終極目標(biāo)是領(lǐng)域間相互滲透的核心

終極目標(biāo)是領(lǐng)域間相互滲透的核心一、 我們?yōu)槭裁匆非箢I(lǐng)域間的“滲透”促進(jìn)當(dāng)今天的幼兒園課程，無論是設(shè)計還是實施都時興講“綜合”、“整合”、“滲透”。然而，我們?yōu)槭裁催@么做？如果我們把課程中各教育領(lǐng)域間的有機(jī)滲透看作是課程設(shè)計或?qū)嵤┧非蟮摹耙环N境界”那么我們就需要進(jìn)一步追問自己：我們?yōu)槭裁匆非筮@樣一種境界？如果我們把這種追求的價值定位在“對兒童的發(fā)展有好處”，那么我們就更需要進(jìn)一步追問自己：到底有哪些具體的好處？如果不辨明這此問題，我們的追求難免盲目。有人說，教育應(yīng)該追求的是發(fā)展人的主體性。那么，主體性又是什么呢？是對客體性而言的主體性嗎？如果是，那么這種主體性就是指主體選擇目標(biāo)和實施達(dá)成目標(biāo)的行動的“主體能動性”一一即明確地知道自己想要做什么和打算怎么做，同時最終能夠通過實施自己的行動計劃去達(dá)成自己的目標(biāo)。但我們認(rèn)為，這不能作為人類教育所追求的終極目標(biāo)。因為最低級的生物僅憑本能也會發(fā)揮這種主體性。那么人類與低等生物的區(qū)別又是什么呢？有人說，人類擁有獨有的“主體性智慧”。這種智慧的核心是：主體在選擇自己的目標(biāo)的時候能夠進(jìn)行權(quán)衡：而權(quán)衡的最高標(biāo)準(zhǔn)是：能夠保障個體與周邊環(huán)境（包括他人和自然環(huán)境中的其它事物）共同的可持續(xù)發(fā)展。如果我們認(rèn)可這種“主體性”，那么實際上教育的終極目標(biāo)便是發(fā)展人的主體性的智慧！這種主體性智慧不僅能夠指導(dǎo)個人選擇做什么，也能指導(dǎo)個人選擇不做什么，而選擇的理由不僅能夠考慮到個人當(dāng)前需要，還能考慮到個人長遠(yuǎn)的需要；不僅能夠考慮到個人自己的需要，而且還能考慮到其它人還周邊環(huán)境的需要，同時也能夠充分認(rèn)識和理解自己需要的滿足與他人、環(huán)境需要的滿足之間的關(guān)系。如果我們認(rèn)可這樣的教育終極目標(biāo)，那么接下來就可討論：在課程設(shè)計的過程可能遵循什么樣的核心脈絡(luò)。二、 我們可能以怎樣的脈絡(luò)來進(jìn)行“滲透”在提出可能合理的脈絡(luò)之前，我們似乎還需要提出其他相關(guān)研究所提出的支持性理由：1當(dāng)兒童個體主體性發(fā)展的軌跡與人類主體性發(fā)展（理論認(rèn)識）的軌跡可以相對應(yīng)。2、 任何作為主體的個人生存和發(fā)展的核心任務(wù)，就是不斷學(xué)習(xí)如何能夠更好地處理個人與自己、個人與他人以及個人與周圍環(huán)境“共同可持續(xù)發(fā)展”的問題。當(dāng)代主體發(fā)展理論將這三方面的主體性依次稱為： 個體主體性、群體主體性和類主體性。3、 個人在不同成長階段中的發(fā)展所面臨的主要挑戰(zhàn)不同，發(fā)展中的具體需要和任務(wù)也不同；而且發(fā)展呈現(xiàn)出與多種需要、任務(wù)相關(guān)的多條軌跡交錯交織、相互影響、輪流升降的運(yùn)動態(tài)勢。為凸顯不同時期的“主體發(fā)展”任務(wù)，我們將簡化了“教育促進(jìn)”任務(wù)的脈絡(luò)大致表述如下：促進(jìn)“群體主體性”發(fā)展的孕育階段：兒童在家庭中與家庭成員逐漸立起協(xié)調(diào)的互動關(guān)系，并逐漸萌發(fā)出對家庭主要照管者的生存依賴和情感依賴， 但還沒有進(jìn)入更為“清醒”的意識到自己的這種依賴的階段。?。ɑ蛲校┌嗌蠈W(xué)期：促進(jìn)“群體主體性”發(fā)展的第一階段：它又可分為兩個階段：（1）兒童離開家庭初期，面臨“發(fā)展的危機(jī)“或”發(fā)展的挑戰(zhàn)。（2）在教育的引導(dǎo)下，兒童先后逐漸與教師、同伴建立協(xié)調(diào)的互動關(guān)系，芭并逐漸萌發(fā)出對老師、同伴、集體的生存依賴和情感依賴，而且還可以能在良好教育的引導(dǎo)下，在“意識”的水平上認(rèn)識到這種依賴關(guān)系。?。ɑ蛲校┌嘞聦W(xué)期：促進(jìn)“群體主體性”發(fā)展的第二階段。在上述基礎(chǔ)上，家庭和幼兒圓教育可能進(jìn)一步引導(dǎo)兒童在“意識”水平上初步認(rèn)識家庭成員間的生存和情感依賴關(guān)系。同時，對教師和同伴群體的依賴的“反思性”認(rèn)識也可能得到進(jìn)一步提升。中班上學(xué)期：促進(jìn)“個體主體性”發(fā)展的第一階段。在上述基礎(chǔ)上，家庭和幼兒園教育有可能進(jìn)一步引導(dǎo)兒童在“意識”水平上初步認(rèn)識到：自己是獨立的，與眾不同的個體，意識到自己的獨立需要，初步開始學(xué)習(xí)從理性層次上認(rèn)識和接納自己、并開始比較認(rèn)真地思考關(guān)于“朋友”的相互依存關(guān)系問題。同時,“群體主體性”的發(fā)展有可能進(jìn)入第三階段：開始初步在“意識”的水平上體驗對家庭和集體的責(zé)任問題。中班下學(xué)期：促進(jìn)“個體主體性”發(fā)展的第二階段。在相關(guān)其他方面發(fā)展的支持下，開始有可能學(xué)習(xí)認(rèn)識身心健康（安全的需要）的必要性和學(xué)習(xí)維護(hù)自身安全的知識技能。同時，“群體主體性”的發(fā)展有可能進(jìn)入第四階段：對他人的依賴意識逐漸提升到對“相互支持”和“相互幫助”的人際關(guān)系的認(rèn)識水平，在教育的引導(dǎo)下還有可能初步認(rèn)識和體驗“助人的價值”和“感恩（對他人的勞動、幫助的感激）的價值”。進(jìn)而，還有可能進(jìn)一步擴(kuò)展“幫助”、“支持”的觀念，如為幫助動植物的生存發(fā)展而開展“植樹節(jié)”、“愛鳥周”活動等（“類主體性”的發(fā)展已經(jīng)在前期孕育的基礎(chǔ)上逐漸萌發(fā)顯現(xiàn)出來）。大班上學(xué)期：促進(jìn)“個體主體性”發(fā)展的第三階段：教育已經(jīng)有可能幫助兒童進(jìn)一步在更理性的層次上學(xué)習(xí)認(rèn)識和調(diào)節(jié)自己的情感。 促進(jìn)“群體主體性”發(fā)展的第五階段：教育有可能引導(dǎo)兒童在“意識”的水平上進(jìn)入社區(qū)生活，認(rèn)識更多的人和人群之間的相同與不同--學(xué)習(xí)主動關(guān)注、理解和尊重不同的人群的生活環(huán)境和生活方式，同時學(xué)習(xí)相互理解和相互尊重的必要性。促進(jìn)“類主體性”發(fā)展的第一階段；通過調(diào)查、收集資料、交流和感受、表現(xiàn)，了解生命的過程，體驗生命的過程和生命與環(huán)境相互依存的關(guān)系。大班下學(xué)期：促進(jìn)“個體主體性”發(fā)展的第四階段：主要通過幫助兒童學(xué)習(xí)管理自己的生活和學(xué)習(xí)的過程來發(fā)展他們的任務(wù)意識、 責(zé)任心、堅持性和獨立性。促進(jìn)“群體主體性”發(fā)展的第六階段：通過各種直接和間接的活動，感悟公正、合作與和平競爭，促進(jìn)”類主體性發(fā)展的第二階段”通過直接體驗的種植、養(yǎng)殖活動提升“感恩環(huán)境，關(guān)愛環(huán)境和保護(hù)環(huán)境”的觀念?？傊瓣P(guān)愛生命、追求與他人和環(huán)境共同可持續(xù)發(fā)展”是人類主體性發(fā)展的最高境界！這一境界正是課程設(shè)計在價值選擇和內(nèi)容組織時的核心權(quán)衡標(biāo)準(zhǔn)。在確定了以”主體性智慧發(fā)展”作為課程追求的價值中心后，再圍繞主體智慧必需處理好的三種關(guān)系--人與自我、人與他人、人與自然，三條核心話題展開的線索便自然地凸現(xiàn)出來了：我們自己的身心健康，我們的社會生活和節(jié)日，我們與不同季節(jié)中的自然的關(guān)系。比如，我們可以這樣設(shè)計與各個年齡階段有關(guān)“人和自我，即我們自己的身心健康”的中心話題：小班上學(xué)期：接納新生活（積極情感、生活常規(guī)）；小班下學(xué)期：愉快生活（行動能力、自信心）；中班上學(xué)期：自我認(rèn)識（側(cè)重自己的身體，自己的認(rèn)識、行動能力與情感傾向）；中班下學(xué)期：自我安全（側(cè)重主動安全的知識與能力）；大班上學(xué)期：認(rèn)識和調(diào)節(jié)自己的感情（側(cè)重自我接納、自我控制）；大班下學(xué)期：管理自己的生活和學(xué)習(xí)（任務(wù)意識、責(zé)任心、堅持性、獨立性，含入學(xué)準(zhǔn)備和畢業(yè)典禮）。三、我們可能以怎樣的方法來實施“滲透”可能的方法是多種多樣的，以下只是一種經(jīng)過實踐發(fā)現(xiàn)可行的方法：第一層次的領(lǐng)域間相互滲透：這一層次的相互滲透主要指“內(nèi)容”方面的相互滲透，比如“接納新生活”（小班上），健康、社會、音樂、美術(shù)、文學(xué)（語言）都很容易直接堅持這個以身心健康和社會生活為主要內(nèi)容的話題。 而體育愛好者、數(shù)學(xué)、科學(xué)的活動設(shè)計僅需要注重讓幼兒獲得安全、舒適、快樂、有序的生活體驗便可以了。再如“春天和夏天”（中班下），科學(xué)、健康、體育（春天的保健和鍛煉）、社會（保護(hù)環(huán)境是一種社會責(zé)任），音樂、美術(shù)、文學(xué)（語言）都很容易直接支持這個以自然現(xiàn)象，貼近及關(guān)愛自然為主要內(nèi)容的話題。而數(shù)學(xué)則可以從生活應(yīng)用入手加以組織。再如“運(yùn)動游戲和體育比賽’（大班下）體育、健康、社會、科學(xué)、音樂、美術(shù)、文學(xué)（語言）都是很容易直接支持這個以體育運(yùn)動、社會協(xié)調(diào)和身心健康為主要內(nèi)容的話題，而數(shù)學(xué)同樣可以從生活應(yīng)用入手加以組織。第二層次的領(lǐng)域間相互滲透。如結(jié)構(gòu)、對稱、節(jié)奏、韻律、色彩、秩序、，美等概念可以在所有領(lǐng)域之間找到相互滲透的可能性。例如，色彩形狀間隔造型（如穿串珠）即可以是美術(shù)的，又可以是數(shù)學(xué)的，還可以幫助幼兒認(rèn)識體育動作、音樂、舞蹈或文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)等。再如可使用各種圖表進(jìn)行規(guī)劃、記錄和整理思路的方法，是所有領(lǐng)域的學(xué)習(xí)中都可以使用的，而絕不僅僅是數(shù)學(xué)和科學(xué)領(lǐng)域的專利。第三層次的領(lǐng)域間相互滲透：主要是“活動目標(biāo)”方面的相互滲透。它實際上是在更具體的層次上體現(xiàn)或?qū)崿F(xiàn)了上述，兩個層次的滲透目標(biāo)：凸現(xiàn)人的主體性發(fā)展，落實課程的核心目標(biāo)。同時也落實領(lǐng)域科學(xué)的系統(tǒng)發(fā)展目標(biāo)。就目標(biāo)而言，具體可以依照如下思路來考慮（國家基礎(chǔ)教育課程改革框架下的目標(biāo)體系）：活動目標(biāo)一（知識技能與能力）：重點突出符號體系間的相互滲透和建構(gòu)的目標(biāo)。這對于幼兒來說就是學(xué)習(xí)精細(xì)加工的一種策略。如音樂可以借助美術(shù)或舞蹈（體育）的經(jīng)驗來建構(gòu)”對稱”的概念，等等?；顒幽繕?biāo)三（情感、態(tài)度、價值觀以及“做人”的智慧與能力）：重點突出健康