中秋唯美的古詩(shī)詞

中秋唯美的古詩(shī)詞中秋唯美的古詩(shī)詞(大全)

古人云：每逢佳節(jié)倍思親。中秋佳節(jié)將至，古人往往喜愛(ài)通過(guò)作詩(shī)寫(xiě)詞來(lái)表達(dá)心中的思念之情。為了便利大家學(xué)習(xí)借鑒，下面我細(xì)心預(yù)備了中秋唯美的古詩(shī)詞內(nèi)容，歡迎使用學(xué)習(xí)!

中秋唯美的古詩(shī)詞

念奴嬌·中秋

宋代：蘇軾

憑高眺遠(yuǎn)，見(jiàn)長(zhǎng)空萬(wàn)里，云無(wú)留跡。桂魄飛來(lái)，光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來(lái)去，人在涼爽國(guó)。江山如畫(huà)，望中煙樹(shù)歷歷。

我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對(duì)影成三客。起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕?便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮里，一聲吹斷橫笛。

譯文

置身高樓，憑高看去，中秋的月夜，長(zhǎng)空萬(wàn)里無(wú)云，顯得更為寬闊無(wú)邊。月亮的光輝從天上照耀下來(lái)，使秋天的碧空沉醉在一片清冷之中。在月宮的瓊樓玉宇上，仙女們乘鸞鳳自由拘束地來(lái)來(lái)往往，我憧憬月宮中的清凈自由，秀麗的江山像圖畫(huà)般的漂亮，看過(guò)去在朦朧的月色里，樹(shù)影婆娑。

現(xiàn)在我把天上的明月和身邊自己的影子當(dāng)成知心伴侶和他一起起舞，盼望開(kāi)心地度過(guò)如此良宵，邀月賞心，用酒澆愁，但悲愁還在。不要辜負(fù)了這良辰美景，此時(shí)此刻，唯有月亮才是我的知音，渴望乘風(fēng)歸去，在明凈的月宮里，把橫笛吹得響徹云霄，喚起人們對(duì)美妙境界的追求和憧憬。

解釋

元豐五年八月十五日在黃州作。念奴嬌：南北曲均有。屬大石調(diào)。字句格律與詞牌前半闋同。南曲用作引子，北曲用于套曲中。另北曲大石調(diào)有《百字令》，別名《念奴嬌》，與詞牌全闋同，用為小令。

桂魄：月亮的別稱。古人稱月體為魄，又傳月中有桂樹(shù)，故稱月亮為“桂魄”。

“冷浸”句：秋天的碧空浸透著清冷的月光。

玉宇瓊樓：傳奇中月宮里神仙居住的樓宇。形容月中宮殿的精致。

乘鸞：《異聞錄》：“開(kāi)元中，明皇與申天師游月中，見(jiàn)素娥十余人，皓衣乘白鸞，笑舞于廣庭大桂樹(shù)下?！?/p>

涼爽國(guó)：唐陸龜蒙詩(shī)殘句：“溪山自是涼爽國(guó)?！?/p>

煙樹(shù)：煙霧覆蓋的樹(shù)木。歷歷：清晰可數(shù)。

翻然：回飛的樣子。

鵬翼：大鵬之翅。

賞析

古往今來(lái)，中秋之月激發(fā)過(guò)文人多少豐富的情感和無(wú)窮的想象，蘇東坡在熙寧九年(1076)寫(xiě)過(guò)的膾炙人口的《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)，盡情馳騁對(duì)月宮的幻想，表達(dá)超脫塵俗和依戀現(xiàn)實(shí)的沖突，傾吐對(duì)情同手足的胞弟的思念。

詞的開(kāi)頭“憑高眺遠(yuǎn)，見(jiàn)長(zhǎng)空萬(wàn)里，云無(wú)留跡?！笔菍?xiě)萬(wàn)里無(wú)云的中秋夜月。原來(lái)在中秋月夜，長(zhǎng)空萬(wàn)里無(wú)云，是人們常見(jiàn)的，沒(méi)有什么稀奇。但這里加上“憑高眺遠(yuǎn)”四字，就使得境界全然不同。置身高樓，憑高望遠(yuǎn)，所以視野開(kāi)闊，而使得長(zhǎng)空顯得更為寬闊無(wú)邊，毫無(wú)盡處，引人入勝。

“桂魄飛來(lái)，光射處，冷浸一天秋碧?！庇汕缈諏?xiě)到明月。古時(shí)稱月為魄，傳奇月中有桂樹(shù)，故稱月亮為“桂魄”。意思是說(shuō)，月兒的光輝從天上飛來(lái)，它所照耀的地方，整個(gè)秋天的碧空都沉醉在清冷之中。這兩句描繪了一個(gè)月光照射的清輝夜色，給人以涼爽的感覺(jué)。這竟引起了無(wú)限的幻想，以寄予著他的精神世界：”玉宇瓊樓，乘鸞來(lái)去，人在涼爽國(guó)?！白屗南胂蟪岚蝻w行，幻想出月宮中有瓊樓玉宇，仙女們乘飛鸞自由來(lái)往，那里是一個(gè)涼爽的境地。據(jù)《異聞錄》記載，唐玄宗一次游月宮，”見(jiàn)素娥十余人，皓衣，乘白鸞，笑舞于廣庭大桂樹(shù)下。“所以用”飛鸞而去“，想象月宮中仙人乘鸞自由來(lái)往。這樣想象，畢竟有什么意義?從他當(dāng)時(shí)所處的黑暗現(xiàn)實(shí)、不得自由的環(huán)境來(lái)看，不能說(shuō)和現(xiàn)實(shí)無(wú)關(guān)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，正是由于他處在那樣一個(gè)不得自由的閑官職位上，才有憧憬月宮清靜自由的幻想。

”江山如畫(huà)，望中煙樹(shù)歷歷。“他想象著從月宮往下界遠(yuǎn)眺：秀麗的江山像圖畫(huà)那樣的美，清楚可辨的煙火，歷歷在望。人間的江山越美，就越反襯消失實(shí)社會(huì)越丑，就越能見(jiàn)出內(nèi)心世界的苦悶。

然而，究竟是一個(gè)處于逆境而擅長(zhǎng)而擅長(zhǎng)自我解脫的人。所以，下片筆鋒一轉(zhuǎn)寫(xiě)道：“我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對(duì)影成三客。”這三句化用李白“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的詩(shī)句。通過(guò)超群的想象，把天上的明月和身邊的影子當(dāng)做知心伴侶，一起歡快。這樣寫(xiě)，既使詞染上了深厚的浪漫顏色，給人有一種奇異之感;又真實(shí)地呈現(xiàn)出他孤獨(dú)、凄涼的影子。之全部“舉杯邀月”，正是意味著他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的憎惡，意味著他對(duì)權(quán)貴們的厭煩。

蘇軾盡管邀月賞心，把酒澆愁，但悲愁仍在，這就使他不能不起舞了：“起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕?”盼望開(kāi)心地度此中秋良夜，不要辜負(fù)這良辰美景。“今夕”句化用《詩(shī)經(jīng)》“今夕何夕，見(jiàn)此良人”，表示這是一個(gè)良宵。之所以月下起舞，并非開(kāi)心而歌，得意而舞，恰恰是為了消退這股愁悶與抑郁不平之氣。正如“長(zhǎng)言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆知不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”因此，這里好像使人聽(tīng)到他強(qiáng)顏為笑之聲，但又使人深深地感到他覺(jué)得月亮才是他的知音。唯其如此，所以，他便幻想起游覽月宮來(lái)了：“便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼!水晶宮里，一聲吹斷橫笛?！彼释孙L(fēng)歸去，在明凈的月宮里，把橫笛吹得響徹云霄，喚起人么對(duì)美妙境界的追求與憧憬。豪情溢于紙背，令人讀之神思飄渺。當(dāng)然這種追求是虛幻的，在現(xiàn)實(shí)中不行能實(shí)現(xiàn)，但這樣寫(xiě)，正是人在苦悶時(shí)尋求解脫、自我勸慰的無(wú)可奈何的舉動(dòng);它表現(xiàn)出對(duì)自由生活、美妙現(xiàn)實(shí)的追求。

總的來(lái)說(shuō)，這是一篇狂放不羈。瀟灑飄逸的作品。當(dāng)時(shí)，蘇軾居住黃州，政治境況仍舊沒(méi)有得到改善。為了排遣個(gè)人政治上的失意的苦悶，為了擺脫庸俗污濁的現(xiàn)實(shí)，于是他更加熱鬧追求那超凡的清空境界。雖然是帶有消極成分，不值得稱頌，但它之所以產(chǎn)生，正是由于黑暗現(xiàn)實(shí)所促成。它是深深滴植根于社會(huì)土壤之中的，我們不能忽視這一點(diǎn)。

中秋節(jié)經(jīng)典的古詩(shī)詞

001.《明月何皎皎》(東漢無(wú)名氏)

明月何皎皎，照我羅床幃。

憂愁不能寐，攬衣起徘徊。

客行雖云樂(lè)，不如早旋歸。

出戶獨(dú)彷徨，愁思當(dāng)告誰(shuí)!

引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。

002.《月下獨(dú)酌》(唐李白)

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。

舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂(lè)須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時(shí)同交歡，醉后各分散。

永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。

003.《關(guān)山月》(唐李白)

明月出天山，蒼茫云海間。

長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。

漢下白登道，胡窺青海灣。

由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還。

戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。

高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。

004.《靜夜思》(唐李白)

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思家鄉(xiāng)。

005.《古朗月行》(唐李白)

小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。

又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。

仙人垂兩足，桂樹(shù)作團(tuán)團(tuán)。

白兔搗藥成，問(wèn)言誰(shuí)與餐?

蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。

羿昔落九烏，天人清且安。

陰精此淪惑，去去不足觀。

憂來(lái)其如何?凄愴摧心肝!

八月十五中秋節(jié)古詩(shī)詞

《中秋》(唐劉得仁)

兩城相對(duì)峙，一水向東流。

今夜素娥月，何年黃鶴樓。

悠悠蘭棹晚，渺渺荻花秋。

無(wú)奈柔腸斷，關(guān)山總是愁。

《中秋夜不見(jiàn)月》(唐羅隱)

陰云薄暮上空虛，此夕清光已破除。

只恐異時(shí)開(kāi)霽后，玉輪照舊養(yǎng)蟾蜍。

《玩月》(唐歐陽(yáng)詹)

八月十五夕，舊嘉蟾兔光。

斯從古人好，共下今宵堂。

素魄皎孤凝，芳輝紛四揚(yáng)。

裴回林上頭，泛滟天中央。

皓露助流華，輕風(fēng)佐浮涼。

清冷到肌骨，雪白盈衣裳。

惜此苦宜玩，攬之非可將。

含情顧廣庭，愿勿沉西方。

《中秋夜泊武昌》(唐劉淑柔)

兩城相對(duì)峙，一水向東流。

今夜素娥月，何年黃鶴樓。

悠悠蘭棹晚，渺渺荻花秋。

無(wú)奈柔腸斷，關(guān)山總是愁。

《倪莊中秋》(唐元好問(wèn))

強(qiáng)飯日逾瘦，狹衣秋已寒。

兒童漫相憶，行路豈知難。

露氣入茅屋，溪聲喧石灘。

山中夜來(lái)月，到曉不曾看。

《中秋臺(tái)看月》(唐無(wú)可)

海雨洗煙埃，月從空碧來(lái)。

水光籠草樹(shù)，練影掛樓臺(tái)。

皓耀迷鯨口，晶熒失蚌胎。

宵分憑欄望，應(yīng)合見(jiàn)蓬萊。

《中秋月》(唐無(wú)可)

蟾宜天地靜，三五對(duì)階蓂。

照射超諸夜，光線掩眾星。

影寒池更澈，露冷樹(shù)銷青。

枉值中秋半，長(zhǎng)乖宿洞庭。

《中秋夜隴州徐常侍座中詠月》(唐無(wú)可)

隴城秋月滿，太守待停歌。

與鶴來(lái)松杪，開(kāi)煙出海波。

氣籠星欲盡，光滿露初多。

若遣山僧說(shuō)，高超不行過(guò)。

《中秋夜南樓寄友人》(唐無(wú)可)

海月出白浪，湖光射高樓。

朗吟無(wú)綠酒，賤價(jià)買(mǎi)清秋。

氣冷魚(yú)龍寂，輪高星漢幽。

他鄉(xiāng)此夜客，對(duì)酌經(jīng)多愁。

《八月十五夜看月》(唐姚合)

亭亭千萬(wàn)里，三五復(fù)秋中。

此夕光應(yīng)絕，常時(shí)思不同。

九霄微有露，四海靜無(wú)風(fēng)。

惆悵逡巡別，誰(shuí)能看碧空。

傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)古詩(shī)

中秋登樓望月

宋米芾

目窮淮海滿如銀，萬(wàn)道虹光育蚌珍。

天上若無(wú)修月戶，桂枝撐損向西輪。

唐皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。

至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人

十五夜望月

王建

中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家!

南齋玩月

王昌齡

高臥南齋時(shí)，開(kāi)帷月初吐。

清輝澹水木，演漾在窗戶。

荏苒幾盈虛，澄澄變今古。

美人清江畔，是夜越吟苦。

千里共如何，微風(fēng)吹蘭杜。

中秋月

蘇軾

暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)。

此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。

中秋月

齊已

空碧無(wú)云露濕衣，眾星光外涌清規(guī)。

東林莫礙漸高勢(shì)，四海正看當(dāng)路時(shí)。

還許分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。

可憐關(guān)夜嬋娟影，正對(duì)五候殘酒卮。

中秋節(jié)的古詩(shī)積累

朝代：清朝|：吳偉業(yè)

今年京口月，猶得杖藜看。

暫息干戈易，重經(jīng)少壯難。

江聲連戍鼓，人影出漁竿。

晚悟盈虧理，愁君白玉盤(pán)。

吳偉業(yè)簡(jiǎn)介

吳偉業(yè)(1609年6月21日—1