立論有為才有位辯論材料

有為才有位第一，從理論層面來說：“有為”是“有位”的先決條件，這是指從“有為”這樣一種起點(diǎn)出發(fā)，達(dá)成“有位”，再在這樣的位置上做出一定的作為，從而獲得更高層次的“位”，這是一種循環(huán)上升，量變質(zhì)變的發(fā)展過程。但是“有為”卻是這一系列過程的最初起點(diǎn)，起碼前提。由于沒有“為”，任何的“位”都無從談起。第二，從現(xiàn)實(shí)層面來說：當(dāng)今社會(huì)，白手起家而創(chuàng)有一番業(yè)績(jī)的大有人在，平凡的人做出了不平凡的事，也為數(shù)不少。第三，從對(duì)社會(huì)的意義來說：有為才有位，有助于人才量才使用，人盡其才、人盡其力，是良性的人才任用機(jī)制1,對(duì)方多次堅(jiān)持先要有位，才干有所作為。那么請(qǐng)問對(duì)方辯友，我們偉大的領(lǐng)袖毛主席的“位”是如何獲得呢？反：第一，毛主席始終對(duì)的的把自己定位為人民的兒子；我倒想問對(duì)方辯友：沒有位置，沒有機(jī)會(huì)，能不能有所作為？2,蔣介石為什么就不能定位成為人民的兒子呢！“無位一定無為”嗎？司馬遷在獄中卻寫出了《史記》這樣不朽的著作，對(duì)方辯友又如何解釋？C反：正由于蔣介石沒有對(duì)的的定位,因此連連敗退。而司馬遷，他出生于世代史官之家，有良好的家庭環(huán)境，38歲時(shí)繼承父業(yè)，又得到了太史令這樣一種位置，繼而有了閱覽宮廷所藏一切文獻(xiàn)資料的機(jī)會(huì)。試想，如果不是史官之位，司馬遷豈不要在獄中捏造史實(shí)杜撰〈史記〉？3,請(qǐng)問對(duì)方辯友：在沒有位的時(shí)候，你是觀望等待，還是主動(dòng)作為呢？Q反：我會(huì)兩者兼顧,由于我方從未否認(rèn)過為.但我更重要的還是等待機(jī)會(huì).有位了才有為嘛!你方認(rèn)為:有為是有位的必要前提.那社會(huì)上那些買官賣官得到位的,與否也叫做有為才有位呢?4,對(duì)方辯友通過層層選拔才有機(jī)會(huì)參加今天的辯論賽，是精英中的精英，這難道沒有闡明有為才有位嗎？C反：感謝您對(duì)我方的稱贊。今天能站在這里辯論，這得感謝團(tuán)委給我們提供了這樣好的機(jī)會(huì)，沒有這個(gè)位我談何有為?5,其實(shí)誰都懂得連我們的組織部門提拔選用干部的原則是任人唯賢，因此是先有為才有位，對(duì)方辯友能否認(rèn)嗎？Q反：在"任人唯賢"原則之前尚有一種重要前提:"設(shè)立崗位".我們都懂得,機(jī)構(gòu)改革的原則是:"因事設(shè)崗,以崗定人"。6,沒有位置就不能作為嗎？李嘉誠(chéng)白手起家，從零做起，終于成為出名的華人公司家，這難道不是有為才有位嗎？T反：50年代初，香港經(jīng)濟(jì)正處在轉(zhuǎn)型過程中，李嘉誠(chéng)正是抓住了這一機(jī)會(huì)，獲得了人生第一桶金啊。7,現(xiàn)如今，大街小巷所張貼的招聘廣告中，經(jīng)常出現(xiàn)“有經(jīng)驗(yàn)者優(yōu)先”，這不是把有為放在第一位嗎？P反：有經(jīng)驗(yàn)就等于有作為嗎？對(duì)方辯友搞錯(cuò)了吧？一種人滿足于獲得的經(jīng)驗(yàn)而不去創(chuàng)新，只能墨守陳規(guī)，不能有所作為。8,劉備的兒子一出生就獲得帝王之位，但后來卻國(guó)破家亡，他坐穩(wěn)了皇帝的位子嗎？他作為了嗎？P反：劉阿斗沒有任何作為就當(dāng)上了皇帝，正好否認(rèn)了你方觀點(diǎn)。9,龍?jiān)跍\水里還是龍，虎落平陽仍是虎。按照對(duì)方的說法，如果把貓放到深山里去，貓就變成老虎了嗎？那不都成災(zāi)了嗎！T反：貓自己定位不精確跑深山里必定要成災(zāi)啊，只有在抓老鼠這個(gè)崗位上才有作為啊。10,“實(shí)踐是檢查真理的唯一原則”，我們說與否有為也是要看實(shí)踐，看你做了什么！如果沒有作為又怎么證明有為呢？Q反：要實(shí)踐還得給你一塊廣闊天地呀!鄧小平要檢查"開革開放"是不是"真理",深圳便首先擁有了特區(qū)這樣一種位,如果不是擁有特區(qū)之位,深圳能快速發(fā)展成中國(guó)南海之濱的一顆明珠嗎?11,沒有特區(qū)優(yōu)勢(shì)，通過努力作為濟(jì)南同樣也發(fā)展，濟(jì)南的變化在做的各位都感同身受啊。這不正是我們濟(jì)南人民努力做為的成果嗎！！C反：即使?jié)蠜]有特區(qū)的位置，但它同樣擁有改革開放這個(gè)歷史的機(jī)遇啊，這不同有位嗎？對(duì)方辯友不要一邊說沒有，一邊又說有吧。12,三鹿奶粉是馳名商標(biāo)，但是現(xiàn)在出現(xiàn)了質(zhì)量問題P反：我方可一向沒有說一種產(chǎn)品被評(píng)為了馳名商標(biāo)，就永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生質(zhì)量問題了，請(qǐng)對(duì)方辯友千萬不要認(rèn)為有位才有為等于有位就一定有為啊。13,劉翔在今年奧運(yùn)會(huì)上退出110米欄的比賽，他有參賽資格，但他連跑都沒有跑，還能發(fā)給他獎(jiǎng)牌嗎？Q反：不參賽固然不能得獎(jiǎng)牌,這與我方觀點(diǎn)毫不矛盾.但我們堅(jiān)信只要?jiǎng)⑾枭眢w痊愈,他一定能在跨欄這個(gè)位上再次發(fā)明出讓世人矚目的成績(jī).再說菲爾普斯,如果不是奧組委設(shè)立了那么多的游泳項(xiàng)目，他能創(chuàng)下8枚金牌的奇跡嗎?14,如果每個(gè)人都等待位送上門來，而不去努力求取，這樣的世界還會(huì)有發(fā)展嗎？C反：不管是等待還是爭(zhēng)取，前提都是在原有的位置上去等待去爭(zhēng)取。難道你們都是天外來客,能夠不憑借任何條件就能懸浮在空中,時(shí)刻準(zhǔn)備與我們這些凡夫俗子爭(zhēng)奪位置嗎?我請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果林肯不在總統(tǒng)之位，他有資格廢除奴隸制嗎？15,林肯就任總統(tǒng)之前，就已經(jīng)為廢除奴隸制做了大量工作，就任總統(tǒng)后，他克服重重困難，廢除了奴隸制，統(tǒng)一了美國(guó)，體現(xiàn)出了極大的作為，以致馬克思都評(píng)價(jià)他是一位歷史上最偉大的總統(tǒng)。林肯以他的作為再一次詮釋了“有為才有位”的真正含義。Q反：，對(duì)方辯友你可懂得，林肯就任總統(tǒng)前的種種工作沒有獲得實(shí)際效果呀!如果林肯沒有總統(tǒng)這個(gè)位,他的廢除奴隸制的抱負(fù)只能是空中樓閣!我們常說:抓住機(jī)遇,那請(qǐng)問對(duì)方辯友:是抓住在前還是機(jī)遇在前呢?16,對(duì)方辯友說得太好了，抓住機(jī)遇，正是抓住在前，機(jī)遇在后，我們靠什么來抓住呢？俗話說的好，機(jī)遇永遠(yuǎn)留給那些有準(zhǔn)備的人。P反：抓住蝴蝶也是要先有一只蝴蝶在飛，然后才干伸手把它抓住吧，難道對(duì)方辯友都有特異功效，隨手往空中一抓，蝴蝶就到了手中？沒有機(jī)遇，談何作為？17,一定要先有位才有為嗎？孔子是先有位才有為的嗎？T反：那是由于孔子生活在百花齊放百家爭(zhēng)鳴的春秋時(shí)代，試想，如果孔子生活在一種每天發(fā)生文字獄的時(shí)代，他能有這樣大的成就嗎？18,任何單位在錄用人員的時(shí)候都要進(jìn)行資格認(rèn)證、筆試、面試。這難道不正是看這個(gè)人有無能力、有無作為嗎？一張等級(jí)證書、一次考試中名列前茅、豐富的實(shí)習(xí)經(jīng)歷，這些不是作為又是什么？Q反：朋友,看問題就要看根本.試問,沒有考試的機(jī)會(huì),沒有實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì),等級(jí)證書,優(yōu)秀成績(jī),實(shí)習(xí)經(jīng)歷又從哪里來呢?請(qǐng)問對(duì)方辯友:毛遂在平原君處為什么要自薦呢?19,毛遂自薦有三條理由：1、毛遂有能力，他能用三寸不爛之舌抵制百萬大軍。2、毛遂始終在平原君府沒有受到重用。3、毛遂自薦本身是一種作為，是為了獲得位置。C反：因此說，毛遂自薦的真正因素是，他相信有了位才會(huì)有所作為，因此他要自薦，要獲得一種位置，然后呈現(xiàn)自己的才干。20、母猴：很遺憾，對(duì)方辯友，《說文解字》解釋“為”為“母猴”，實(shí)際是由于“為”的小篆字體像猴而猜錯(cuò)的。正方材料：1，馬克思沒有政治地位、生活潦倒，仍然寫出資本論、提出共產(chǎn)主義；2，司馬遷但是一階下囚，卻在獄中寫出了《史記》這樣不朽的名篇；3，愛因斯坦原來只是一種小小的專利局職工，但卻提出了相對(duì)論這樣偉大的理論；4，孟德爾但是一種教士，但他發(fā)現(xiàn)了遺傳學(xué)的重要定律，在科學(xué)界擁有崇高的地位4，流氓皇帝朱元璋，出身卑微，不還是努力作為當(dāng)上了皇帝嗎？5，尚有那些博學(xué)之人，例如毛澤東他即使是主席，但他在文學(xué)等創(chuàng)作上也大有作為，這不是由于他主席的職位而獲得的啊，而是自己努力的成果??！*********************有為有位，這話對(duì)的。無論是對(duì)一種個(gè)人，還是對(duì)一種單位、一級(jí)組織、甚至是一級(jí)政府，都是如此，有作為才干有地位。不能把這個(gè)“地位”單純地理解為“職位”。對(duì)于個(gè)人來說，如果沒有作為，“地位”和“職位”又從何談起呢？至于說某些有才華有作為的人沒有被發(fā)見、被重用，其因素恐怕也是多方面的。但是我看首先是不是還是要從本身先找起。你的才華、你的價(jià)值是不是充足地呈現(xiàn)出來了，是不是得到了群眾和領(lǐng)導(dǎo)的共認(rèn)？我不否認(rèn)，在現(xiàn)實(shí)生活中得到群眾共認(rèn)的領(lǐng)導(dǎo)不一定嘗識(shí)。這樣的例子并不少見。如果是這樣，何不以你的睿智，將你的才華在你的崗位上盡情地發(fā)揮，讓那些昏庸之輩汗顏，群眾自會(huì)給你以公道。如果你看重的就是“職位”，恕我直言，引用時(shí)下本論壇上出現(xiàn)較多的一種詞，就是你的“素質(zhì)”問題了。固然這話可能言重了。舉個(gè)簡(jiǎn)樸的例子，本論壇上的被眾多網(wǎng)友所擁戴的某些版主，如果首先沒有他（她）們本身在論壇上的優(yōu)秀體現(xiàn)，他（她）們是不可能當(dāng)上版主的。其實(shí)大家都懂得，版主不是什么官。他（她）們所干的只是一種義務(wù)為網(wǎng)友服務(wù)的、吃虧不討好的苦差事。有的版主因故不能繼續(xù)榮任下去，許多網(wǎng)友對(duì)他（她）們還是戀戀不舍，可見他（她）們?cè)诰W(wǎng)友們心中的地位是很高的。他（她）們現(xiàn)在和我們同樣是個(gè)普通的網(wǎng)民，但我們?nèi)匀怀绨菟ㄋ﹤兊臑槿恕Ｔ倮?，“在本周?nèi)，孝感晚報(bào)將開設(shè)一種新欄目‘槐蔭論壇點(diǎn)擊’，有選擇性的將某些討論比較進(jìn)一步的帖子發(fā)表在孝感晚報(bào)上”。（滄海一聲笑—“孝感晚報(bào)將轉(zhuǎn)載論壇部分精髓貼”）這就闡明了槐蔭論壇的地位提高了。論壇的地位提高，是由于廣大網(wǎng)友和論壇全體版主共同努力的成果。沒有大量的高質(zhì)量的帖子，是不可能引發(fā)報(bào)社高層的重視的，更不會(huì)引發(fā)市委市政府有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的高度關(guān)注。孝感的論壇不是一家兩家，有那一家能和槐蔭論壇媲美？對(duì)一種單位、一級(jí)組織、一級(jí)政府來說，他們?cè)谏鐣?huì)中的地位，在人民群眾心目中的地位，不是由他們自己所說的，而是由他們這個(gè)群體的實(shí)際行動(dòng)所證明的。這個(gè)群體的負(fù)責(zé)人的言行更是至關(guān)重要。老伯姓心中都有一桿稱！********************有為才有位（正方）一辯立論：謝謝主席，大家好！我方觀點(diǎn)是：有為才有位。首先，我們要對(duì)辨題有一種對(duì)的的理解。什么是“有為”？“有為”泛指人為。普通是用來形容含有良好道德素養(yǎng)和豐富知識(shí)的人努力進(jìn)取，發(fā)揮本身的才干，達(dá)成有所作為的成果。而“有位”則是指有地位，這種地位，能夠是政治法律地位，還能夠是經(jīng)濟(jì)地位，社會(huì)地位，也能夠是在人民心中的地位，等等。這種位決不是每個(gè)人都有的普遍存在的社會(huì)角色，這樣我們來討論有位與無位才故意義?？鬃雍退抉R遷能夠享譽(yù)千年，在中國(guó)歷史乃至世界歷史占有一席之地，正是由于他們編輯了春秋，史記等不朽之作，體現(xiàn)了極大的作為。王選，袁隆平不僅大有作為，并且享有崇高的社會(huì)地位，那是眾望所歸，名副其實(shí)。那么，為什么有為才有位呢？我方將從下列三個(gè)方面敘述：第一，從理論層面來說：“有為”與“有位”并不矛盾。這是指從“有為”這樣一種起點(diǎn)出發(fā)，達(dá)成“有位”，再在這樣的位置上做出一定的作為，從而獲得更高層次的“位”，這是一種循環(huán)上升，量變質(zhì)變的發(fā)展過程。但是“有為”卻是這一系列過程的最初起點(diǎn)，起碼前提，最重要的一步。由于沒有“為”，任何的“位”都無從談起。因此“有為”是“有位”的先決條件，是人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的基礎(chǔ)。第二，從現(xiàn)實(shí)層面來說：當(dāng)今社會(huì)，白手起家而創(chuàng)有一番業(yè)績(jī)的大有人在，平凡的人做出了不平凡的事，也為數(shù)不少。同時(shí)，使有為者有位，不僅是公正公平的需要，更是我們的事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的需要，符合多勞多得的分派原則，符合公正公開公平原則，得人心，合民意。第三，從對(duì)社會(huì)的意義來說：有為才有位，有助于人才量才使用，人盡其才、人盡其力，是良性的人才任用機(jī)制。同時(shí)它也是一種健康的輿論導(dǎo)向：有助于引導(dǎo)和激勵(lì)人們奮發(fā)向上，努力進(jìn)取，爭(zhēng)作有所作為的強(qiáng)者。總而言之，“有位”是外在因素，而“有為”才是本質(zhì)，“有為”才是人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的基礎(chǔ)。既然文明的滾滾車輪已經(jīng)將我們載到這個(gè)民主、平等的高度上，對(duì)于那些即使沒有地位，卻用自己雙手打拼出一番作為的人，將最后擁有自己的一席之地。而對(duì)于那些“在其位不謀其政”和濫竽充數(shù)者，他們即便有位也不會(huì)長(zhǎng)久，終將被歷史所裁減，曇花一現(xiàn)的位不是真正的位啊。其實(shí)，有位無位并不重要，重要的是我們要邁出“為”這第一步。要以“有為”爭(zhēng)取“有位”。如果一味的埋怨等待，那就會(huì)離“位”越來越遠(yuǎn)。正所謂臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。最后我真誠(chéng)的但愿大家記住這樣一句話：無位者可成其為，有為者終得其位！二辯補(bǔ)充：由于當(dāng)今社會(huì)存在的欺騙和不公平等因素，可能單純的分辯有為與有位的關(guān)系有點(diǎn)困難。但是“他山之石能夠攻玉”我們?nèi)缃窬陀腥龎K這樣的石頭，來撥開反方辯友頭上的層層迷霧：第一塊石頭來自真實(shí)而客觀的自然界。“物競(jìng)天擇，適者生存”是自然界的普遍規(guī)律。猴群之中沒有哪個(gè)“幸運(yùn)兒子”天生就是猴王的吧？大凡王者，都是經(jīng)歷了無多次廝殺和搏斗脫穎而出的英雄。“愛拼才會(huì)贏”生來就被注入了他們的骨髓，只有奮力拼搏，才會(huì)最后成為衣食無憂、妻妾成群的尊尊王者啊。第二塊石頭來自人類社會(huì)夢(mèng)寐之初。我們的老祖宗北京猿人那時(shí)可沒有高低貴賤之分，固然不存在“位”的概念，他們是在一種完全平等的條件下進(jìn)行勞動(dòng)的。由于長(zhǎng)久的勞動(dòng)合作并漸漸熟悉，后來才出現(xiàn)了能者與弱者，智者與庸者的區(qū)別，才最后出現(xiàn)酋長(zhǎng)和部落頭領(lǐng)這樣的“職位”?！跋扔袨椴庞形弧边@是人類社會(huì)發(fā)展給我們最樸素的證明啊。第三塊石頭來自人類社會(huì)之中一種最純潔的群體：科學(xué)界。拋除學(xué)術(shù)腐敗的因素。但凡優(yōu)秀的科學(xué)工作者哪個(gè)不是通過自己辛苦的努力和鉆研而獲得業(yè)界的承認(rèn)的？生命學(xué)院的劉耀光學(xué)者，尚有貴院的龐雄飛院士，哪個(gè)沒有過硬的學(xué)術(shù)成果，沒有作為他們能走上這樣倍受尊敬的位置嗎？即便給我們這樣的位置，我們就會(huì)有他們那樣的成績(jī)嗎？總而言之，從自然界、原始社會(huì)和人類社會(huì)之中最純潔的科學(xué)界，都給了我們這樣同一種答案：有為才有位啊。*******************************“有為才有位”還是“有位才有為”？這個(gè)話題看似簡(jiǎn)樸，但有的人一輩都在其中轉(zhuǎn)悠，始終沒有弄懂、搞明白?，F(xiàn)如今，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人的信念也容易被某些表層的東西所困惑。是有為才有位，還在有位才有為，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是有為才有位，當(dāng)今各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部大都從基層奮斗，一步步走上來，要想爭(zhēng)取自己的位置，就必須要先讓自己有所作為，讓領(lǐng)導(dǎo)看得見，讓群眾感受得到，有了作為，還怕沒有位置？“有為才有位”的首要條件是什么？大千世界，古往今來，任何事物都離不開“把握”二字。把握無處不在、無時(shí)不在。人生順逆、事業(yè)成敗，無不在把握之中見分曉。把握自己就是要常懷律已之心、常思貪欲之害，強(qiáng)化自律意識(shí)，自覺做到下列幾點(diǎn)：一要對(duì)的看待權(quán)力。應(yīng)當(dāng)明確權(quán)力是把雙刃劍，既能使人崇高，也能使人墮落，能成就一種人，也能毀掉一種人，領(lǐng)導(dǎo)干部要看得開功名利祿，放得開名韁利繩。二要對(duì)的看待欲望。人生盼望值不能過高，所謂知足常樂就是這個(gè)道理，只要意識(shí)到愉快的重要性，懂得健康、親情和精神滿足比金錢更重要，幸福就會(huì)離我們很近。三要對(duì)的看待“小節(jié)”。在大是大非面前，人們會(huì)格處提高警惕，時(shí)刻繃緊戒備之弦，但對(duì)某些小事小節(jié)卻不覺得然，最易犯低檔錯(cuò)誤、常識(shí)性錯(cuò)誤、見慣不怪的錯(cuò)誤，成果在人生的道路上不知不覺栽了跟頭。領(lǐng)導(dǎo)干部在廉潔問題上一定要防微杜漸，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，堅(jiān)持一日三省，一片冰心在玉壺。只有含有這種美德，才干忘懷得失；只有含有這種美德，才干心懷大志，處困境而不沮喪、受窘迫而泰然如常；只有含有這種美德，才干以事業(yè)為重，為黨和人民的事業(yè)建功立業(yè)。有為就是要有上進(jìn)心、責(zé)任心、有信心、有決心、有壓力、有動(dòng)力，不甘落后，奮發(fā)向上。這也是與時(shí)俱進(jìn)的規(guī)定，是人生自然規(guī)律的規(guī)定。在精神狀態(tài)上奮勇當(dāng)先進(jìn)，在提高本身素質(zhì)上奮進(jìn)，在辦事效率上奮進(jìn)，在單位建設(shè)和職工實(shí)惠上奮進(jìn)。有兩支歌名叫“愛拼才會(huì)贏”、“眾人劃漿撐大船”，現(xiàn)如今，沒有好差單位之分，核心在人，核心事在人為。任何一種單位好壞都是人干的，想干事會(huì)干事的人一輩子總能干事，事業(yè)有成；不想干事怕干事的人一輩子也干不成一件事。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)要有“三個(gè)經(jīng)常想一想”，想一想為什么人家能；想一想人家能干，我們卻干不成；想一想一年前自己干成了幾件事，為職工辦了什么好事。人民就是我們的天，是我們的力量源泉，人民的事無小事，我們必須按照“立黨為公、執(zhí)政為民”的規(guī)定，把人民所思所愿時(shí)刻放在心上，也只有干部多憂、先憂，才會(huì)有人民群眾少憂、無憂?，F(xiàn)在，新農(nóng)村建設(shè)正在解決農(nóng)村行路難、飲水難、用電難、看病難、上學(xué)難等問題，也正是體現(xiàn)廣大干部有所為的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)深刻領(lǐng)略“善待群眾就是善待自己”的道理，親民助民，高度重視并認(rèn)真解決好這些問題，想方設(shè)法滿足人民群眾在安全穩(wěn)定、增收致富、改善生活環(huán)境等多方面的訴求，切實(shí)把人民群眾的利益維護(hù)好、發(fā)展好。有為就是要?dú)椌邞]謀求發(fā)展。“不謀全局者局限性謀一域，不謀萬世者局限性謀一時(shí)”。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，要有登高望遠(yuǎn)的眼界，深謀遠(yuǎn)慮，切實(shí)把握市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，提高駕馭全局、策劃發(fā)展的能力。要有市場(chǎng)意識(shí)，通過帶著農(nóng)民干、干給農(nóng)民看、我來做示范、風(fēng)險(xiǎn)自承當(dāng)，用服務(wù)和示范的辦法協(xié)助引導(dǎo)農(nóng)民致富；用教育和引導(dǎo)的辦法抓好單位職工素質(zhì)的提高，通過釋疑解惑、清淤除障來疏通思想、化解矛盾、理順情緒，同舟共濟(jì)謀發(fā)展?！俺林蹅?cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，一種項(xiàng)目，一項(xiàng)工作，一件小事等等。要有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，有為才有位，搞得好就上去，就做強(qiáng)做大，否則，就下去變小，直至消亡。這就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，“物競(jìng)天擇，適者生存”。這樣才干在工作競(jìng)爭(zhēng)中有位，更重要的是在人民群眾的心中占位。任何工作、成績(jī)、地位不是喊出來的，也不是上天生來就予以的，而是靠腳踏實(shí)地干出來的。天道酬勤，一分耕耘一份收獲。每個(gè)人都會(huì)有自己的發(fā)展計(jì)劃和奮斗目的，只有依靠你本身的努力，才干體現(xiàn)你的自我價(jià)值。立足“有為”，你才干真正“有位”。****************************彭澎同時(shí)認(rèn)為，廣州作為珠三角都市群的核心，將來的發(fā)展，還是有很大的潛力，“廣州是‘有為才有位’，不是‘有位才有為’?！?**************************“有為才有位”——什么是“有為”？“有為”在古義中是“偽”之義，泛指人為。而在當(dāng)代漢語中“有為”普通是用來形容含有良好道德素養(yǎng)的人努力進(jìn)取，發(fā)揮本身的才干，達(dá)成有所作為的成果。它包含著能力、才干、品德、修養(yǎng)等多方面的內(nèi)容。“有位”普通指有職位、崗位、地位。所謂地位能夠是政治法律地位，也能夠是在人們心中的地位，還能夠是一種單位，一種團(tuán)體在人民群眾心目中的地位。政治法律地位是法律賦予的，在人民心中的地位則需要在實(shí)踐中樹立。俗話說，“老百姓心中有桿秤”，某個(gè)人、某個(gè)單位真心為人民服務(wù)，視人民利益高于一切，想人民所想，急人民所急，工作卓有成效，自然會(huì)贏得人民的信任與尊重。因此，我認(rèn)為“有為才有位”。第一，從理論層面來說：“有為”與“有位”并不矛盾。這是指從“有為”這樣一種起點(diǎn)出發(fā)，達(dá)成“有位”，再在這樣的位置上做出一定的作為，從而獲得更高層次的“位”，這是一種循環(huán)上升，量變質(zhì)變的發(fā)展過程。但是“有為”卻是這一系列過程的最初起點(diǎn)，起碼前提，最重要的一步。由于沒有“為”，任何的“位”都無從談起。因此“有為”是“有位”的先決條件，是人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的基礎(chǔ)。正如工會(huì)這個(gè)職工自愿結(jié)合的工人階級(jí)的群眾組織,他要如何在職工群眾心中享有自己的地位，自己的位置，我覺得這就應(yīng)當(dāng)全部工會(huì)干部在自己的崗位上有所作為，真正做到增進(jìn)公司發(fā)展，維護(hù)職工權(quán)益，這樣才干在人民群眾心中享有自己的位置，在社會(huì)上擁有自己的地位。第二，從現(xiàn)實(shí)層面來說：當(dāng)今社會(huì)，白手起家而創(chuàng)有一番業(yè)績(jī)的大有人在，平凡的人做出了不平凡的事，也為數(shù)不少。同時(shí)，使有為者有位，不僅是公正公平的需要，更是我們的事業(yè)持續(xù)發(fā)展的需要，符合多勞多得的分派原則，符合公正公開公平原則，得人心，合民意。而不要老想著吃大鍋飯，做一天和尚撞一天鐘，要懂得維護(hù)職工正當(dāng)權(quán)益是工會(huì)的基本職責(zé)，要在職工群眾心目中享有地位、樹立威信，就必須切實(shí)拿出實(shí)際行動(dòng)推行工會(huì)的義務(wù)和職責(zé)，如果自己都不找準(zhǔn)自己的位置，又談何有所作為，更談何地位呢！第三，從對(duì)社會(huì)的意義來說：有為才有位，有助于人才量才使用，人盡其才、人盡其力，這才是良性的人才任用機(jī)制。總而言之，“有位”是外在因素，而“有為”才是本質(zhì)，“有為”才是實(shí)現(xiàn)工會(huì)工作平穩(wěn)發(fā)展和增進(jìn)和諧勞動(dòng)關(guān)系建立的基礎(chǔ)。既然文明的滾滾車輪已經(jīng)將我們載到這個(gè)民主、平等的高度上，對(duì)于那些即使沒有地位，卻用自己雙手打拼出一番作為的人，將最后擁有自己的一席之地。而對(duì)于那些“在其位不謀其政”和濫竽充數(shù)者，他們即便有位也不會(huì)長(zhǎng)久，終將被歷史所裁減，曇花一現(xiàn)的位不是真正的位。其實(shí)，有位無位并不重要，重要的是我們要邁出“為”這第一步。要以“有為”爭(zhēng)取“有位”。如果一味的埋怨等待，那就會(huì)離“位”越來越遠(yuǎn)。正所謂臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。我真誠(chéng)地但愿全部奮斗在基層工會(huì)一線的工會(huì)干部在各自的崗位上奮發(fā)向上，努力進(jìn)取，爭(zhēng)做有所作為的強(qiáng)者。請(qǐng)大家記住這樣一句話：無位者可成其為