毛概辨析題參考答案

31.毛澤東思想是毛澤東的全部思想的總和。本命題錯(cuò)誤。（1）毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是被實(shí)踐證明了的有關(guān)中國革命和建設(shè)的對的的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。毛澤東的全部思想，是毛澤東個(gè)人的思想，涉及他青年學(xué)生時(shí)代的思想和晚年思想，毛澤東個(gè)人思想中有些是不對的的甚至是錯(cuò)誤的，這些思想觀點(diǎn)同毛澤東思想的科學(xué)體系是有區(qū)別的。（2）毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東是毛澤東思想的重要創(chuàng)立者，毛澤東的科學(xué)著作是毛澤東思想的集中概括；同時(shí)，毛澤東之外的黨的其它許多卓越的領(lǐng)導(dǎo)人對毛澤東思想的形成和發(fā)展都做出了重要的奉獻(xiàn)。（3）毛澤東思想同毛澤東的思想，是現(xiàn)有聯(lián)系又有嚴(yán)格區(qū)別的兩個(gè)不同概念。32.“三個(gè)代表”重要思想就是“三個(gè)代表”的三句話，并不構(gòu)成一種體系。本命題錯(cuò)誤。（1）“三個(gè)代表”的三句話是對“三個(gè)代表”重要思想的集中概括，但“三個(gè)代表”重要思想決不僅僅是三句簡樸的表述，它是一種系統(tǒng)的科學(xué)理論體系，有著豐富的內(nèi)涵。（2）“三個(gè)代表”重要思想在形成和發(fā)展的過程中，緊密結(jié)合新的實(shí)踐，把治黨和治國、執(zhí)政和為民結(jié)合起來，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各個(gè)方面，提出了一系列緊密聯(lián)系、互相貫穿的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。33．解放思想意味著放飛思想，也就是意志自由。本命題錯(cuò)誤。（1）從解放思想的含義上看，是以馬克思主義為指導(dǎo)，不能離開馬克思主義去“解放思想”；解放思想必須打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，破除教條主義、本本主義、主觀主義的束縛，解放思想必須勇于面對新狀況、新問題，把實(shí)踐當(dāng)作最高權(quán)威，不做習(xí)慣勢力和主觀偏見的奴隸。（2）從解放思想與實(shí)事求是的關(guān)系上看，解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。實(shí)事求是規(guī)定理解放思想的出發(fā)點(diǎn)、目的和歸宿，解放思想的目的是從不停變化的“事實(shí)”中“求”到“是”，即認(rèn)識到事物的規(guī)律，用于指導(dǎo)實(shí)踐。因此，解放思想不是主觀臆想，也不是胡思亂想，必須從客觀實(shí)際出發(fā)，使主觀與客觀想符合，理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。34．新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，因此，中國革命實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級社會主義革命。本命題錯(cuò)誤。（1）近代中國是一種半殖民地半封建社會，這就決定了近代中國革命的兩大歷史任務(wù)，即對外推翻帝國主義壓迫，對內(nèi)推翻封建主義的統(tǒng)治。近代中國革命的歷史證明，農(nóng)民階級和資產(chǎn)階級都不能擔(dān)當(dāng)起反帝反封建革命的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。這樣，中國革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)就歷史地落到了無產(chǎn)階級的肩上。（2）決定革命性質(zhì)的力量，是重要的敵人和重要的革命者兩方面。新民主主義革命的重要敵人仍然是帝國主義和封建主義，新民主主義革命不是普通地反對和消亡資本主義，相反，是為資本主義的發(fā)展發(fā)明一定的條件。因此，就新民主主義革命的性質(zhì)而言，它仍然是反帝反封建的資產(chǎn)階級民主主義革命，而不是無產(chǎn)階級社會主義革命。（3）但是，新民主主義革命是無產(chǎn)階級及其政黨領(lǐng)導(dǎo)的，這個(gè)革命就不是普通的、舊式的資產(chǎn)階級民主主義革命，它不是以建立資產(chǎn)階級專政的共和國為目的，而是要建立各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義共和國，并通過新民主主義走向社會主義。特別提示：要清晰中國舊民主主義革命、新民主主義革命、社會主義革命互相之間的關(guān)聯(lián)。無產(chǎn)階級及其政黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，就其性質(zhì)而言仍然是資產(chǎn)階級民主主義革命，不是社會主義革命。1、社會主義初級階段等同于過渡時(shí)期。答：錯(cuò)誤。社會主義初級階段包含兩層含義：第一。我國社會已經(jīng)是社會主義社會。我們必須堅(jiān)持而不離開社會主義。第二，我國的社會主義還處在初級階段。社會主義過渡時(shí)期是1949年到1956年的改造時(shí)期。從四個(gè)方面能夠加以卻別：①社會性質(zhì)不同。社會主義初級階段是已經(jīng)建立了社會主義制度，而過渡時(shí)期是完畢新民民主社會到社會主義社會的過渡。②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同：社會主義初級階段，社會主義公有制經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為社會經(jīng)濟(jì)的主體；新民主主義社會公有制經(jīng)濟(jì)即使處在領(lǐng)導(dǎo)地位，但不是社會經(jīng)濟(jì)的主體。③重要矛盾不同。初級階段重要是滿足人們?nèi)找嬖黾拥奈镔|(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)力發(fā)展之間的矛盾。過渡時(shí)期重要是解決無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾。④根本任務(wù)不同。初級階段的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力、解放生產(chǎn)力，而過渡時(shí)期重要是完畢社會主義改造。2、“社會主義初級階段不是泛指任何國家進(jìn)入社會主義都經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)必然要經(jīng)歷的特定階段。”這一說法與否對的。對的。黨的十三大明確指出社會主義初級階段有兩層含義：第一，我國已經(jīng)是社會主義社會。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會主義。（社會性質(zhì)）第二，我國的社會主義社會還處在初級階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。（發(fā)展程度）3、中華人民共和國成立，實(shí)現(xiàn)了從新民主主義社會到社會主義社會的轉(zhuǎn)變答：這一說法不對的。eq\o\ac(○,1)新中國成立的早期，我國的社會的重要矛盾，是廣大人民群眾同帝國主義、封建主義、國民黨反動派殘存的的矛盾和人民對于經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展的需要同現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾；新中國成立的前三年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民建立和鞏固人民民主專政的國家制度，繼續(xù)完畢新民主主義革命遺留的任務(wù)，恢復(fù)和發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)；eq\o\ac(○,3)1952~1956年，社會主義改造的基本完畢，擬定了生產(chǎn)資料公有制，人民民主專政的社會制度，中國進(jìn)到了社會主義初級階段，這時(shí)才實(shí)現(xiàn)新民主主義社會到社會主義社會的轉(zhuǎn)變。4、在過渡時(shí)期，中國共產(chǎn)黨發(fā)明性的開辟了一條適合中國特點(diǎn)的社會主義改造的道路。答：這種說法對的。從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)三個(gè)方面來說。農(nóng)業(yè)上：eq\o\ac(○,1)主動引導(dǎo)農(nóng)民組織起來，走互助合作道路；eq\o\ac(○,2)遵照自愿互利、典型示范和國家協(xié)助的原則；eq\o\ac(○,3)對的分析農(nóng)村的階級和階層狀況；eq\o\ac(○,4)堅(jiān)持主動領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步邁進(jìn)的方針循序漸進(jìn)的環(huán)節(jié)。采用互助組、初級社和高級社三個(gè)發(fā)展階段。手工業(yè)：eq\o\ac(○,1)辦手工業(yè)供銷小組；eq\o\ac(○,2)版手工業(yè)供銷合作社3；eq\o\ac(○,3)建立手工業(yè)生產(chǎn)合作社。資本主義工商業(yè)：eq\o\ac(○,1)用和平贖買的辦法改造資本工業(yè)工商業(yè);②采用從低檔到高級的國家資本主義的過分形式；eq\o\ac(○,3)把資本主義工商業(yè)者改造成自食其力的社會主義勞動者。社會主義改造的任務(wù)經(jīng)驗(yàn)：eq\o\ac(○,1)堅(jiān)持社會主義工業(yè)化建設(shè)與社會主義改造同時(shí)并舉，這是黨在過渡時(shí)期總路線的明確規(guī)定；eq\o\ac(○,2)采用主動引導(dǎo)、逐步過渡的方式；eq\o\ac(○,3)用和平辦法進(jìn)行改造。31、改革開放與四項(xiàng)基本原則是互相貫穿、互相依存，缺一不可的。對的（1分）堅(jiān)持改革開放與四項(xiàng)基本原則是黨基本路線的兩個(gè)互相聯(lián)系的基本點(diǎn)（1分）不能離開四項(xiàng)基本原則談改革開放，也不能離開改革開放抽象地談?wù)撍捻?xiàng)基本原則（1分）改革開放與四項(xiàng)基本原則是互相貫穿、互相依存，缺一不可的，兩者統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主的偉大實(shí)踐。（2分）32、股份制是全部制的實(shí)現(xiàn)形式，沒有社會制度的歸屬性。對的。（1分）全部制與全部制實(shí)現(xiàn)形式是兩個(gè)現(xiàn)有聯(lián)系、又有區(qū)別的概念。（1分）全部制是指在社會生產(chǎn)過程中人與人在生產(chǎn)資料占有方面的關(guān)系體系，它涉及人們對生產(chǎn)的全部、占有、支配、使用等方面的關(guān)系。全部制的實(shí)現(xiàn)形式是指資本的組織形式和經(jīng)營方式。兩者是內(nèi)容和形式的關(guān)系。（1分）全部制的實(shí)現(xiàn)形式如何，直接影響到這種全部制所容納的生產(chǎn)力能否或在多大程度上發(fā)揮出來。股份制是資本組織運(yùn)行的形式，其性質(zhì)由控股權(quán)決定，因此沒有社會制度的歸屬性（2分）33、私營公司主的個(gè)人所得屬于按勞分派。本命題錯(cuò)誤。（1分）社會主義公有制是按勞分派的前提和基礎(chǔ)，按勞分派是公有制在個(gè)人收入分派領(lǐng)域的實(shí)現(xiàn)和確保。（1分）在社會主義初級階段的分派制度中，按勞分派屬于主體地位。（1分）私營經(jīng)濟(jì)是以生產(chǎn)資料私有制和以雇用勞動力為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，因而私營公司主的個(gè)人所得不屬于按勞分派。（2分）34、實(shí)現(xiàn)當(dāng)代化，就意味著變化農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位，集中發(fā)展高科技產(chǎn)業(yè)。錯(cuò)誤。（2分）農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，是人類衣食之源，生存之本，也是社會安定，國家自立的基礎(chǔ)在很長的時(shí)間階段，都不能變化農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)階段（2分）實(shí)現(xiàn)當(dāng)代化，必須調(diào)節(jié)、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)構(gòu)造，農(nóng)業(yè)也要實(shí)現(xiàn)當(dāng)代化，用高科技武裝傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)（1分）34、人權(quán)高于主權(quán)。本命題的錯(cuò)誤的。（1分）第一各國的狀況不同，對人權(quán)的認(rèn)識和實(shí)施也各有不同，各國內(nèi)部的問題，應(yīng)當(dāng)由各國自己解決，人權(quán)問題本質(zhì)上是一國的內(nèi)政問題。（1分）第二，人權(quán)高于主權(quán)的要害與否認(rèn)國家主權(quán)?，F(xiàn)在世界各國不僅有大小強(qiáng)弱，特別尚有霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的存在。人權(quán)極需主權(quán)來保護(hù)，在帝國主義侵略和殖民主義統(tǒng)治下，沒有主權(quán)哪里來的人權(quán)。鄧小平說：“國權(quán)比人權(quán)重要得多?！敝鳈?quán)是最大的人權(quán)。（2分）第三，“人權(quán)高于主權(quán)”是西方大國把人權(quán)作為國際政治斗爭的工具，是某些大國強(qiáng)國對弱國小國以“侵犯人權(quán)”為借口，推行它們的強(qiáng)權(quán)政治。31.穩(wěn)定的社會就是和諧社會。本命題錯(cuò)誤。和諧社會并不簡樸地等同于穩(wěn)定的社會，和諧的社會必然是穩(wěn)定的社會，但穩(wěn)定的社會不一定和諧。在歷史上，有的穩(wěn)定社會是以犧牲社會活力為代價(jià)的。和諧社會不是靜態(tài)的完美，而是動態(tài)的、充滿生機(jī)和活力的社會。32.構(gòu)建社會主義和諧社會同建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明之間是一致的。本命題對的。(1)構(gòu)建社會主義和諧社會，同建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明是有機(jī)統(tǒng)一的，不可分割的整體。(2)建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明，可覺得構(gòu)建社會主義和諧社會提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；構(gòu)建社會主義和諧社會，又可覺得建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明提供重要條件。(3)我們要通過發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力來不停增強(qiáng)和諧社會建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，通過發(fā)展社會主義民主政治來不停加強(qiáng)和諧社會建設(shè)的政治保障，通過發(fā)展社會主義先進(jìn)文化來不停鞏固和諧社會建設(shè)的精神支撐，同時(shí)又通過和諧社會建設(shè)來為社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)發(fā)明有利的社會條件。(4)我黨明確地把“構(gòu)建社會主義和諧社會”作為我們的發(fā)展目的，標(biāo)志著建設(shè)中國特色的社會主義事業(yè)的總體布局由經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和文化建設(shè)“三位一體”轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)“四位一體”。33.在文化對一種國家存在和發(fā)展的作用問題上，有一種說法：“欲滅一國，先滅其文化。”本命題錯(cuò)誤。（1）文化是涉及人們的風(fēng)俗習(xí)慣、行為規(guī)范以及多個(gè)意識形態(tài)在內(nèi)的復(fù)合體，是人類的精神生產(chǎn)及其產(chǎn)品的總稱。（2）文化在社會生活中含有多方面的功效。文化是調(diào)節(jié)人際關(guān)系的紐帶，是一種國家生命力、發(fā)明力和凝聚力的重要源泉；它含有維護(hù)和鞏固特定的社會制度，調(diào)控并保持其正常運(yùn)轉(zhuǎn)的功效。如果一種國家和民族失去其特有的文化，便意味著民族國家身份認(rèn)同的特定符號已經(jīng)消失，國將不國。（3）文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。上述說法強(qiáng)調(diào)了文化對一種國家生存、發(fā)展的重大作用，但不能由此把它夸張為“文化決定論”。34.香港和澳門被外國勢力侵占后實(shí)施殖民統(tǒng)治，淪為外國的殖民地。本命題錯(cuò)誤。香港和澳門自古以來就是中國領(lǐng)土的一部分，作為中國領(lǐng)土的固有地位是擬定無疑的。英國和葡萄牙通過戰(zhàn)爭手段獲得別國領(lǐng)土是非法的。1972年聯(lián)合國大會承認(rèn)香港和澳門都不是殖民地。因此，盡管香港和澳門在歷史上被外國侵略勢力侵占后實(shí)施的是殖民統(tǒng)治，但兩者都不是普通意義的殖民地。31.立黨為公、執(zhí)政為民從根本上決定著黨的前途和命運(yùn)。本命題對的。對于馬克思主義執(zhí)政黨來說，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，充足發(fā)揮全體人民的主動性來發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，始終是最緊要的。我們黨自誕生之日起，就把馬克思主義作為指導(dǎo)思想，把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨和行動準(zhǔn)則。在革命、建設(shè)和改革的過程中，我們黨始終堅(jiān)持唯物史觀，把尊重社會發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位統(tǒng)一起來，把為崇高抱負(fù)奮斗與為最廣大人民謀利益統(tǒng)一起來，把完畢黨的各項(xiàng)工作與實(shí)現(xiàn)人民利益統(tǒng)一起來，充足展示了馬克思主義政黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)特性。32、知識分子是當(dāng)代先進(jìn)生產(chǎn)力的真正代表。此命題錯(cuò)誤。知識分子是掌握科學(xué)文化知識較多的重要從事腦力勞動的社會群體，是以高科技為標(biāo)志的當(dāng)代先進(jìn)生產(chǎn)力的開拓者和教育科學(xué)文化工作的基本力量。但知識分子只是工人階級的一部分，是工人階級中科技文化知識水平較高的一部分，能夠說，他們是工人階級作為先進(jìn)生產(chǎn)力代表，但不能離開工人階級整體來講知識分子的地位和作用，不能把兩者割裂開來，更不能對立。33、民族平等是民族團(tuán)結(jié)的政治前提和基礎(chǔ)。此命題對的。在一種存在著殘酷的民族壓迫和民族歧視的社會里，有的只是民族斗爭和民族仇視，不可能有各民族的大團(tuán)結(jié)，因此，各民族應(yīng)一律平等。民族平等是指各民族在政治權(quán)利、社會地位等方面一律平等，是在發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化的基礎(chǔ)上，消除民族發(fā)展的不平等。只有在堅(jiān)持民族平等的前提下，通過大力協(xié)助少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化，逐步消除各民族的發(fā)展差距，才干確保