一種負(fù)擔(dān)，欣賞理解創(chuàng)作是一項(xiàng)任務(wù)“這樣的錯(cuò)覺。教師可以把課堂自己坐到學(xué)生中間去，作為其中的一份子參與實(shí)踐和討論。從形式上拉近與學(xué)生的距離，營(yíng)造一個(gè)愉快教學(xué)的氣氛，讓學(xué)生放松心情，帶著輕松愉快的情緒去感受，才能得到美的體驗(yàn)。2、合理評(píng)價(jià)，獲得學(xué)生信賴：學(xué)生不管是完成作品還是思考問題，總是希望得到教師的肯定。作為教師首先要對(duì)學(xué)生積極參與的態(tài)度表示贊賞，然后對(duì)具體的作品要做具體的分析，做出科學(xué)、合理的評(píng)價(jià)。這樣既保護(hù)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又能幫助他們提高思考分析與實(shí)踐能力。合理的評(píng)價(jià)可以建立起學(xué)生對(duì)老師的信任感，同時(shí)也傳遞給學(xué)生一種信息——公正、公平的評(píng)價(jià)方法。評(píng)價(jià)的方式可以是多種的，可以采用學(xué)生自評(píng)或互評(píng)，再結(jié)合教師的點(diǎn)評(píng)，最后讓學(xué)生通過自己的努力來確立正確的審美理念。比如在素描課中，大部分學(xué)生剛開始作出來的作品看起來實(shí)在不怎樣，但我首先對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情大加鼓勵(lì)，然后對(duì)不同的作品分別給予分析與有選擇性的建議，而避