媒體傳播專業(yè) DV個人傳播的個性化及其社會影響

目錄前言 3一、DV個人傳播概念 3二、DV個人傳播的個性化追求 4三、個性化DV傳播對傳播積極影響 6（一）、開拓新的話語空間 6（二）、影視傳播的平民化 7四、個性化DV傳播中傳播危機(jī) 8（一）、偽民間化的邊緣化題材 8（二）、個人DV傳播中侵權(quán)問題 9（三）、DV傳播與體制相沖突 10結(jié)束語 10參考文獻(xiàn)： 11

DV個人傳播的個性化及其社會影響【內(nèi)容摘要】：從長遠(yuǎn)來看，DV影像要保持繁榮和持續(xù)發(fā)展，需要正視傳播中出現(xiàn)的危機(jī)，找到危機(jī)的根源，明確發(fā)展方向，DV作為一種語言，提供了一種供大眾使用的視聽語言。本文從傳播學(xué)的角度分析了DV傳播和個性化關(guān)系，并對DV傳播興起社會影響、發(fā)展和存在的問題進(jìn)行了探討?！娟P(guān)鍵詞】：DV，個性化，社會影響Abstract：Inthelongrun，，tomaintaintheprosperityanddevelopmentofDV，weneedtofacethecrisesofitscommunication，findouttherootofthecrisesandclearthedirectionofdevelopment。DVhasofferedaA/VlanguageformassesasakindofLanguage.ThepaperanalyzestherelationbetweenDVandPersonalityfrommediaangle.ThenthepapergivessomediscussionaboutitsSocialimpact，developmentandexistingproblem.Keywords：DV；Personalized；Socialimpact

前言DV是網(wǎng)絡(luò)、多媒體、移動電視等一系列新媒體家族中的一員。從功能特性上說，DV與很多新媒體一樣，具有個體性、廣泛性和交互性，它也就擁有了信息傳播的信源性。隨著電子工業(yè)生產(chǎn)給人類帶來了電子文化巨大生成空間，以影像為主的電子文化成為人類日常生活的重要內(nèi)容。隨著人們對影像的依賴，影像觀念逐漸深入人心并影響到人類思維的革新。人類的想象在某種程度尋找到了理想的載體，它能通過光影的集中投射與電子傳感獲得“想象的真實(shí)”。當(dāng)下，大多數(shù)人悄然端起了DV攝像機(jī)對準(zhǔn)他們生活的這個世界，一個嶄新的文明史記載方式正在出現(xiàn)。盡管誰都無法抹去文字對于人類文明的重要意義，然而文字表達(dá)的不確定性越來越顯示出與當(dāng)下消費(fèi)文明的沖突，照相機(jī)所拍下的靜止畫面遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到人類多維地、自由地表達(dá)世界的愿望，而DV出現(xiàn)則成為影像時代理想的表達(dá)工具，DV代表了工業(yè)文明的某種跨越式的進(jìn)步。上個世紀(jì)90年代以來，DV成了為普通百姓進(jìn)行影像表達(dá)的重要工具，DV揭開了個人影像傳播的序幕。步入新世紀(jì)后，個人影像傳播風(fēng)潮在文化傳播領(lǐng)域廣泛地蔓延。題材廣泛、個性鮮明、數(shù)量眾多的DV影像，吸引著大部分人的眼球。學(xué)界開始關(guān)注這一影像傳播領(lǐng)域出現(xiàn)的新面孔，探究DV影像興起的原因，考察DV影像的特征，學(xué)者們對于DV影像評價也非常高。而其中DV對傳播有也有積極因素，但是我們也不能忽略其中潛伏的傳播危機(jī)問題。一、DV個人傳播概念DV一詞的兩個意義層面，一個是技術(shù)理念上的，而另一個則藏在意識精神領(lǐng)域中。技術(shù)層面上講，DV是在DVCAM的基礎(chǔ)上研制出的更高質(zhì)量的數(shù)字?jǐn)z錄一體機(jī)。DV憑借數(shù)字技術(shù)高質(zhì)、輕便、準(zhǔn)確的特點(diǎn)，使數(shù)字家用攝像機(jī)越來越輕便實(shí)用、圖像逼真易于操作優(yōu)勢為大眾化、平民化的音像制作提供了可靠的技術(shù)保障。在DV越來越多被談及的今天，DV由一個單純的技術(shù)名詞轉(zhuǎn)化為一個具有時尚動詞：用DV機(jī)拍攝影像。這種變化帶出了另一個意識精神領(lǐng)域的DV解釋，在這個領(lǐng)域中：“DV是一種的生存狀態(tài)，是對生活原生態(tài)接近真實(shí)記錄，DV讓我們找回對生活久違了的天真和熱情，讓人們換一個視角去觀察習(xí)以為常的一切?！痹谶@個領(lǐng)域中，影像世界的每一步成長都與技術(shù)變革緊密相連，如同錄像機(jī)出現(xiàn)結(jié)束了原始直播的一次性問題，節(jié)目可以被記錄、被重播等等?，F(xiàn)在，無論是在專業(yè)領(lǐng)域還是在民用領(lǐng)域，一個嶄新的DV時代已經(jīng)來臨。DV是數(shù)字格式的，可以在計算機(jī)上自由編輯，也可以在互聯(lián)網(wǎng)上傳播，實(shí)現(xiàn)雙向互動交流極易實(shí)現(xiàn)。DV產(chǎn)品作為一種面向大眾化的影像工具，它真正使影視藝術(shù)成為大眾互動視聽藝術(shù)，真正成為了大眾百姓容易直接參與的視聽文化。DV誕生的這個時代是互動傳播時代，傳播的方式呈現(xiàn)了空前的繁榮，信息流動自由度也達(dá)到了前所未有的高度。信息的泛濫迫使處在信息社會中的受眾比以往任何時候都更具有主動性，也更富有獨(dú)立的個性。人們從被動地閱讀、收聽和觀看”，變?yōu)橹鲃拥厝ヌ角笮畔ⅰ⒆分鹦畔?，從而積極地參與到傳播交流中去，追溯影像傳播的發(fā)展歷史，從最初的繪畫發(fā)展到后來攝影，然后又有了電影、電視，直到今天以個人電腦為主體、多媒體為輔助互動數(shù)字網(wǎng)絡(luò)視頻，人們始終在追求傳播信息、表達(dá)自我更為完美的形式，更為自由的空間。在DV沒有出現(xiàn)以前，電影電視這些影像傳播工具和技術(shù)只掌握在少數(shù)人的手中，在大眾參與性上有一道難以逾越的鴻溝。DV的出現(xiàn)與普及打破了以往影像制作權(quán)只掌握在少數(shù)一部分電影電視從業(yè)人員手中的壟斷局面，讓過去一直站在局外的普通人也能制作影像，表達(dá)自我，這恰好契合了信息時代受眾更為主動參與傳播過程的內(nèi)在需求，對于整個傳播歷史的發(fā)展可說得上是革命性變革。二、DV個人傳播的個性化追求從傳播學(xué)角度而言，DV傳播是完全個人化的人際傳播。它最本質(zhì)的特征是發(fā)揮其技術(shù)潛能，近距離地紀(jì)錄身邊的生活，從而直接抒發(fā)自己內(nèi)心情感，并用生活自身的形態(tài)直接訴諸于人的視聽感官，進(jìn)行個性化人本傳播。與之相比，傳統(tǒng)電視的高投入、重裝備，制作與播出體制的壟斷性，加之電視人努力追求渲染電視文化的專業(yè)性使得一般民眾介入電視系統(tǒng)十分困難，電視成了一種壟斷性的媒介權(quán)力。電視媒介權(quán)力在電視符號生產(chǎn)的壟斷中逐漸成為高度組織化的實(shí)體力量，成為各種社會利益集團(tuán)的意志沖突與平衡妥協(xié)的產(chǎn)物。電視媒介權(quán)力通過控制信息載體，來構(gòu)建人們的認(rèn)知概念世界、價值取向，但影像作品也總是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)成本的原因不斷地被裁減以適應(yīng)有限的播出時間，這些在很大程度上限制了個人想自由表達(dá)思想的愿望。DV給人們提供了一個自由表達(dá)的工具，它記錄著生活自身的形態(tài)直接訴諸人的感官，通過數(shù)字化平臺實(shí)現(xiàn)個體對個體的傳播，DV制作、傳播和接收可以在個體中自由編織，完成影像語言的個性化交流。作為一種個人化傳播，DV傳播在突破原有傳播技術(shù)瓶頸的同時，也超越了傳統(tǒng)媒介體制。DV是作為一種游戲和批判的工具，創(chuàng)作者往往能自由地選擇拍攝對象，用簡樸的語言構(gòu)造現(xiàn)實(shí)日常生活，用非“革命式”的語言進(jìn)行著“個人化”的表達(dá)。DV作品所關(guān)注的題材往往是日?；纳顖D景，“革命”與“歷史”的官方大敘事被坦率的個人化語言所替代。DV是一種個人化的影像制作形式，它打破了100多年影像制作的狀態(tài)，使影像制作不再是少數(shù)人的權(quán)利。時下DV攝像機(jī)的價格定位對不少家庭來說是完全可以接受的，加之其“傻瓜機(jī)”式操作的技術(shù)特性，于是DV拍攝具有廣泛的民眾基礎(chǔ)。這種大眾化的聲像設(shè)備，使一些百姓有了上像和拍攝的機(jī)會。而假若將有趣的素材送到電視臺播出，或由數(shù)碼中心彩擴(kuò)部點(diǎn)擊到網(wǎng)站上流動，就成了很有互動性和參與感的娛樂活動，既圓了普通百姓上電視、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)的夢，也滿足了部分市民想當(dāng)記者的夙愿，同時還可以彌補(bǔ)專業(yè)記者有時沒能適時拍攝到新聞現(xiàn)場的遺憾。家用DV攝像機(jī)基本都屬私人所有，因此從根本上免去了為官方說話的義務(wù)。DV的視角往往代表著自己的視點(diǎn)和心聲，內(nèi)容多為拍攝者自己所愛、所恨、所歡、所樂的視野，蘊(yùn)涵著極強(qiáng)烈的生活味和平民化特色。這種人本化、情感化和平民化的凡人小事、興趣小品又是當(dāng)今和以后日漸開放社會傳播的主流，它打破了媒體以往壟斷說話的態(tài)勢，以更具親情、真實(shí)和人本化的視角，吸引著眾多老百姓的參與，傳播著一種獨(dú)特的個性化文化。DV是一種新的傳播自由的化身。它之所以會吸引我們，是因?yàn)镈V給我們提供了一種新的自由，一種思想和創(chuàng)作的自由。制作一部DV作品，只需借助一臺數(shù)碼影像機(jī)，輕巧的機(jī)身在拍攝時又不易覺察，這就使得表達(dá)個體心智、揭記錄社會低層的民間影像運(yùn)動，如同奔流的地火呼之而出。DV不但可以記錄，同時還可以把作品傳輸?shù)骄W(wǎng)上，讓全世界的人與你一同分享DV創(chuàng)作的快樂。也許，這種相對粗糙的影像制作和交流方式不能真正取代電影院的存在，但至少我們可以宣布：個人DV傳播時代到來了。DV沒有商業(yè)票房的壓力，DV業(yè)余導(dǎo)演和演員們盡可以從容自由的嘗試他們的拍攝實(shí)驗(yàn)。DV展現(xiàn)真實(shí)的個性，DV作品灌注了DV愛好者對社會變遷的認(rèn)知與感悟、對身邊人物的審視與理解、對社會弱勢群體的關(guān)注與同情，引起了社會的震撼。作為一種個人化傳播，DV傳播在突破原有傳播技術(shù)瓶頸的同時，也超越了傳統(tǒng)媒介體制。在傳統(tǒng)媒介體制內(nèi)，傳播者個人的思想很自然地要與媒介宗旨相一致，并且影像作品總是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)成本的原因不斷地被裁減成所謂“精華”以適應(yīng)有限的播出時間。這些都限制了個人想要自由的表達(dá)自己的思考的愿望。同時技術(shù)門檻的降低和操作的私人化，DV為突破傳統(tǒng)媒介體制的夢想提供了可能性。三、個性化DV傳播對傳播積極影響（一）、開拓新的話語空間二十一世紀(jì)是是文化多元化的時代，人類經(jīng)歷狩獵社會、農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)和信息社會之后，人們將對精神文化生活的需求呈現(xiàn)出多樣化的需求，這為我們發(fā)展多元化文化提供了客觀依據(jù)。多元化，表明文化傳播中有不同的聲音，不同群體的存在。DV也是多元化發(fā)展的產(chǎn)物，DV不需要電影那樣興師動眾，也不需要電影制作中的特權(quán)和權(quán)威，更不需要大投入大制作，所以說DV和電視電影從技術(shù)上和應(yīng)用上都是完全不同的。DV和電視在技法上可以互相借鑒，比如攝像、錄音、后期剪輯等方面均有很多的相似之處，和電視創(chuàng)作相比，DV創(chuàng)作與其說開辟了一種新的影像采集方式，不如說它選擇了一種立足民間、平視生活的拍攝態(tài)度。正如前面提到的情況，現(xiàn)階段使用DV最活躍的領(lǐng)域是個人化的紀(jì)錄片，這種形式最能體現(xiàn)DV最本質(zhì)的特征，最能發(fā)揮它的技術(shù)潛能，零距離地紀(jì)錄自己身邊的生活，直接抒發(fā)自己內(nèi)心的情感，用生活自身的形態(tài)直接訴諸于人的視聽感官，進(jìn)行人本化的傳播，這是人類長遠(yuǎn)以來的最本能的愿望從影像傳播的現(xiàn)狀來看，發(fā)出自己的聲音，創(chuàng)造自我的影像世界。DV不是作為一種國家和政治的宣傳工具，而是作為一種娛樂和批判的工具，它往往脫離的官方發(fā)行渠道、審查程序的約束，“自由”地選擇拍攝對象，用簡樸的語言構(gòu)造現(xiàn)實(shí)日常生活，用“改革”的語言進(jìn)行著“個人化”的表達(dá)。由于現(xiàn)代社會個人的價值觀出現(xiàn)了多樣化趨勢，特定的某些社會的主導(dǎo)價值凌駕于各種亞文化群體或集團(tuán)之上的絕對地位正在逐漸動搖，對于越來越多的行為主體來說，他的小群體內(nèi)共有的意義認(rèn)同可能成為他最珍重的“價值”。對DV人而言，這種所謂“價值”往往定義為“具有滿足主體需求的客體的性能”，而不是與具有很強(qiáng)附著于某種主導(dǎo)權(quán)威權(quán)力下取得的正當(dāng)性的傳統(tǒng)的價值含義。DV人的“價值”或多或少排除原本的話語背后附著的權(quán)力指標(biāo)和意識形態(tài)意義，也沒有一定要認(rèn)同主流社會所承認(rèn)的倫理的審美的宗教的絕對價值，DV記錄的包含了非主流社會中得到甚至未被得到廣泛認(rèn)可的DV小群體內(nèi)共有的價值認(rèn)同。DV作品不僅僅代表著一種“業(yè)余影像”的色彩，更重要的是，它所關(guān)注的題材：日?；纳顖D景，這已經(jīng)成為坦率的個人化的語言。（二）、影視傳播的平民化麥克盧漢的著名理論“媒介即訊息”認(rèn)為，“任何媒介對個人和社會的任何影響，都是由于新的尺度產(chǎn)生的?！丙溈吮R漢把媒體看作社會交往的技術(shù)媒介，在人類社會的每個特定時代，最重要的信息并不是該時代媒介上具體傳播的信息，而是該新媒介形式本身所潛藏的對人類生活可能造成影響的沖擊力。DV的出現(xiàn)便導(dǎo)致了影像方面的革命。在傳統(tǒng)媒介體制內(nèi)，傳播者個人的思想要與媒介宗旨相一致，而這些媒介宗旨往往是服從于集團(tuán)或政治利益的，這就限制了個人想要自由地表達(dá)自己的思考的愿望。由于技術(shù)門檻降低和經(jīng)濟(jì)上廉價的優(yōu)點(diǎn)，DV在一定程度上打破了公眾進(jìn)入媒介的技術(shù)障礙和經(jīng)濟(jì)障礙，人人都能成為導(dǎo)演，普通民眾成為了表達(dá)的主體?！斑@種平民化的影像傳播，充分體現(xiàn)了傳播者，接受者、信息制造者和把關(guān)者四者集于一身，真正實(shí)現(xiàn)了從傳播者為中心到受眾為中心的傳播主體的轉(zhuǎn)換，”使大眾傳播傳、受失衡的狀況得到改善。而人們對于網(wǎng)絡(luò)的利用，又使個人作品得以與全世界的人一起分享，人們通過互聯(lián)網(wǎng)看到了創(chuàng)作者的生活狀態(tài)、思維方式等。DV平民化價格及其技術(shù)優(yōu)勢使其社會基礎(chǔ)迅速擴(kuò)大，觀眾不再局限于被動的受傳者的角色，他們通過DV可以主動地觀察與記錄身邊的生活，從而實(shí)現(xiàn)傳播者的大眾化。追溯影像傳播的歷史，從最初的繪畫發(fā)展到攝影，然后又有了電影、電視，直到今天以電腦為主體、多媒體為輔助的互動數(shù)字網(wǎng)絡(luò)視頻，人們始終在追求傳播信息、表達(dá)自我更為完美的方式、更為自由的空間。在大眾傳媒完全主導(dǎo)信息生產(chǎn)、經(jīng)營甚至接受的時代下，廣大受眾所能做等待信息的涌入，或消極地選看一些不十分討厭的內(nèi)容。傳統(tǒng)媒介雖然也越來越強(qiáng)調(diào)傳受之間的互動，各大電視機(jī)構(gòu)也想方設(shè)法調(diào)動觀眾參與的積極性，但由于觀眾無法直接進(jìn)入電視節(jié)目的制作，始終只能通過個別電視節(jié)目制作機(jī)構(gòu)間接地表達(dá)他們的需求，電視觀眾的被支配地位一直沒能改變。大眾傳播的大眾性，始終停留在傳播對象的大眾化，傳播者本身并沒有實(shí)現(xiàn)大眾化。DV的出現(xiàn)和普及打破了以往影像制作權(quán)只掌握在少數(shù)電影電視從業(yè)人員手中的壟斷局面，讓過去一直站在局外的普通人也能制作影像，表達(dá)自我。一方面它契合了信息時代受眾更為主動參與傳播過程的內(nèi)在需求，另一方面，廣大受眾將其個人生活以及自己對社會的理解通過DV表現(xiàn)出來，并進(jìn)入主流文化，與正規(guī)、專業(yè)的電視作品一樣由傳統(tǒng)的電視機(jī)構(gòu)播放或經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播，從而使受者在傳播中也處于傳者的地位，大眾傳播的“平民性”才真正得以體現(xiàn)，這在傳播發(fā)展史上是一次革命性的變革。四、個性化DV傳播中傳播危機(jī)（一）、偽民間化的邊緣化題材在電視媒體對記錄片日益增長的需求下，很多紀(jì)實(shí)的DV作品事實(shí)上已經(jīng)不可避免地滑向獵奇的險境，DV作品“邊緣性”的題材正在被作為留住讀者眼神、提高收視率的工具。當(dāng)一個為了滿足個人主觀要求的行動，應(yīng)用或者遵循了某種被社會承認(rèn)的具體行為方式或規(guī)定即規(guī)矩，而這種行為方式或規(guī)定背后有某種行為者自己也認(rèn)識到并共有的意義認(rèn)同時，這種行為就是個體主觀要求和規(guī)矩及共有意義認(rèn)同指向型的行為。如今的DV作品，都要將鏡頭轉(zhuǎn)向社會的邊緣人群。從上世紀(jì)九十年代后期到至今，有許多數(shù)量的DV鏡頭集中地定格在三陪女、乞丐、二奶、吸毒者、同性戀身上。我們并不是排斥這些題材，問題是從何種角度來拍攝這些處于社會邊緣的人，他們也有熱愛生活、追求健康生活的一面。但許多DV創(chuàng)作者們往往對此視而不見，他們喜歡獵奇，喜歡偏離正常人的心理軌道，以夸張的手法去渲染頹廢的人群、扭曲的人性以及畸形的人生。這類邊緣化題材的作品，因?yàn)檫^多把焦點(diǎn)放在社會現(xiàn)象的“卑劣”“丑陋”和“低賤”，這些作品缺乏人格、精神的升華，所以只能算是一種畸形的“悲劇”作品。也可以說是嘩眾取寵的作品，從這個角度上看，目前中國的DV影像傳播文化給人們的總體感覺仍帶有獵奇邊緣化傾向DV拍攝者往往希望在平庸的現(xiàn)實(shí)生活中，提煉出不平常的東西來，他們覺得例如三陪女、二奶、吸毒者、精神病人、同性戀或亂倫問題等“以奇取勝”的是捷徑，這種以所謂“民間化”為幌子的作品，是一種誤區(qū)，但是這種‘邊緣’和‘民間’的身份更容易取得國外的認(rèn)同，成為文化輸出或跨國資本支持的對象，這不能不說是DV傳播的悲哀。如何在現(xiàn)有的影像傳播的體制內(nèi)與主流意識形態(tài)協(xié)調(diào)好關(guān)系，在弘揚(yáng)主旋律、社會主義精神文明建設(shè)方面與主流意識形態(tài)不相矛盾是所有DV影像傳播者所要思考的問題。DV作品要在多大范圍傳播，取決于選題服務(wù)大眾、取悅大眾之能力所及。其次，依托主流媒體進(jìn)行傳播，DV作品中所要表現(xiàn)的“平民視點(diǎn)”，避免“不另類”、“不邊緣”，最大程度地接近社會主流生活，最大維度地呈現(xiàn)時代發(fā)展進(jìn)程，最大范圍地反映廣大群體的精神面貌。只有這樣，才能保證DV傳播的取向是社會大眾，才能正真體現(xiàn)民間性。（二）、個人DV傳播中侵權(quán)問題青年DV影像傳播中的侵權(quán)問題，也是潛伏的一個重大危機(jī)。侵權(quán)其實(shí)是傳播中的一個老問題，如今裝在DV影像這一新瓶子里，已經(jīng)變?yōu)楦鼜V更復(fù)雜的問題。很多以追求真實(shí)為己任的DV紀(jì)錄片，影像中的大量信息是真實(shí)、客觀的，但卻含有直接侵害他人權(quán)益的信息或間接損害他人權(quán)益的信息，而許多方式也是背離社會道德和倫理道德，甚至導(dǎo)致法律后果。影像傳播中的侵權(quán)問題，如今演變成了一個嚴(yán)肅的法律問題，完全超越了文本寫作的范疇。從法律角度看，既然侵權(quán)了，就要追究法律的責(zé)任，但是事情沒有那樣簡單，DV的作者是獨(dú)立的自然人，DV的傳播者則是法人，傳播侵權(quán)的過程中出現(xiàn)了兩個民事主體，侵權(quán)責(zé)任的問題很難判斷。當(dāng)然，DV紀(jì)錄片中對真實(shí)客觀的追求是否要以犧牲道德、違背法律為代價值得懷疑。DV寫作一方面高揚(yáng)人文的關(guān)懷與人道主義的旗幟，這似乎有違某些初衷，DV紀(jì)錄者首先應(yīng)該是有愛心有責(zé)任感的人然后才是忠實(shí)的紀(jì)錄者，因?yàn)榧o(jì)錄者要想張揚(yáng)人的道德，就要帶頭遵守人的道德。傳播中的侵權(quán)其實(shí)還包括很多方面。如DV影像中存在的大量非原創(chuàng)音樂的濫用，這對于他人知識產(chǎn)權(quán)就是一種侵犯。DV表達(dá)是私人化的，在某種意義上是一種自由表達(dá)。DV在這個私密的空間里可以隨心所欲地記錄、表達(dá)，主體因而獲得了高度的自由。但DV必須遵守隱蔽的規(guī)約，一旦超越隱蔽的私人空間，自由就要遭受限制。DV表達(dá)如果要求公眾發(fā)表，也就是如果要跨越隱蔽的界限而把隱私的內(nèi)容帶進(jìn)公共空間，它將面臨來自社會的各種限制，表達(dá)的自由必然地被納入到業(yè)已形成的種種規(guī)范中去。DV創(chuàng)作尚處在地下，發(fā)表的渠道不是很多，體制內(nèi)的紀(jì)錄片雖也有用DV拍攝的，但紀(jì)錄片本身的生存條件就很困難，并且極度個人化的，極度隱私的內(nèi)容并不允許播出，人們害怕它對公共空間產(chǎn)生某種破壞力量。DV的表達(dá)無形中在遵守著某種律例，它自覺地保持著私密空間與公共空間的某種距離，絕對自由的表達(dá)顯然不存在。許多熱衷于表達(dá)自我的DV作品被拒絕在公共播映之外，只好通過民間途徑小范圍播出，但這種傳播只限于酒吧等，這也是DV個性傳播弊端造成的。（三）、DV傳播與體制相沖突青年DV影像傳播中，還要面臨電視媒體的傳播陷阱問題。電視一方面為青年DV影像提供了傳播的舞臺，擴(kuò)大了它的影響力，推動了DV的發(fā)展，但層層把關(guān)的審片制，敏感選題的規(guī)避，以及對短片本身進(jìn)行的重新剪輯，很大程度上也消解了青年DV影像本有的激情與無羈。網(wǎng)絡(luò)上的越軌到了電視熒屏上，卻變得中規(guī)中矩，文本內(nèi)外都開始滲透著主流化的痕跡，DV文化的特征日益喪失。許多作者就曾抱怨過電視臺對原片主題的改變。并且許多作品被重新配了解說詞，結(jié)果敘事主題改變了，主題的變異相差十萬八千里。個人化的民間立場被剪斷了，對于DV影像來說，電視媒體的欄目化傳播其實(shí)是一個傳播的陷阱，他們既給你機(jī)會，又給你帶上體制的鐐銬。長期以往，標(biāo)榜民間、個人、DV影像將面臨危機(jī)?？傊?，在這個開放社會時期，社會為DV人準(zhǔn)備了得以實(shí)現(xiàn)自由傳播制度性安排，其中包括關(guān)于拍攝、傳播、技術(shù)的規(guī)定等一系列規(guī)矩。有些DV人作為這一系列制度安排受惠者群體中的一員，因此他們努力進(jìn)行符合這些規(guī)定程序的行為，使個體主觀要求和規(guī)矩、共有意義認(rèn)同的指向相一致，但是這種體制問題桎梏，對DV個性化個人傳播是不利的。結(jié)束語DV創(chuàng)作內(nèi)容的豐富和多元展示了這個新興媒介的繁