智慧樹知到《生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)》見面課答案

見面課：共同體1、市場(chǎng)是競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，更是一個(gè)合作機(jī)制。這個(gè)說(shuō)法是：正確錯(cuò)誤正確答案：正確2、 關(guān)于囚徒博弈，下面說(shuō)法正確的有：合作解是最優(yōu)的競(jìng)爭(zhēng)解是最優(yōu)的支持了“看不見的手”的說(shuō)法支持了“看不見的腳”的說(shuō)法正確答案：合作解是最優(yōu)的;支持了“看不見的腳”的說(shuō)法3、 人類命運(yùn)共同體理念的要點(diǎn)包括：合作與共贏是核心責(zé)任共擔(dān)與利益共享是基本原則；包容與可持續(xù)發(fā)展是目標(biāo)；其余都對(duì)正確答案：其余都對(duì)4、關(guān)于奧爾多?利奧波德的土地倫理（大地倫理） ，下列說(shuō)法正確的有：是一種處理人與土地，以及人與在土地上生長(zhǎng)的動(dòng)物和植物之間關(guān)系的倫理觀；在土地共同體中，每個(gè)成員都相互依賴，每個(gè)成員都有資格占據(jù)陽(yáng)光下的一個(gè)位置；倫理關(guān)懷的對(duì)象包括整個(gè)土地共同體中有助于保持其完整、穩(wěn)定的每一個(gè)要素;人類是土地共同體的一個(gè)成員，也是這個(gè)共同體的管理者和征服者。正確答案：是一種處理人與土地，以及人與在土地上生長(zhǎng)的動(dòng)物和植物之間關(guān)系的倫理觀；在土地共同體中，每個(gè)成員都相互依賴，每個(gè)成員都有資格占據(jù)陽(yáng)光下的一個(gè)位置； ;倫理關(guān)懷的對(duì)象包括整個(gè)土地共同體中有助于保持其完整、穩(wěn)定的每一個(gè)要素；5、在人與自然的關(guān)系問題上，我們應(yīng)當(dāng)：經(jīng)濟(jì)至上；生態(tài)至上和諧共存保持現(xiàn)狀正確答案：和諧共存見面課：我們要成為什么樣的人，以及追求什么樣的生活1、 從生態(tài)文明建設(shè)的角度講，美好的人與美好的世界是相互成就的。意思是說(shuō)：人、自然與社會(huì)的全面和諧是生態(tài)文明的題中之義；生態(tài)文明建設(shè)的本義就是為了人的生存和發(fā)展；人的發(fā)展是生態(tài)文明建設(shè)的決定性前提條件；其余都對(duì)。正確答案：其余都對(duì)。2、我們不能否定人類在自然界中的主體地位， 而一概地反對(duì)“人類中心主義”；我們應(yīng)該反對(duì)的是片面地強(qiáng)調(diào)人的主體地位、對(duì)自然采取狹隘實(shí)踐態(tài)度的“人類沙文主義”。這個(gè)說(shuō)法是：正確錯(cuò)誤正確答案：正確3、人的全面自由的發(fā)展，是馬克思理論體系的最高價(jià)值目標(biāo)。這個(gè)說(shuō)法是：對(duì)錯(cuò)正確答案：對(duì)4、馬克思主義認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)人的全面自由的發(fā)展所需要的條件有：舊式分工的廢除；自由時(shí)間的延長(zhǎng)；勞動(dòng)不再作為分配尺度；滿足人的一切物質(zhì)需要。正確答案：舊式分工的廢除；;自由時(shí)間的延長(zhǎng)；;勞動(dòng)不再作為分配尺度；5、生活的目的應(yīng)是占有的更多，而不是存在得更好。這個(gè)說(shuō)法是對(duì)錯(cuò)正確答案：錯(cuò)見面課：我們需要什么樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)1、“熵”概念的引入：使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不再僅僅表現(xiàn)為一個(gè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)內(nèi)部的“價(jià)值循環(huán)”的過(guò)程；意味著經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)必須被作為一個(gè)“開放”系統(tǒng)來(lái)看待；經(jīng)濟(jì)分析的視野自然而然地?cái)U(kuò)展到自然界；D?“有限性”對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的約束也順理成章地被人們意識(shí)到了。正確答案：使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不再僅僅表現(xiàn)為一個(gè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)內(nèi)部的“價(jià)值循環(huán)”的過(guò)程；意味著經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)必須被作為一個(gè)“開放”系統(tǒng)來(lái)看待；;經(jīng)濟(jì)分析的視野自然而然地?cái)U(kuò)展到自然界；;“有限性”對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的約束也順理成章地被人們意識(shí)到了。2、馬斯洛批評(píng)經(jīng)濟(jì)學(xué)“只是著眼于低級(jí)的需要或物質(zhì)的需要”，意思是說(shuō)：經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的物質(zhì)財(cái)富的積累、分配和消費(fèi)活動(dòng)只能滿足人們的低等級(jí)需要；很多事關(guān)人的發(fā)展的高等級(jí)需要的滿足與市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)學(xué)沒有關(guān)系；經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)物質(zhì)財(cái)富的過(guò)于執(zhí)著可能妨害了人們對(duì)高層次需要的追求以上都對(duì)。正確答案：以上都對(duì)。3、 經(jīng)濟(jì)學(xué)不能只盯住需求而忽視需要！經(jīng)濟(jì)學(xué)必須嘗試發(fā)現(xiàn)并幫助滿足未呈現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)的合理需要，而非只滿足已呈現(xiàn)出的且有購(gòu)買力支撐的需要。這個(gè)說(shuō)法是：TOC\o"1-5"\h\z對(duì)錯(cuò)正確答案：對(duì)4、 傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)（學(xué)）必然是透支經(jīng)濟(jì)（學(xué)）。而生態(tài)經(jīng)濟(jì)是誠(chéng)實(shí)的經(jīng)濟(jì)，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)是誠(chéng)實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)。這個(gè)說(shuō)法是：對(duì)錯(cuò)正確答案：對(duì)5、 巴里?康芒納總結(jié)的生態(tài)學(xué)的四個(gè)基本法則不包括：A.每一種事物都與別的事物相關(guān)；B.自我調(diào)節(jié)的市場(chǎng)懂得什么最好；一切事物都必然要有其去向;沒有免費(fèi)的午餐。正確答案：自我調(diào)節(jié)的市場(chǎng)懂得什么最好;見面課：補(bǔ)充與答疑1、 保羅?埃利希輸?shù)袅怂炖?西蒙關(guān)于資源價(jià)格走勢(shì)的打賭，是因?yàn)椋嘿Y源越來(lái)越充裕了;悲觀派本來(lái)就是杞人憂天;c?資源地下儲(chǔ)量的日益減少通常并不會(huì)反映在資源價(jià)格當(dāng)中；市場(chǎng)和價(jià)格是沒有遠(yuǎn)見的。正確答案：資源越來(lái)越充裕了；;悲觀派本來(lái)就是杞人憂天；;資源地下儲(chǔ)量的日益減少通常并不會(huì)反映在資源價(jià)格當(dāng)中；2、 關(guān)于資源、環(huán)境與生態(tài)的關(guān)系，下面說(shuō)法錯(cuò)誤的有：從物質(zhì)內(nèi)容上看，生態(tài)、資源互有交叉，二者內(nèi)涵于廣義的環(huán)境之中；“環(huán)境問題”主要表現(xiàn)為質(zhì)量問題；c?“資源問題”主要表現(xiàn)為數(shù)量問題；D.相比“資源”、“生態(tài)”，“環(huán)境”一詞更強(qiáng)調(diào)內(nèi)部各組成要素之間的聯(lián)系和整體性。正確答案：相比“資源”、“生態(tài)”，“環(huán)境”一詞更強(qiáng)調(diào)內(nèi)部各組成要素之間的聯(lián)系和整體性。3、埃索公司前副總裁厄于斯泰因?達(dá)勒指出： “自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可能崩潰于不讓價(jià)格表達(dá)生態(tài)學(xué)的真理?！睆倪@句話可以推斷出：A.市場(chǎng)能夠恰如其分地識(shí)別自然資產(chǎn)的價(jià)值；B.市場(chǎng)往往嚴(yán)重低估自然資產(chǎn)的價(jià)值；經(jīng)濟(jì)活動(dòng)若只以市場(chǎng)信號(hào)為根據(jù)，可能會(huì)導(dǎo)致自然資產(chǎn)的濫用;有必要評(píng)估不能被市場(chǎng)標(biāo)價(jià)的森林或其他自然資產(chǎn)的價(jià)值，以便為合理利用這些自然資產(chǎn)提供參考。正確答案：市場(chǎng)往往嚴(yán)重低估自然資產(chǎn)的價(jià)值;;經(jīng)濟(jì)活動(dòng)若只以市場(chǎng)信號(hào)為根據(jù)，可能會(huì)導(dǎo)致自然資產(chǎn)的濫用; ;有必要評(píng)估不能被市場(chǎng)標(biāo)價(jià)的森林或其他自然資產(chǎn)的價(jià)值，以便為合理利用這些自然資產(chǎn)提供參考。4、 下列說(shuō)法正確的有：你在地球表面留下的腳印越多，你的生態(tài)腳印就越小;在很多經(jīng)濟(jì)體中，采掘業(yè)只占GDP很小的比例，因此采掘業(yè)是不重要的；明確產(chǎn)權(quán)的做法有時(shí)會(huì)消滅囚徒困境，有時(shí)也會(huì)制造囚徒困境；單純就位置消費(fèi)理論來(lái)看，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)很難在總量上提高福利。正確答案：你在地球表面留下的腳印越多，你的生態(tài)腳印就越?。?;明確產(chǎn)權(quán)的做法有時(shí)會(huì)消滅囚徒困境，有時(shí)也會(huì)制造囚徒困境； ;單純就位置消費(fèi)理論來(lái)看，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)很難在總量上提高福利。5、 下列說(shuō)法正確的有：一個(gè)不是由物質(zhì)貪欲而是由人的發(fā)展的需要驅(qū)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)，不必過(guò)于擔(dān)心因適度消費(fèi)引發(fā)的需求不足和就業(yè)問題；一般情況下，生產(chǎn)方應(yīng)該較消費(fèi)方為