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七年級(jí)歷史上冊(cè)復(fù)習(xí)提綱第一單元:第1課中華大地的遠(yuǎn)古人類(lèi)1、人和動(dòng)物的根本區(qū)別是:會(huì)不會(huì)制造工具。2、目前世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址最多的國(guó)家是:中國(guó)。3、我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類(lèi)是:云南元謀人云南元謀人距今:約170萬(wàn)年4、北京人和山頂洞人的區(qū)別在于:北京人山頂洞人生活流域黃河流域北京人比山頂洞人進(jìn)步的地方生活地點(diǎn)北京人比山頂洞人進(jìn)步的地方北京周口店龍骨山的巖洞里。北京周口店龍骨山頂部的洞穴。距今年代距今約70萬(wàn)-20萬(wàn)年距今約1.8萬(wàn)年外貌特征還保留著猿的一些體質(zhì)特征,但已經(jīng)能直立行走山頂洞人的面貌和現(xiàn)代人已經(jīng)沒(méi)有多大區(qū)別。取火方式已經(jīng)會(huì)使用天然火,并掌握了控制和管理火的技術(shù)。已經(jīng)會(huì)人工取火生產(chǎn)工具已經(jīng)會(huì)制造和使用打制石器。已經(jīng)會(huì)制造和使用磨制石器。已經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù),會(huì)制作骨針。生產(chǎn)技術(shù)主要靠采集、狩獵除采集、狩獵外,還會(huì)捕捉水生動(dòng)物愛(ài)美觀念會(huì)制作項(xiàng)鏈裝飾自己,已懂得愛(ài)美第2課星羅棋布的氏族聚落1、氏族是按血緣關(guān)系結(jié)合起來(lái)的,由一個(gè)共同的祖先繁衍下來(lái),他們居住在一起,共同勞動(dòng)、共同生活,沒(méi)有貧富貴賤的差別的社會(huì)群體。2、聚落早期人類(lèi)的定居地。3、氏族聚落最具代表性的是黃河流域的半坡聚落和長(zhǎng)江流域的河姆渡聚落。能較典型地反映我國(guó)原始農(nóng)耕生活。4、使用打制石器的時(shí)代,稱(chēng)為舊石器時(shí)代。使用磨制石器的時(shí)代,稱(chēng)為新石器時(shí)代。5、半坡居民和河姆渡居民的對(duì)比:半坡居民河姆渡居民生活流域黃河流域長(zhǎng)江流域生活地點(diǎn)陜西西安半坡村浙江余姚河姆渡村距今年代距今約6000多年距今約7000年種植作物我國(guó)是最早種植粟的國(guó)家之一我國(guó)是最早種植水稻的國(guó)家之一牲畜飼養(yǎng)會(huì)飼養(yǎng)豬、狗會(huì)飼養(yǎng)豬、狗、水牛使用工具磨制石器磨制石器房屋特點(diǎn)半地穴式干欄式陶器制作會(huì)制作彩陶會(huì)制作黑陶第3課傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光1、部落:是指在原始社會(huì)中許多近親的氏族共同組成部落。若干部落又組成部落聯(lián)盟。2、炎帝和黃帝:炎帝黃帝居住流域黃河流域號(hào)稱(chēng)神農(nóng)氏,相傳是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人軒轅氏主要貢獻(xiàn)改進(jìn)工具,教人農(nóng)耕,嘗遍百草,發(fā)明醫(yī)藥,發(fā)明陶器,開(kāi)辟集市造出宮室、車(chē)船、兵器、衣裳,發(fā)明文字、歷法、算術(shù)和音樂(lè)。他的妻子嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)3、炎帝和黃帝是我國(guó)傳說(shuō)中黃河流域著名的部落首領(lǐng),涿鹿之戰(zhàn)中兩部落聯(lián)合,大敗蚩尤。后炎帝和黃帝為爭(zhēng)奪中原地區(qū),又在阪泉之野大戰(zhàn),炎帝戰(zhàn)敗并歸服黃帝,炎、黃二部落走向聯(lián)合,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展,形成了日后的華夏族。4、炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的“人文始祖”。5、黃帝之后過(guò)了很久,堯、舜、禹先后成為黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。5、堯之前主要通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)奪首領(lǐng)位置。堯舜禹時(shí)期采用禪讓制推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)。(禪讓制實(shí)質(zhì)是一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度)啟開(kāi)始通過(guò)世襲制的方法。6、“大禹治水”中的“水”指的是黃河。鯀采取堵塞的方法治理黃河。禹采用筑堤堵水和疏通河道相結(jié)合的方法治理黃河,聲名遠(yuǎn)播,被稱(chēng)為“大禹”。第二單元:第5課夏商西周的更迭1、夏、商、西周建立情況:國(guó)家建立時(shí)間滅亡時(shí)間建立者都城暴君滅亡原因夏朝公元前2070年公元前1600年禹陽(yáng)城夏桀夏桀殘暴統(tǒng)治商朝公元前1600年公元前1046年湯亳后商王盤(pán)庚遷到殷商紂王商紂王殘暴統(tǒng)治西周公元前1046年公元前771年周武王(牧野之戰(zhàn))鎬京周幽王北方少數(shù)民族犬戎的入侵。2、我國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家是:夏朝。3、禹傳位給兒子啟,標(biāo)志著我國(guó)王位世襲制代替禪讓制。從此,我國(guó)漫長(zhǎng)的原始社會(huì)結(jié)束,奴隸社會(huì)開(kāi)始。4、約公元前1300年,商王盤(pán)庚把都城遷到殷,因此商朝又稱(chēng)殷。5、公元前771年,西周滅亡。公元前770年,周平王遷都洛邑,東周開(kāi)始。6、夏朝維護(hù)國(guó)家統(tǒng)治的措施有哪些?(1)筑有城堡和大型宮殿。(2)組建軍隊(duì)。(3)制定刑法。(4)設(shè)置監(jiān)獄。第6課夏商西周的社會(huì)與國(guó)家1、西周的分封制實(shí)行時(shí)間西周初年實(shí)行目的周王為了鞏固對(duì)周邊的統(tǒng)治主要內(nèi)容周王把某地的土地和臣民授予某個(gè)諸侯,稱(chēng)為“授民授疆土”。授封者的義務(wù)(1)受封的諸侯必須定期到周室朝覲、納貢和服役。(2)各諸侯國(guó)保持密切聯(lián)系,共同抵御外族的入侵分封基礎(chǔ)西周以血緣關(guān)系的親疏區(qū)分尊卑等級(jí)統(tǒng)治階級(jí)(貴族階層)周王,諸侯,卿大夫,士被統(tǒng)治階級(jí)平民,奴隸主要作用加強(qiáng)了周王室與各諸侯國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。2、西周宗法制的核心是:嫡長(zhǎng)子繼承制。3、平民是農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)部門(mén)的主要?jiǎng)趧?dòng)者。4、奴隸主要來(lái)源于戰(zhàn)俘和觸犯刑法的罪徒。奴隸是夏、商、西周時(shí)社會(huì)地位最低的階層奴隸毫無(wú)人身自由,經(jīng)常被用于賞賜和買(mǎi)賣(mài),甚至被當(dāng)做供品和殉葬品。5、夏、商、西周統(tǒng)治人民的主要手段有:(1)軍隊(duì),刑法(征戰(zhàn)和鎮(zhèn)壓)(2)禮儀教化(穩(wěn)定社會(huì)秩序)禮儀教化配合暴力鎮(zhèn)壓,是統(tǒng)治人民的另一種手段。統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)祭祀祖先的禮儀活動(dòng),教育感化民眾,起到維護(hù)等級(jí)制度和穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用。6、夏、商、西周時(shí),國(guó)家的大事主要是:祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)第7課春秋五霸與戰(zhàn)國(guó)七雄周西周公元前1046年—公元前771年?yáng)|周春秋時(shí)期公元前770年—公元前476年戰(zhàn)國(guó)時(shí)期公元前475年—公元前221年1、2、春秋五霸:第一種說(shuō)法是指齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。另一種說(shuō)法是指齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。兩種說(shuō)法中都有的霸主是:齊桓公、晉文公、楚莊王3、春秋五霸中最先稱(chēng)霸的是齊桓公。齊桓公首先稱(chēng)霸的原因是:(1)任用管仲為相,注重發(fā)展經(jīng)濟(jì),改革內(nèi)政(2)提出“尊王攘夷”的口號(hào),深得民心。齊桓公霸主地位確立的標(biāo)志:葵丘會(huì)盟4、使晉文公成為中原霸主的決定性戰(zhàn)役是城濮大戰(zhàn)。使楚莊王成為中原霸主的決定性戰(zhàn)役是邲之戰(zhàn)。5、戰(zhàn)國(guó)七雄是指齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓。趙魏韓三國(guó)是晉國(guó)分裂成的。6、為了取勝,七國(guó)除了使用武力外,還采用了“合縱”,“連橫”的外交策略。合縱:六國(guó)之間南北聯(lián)合,共同抗秦,稱(chēng)為“合縱”。連橫:秦利用六國(guó)間的矛盾,遠(yuǎn)交近攻,各個(gè)擊破,稱(chēng)為“連橫”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的縱橫家有:秦國(guó)的張儀,魏國(guó)的公孫衍。7、與這一段歷史相關(guān)的成語(yǔ)有:?jiǎn)柖χ性?,退避三舍,朝秦暮楚,遠(yuǎn)交近攻,圍魏救趙等。第8課鐵器牛耕引發(fā)的社會(huì)變革1、古書(shū)中把人們?cè)谫F族的田地中集體耕作描寫(xiě)為“千耦其耘”。2、春秋時(shí)期,鐵制工具開(kāi)始廣泛應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,鐵犁鏵的出現(xiàn)是耕作技術(shù)的一大進(jìn)步鐵器、牛耕的使用和推廣,使個(gè)體生產(chǎn)成為可能。春秋時(shí)期的個(gè)體農(nóng)耕代替了西周時(shí)期的集體農(nóng)耕。3、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的改革中,影響最大的是秦國(guó)的商鞅變法。4、商鞅變法時(shí)間公元前356年支持者秦孝公內(nèi)容富國(guó)措施(1)獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn),富國(guó)措施強(qiáng)兵措施(2)強(qiáng)兵措施(3)獎(jiǎng)勵(lì)軍功,加強(qiáng)中央集權(quán)的措施(4)編制戶(hù)口,加強(qiáng)刑罰加強(qiáng)中央集權(quán)的措施(5)推行縣制,(6)統(tǒng)一度量衡。其中對(duì)后世影響最深遠(yuǎn)的措施是:推行縣制。影響經(jīng)過(guò)變法,秦國(guó)富強(qiáng)起來(lái),國(guó)力大增,為以后兼并六國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)第9課甲骨文與青銅器1、刻寫(xiě)在龜甲和獸骨上的文字,稱(chēng)“甲骨文”。將占卜結(jié)果用文字刻在龜甲或獸骨上,成為一篇或長(zhǎng)或短的記事文,稱(chēng)為“卜辭”。鑄刻在青銅器上的文字,叫做金文或銘文。2、我國(guó)有文字可考的歷史開(kāi)始于:商朝。3、我國(guó)現(xiàn)在的漢字就是從甲骨文發(fā)展而來(lái)的。4、青銅文明的發(fā)展青銅文明燦爛輝煌的時(shí)期商朝青銅文明的創(chuàng)造者奴隸青銅器的制作技術(shù)銅、錫、鉛的合金商朝青銅器的代表作司母戊鼎(是目前世界上已發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器,出土于殷墟)商朝青銅器的精品四羊方尊商代蜀文化的杰出作品四川三星堆的青銅立人像第10課思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴一、春秋時(shí)期的思想家孔子:(1)春秋末年魯國(guó)人孔子:(1)春秋末年魯國(guó)人(2)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人(3)主要思想:“仁”和“禮”(4)治國(guó)主張:“為政以德”“以德治國(guó)”“以禮治國(guó)”(5)教育思想:在教育對(duì)象上:主張“有教無(wú)類(lèi)”在教育方法上:主張因材施教(6)教育成就:對(duì)我國(guó)古代教育事業(yè)作出的最大貢獻(xiàn)是興辦私學(xué),擴(kuò)大了教育對(duì)象其言論記載在《論語(yǔ)》一書(shū)里。(7)影響:儒家學(xué)說(shuō)成為我國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)思想并對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響。2、老子:(1)春秋末年楚國(guó)人2、老子:(1)春秋末年楚國(guó)人(2)道家學(xué)派的創(chuàng)始人(3)主要思想:認(rèn)為一切事物都包含對(duì)立面,對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。主張順應(yīng)自然,以柔克剛。(4)主要成就:他的學(xué)說(shuō)記錄在《道德經(jīng)》里3、孫武:(1)春秋時(shí)期兵家創(chuàng)始人3、孫武:(1)春秋時(shí)期兵家創(chuàng)始人(2)主要觀點(diǎn):“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”(3)著作:《孫子兵法》二、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家1、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了很多的思想學(xué)派,歷史上把這一時(shí)期的不同學(xué)派稱(chēng)為:諸子百家。把這些學(xué)派在思想領(lǐng)域爭(zhēng)論、批判的局面稱(chēng)為:百家爭(zhēng)鳴2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,思想領(lǐng)域出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面,其主要原因是:社會(huì)大變革。3、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒、墨、道、法、兵諸家學(xué)派代表人物情況表。姓名稱(chēng)謂

著作主要思想

孟子儒家代表《孟子》主張“施仁政于民”,提出“民貴君輕”“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”墨子墨家學(xué)派創(chuàng)始人《墨子》主張“兼愛(ài)”“非攻”

莊子道家學(xué)派代表

《莊子》主張“順其自然,無(wú)為而治”韓非子法家代表人物

《韓非子》主張實(shí)行“法治”,建立君主專(zhuān)制的中央集權(quán)制孫臏兵家代表《孫臏兵法》4、在治理國(guó)家的問(wèn)題上,儒家、法家、道家的主張有什么區(qū)別?(1)儒家主張以“禮”治國(guó);(2)法家主張用“刑罰”加強(qiáng)統(tǒng)治;(3)道家主張“無(wú)為而治”。第11課先民的智慧與創(chuàng)造1、都江堰水利工程的修建修建時(shí)間戰(zhàn)國(guó)時(shí)期修建者秦國(guó)蜀郡太守李冰父子修建地點(diǎn)四川岷江流域三部分組成①分水魚(yú)嘴:分為內(nèi)江:用于灌溉

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