高二語(yǔ)文同步練習(xí)：3.傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)（蘇教3）

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精11傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)(時(shí)間:45分鐘分值：60分)一、基礎(chǔ)鞏固(每題3分，共15分）1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是 (）A．妥（tuǒ)善捉摸(mō）曇（tán)花一現(xiàn)B．媲(pì)美咀(jǔ）嚼褒(bǎo）貶不一C．烙(luò)印自戕(qiānɡ)一蹴(cù)而就D．攻訐（jié）束縛(fú)有史可稽（jī）解析B項(xiàng)，褒bāo；C項(xiàng)，烙lào;D項(xiàng)，縛fù。答案A2．下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是 ()A．威懾訣裂消聲匿跡禁忌B．蜂蜜篩選與時(shí)具進(jìn)沮咒C．明辨發(fā)掘逆煩心理鉗制D．凝聚惰性抱殘守缺推崇解析A項(xiàng),訣—決，消—銷；B項(xiàng)，具-俱,沮-詛；C項(xiàng)，煩—反。答案D3．依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ()①文化傳統(tǒng)的變化無(wú)論如何總是緩慢的、漸進(jìn)的，不會(huì)一蹴而就,即使在社會(huì)急劇________的革命時(shí)期也是如此。②誰(shuí)要想拉住傳統(tǒng)前進(jìn)的腳步，________傳統(tǒng)變化的趨勢(shì)，縱或得逞于一時(shí),終將徒勞無(wú)功，而且往往要激起逆反心理，促成精神危機(jī)。③這部影片情節(jié)生動(dòng)，感人至深，故事主人公的________就是著名體操運(yùn)動(dòng)員桑蘭.A．變幻阻擋原型 B．變換阻擋原形C．變幻阻撓原形 D．變換阻撓原型解析①“變換”與“變幻”都是動(dòng)詞,都有變化之意。不同的是“變換”指事物的一定形式或內(nèi)容換成另一種，多指具體的事物;“變幻”指不規(guī)則地改變，多指抽象事物.②“阻擋”與“阻撓”都有阻攔的意思。不同的是,表達(dá)的程度有輕重之分。“阻擋"側(cè)重在“擋”，所用方式比較單一，程度比“阻撓”輕一些；“阻撓”側(cè)重在“撓”,有擾亂之意,程度比“阻擋”重一些。③原形：本來(lái)的形狀，原來(lái)的形態(tài)。原型：原始的模型,特指文學(xué)藝術(shù)作品中塑造人物形象所依據(jù)的現(xiàn)實(shí)生活中的人。答案A4．下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)的使用，不正確的一句是 （）A．面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)如日中天的發(fā)展形勢(shì)，有人認(rèn)為電子圖書將是圖書出版界的未來(lái)之星，傳統(tǒng)的紙張印刷書籍將成為明日黃花.B．保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)不可能一揮而就，政府還面臨著法律執(zhí)行、機(jī)制、資源、教育等問(wèn)題，僅僅通過(guò)幾個(gè)法律文件還不夠。C．在改革開(kāi)放中，任何因循守舊、抱殘守缺的思想和態(tài)度都是要不得的。D．她不是上帝,她沒(méi)有決定事物命運(yùn)的權(quán)力，但她懂得什么是順風(fēng)勢(shì)而行，什么是應(yīng)運(yùn)而生。解析B項(xiàng)，“一揮而就”形容才思敏捷，一動(dòng)筆就寫成。答案B5．下列各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 （）A．全國(guó)中學(xué)生“每天課外閱讀十分鐘"活動(dòng)總結(jié)表彰會(huì)議隆重在北京人民大會(huì)堂舉行。B．投資環(huán)境的好壞，服務(wù)質(zhì)量的優(yōu)劣，政府公務(wù)人員素質(zhì)的高低，都是地區(qū)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要保證。C．此次事件引發(fā)了社會(huì)對(duì)政府如何處理突發(fā)事件、信息透明化的重要性以及商界的社會(huì)責(zé)任等各方面問(wèn)題的廣泛討論.D．王教授采用的這種治療方法，具有療程短、見(jiàn)效快、無(wú)副作用，從而達(dá)到標(biāo)本兼治的目的.解析A項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)；B項(xiàng)，照應(yīng)不周，兩面與一面搭配不當(dāng)；D項(xiàng)，成分殘缺。答案C二、課內(nèi)精讀（12分）閱讀下面一段文字，完成6~8題。設(shè)想一下，如果某個(gè)民族沒(méi)有自己的傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)，每一天都在從頭開(kāi)始去練習(xí)生存本領(lǐng)，那情景是不堪設(shè)想的。因此,稱傳統(tǒng)文化為祖宗的豐富遺產(chǎn)，說(shuō)文化傳統(tǒng)是我們的寶貴財(cái)富，是不為過(guò)分的。但是不能忘記，傳統(tǒng)是一種惰性的力量，保守的因素,它具有鉗制思想、束縛行動(dòng)的本性,常常造成原地踏步的局面，也會(huì)引出某種不堪設(shè)想和不忍設(shè)想的后果。因此，說(shuō)傳統(tǒng)是民族沉重的負(fù)荷,社會(huì)前進(jìn)的包袱,也是不為過(guò)分的。既是財(cái)富,又是包袱。辯證地了解和掌握傳統(tǒng)的這兩重屬性，運(yùn)用它而不被其吞沒(méi),防止它而不拒之于千里之外，是一種藝術(shù)，是人類發(fā)揮其主觀能動(dòng)作用的重要表現(xiàn)和廣闊場(chǎng)所。能理解這一點(diǎn)和做到這一點(diǎn)，看來(lái)并非易事.我們?nèi)菀卓吹降?常常是與之相左的情況。比如說(shuō)，一種人以為傳統(tǒng)像服裝,服裝以入時(shí)為美，而去追求時(shí)髦。這時(shí),具有惰性的傳統(tǒng)，只會(huì)被斥為阻礙趨時(shí)的包袱。另一種人以為傳統(tǒng)像文物，文物惟古是尚，應(yīng)該保護(hù)其斑駁陸離的面貌，切忌刮垢磨光。這時(shí),傳統(tǒng)所不幸具有的惰性，倒又成了他們心目中的財(cái)富.傳統(tǒng)的確是財(cái)富，但財(cái)富不在它的惰性;傳統(tǒng)也的確是包袱，但包袱也不因它的非時(shí)裝.傳統(tǒng)不是可以隨氣溫變化而穿脫的外衣，甚至也不是可以因發(fā)育而定期蛻除的角質(zhì)表皮.傳統(tǒng)是內(nèi)在物，是人體本身；精確點(diǎn)說(shuō)，是人群共同體的品格和精神.它無(wú)法隨手扔掉，難以徹底決裂。但是傳統(tǒng)也不是神賜的，天生的，它原是人們共同生活的產(chǎn)物,必定也會(huì)隨共同生活的變化而更新。誰(shuí)要想拉住傳統(tǒng)前進(jìn)的腳步，阻擋傳統(tǒng)變化的趨勢(shì)，縱或得逞于一時(shí),終將徒勞無(wú)功，而且往往要激起逆反心理,促成精神危機(jī)。這是有史可稽的。6．為什么說(shuō)“傳統(tǒng)是民族沉重的負(fù)荷,社會(huì)前進(jìn)的包袱”？（4分）答：______________________________________________________________________________________________________________________________答案?jìng)鹘y(tǒng)是一種惰性的力量，具有保守的因素，具有鉗制思想、束縛行動(dòng)的本性，常常造成原地踏步的局面。7．本文作者認(rèn)為我們對(duì)待傳統(tǒng)應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度？(4分）答：_______________________________________________________________________________________________________________________________答案運(yùn)用它而不被它吞沒(méi)，防止它而不拒之于千里之外.8．傳統(tǒng)具有怎樣的本質(zhì)屬性?（4分)答:_____________________________________________________________________________________________________________________________答案?jìng)鹘y(tǒng)是內(nèi)在物，是人體本身,是人群共同體的品格和精神。它無(wú)法隨手扔掉，難以徹底決裂。三、課外拓展（18分）閱讀下面的文章，完成9～12題。文明得“不好意思"林語(yǔ)堂說(shuō)過(guò)，他在中國(guó)是一個(gè)十足的傳統(tǒng)文化的批判者，所持的是西方的人文主義；而到了西方，又成了一個(gè)堅(jiān)定的民族主義者，大講那東方文化的好來(lái)。過(guò)去對(duì)這樣的話只能體會(huì)，缺少切實(shí)的感受，而現(xiàn)在竟也真的是頗有同感-—給海德堡大學(xué)的學(xué)生們講中國(guó)文學(xué)，禁不住就生出許多“民族自豪感"來(lái)，雖只是隨便提些常識(shí)，卻也要給他們講解半天；要講中國(guó)的許多哲學(xué)觀念、生命意識(shí)、經(jīng)驗(yàn)思想、藝術(shù)感受、認(rèn)識(shí)方法等等，更是動(dòng)輒追溯兩千多年,讓他們感嘆不已,尤其費(fèi)解的是,在對(duì)人生和生命的體驗(yàn)認(rèn)識(shí)上,他們幾乎無(wú)法理解那種中國(guó)特有的感傷和玄奧.一首小詩(shī)就讓他們迷惑不解：怎見(jiàn)得“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”？又何為“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”？他們只會(huì)覺(jué)得中國(guó)人的感情如此麻煩,喝酒便喝酒，高興便高興，怎么會(huì)又問(wèn)天又問(wèn)地，生出如許煩憂愁悶？有歷史和沒(méi)有歷史，歷史長(zhǎng)和歷史短就是不一樣。給他們講中國(guó)當(dāng)代的歷史小說(shuō)，首先要追溯到我們古代的歷史小說(shuō),講一點(diǎn)小說(shuō)中的歷史傳統(tǒng)和傳統(tǒng)小說(shuō)中的歷史觀，原本只想略略提及，不想?yún)s又生出許多枝節(jié)。就說(shuō)《水滸傳》開(kāi)篇的那首詞，過(guò)去讀書時(shí)都是偷懶略過(guò)去的，這次一讀卻讓自己大吃一驚.這小說(shuō)家雖屬“非專業(yè)”詞人，卻也作得這般好詞，給金發(fā)碧眼的孩子們解釋一番“裁冰及剪雪,談笑看吳鉤"，讓他們體味“書林隱處"的“幾多俊逸儒流"。感驗(yàn)詩(shī)人面對(duì)歷史發(fā)出的追念感慨，那感覺(jué)真是得意洋洋。和西方的詩(shī)人相比，中國(guó)的詩(shī)人便是詩(shī)哲，任何一個(gè)都稱得上是“詩(shī)人中的詩(shī)人”,他們?cè)谙诺臐L滾長(zhǎng)河與想像的虛白中追憶往昔的英雄豪杰，體味世事滄桑，感慨自己曾驚訝先人“求魚緣木”，而自己竟又若“窮猿擇木,又恐是傷弓曲木”。這種心境，不免讓人感嘆盈淚。我對(duì)學(xué)生們說(shuō),中國(guó)人的非凡之處，正在于他們永遠(yuǎn)是深邃的生命本體論者，他們從歷史的追問(wèn)起,以人生的認(rèn)識(shí)終，出儒入道，乃真歷史主義者也，否則那追尋的叩問(wèn)，那上下的求索有何意義?而西方的詩(shī)人中，能夠有這樣的人生感受方式的,真是鳳毛麟角。過(guò)去讀歐洲詩(shī)人如拜倫、雪萊、普希金時(shí)的那種景仰之情現(xiàn)在幾乎蕩然無(wú)存了.便是那位曾隱居海德堡的詩(shī)哲荷爾德林，雖能夠與中國(guó)的詩(shī)哲比肩而立，但在時(shí)間上也晚了不少輩分。想到這些，便不免有些得意.但這得意不過(guò)是面對(duì)書卷時(shí)才有的感受，面對(duì)另一種情境時(shí)，則又免不了尷尬與羞愧.雖說(shuō)人家的“歷史短”,可看人家明凈如洗的天空、綿延不絕的森林、如畫的鄉(xiāng)村、高度現(xiàn)代化又不失傳統(tǒng)神韻的城市，再看人家的教育程度、道德素質(zhì)，又不免常常使我這自豪的民族主義者無(wú)言以對(duì)。某日好不容易找到了一句頗為幽默、堪稱“經(jīng)典"的解嘲之語(yǔ)，便與德國(guó)友人開(kāi)起玩笑來(lái)。那句話是王朔小說(shuō)中的“文痞”與外國(guó)人逗樂(lè)時(shí)說(shuō)的:“有什么呀，不就才過(guò)了兩百年好日子嗎。我們都文明四千年了，都不好意思再文明下去了！"捧腹大笑一番，直到眼里噙了淚才作罷.不久,打開(kāi)電腦在網(wǎng)上搜尋國(guó)內(nèi)新聞，看到一條“歷史研究的重大突破:我國(guó)夏商斷代工程研究取得重大進(jìn)展，中國(guó)確切歷史紀(jì)年又前推1200年”的新聞,遂告知德國(guó)友人，說(shuō)我們中國(guó)的文明史已經(jīng)不止四千年了,現(xiàn)在已經(jīng)是五千二百年了,誰(shuí)知他們竟也來(lái)得快，幽了我一默，說(shuō):“那你們就更不好意思再文明下去啦！”讓我翻了白眼,不知如何回對(duì).9．作者說(shuō)：“中國(guó)人的非凡之處，正在于他們永遠(yuǎn)是深邃的生命本體論者.”你是如何理解這句話的？（4分)答：______________________________________________________________________________________________________________________________答案因?yàn)橹袊?guó)人尤其是中國(guó)的詩(shī)人們?cè)趯懽骱退伎紗?wèn)題時(shí)，能結(jié)合人生現(xiàn)實(shí),又有歷史的追問(wèn)，出儒入道，上下求索，始終圍繞人生與生命思考,并且有深邃的生命意識(shí)和生命感受。10．簡(jiǎn)要回答。(4分)(1）第一段中，“中國(guó)特有的感傷和玄奧"是指____________________________________________________________________________________________(2)第二段中，“詩(shī)人中的詩(shī)人”是指___________________________________________________________________________________________________答案（1）“中國(guó)特有的感傷和玄奧”，是指：中國(guó)人把對(duì)人生和生命的體驗(yàn)與對(duì)日常生活的把握以及對(duì)天地一類永恒事物的思考緊緊聯(lián)系在一起，體味到個(gè)體生命的傷感,情感細(xì)膩而又有一些不可捉摸?；蛘撸褐袊?guó)人把有限的人生與無(wú)限深遠(yuǎn)的生命歷史聯(lián)系,由此而產(chǎn)生一種感傷的情緒，情感細(xì)膩而又有一些不可捉摸.(意思對(duì)即可）（2）“詩(shī)人中的詩(shī)人”是指:詩(shī)人中對(duì)歷史有深刻追問(wèn)、對(duì)人生有深刻體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)的大智慧者(或哲學(xué)家）.11．作者說(shuō)：“但這得意不過(guò)是面對(duì)書卷時(shí)才有的感受，面對(duì)另一種情境時(shí),則又免不了尷尬與羞愧.”如何理解作者的“免不了尷尬與羞愧"？(4分)答:_________________________________________________________________________________________________________________________答案這是面對(duì)西方發(fā)達(dá)的現(xiàn)代文明時(shí)作者內(nèi)心的一種感受。和中國(guó)相比較，西方歷史短，但是西方現(xiàn)代文明的整體水平卻比中國(guó)高；對(duì)照中國(guó)自己的文明發(fā)展進(jìn)程，中國(guó)實(shí)際上是喪失了過(guò)去的優(yōu)勢(shì)，變得落后了。因此在這種情境中作者會(huì)“免不了尷尬與羞愧".（意思對(duì)即可)12．結(jié)合全文意思，如何理解文章標(biāo)題“文明得‘不好意思’"？(6分）答：__________________________________________________________________________________________________________________________答案“文明得‘不好意思’”，在文章中包含三層意思：①自得，表達(dá)的是作者對(duì)歷史的崇敬與贊嘆；②自責(zé)（自嘲)，表達(dá)的是作者對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的尷尬與羞愧；③自省自勵(lì)，表達(dá)的是作者在現(xiàn)實(shí)與歷史融合中的反省與思考，期望將來(lái)的振奮與發(fā)展。（意思對(duì)即可）四、語(yǔ)言運(yùn)用（15分)13．把下面的長(zhǎng)句改寫成3個(gè)小短句，保持語(yǔ)意不變,可適當(dāng)增減詞語(yǔ)。(6分)中國(guó)傳統(tǒng)文化是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的，具有鮮明民族特色、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案中國(guó)傳統(tǒng)文化是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的一種文化。它為中華民族世世代代所繼承和發(fā)展。這種文化具有民族特色鮮明、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的特點(diǎn)。14．概括下面語(yǔ)段的主要信息,不超過(guò)50個(gè)字(含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）.(5分）近日，一些網(wǎng)友發(fā)布信息，號(hào)召節(jié)約糧食.隨后，新浪網(wǎng)發(fā)起“光盤行動(dòng)”:拒絕浪費(fèi)，從我做起，曬出自己吃光的盤子，一起向舌尖上的浪費(fèi)說(shuō)“不”,爭(zhēng)做節(jié)約達(dá)人。該信息被轉(zhuǎn)發(fā)約5000萬(wàn)次.緊接著，人民網(wǎng)也表示支持“光盤行動(dòng)”，倡議網(wǎng)民“拒絕浪費(fèi)，珍惜糧食。今天不剩飯，打包離開(kāi),從我做起”。新華網(wǎng)、光明網(wǎng)及其他各大網(wǎng)站也紛紛關(guān)注和轉(zhuǎn)載。很快，活動(dòng)參與者在北京實(shí)地發(fā)放宣傳單6萬(wàn)多份，在餐飲企業(yè)張貼海報(bào)5000余張，天津、石家莊、呼和浩特等城市的志愿者也紛紛發(fā)放宣傳資料。答：______________________________________