蝴蝶夢(mèng)-rebecca最詳細(xì)最全面的漢語(yǔ)讀后感有多篇

影片從夢(mèng)中的女主人公---第一人稱(chēng)的'我'回憶往事開(kāi)始。夜里，我又夢(mèng)回曼陀麗。面對(duì)這堆被焚的中世紀(jì)建筑廢墟，我又想起很多過(guò)去……那是從法國(guó)開(kāi)始的。做為'陪伴'的我隨范霍夫太太來(lái)到蒙特卡洛。一天，在海邊我看到一個(gè)在陡崖邊徘徊的男子。我以為他要投海，就叫出了聲。他向我投來(lái)憤怒的一瞥。我知道我想錯(cuò)了，他可真是一個(gè)怪人。很巧，他竟同我們住在同一個(gè)飯店里。從范霍夫太太那里，我知道他是著名的曼陀麗莊園的主人德溫特先生。他的妻子——美麗的呂蓓卡去年劃船淹死了。也許這就是他這樣怪的原因吧。因?yàn)楦忻?，范霍夫太太又?qǐng)了一位護(hù)士。我自由了，同德溫特先生見(jiàn)面也就多了。我們共進(jìn)午餐，一起散步、跳舞。我告訴他我的一切，他卻淡淡地提起他的曼陀麗……多次的見(jiàn)面，多次的交談，我們彼此吸引著。愛(ài)就這樣萌發(fā)了！可是，范霍夫太太卻要趕著去參加女兒的訂婚儀式。我立刻去找德溫特。當(dāng)我告訴他我是來(lái)告別的時(shí)候，他久久地望著我，向我求婚。就在我不知所措之中，我們離開(kāi)了法國(guó)，作為德溫特夫人回到曼德利莊園。一進(jìn)莊園，我好像處處看見(jiàn)呂蓓卡的身影。無(wú)論是屋里的擺設(shè)還是家具上，都留下了'呂蓓卡'的名字。管家丹佛斯太太又是那樣令人厭惡。冰冷的臉，冷酷的心，對(duì)于呂蓓卡她有一種可怕的崇敬，她每天整理呂蓓卡的房間，布置得和其生前一樣。似乎我在她眼里只是一只丑小鴨，而呂蓓卡卻是天鵝。這事刺傷了我，使我惶惑。德溫特卻又好像不愿提起呂蓓卡，也許是他不愿引起內(nèi)心的懷念。我不愿德溫特難過(guò)，也就不問(wèn)。一天，無(wú)意間我找到了呂蓓卡海邊的小屋，他讓我別去，我問(wèn)為什么。他竟粗暴地回答：'我痛恨那個(gè)地方。從管帳的弗蘭克先生那里，我知道了那小屋是呂蓓卡常去的地方，去年她被淹死了，德溫特難過(guò)地把尸體認(rèn)領(lǐng)回來(lái)。我決定用愛(ài)來(lái)幫助丈夫從不幸中擺脫出來(lái)。為了使德溫特高興，我決定舉行一次盛大的化妝舞會(huì)。當(dāng)我正為出席舞會(huì)的禮服發(fā)愁時(shí)，丹佛斯太太建議我用走廊上一幅畫(huà)像中少婦所穿禮服的樣式。當(dāng)我身著禮服出現(xiàn)在客人們面前，大家失聲叫道“呂蓓卡！”德溫特以及他的姐姐驚呆了，他雙手捂著臉呵斥道：“快把這套衣服給我換掉?！蔽彝床挥嘏芑匚堇?。就在我喪魂落魄的時(shí)候，外面突然升起了兩顆信號(hào)彈。原來(lái)潛水員在海底發(fā)現(xiàn)了一條沉船，上面有一具女尸，有人認(rèn)出那是呂蓓卡的小船。第二天，德溫特不見(jiàn)了。我到處找，終于在海邊木屋里找到了他。我為昨天的事向他道歉，他卻痛苦地說(shuō)：“晚了……太晚了。”然后他告訴我：呂蓓卡雖然美麗，卻放蕩成性，生活淫亂，勾引過(guò)許多男人，還跟表哥費(fèi)爾發(fā)生過(guò)關(guān)系。結(jié)婚4天，他知道了呂蓓卡的一切，卻又為了家族的榮譽(yù)、為了年輕人的面子，表面上保持這種所謂的夫妻關(guān)系。一次德溫特終于無(wú)法容忍她在小屋里同費(fèi)弗爾幽會(huì)，到小屋里找她。她一個(gè)人在那兒，告訴他她已經(jīng)懷孕；還挑釁地問(wèn)他是不是為這個(gè)孩子要?dú)⒘怂?。德溫特大怒，正要打她，她卻被絆了一下，一頭倒了下去，死了。于是德溫特把尸體放在小木船上，將它沉入海底，又冒認(rèn)了后來(lái)出現(xiàn)的一具女尸。真相大白了，我們的心相通了。法庭上呂蓓卡的表哥費(fèi)弗爾一定要置德溫特于死地為決。決定要去找呂蓓卡的醫(yī)生貝克大夫，以證實(shí)德溫特是為了呂蓓卡懷了別人的孩子而殺了她。警長(zhǎng)和德溫特等人來(lái)到貝克大夫那里，證實(shí)了呂蓓卡是得了晚期的癌癥而最后一次來(lái)看病的。費(fèi)弗爾失敗了。當(dāng)我們快活地趕回家時(shí)，只見(jiàn)一片大火。丹佛斯太太發(fā)瘋了，放起火來(lái)，她不愿看到她的偶像就這樣失敗了。在大火前，我和德溫特?fù)肀г谝黄稹』鹬厣逗麎?mèng)》讀后感有些花朵在冬天的寒氣里會(huì)變成枯萎的粉末，人們會(huì)親眼目睹到這樣的一個(gè)看似緩慢卻又無(wú)限遐想的過(guò)程，從最初的美好花香和鮮艷到變成枯萎的零落花瓣。藍(lán)灰色的天空，蘊(yùn)藏著深不見(jiàn)底的黑暗，烏云翻滾著吞噬了最后一道光線。但我們?cè)谔炜煲恋臅r(shí)候點(diǎn)燃焰火，也許就會(huì)吸引正在祭拜天祖的天使，這時(shí)候充滿(mǎn)光輝的銀光也許會(huì)讓它們漸次走過(guò)，讓人們體味沖破黑暗，走向光明的欣慰。有一種愛(ài)是寡言的，它的付出也許是獨(dú)斷的，它的溫柔可能是執(zhí)著。有一種愛(ài)是朦朧的，它的付出也許是不自主，它的溫柔可能是迷惘。有一種愛(ài)是無(wú)形的，它的付出是因?yàn)橐环N希冀，希望自己所愛(ài)的人擁有比自己更幸福的人生，所以才選擇放開(kāi)對(duì)方的手。書(shū)中溫特帶著喪妻的“憂(yōu)郁”和“傷心”，這引起了我的注意。故事說(shuō)的是一位極富神秘色彩的呂培卡，雖然文章并未直接描述，但確實(shí)是提到她。他能通過(guò)忠撲和她的情夫等人繼續(xù)控制曼陀羅莊園一直到最后把這個(gè)莊園燒毀。而《蝴蝶夢(mèng)》中的另一個(gè)女性以第一女性的身份處處烘托呂培卡。但是她長(zhǎng)相那樣玲瓏剔透，那樣善于逢場(chǎng)作戲，那樣看起來(lái)可以隨時(shí)隨地討人喜歡的人，卻原來(lái)有著多么丑惡的嘴臉，多么丑陋的內(nèi)心……這故事作者諷刺的是英國(guó)高層的腐化生活：享樂(lè)至上，爾虞我詐，窮奢極侈，勢(shì)力偽善的現(xiàn)象表現(xiàn)作者的不滿(mǎn)。我，一個(gè)小小的，不起眼的年輕女伴，在陪著范·霍珀夫人在蒙特卡洛的蔚蘭海岸吃飯的時(shí)候，帶著幾分瑟縮的驚慌被動(dòng)地撞入到邁克斯·德溫特——一個(gè)擁有古老而聞名的曼陀麗莊園的鄉(xiāng)村貴族眼界。《蝴蝶夢(mèng)》開(kāi)頭對(duì)范霍珀夫人的描寫(xiě)是充滿(mǎn)幽默筆調(diào)的，現(xiàn)實(shí)中不乏這樣三姑六婆的人物，但跟愚蠢聯(lián)系得這樣天衣無(wú)縫的范·霍珀夫人，卻讓我們面前升騰起一個(gè)活靈活現(xiàn)的小人物。有時(shí)候夸張有它無(wú)與倫比的魅力，是任何別的手法望塵莫及的。人總是有對(duì)比才有優(yōu)勢(shì)的，或者這個(gè)“我”并不是出色的，但在參照物范·霍珀夫人的襯托下，德溫特就不得不注意了我。就像水仙旁放一盆韭蘭也許不被人注意，但在水仙旁放一盆仙人球，無(wú)論是哪盆都會(huì)起到異乎尋常的奪目效果。在這樣有襯托的背景下，德溫特，這個(gè)帶著滿(mǎn)腹心事的中年男人，開(kāi)始通過(guò)關(guān)注我來(lái)轉(zhuǎn)移積壓在他心頭的無(wú)形陰影。德溫特是因?yàn)閹е笆湃テ拮印钡摹皯n(yōu)郁”、“傷心”引起我的注意的，本性淳良的我，在初開(kāi)始和他相交的時(shí)候總是千方百計(jì)想回避這一點(diǎn)，總是拿捏著十二分的小心不觸動(dòng)他心底的傷疤的。但是，年輕的我的骨子里還有好奇，又想方設(shè)法想知道得更多一點(diǎn)。在我沒(méi)太見(jiàn)過(guò)世面的眼里，德溫特就是一個(gè)典型中世紀(jì)貴族的形象，高貴、陰冷、倨傲而且有些難以接近。而我則是一個(gè)因?yàn)榈匚槐跋拢３：紒y想，喜歡把幸福放大，喜歡把悲痛擴(kuò)張的年輕女孩?；嫉没际С３Ｊ沟梦易约簩?duì)自己失去信心，因此，在我的意識(shí)中，我們連做朋友的可能都是微乎其微的。我們不過(guò)是兩個(gè)都在旅途中稍憩著尋找個(gè)談話伴侶的相識(shí)者而已，也僅此而已。一個(gè)四十二歲，一個(gè)二十一歲，整整一個(gè)倍數(shù)，顯然在這個(gè)二十一年中，足可以允許任何應(yīng)該或不應(yīng)該發(fā)生的大小事件發(fā)生，（甚至包括兩次大的世界戰(zhàn)爭(zhēng)。）事實(shí)上，德溫特在決定同莊園里嚴(yán)厲的管家丹弗斯夫人明顯流露出對(duì)新夫人的厭惡和對(duì)前任文德斯夫人麗貝卡的崇拜，麗貝卡雖然死了，卻又仿佛無(wú)處不在，影響著莊園里的一切，到處都是帶有里貝卡名字縮寫(xiě)的物品。新的女主人嘗試著熟悉新環(huán)境，卻一次次碰壁，所有這些痛苦經(jīng)歷似乎都在給她一個(gè)暗示：她的丈夫?qū)⒂肋h(yuǎn)——而且只愛(ài)麗貝卡。她的猜疑、梅西的沉默，在這對(duì)新婚夫婦之間劃下了越來(lái)越深的裂痕。但是過(guò)去發(fā)生的事并沒(méi)有這么簡(jiǎn)單，逝去的麗貝卡仿佛隱藏著很多的秘密，而遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是表面上看起來(lái)那么圣潔、美麗。終于，為了挽回新婚妻子的心，梅西承認(rèn)是他殺死了麗貝卡，并把麗貝卡沉尸大海。就在這時(shí)，麗貝卡的尸體被人發(fā)現(xiàn)，她的死因重新引起了人們的關(guān)注。經(jīng)過(guò)調(diào)查，最終還是真相大白：麗貝卡是自殺死的，卻把一切布置得象是被梅西親手殺死的樣子來(lái)報(bào)復(fù)他。最后，丹弗斯夫人在絕望中點(diǎn)起大火，與曼德利莊園一起化為灰燼……仿佛人生如夢(mèng)，夢(mèng)醒了什么都沒(méi)有了。當(dāng)謎底揭開(kāi)的那一刻，除了那個(gè)空空的真相，什么也沒(méi)有得到。溫德特夫人失去了那種小妞兒似的滑稽而迷惘的表情，一夜之間換上了老成的面具。這真的是她想要的嗎？在情與法的交織中，她的選擇對(duì)嗎？難道真如邁克西姆所言，呂蓓卡得勝了？也許就是這種如夢(mèng)似幻的感覺(jué)使得《蝴蝶夢(mèng)》被譯成二十多種文字，再版重印四十多次，并被改編搬上銀幕?！肚f子·齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。”我仿佛又回到了曼德麗莊園……開(kāi)頭就吸引了我。夢(mèng)囈般的陳訴，輕輕的帶人走進(jìn)仿佛荒涼多時(shí)的古老莊園。曾經(jīng)的繁華現(xiàn)已不見(jiàn)，看到的只有凄涼。但是，經(jīng)歷過(guò)她的輝煌的人們，還是能從中隱隱窺到當(dāng)日盛宴般的情景。美麗的前女主人，帶著她的驕傲，毫不客氣的霸占了曼德麗。連下人們都一直緬懷著過(guò)去的主人。即使，她已經(jīng)離去。即使，新來(lái)了一個(gè)女主人。我是很恨身為前女主人的她，討厭看到她還殘留的影子一直游蕩在莊園。是她，讓所有沒(méi)有的一切不復(fù)存在。后來(lái)的女主人，只好活在被她籠罩的莊園。每一個(gè)地方，都有她的影子，讓人窒息。逃離吧。最終是逃離了。但是，夢(mèng)里還是一遍遍回到那個(gè)地方，夢(mèng)里，已經(jīng)雜草叢生，煙霧繚繞。夢(mèng)里，回到過(guò)去，看到一片蒼涼。作者達(dá)芙妮杜穆里埃塑造了一個(gè)近乎完美的女性麗貝卡，然而小說(shuō)中的她從始至終都是一個(gè)已故的德溫特夫人。麗貝卡已不存在，卻無(wú)所不在，無(wú)論生前還是死后，她都能控制著臣服于她的人，控制著曼陀麗豪苑。小說(shuō)中的“我”作為曼陀麗的新女主人，作為一個(gè)曾經(jīng)沒(méi)有接受過(guò)良好教育的平頭小輩，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在麗貝卡強(qiáng)大的陰影下膽顫心驚地生活，直到一次船只的偶然擱淺，才揭開(kāi)了麗貝卡的真實(shí)死因，驅(qū)散了“我”心中的全部疑團(tuán)和恐懼。幸福并不像想象得那樣，麗貝卡留在世上的忠仆丹弗斯太太在黑夜里將曼陀麗送入了火焰。紅霞向夜空散開(kāi)，將痛苦化為灰燼，然而，火焰真的能將所有的過(guò)往埋葬嗎？盡管“我”和丈夫永遠(yuǎn)地離開(kāi)了豪苑，但夢(mèng)境中的惶恐還是會(huì)以某種無(wú)法預(yù)見(jiàn)的形式卷土重來(lái)。從《蝴蝶夢(mèng)》中醒來(lái)，我發(fā)現(xiàn)這部作品和《基督山伯爵》一樣，在文學(xué)史的排行榜上地位不高，然而它們卻依然能在讀者的心中經(jīng)久不衰。在《蝴蝶夢(mèng)》的人物中，最令我感慨萬(wàn)千的就是麗貝卡和她的忠仆丹弗斯太太?！拔摇钡恼煞虻聹靥卦^望地說(shuō)“麗貝卡得勝了”，而“我”卻認(rèn)為麗貝卡輸了。作為讀者，一個(gè)貿(mào)然闖進(jìn)《蝴蝶夢(mèng)》的世界的人，我想“幸?！痹诿總€(gè)人心目中的定義是各不相同的。麗貝卡在臨死前還在嘴角綻開(kāi)的微笑和那似乎已經(jīng)預(yù)料到最后一次勝利的眼神，宣告了她心中的“幸?！本褪翘魬?zhàn)的快感和勝利的滿(mǎn)足。她在死后仍使丈夫擺脫不了石楠一樣密集的惶惶不安，仍使“我”時(shí)刻相信“麗貝卡是最完美的”，仍使所有人記得“麗貝卡才是曼陀麗的主宰者”，那么，這一切都實(shí)現(xiàn)了，所以她成功地獲得了她定義的幸福。而在“我”最終了解“丈夫從未愛(ài)過(guò)前妻麗貝卡”的瞬間，“我”感覺(jué)到她的陰影再也不會(huì)來(lái)打擾“我”。站在一個(gè)女人的角度上，我認(rèn)為麗貝卡是可憐的，她從不曾獲得愛(ài)情，沒(méi)有體會(huì)過(guò)那種情感的溫暖，她不會(huì)懂得付出，沒(méi)有奉獻(xiàn)過(guò)與她的外表，教養(yǎng)和智慧同等的善良。她幸福么？是的，她幸福，我認(rèn)為。只是，那幸福太虛無(wú)了，以至于麗貝卡迷失了自己，甚至愿意選擇特別的“自殺”方式來(lái)追求最后的“勝利”——她的幸福。因此，我感覺(jué)到麗貝卡臨死前的微笑，除了勝利之外，還有一種難以名狀的絕望。看到書(shū)中從未出現(xiàn)過(guò)的麗貝卡，我認(rèn)為她還有值得欣慰的地方，曼陀麗最令人壓抑恐懼的氣氛的制造者——她的忠仆丹弗斯太太。丹弗斯對(duì)麗貝卡近乎變態(tài)的崇拜，使她對(duì)世界沒(méi)有任何留戀，即使縱火燒盡曼陀麗也在所不惜，當(dāng)然，曼陀麗是麗貝卡親自布置的，石楠花是麗貝卡親自選定的，丹弗斯不會(huì)容忍任何人占據(jù)麗貝卡的位置，所以毀了這幢豪苑。丹弗斯對(duì)主人的忠誠(chéng)發(fā)揮極致，她唯一的寄托和驕傲都是麗貝卡，麗貝卡真的理解么？書(shū)中沒(méi)有交代，然而我認(rèn)為，麗貝卡只是依賴(lài)和信任這個(gè)心腹，她堅(jiān)信自己的魅力可以使人臣服，她不會(huì)懂得人之真情。丹弗斯同樣是可憐蟲(chóng)，她最大的享受就是為麗貝卡奉獻(xiàn)，她也沒(méi)有得到過(guò)幸福，不曾體會(huì)真誠(chéng)的存在。正是這樣固執(zhí)的可憐人，才使我為之落淚。德溫特曾試圖相信“一個(gè)妻子得有三種美德：教養(yǎng)，頭腦和姿色，她三樣俱備”，然而小說(shuō)中的“我”擁有麗貝卡不曾擁有的最重要的美德：真誠(chéng)。也許因?yàn)檫@樣，曼陀麗才會(huì)有“我”的存在，黑暗中才會(huì)有動(dòng)人的光明。一場(chǎng)大火結(jié)束了《蝴蝶夢(mèng)》，每個(gè)人都從奢華中走出來(lái)了，除了麗貝卡。我在夢(mèng)中又回到了曼陀麗，慘淡陰沉的景象中我又找到了石楠，它的根部被灌木緊緊地纏繞，虛偽和浮華被葬在了地下，我看到的，是真誠(chéng)的重生。Whoisthewinner?Whenwereadabookwhichwritteninfirstperson,weusuallyregardourselvesastheauthor.Wehatewhatheorshehateandlikewhatheorshelike.Rebecca,writtenbyDaphneduMaurier,tellsusastorybetweentwocompletelydifferentwomen(oneisclever,beautifulanddangerouswhiletheotherisquiet,honestandordinary).However,theydon’tfightforaman’slove,butfortheinfluenceonthemanandhisallsurroundings.Themostattractivepartisthatthedreadfulwomanisdeadatthebeginningofthestory,butnotherpowerfuleffect.SheisRebecca,theelegantandflamboyantfirstMrs.DeWinter.Sheisdescribedutterlyevil,notjustbecausesheisunfaithfultoMaximbutshehasnoloveandtenderness.Althoughshehasgrace,confidence,brainsandbeauty,sheismorallyrotten,usinghercharmandbeautytobeliked.Rebeccaisa“snake”toBen”,butalovertoFavell.SheisadmiredbyMrs.Danvers,butconfusedbyFrank,dislikedbyBeatriceandhatedbyMaxim.Herdeathisthecleveresttarpshehaseverdone.Sheisdoomedtodeathinseveralmonths,butsheinfuriatesMaximandmakehimkillherwithapurposetodestroyhislife.Unfortunately,herdeathisnottheendofthenightmareofMaximandothers.TherearehershadowshereandthereinManderley:sheisalwaysaliveinpeople’smemories.Finally,Mrs.DanverswhodeeplyadmiresRebeccareplaceherroletofightandsetafireonManderlythattotallydestroyedMaxim.ThesecondMrs.DeWinter,thetellerofthestory,isaveryquietandeasilyfrightenedpersonatfirst.SheisquiteoppositetoRebeccaandfeelsanythingwrongthathappensaroundherisallherfault.HerlackofconfidenceispartandparcelleadingthegapbetweenherandMaxim.ShethoughtthatMaximlovedRebeccaandshecanneverreplaceher.Ontheotherhand,becauseofherlovetoMaxim,sheisbraveenoughtosupporthim.Forthestoryteller,themostimportantthingistomakehimhappy.KnowingthathemurderedRebeccaandthecrimeisindangerofbeingdiscoveredislessimportantthanherhappinesswhenMaximtoldherthathehatedRebeccaandopenedhishearttoherforthefirsttime.Theprocessoftheinquiryisherprocessofgrowingup.Bytheendofthenovel,shehasbecomeastrongcharacterwhoisabletomakedecisionsandgiveherownopinions.AlthoughshehasdefeatedthememoryofRebecca,shehaslostheroriginalpersonalitiesMaximlikesthefirstsighthesawher.Attheendofthestory,itseemsthatthestorytellerhasdefeatedRebecca,butMrs.Danvers’ruiningofManderleymakesituncertain.BecauseManderleyisthemostpreciousthinginMaxim’sheart,andnowhehaslosthalfofhissoul.SosheonlygethalfofMaxim,theotherhalfofhimhasgonewithManderleyaswellasRebecca.影片一開(kāi)頭就是一片凄涼的破敗景象，轉(zhuǎn)入，出現(xiàn)的是滂湃的海水。男女主人公相識(shí)的情節(jié)也算是老套，看過(guò)《簡(jiǎn)愛(ài)》和《傲慢與偏見(jiàn)》的MM都會(huì)知道，英國(guó)人好像總是通過(guò)這樣的方式認(rèn)識(shí)。是的，男主人公麥克西姆很有錢(qián)，是曼德利莊園的主人，然后認(rèn)識(shí)了作為范霍夫太太私人伴游的“我”，就是瓊.芳登扮演的女主人公。然后就是兩個(gè)人相愛(ài)，要分離，最后麥克西姆在“我”離開(kāi)前向“我”求婚。我覺(jué)得這段沒(méi)什么好看的，瓊.芳登的出場(chǎng)很平淡，鄰家女孩般乖巧的面容，簡(jiǎn)單樸實(shí)的衣裙。我覺(jué)得瓊長(zhǎng)的不夠歐洲，倒是有些東方女性含蓄的魅力。然后他們結(jié)婚了，回到曼德利莊園。要說(shuō)的是那莊園可真漂亮，好像迪斯尼動(dòng)畫(huà)片里住著公主的城堡，然后“我”成了曼德利的女主人。讓“我”感到意外的是，這座美麗的莊園里竟然全是一個(gè)叫麗貝卡的女人的氣息，麗貝卡是麥克西姆的前妻，去年死于海難。麥克西姆很愛(ài)麗貝卡，或者說(shuō)麗貝卡人見(jiàn)人愛(ài)，曼德利到處都是麗貝卡的影子，到處都是繡著“R”的本子、布料、信箋......管家丹佛斯太太是隨著麗貝卡一起到曼德利莊園來(lái)的，她對(duì)麗貝卡有著莫名的崇拜，她甚至把麗貝卡曾經(jīng)住過(guò)的房間依然保持著她遇難那一天的樣子，最重要的是“我”覺(jué)得丹佛斯太太很不喜歡“我”。丹佛斯太太的每次出場(chǎng)都很精彩，總是悄無(wú)聲息的出現(xiàn)，再瞬而離開(kāi)，還有那只貌似英國(guó)可卡的長(zhǎng)毛狗，安靜的趴在大廳里，讓整個(gè)電影的氣氛顯得更加詭異。麗貝卡的無(wú)處不在讓“我”覺(jué)得異常的惶恐，“我”知道麥克西姆還愛(ài)著麗貝卡，為了讓他開(kāi)心，“我”決定舉辦一場(chǎng)化裝舞會(huì)，丹佛斯太太假意的建議我穿麥克西姆最?lèi)?ài)的一套衣服出席。當(dāng)麥克西姆看到“我”的出現(xiàn)時(shí)非常憤怒，原來(lái)那是麗貝卡曾經(jīng)穿過(guò)的衣服?！拔摇迸苋ベ|(zhì)問(wèn)丹佛斯太太這一段被拍攝的異常驚悚，氣氛被希區(qū)柯克剪切的非常緊張，丹佛斯太太那總是面無(wú)表情的臉讓人覺(jué)得膽戰(zhàn)心驚，喜歡丹佛斯太太說(shuō)的那段臺(tái)詞：你想替代她的位置，你讓他娶了你。我看見(jiàn)了他的臉、他的眼睛，就象她死后第一周一模一樣。當(dāng)時(shí)我曾經(jīng)聽(tīng)見(jiàn)他整夜走來(lái)走去，一夜又一夜睡不著，想念她，忍受無(wú)盡的折磨，因?yàn)樗チ怂?！你以為你能成為德文特夫人，住在她的房子里，用她的步子行走，用屬于她的東西！但是她比你強(qiáng)得多，你無(wú)法戰(zhàn)勝她——任何人都不會(huì)比她強(qiáng)，永遠(yuǎn)不會(huì)！她最后失敗了，但打敗她的不是男人也不是女人，而是大海。為什么你不走，為什么你不離開(kāi)曼德利莊園？他不需要你……他進(jìn)入了他的回憶。他不愛(ài)你，他只想重新單獨(dú)跟她在一起。你留下來(lái)做什么呢，你活著做什么呢，不是嗎？最精彩的是丹佛斯太太用溫柔的，幾乎是催眠的語(yǔ)調(diào)說(shuō)：向下看，這很容易，不是嗎？你為什么不跳，為什么不。跳吧，跳下去，不要害怕……那語(yǔ)調(diào)真是讓人毛骨悚然，我甚至?xí)?dān)心那個(gè)“我”真的會(huì)跳下去。然后就是一個(gè)意外的發(fā)現(xiàn)，麗貝卡遇難的船只和她的遺體找到了。在“我”的追問(wèn)下，麥克西姆告訴“我”麗貝卡其實(shí)是一個(gè)放蕩成性的女人，在新婚的第四天他終于知道了麗貝卡的真面目，但估計(jì)貴族的身份和地方，麥克西姆沒(méi)有與麗貝卡離婚，麗貝卡繼續(xù)她放浪形骸的生活，甚至與她的表哥茍且。直到有一天麗貝卡告訴麥克西姆她懷孕了，當(dāng)然，沒(méi)有人知道這孩子是誰(shuí)的，麥克西姆大怒，可麗貝卡卻意外的跌倒，頭部撞擊硬物死亡。麥克西姆將尸體拖到船上并鑿損的船只，造成了海難的假象?？纱藭r(shí)，麗貝卡的表哥卻堅(jiān)持麗貝卡是被謀殺的。為了尋找犯罪東西他們找到了倫敦的麗貝卡的私人醫(yī)生。醫(yī)生卻證實(shí)麗貝卡沒(méi)有懷孕，而是得了癌癥。一切真相大白，可丹佛斯太太卻無(wú)法接受偶像的隕滅，她寧可玉石俱焚，也不愿見(jiàn)到“我”與麥克西姆在一起。所以她點(diǎn)燃了曼德利莊園，自己也死在的莊園中。當(dāng)然，“我”最終與我深?lèi)?ài)的麥克西姆在一起了，只是透過(guò)那曼德利上空的大火，我竟看到了麗貝卡像蝴蝶般翩然而逝。蝴蝶一夢(mèng)再難尋，麗貝卡絢爛的一生也在曼德利莊園變成廢墟的同時(shí)消亡殆盡?！逗麎?mèng)》如愿的看了，可看過(guò)之后卻又覺(jué)得深深的失落，那感覺(jué)像極了《姬黛》結(jié)束時(shí)給我的感覺(jué)。本都是大團(tuán)圓的結(jié)局，到底是什么讓我惆悵呢？《蝴蝶夢(mèng)》是達(dá)芙妮的成名作，發(fā)表于1937年。小說(shuō)自發(fā)表以來(lái)就以其曲折的情節(jié)，細(xì)膩的情感描寫(xiě)深受讀者喜愛(ài)。2005年，在英國(guó)浪漫小說(shuō)家協(xié)會(huì)評(píng)出浪漫經(jīng)典的五部英語(yǔ)小說(shuō)中，《蝴蝶夢(mèng)》就與《傲慢與偏見(jiàn)》，《簡(jiǎn)愛(ài)》名列其中，其他兩部是《呼嘯山莊》和《飄》。達(dá)芙妮在小說(shuō)創(chuàng)作上繼承了哥特小說(shuō)的方法，因而她的小說(shuō)也被蒙上了一層懸疑，恐怖的色彩。在《蝴蝶夢(mèng)》中，懸疑色彩主要取決于呂蓓卡這個(gè)人物形象的塑造。呂蓓卡在小說(shuō)一開(kāi)始已經(jīng)死去，并不曾真實(shí)出現(xiàn)，但是她短暫的一生卻給她周?chē)钪娜肆粝铝松羁痰挠绊?，好像魂魄不曾離開(kāi)她熟悉的地方。呂蓓卡超強(qiáng)的影響力一度曾經(jīng)成為小說(shuō)另一主人公“我”感情的障礙，影響著“我”的婚姻，造成了眾多猜疑和懸念，但也正是呂蓓卡讓“我”的婚姻經(jīng)受了考驗(yàn)，并且使夫妻雙方明白了婚姻的真諦—平等，真誠(chéng)和勇于獻(xiàn)身。作者在呂蓓卡身上賦予了兩重意義：一是呂蓓卡本身的故事是對(duì)當(dāng)時(shí)男權(quán)社會(huì)的批判；二是通過(guò)呂蓓卡和“我”對(duì)婚姻的不同態(tài)度和結(jié)局，表達(dá)了作者自己的婚姻觀。對(duì)于呂蓓卡的描述可以分為兩部分：一是她生前極度絢爛的人生游戲，另一部分是她死后詭異的影響。呂蓓卡在小說(shuō)中的形象主要通過(guò)眾人的追憶形成的。呂蓓卡出身貴族，集聰明和美麗于一身.她忠實(shí)的仆人丹尼絲描述她小時(shí)候“她那時(shí)模樣就很迷人，像畫(huà)上的美人兒那樣?jì)趁摹Ｋ蚰腥松磉呑哌^(guò)，他們就會(huì)轉(zhuǎn)過(guò)頭直勾勾的瞅著她她心里很明白?！毙⌒∧昙o(jì)便以懂得美貌對(duì)于女子的重要，“我長(zhǎng)大了會(huì)出落的很美，是嗎，丹尼?’仆人弗蘭克認(rèn)為“她是我有生以來(lái)見(jiàn)過(guò)的最美女人?！苯讨鞣蛉恕八_實(shí)是個(gè)出眾的美人?！薄八媸莻€(gè)尤物。”呂蓓卡除了美麗聰明的外表她還很能干，把曼陀麗整飭成遠(yuǎn)近聞名的地方。曼陀麗的花園，灌木叢和幸福谷的石南花，家具以及吟游詩(shī)人的畫(huà)廊都是呂蓓卡的杰作。她懂得每個(gè)人的心理，善于左右逢源，取得每個(gè)人的喜歡，使人們完全相信她，崇拜她。“她長(zhǎng)得那么美，才華出眾，又會(huì)迎合別人，所以連當(dāng)時(shí)那位人們最難討好的老奶奶，也從一開(kāi)始就喜歡她。奶奶對(duì)我說(shuō)：“一個(gè)妻子得有三種美德：教養(yǎng)，頭腦和姿色。她三樣具備。除卻她的美麗能干外，呂蓓卡個(gè)性極強(qiáng)。“沒(méi)人制服得了她她一向我型我素，愛(ài)怎么就怎么，她周身的力氣，真不下于一頭獅子”。呂蓓卡在十六歲那年曾經(jīng)制服了一匹烈馬“那匹馬已經(jīng)遍體鱗傷，血跡斑斑，滿(mǎn)嘴白沫，不住打哆嗦”。與她個(gè)性極強(qiáng)相伴的是她強(qiáng)烈的征服欲望，“我要看著他們先進(jìn)地獄。”“我愛(ài)怎么生活就怎么生活，全世界的人都站出來(lái)也攔不住我”。呂蓓卡對(duì)男性的擺布在童年時(shí)代即已經(jīng)開(kāi)始了，“她父親任她擺布”，她在十四歲時(shí)和自己的表兄同乘一輛車(chē)，因?yàn)楸硇衷噲D抓韁繩，她就把他敲下了馬車(chē)。她在婚后的第五天與邁克西姆達(dá)成協(xié)議，她來(lái)管家，但是她的私生活不受干涉。在管理好曼陀麗的同時(shí)，她把男人當(dāng)作獵物一樣來(lái)獵取，連邁克西姆的姐夫未能幸免成為獵物，甚至仆人弗蘭克也受到挑逗?！俺怂约海l(shuí)也不愛(ài)。”把呂蓓卡瘋狂的病態(tài)的征服欲望揭示出來(lái)，甚至在身患絕癥，時(shí)日無(wú)多的情況下設(shè)下圈套，激怒邁克西姆讓他沖動(dòng)中殺死自己。使邁克西姆處于她的擺布中卻無(wú)力自拔，背上了沉重的心理罪責(zé)。呂蓓卡追求盡情享樂(lè)的生活，把男人當(dāng)作獵物一樣戲弄和嘲笑，實(shí)際上是對(duì)男權(quán)社會(huì)對(duì)女性不公的反抗和報(bào)復(fù)。男性對(duì)女性形象的規(guī)范與塑造都是從男性利益出發(fā)的，女性要有美麗的外表，聰明的頭腦，可以作為擺設(shè)的才能，這就是女子的功能，他們只需要女性的外表根本不會(huì)在乎他們的靈魂。而呂蓓卡具備這一切，所以她敢在婚后第五天和邁克西姆達(dá)成那項(xiàng)交易，就是因?yàn)樗钪约旱牡匚缓瓦~克西姆為了面子不會(huì)和她離婚。呂蓓卡對(duì)放浪形骸生活的追逐可以說(shuō)是男性社會(huì)的顛覆和破壞，在男權(quán)社會(huì)里男子有權(quán)出去風(fēng)流的權(quán)力而女子則不能干涉，因此當(dāng)呂蓓卡勾引了邁克西姆的姐夫，他的姐姐所能做的只是少來(lái)，他姐夫受不到任何傷害，而邁克西姆卻恨呂蓓卡“這女人心腸狠毒，活該下地獄?！眳屋砜ㄋ篮笏膊](méi)有真正消失，似乎存在于曼陀麗的每個(gè)角落：“在西廂的那個(gè)房間里，在藏書(shū)室。展室以及大廳上方的畫(huà)廊里，甚至還在那間小小的書(shū)房里—那兒仍掛著她的膠布雨衣。仆人們?nèi)匀话凑账姆愿佬惺拢何覀兂缘檬撬矚g的食物，她心愛(ài)的花卉擺滿(mǎn)各個(gè)房間。她的衣飾猶在她的衣柜里?！眳屋砜ǖ闹移吞幪幣c“我“為敵，并以引導(dǎo)“我”誤認(rèn)為邁克西姆愛(ài)的是呂蓓卡，到現(xiàn)在也沒(méi)有放下她，使我備受挫折，處處小心卻處處出錯(cuò)，不能履行女主人的職責(zé)。而邁克西姆因?yàn)樯洗位橐龅氖?，讓他處于一種猜疑和不自信中。呂蓓卡讓他重新審視婚姻的本質(zhì)，因而他對(duì)“我”抱有若即若離的態(tài)度，讓“我”更加確信自己的判斷，“我”更加自卑不敢多說(shuō)一句話，但在麥克細(xì)目看來(lái)卻是“你那時(shí)候態(tài)度太冷漠了從來(lái)不像此刻這樣到我身邊親熱親熱我年齡比你大得多”直到呂蓓卡的死因真相揭露出來(lái)，“我“在心理上戰(zhàn)勝了呂蓓卡，并積極參與營(yíng)救丈夫的行列。讓“我”在經(jīng)過(guò)磨難后，與邁克西姆真正走到了心靈的交流，可以說(shuō)呂蓓卡成就了一段愛(ài)情。呂蓓卡讓邁克西姆拋棄了他對(duì)婚姻的看法，讓她意識(shí)到婚姻是要愛(ài)情為基礎(chǔ)，雙方都要平等，真誠(chéng)和富有獻(xiàn)身精神，而不是像他以前一樣，把自己和曼陀麗當(dāng)作一切，即使為了曼陀麗不惜維持一段不如意的婚姻，正是他的虛榮使自己受到傷害。婚姻要求是雙方的付出，而不是女性的一味奉獻(xiàn)，女性不能是擺設(shè)品，同樣需要男性真誠(chéng)的關(guān)心，愛(ài)護(hù)。呂蓓卡那種放浪形骸之外的腐化生活是對(duì)父權(quán)制度公然的蔑視和挑戰(zhàn)。小說(shuō)中的呂蓓卡這樣的一個(gè)外表和內(nèi)心極端分裂的形象在小說(shuō)史有很多，比如《名利場(chǎng)》的蓓基。呂蓓卡和她們一樣都是邪惡氣質(zhì)和美貌的化身。她們共同的特征就是不肯順從男性，自私強(qiáng)悍，但是頭腦聰明，并且對(duì)自身非常的自戀，對(duì)男權(quán)社會(huì)具有強(qiáng)大的破壞和顛覆力量，對(duì)男性的顛覆和報(bào)復(fù)，讓男性在她面前表現(xiàn)了極大的無(wú)力感和挫敗感。同時(shí)，作者通過(guò)描寫(xiě)邁克西姆的婚姻，表達(dá)了她對(duì)上層社會(huì)所固有的婚姻實(shí)質(zhì)的批判，以及對(duì)平等真誠(chéng)婚姻的追求。《蝴蝶夢(mèng)》中呂蓓卡美麗，高貴，聰明能干，但在光鮮的外表下卻追求放浪形骸的生活，把男人當(dāng)作獵物一樣來(lái)玩弄，以故意激怒丈夫的方式讓自己死在丈夫的手中，從而取得生命最后的“勝利”。雖然呂蓓卡是以惡女人的形象出現(xiàn)，但她的故事不能單單的用壞與善來(lái)區(qū)分，她本身就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的犧牲品。1.前言《蝴蝶夢(mèng)》一直被視為一部通俗浪漫小說(shuō)。無(wú)名敘述者“我”一般被讀者視為單純、善良的“灰姑娘”，呂蓓卡則是“魔鬼般邪惡的壞女人”。然而，近年來(lái)，越來(lái)越多的西方評(píng)論家從“我”在經(jīng)歷婚姻生活時(shí)的心理活動(dòng)及成長(zhǎng)的細(xì)節(jié)變化中發(fā)現(xiàn)了女作家運(yùn)用的雙層文本策略，并認(rèn)為這部小說(shuō)沿襲了女性哥特主義傳統(tǒng)。本文擬從女性哥特主義這一全新的視角重新審視這部小說(shuō)，探究哥特因素的獨(dú)特作用并分析父權(quán)制下女性的身份建構(gòu)與危機(jī)。2.女性哥特主義理論現(xiàn)當(dāng)代女性主義評(píng)論家越來(lái)越多地傾向于把女性作家的哥特作品從整個(gè)哥特文學(xué)家族中分離出來(lái)，作為一個(gè)獨(dú)立的文學(xué)體裁來(lái)研究，認(rèn)為它有著獨(dú)特的意識(shí)形態(tài)和美學(xué)特征。英美女性主義理論家EllenMoers首先提出“女性哥特”這一概念。“女性哥特”被闡釋為體現(xiàn)以男權(quán)為主導(dǎo)的性別身份觀對(duì)女性個(gè)體造成的影響的有效載體?！芭愿缣亍笨謶值脑慈驮谟谂詫?duì)自身性別身份的焦慮，同女性在父權(quán)制社會(huì)特有的成長(zhǎng)經(jīng)歷息息相關(guān)，影響到女性個(gè)體成長(zhǎng)過(guò)程的各個(gè)階段?！芭愿缣亍钡慕缍◤囊婚_(kāi)始就更加注重作品的現(xiàn)實(shí)主義特征，而弱化了傳統(tǒng)哥特的超自然因素：它強(qiáng)調(diào)給女性個(gè)體帶來(lái)焦慮和恐懼的“幽靈”(hauntingageney)不是非人的神秘力量也并非家族的罪惡史，而是來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活，源于性別角色的禁錮性規(guī)定以及以性別為導(dǎo)向的人際關(guān)系、女性空間的束縛，特別是父權(quán)社會(huì)的家庭關(guān)系和婚姻制度等(Moers，1976：90一110)。基于Moers的以上論點(diǎn)和弗洛伊德的心理分析學(xué)說(shuō)，20世紀(jì)七八十年代的許多女性主義評(píng)論家都紛紛致力于發(fā)掘被歷史湮滅或放逐的女性哥特文本并給予全新的闡釋?zhuān)瑥亩沂驹斐膳孕睦韯?chuàng)傷和個(gè)性壓抑的社會(huì)根源。最有代表性的當(dāng)屬對(duì)《簡(jiǎn)·愛(ài)》進(jìn)行顛搜性重讀的《閣樓上的瘋女人》。概括起來(lái)：女性哥特是“一種表達(dá)女性幻想、恐懼和對(duì)父權(quán)社會(huì)抗議的流派”(Showalter，1991：127)。3.哥特式詭異情境《蝴蝶夢(mèng)》運(yùn)用諸多哥特式意象，非常成功地將讀者帶入了一個(gè)詭異迷離的世界。詭異是哥特小說(shuō)所引起的心理恐怖的主要來(lái)源之一。“詭異在現(xiàn)實(shí)中并不是全新的或者異類(lèi)的東西，而是熟悉的深埋在腦海中通過(guò)壓抑所異化了的內(nèi)容”(Freud，2003：148)。詭異是熟悉中的陌生，在詭異的情境中，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)生命的東西仿佛有了生命，熟悉的景物在扭曲變形，遺忘的回憶、死亡的意識(shí)被喚醒，讓人體會(huì)到莫名的恐懼。《蝴蝶夢(mèng)》中的“我”面對(duì)的正是這樣一個(gè)詭異的世界。通往曼陀麗的車(chē)道“……像條蛇似地扭曲向前，在有些地方并不比一條小徑寬闊多少。”路邊的石南“出現(xiàn)得那么突然，不但把人弄得不知身置何處，甚至叫你大吃一驚。”“石南花紅得像鮮血，著實(shí)嚇了我一跳。……只有一片象征著殺戮的血紅色，因?yàn)檫^(guò)分的濃艷，顯得非常怪異，完全不像我以前見(jiàn)過(guò)的石南花?！钡じニ固男蜗蟆芭c慘白的骷髏臉沒(méi)什么兩樣?！倍?，她的手“是一只無(wú)力而沉重下垂的手，死一樣冰冷，沒(méi)有一點(diǎn)兒生氣”(杜穆里埃，2002：50一52)。呂蓓卡筆力遒勁的簽名似乎被賦予了生命的力量：“最后消失的字母R，它向外扭曲著，顯得比原來(lái)更雄偉，接著也在火焰中成了奮粉。留下的不是灰燼，而是一種輕盈的細(xì)塵”(杜穆里埃，2002：46)。“長(zhǎng)長(zhǎng)的、傾斜的R”，在信紙上、枕套上，甚至在一塊莫名其妙鉆進(jìn)“我”衣兜里的手帕上屢次出現(xiàn)。諸如此類(lèi)的詭異的人和物在小說(shuō)中比比皆是，很多是作者反復(fù)運(yùn)用的意象，例如呂蓓卡的字體、大海、石南花、蠟燭等。以空間意象為切入點(diǎn)不難窺見(jiàn)作者運(yùn)用哥特式元素的真實(shí)意圖?！懊荛]的空間意象象征女性迷失自我，尋找自我時(shí)的無(wú)助，陌生的恐懼心理?！倍?，“幽暗的古堡、神秘的老宅”連同“女用面紗和服飾、鏡子、油畫(huà)、雕塑、上鎖的抽屜、衣柜、保險(xiǎn)箱”等均是“女性空間的道具”(Gilbert&Gubar，1979：84名5)。不僅“窗戶(hù)鱗次節(jié)比，空房間比比皆是”的曼陀麗老宅，而且墻上的油畫(huà)、書(shū)桌上的愛(ài)神雕像、呂蓓卡衣柜里華麗的衣裳、她梳妝臺(tái)上的發(fā)刷、椅子下的拖鞋，都是使“我”迷失自我的道具。作者將“我”自身的焦慮和不確定感投射到外在空間的詭異和陌生感上，借助各種意象進(jìn)行了象征化的傳達(dá)。“我”的恐怖感其實(shí)并非來(lái)自超自然的神秘外力，而是來(lái)自“我”內(nèi)心的想象：“樹(shù)葉颯颯作響，很像一個(gè)穿晚禮服的女人在擲踢走動(dòng)；當(dāng)樹(shù)葉突然一陣顫抖，紛紛飄落在地的時(shí)候，那啪噠啪噠的聲響，說(shuō)不定正是她匆忙的腳步聲，而沙礫路上的凹陷說(shuō)不定就是她緞面高跟鞋留下的痕跡”(杜穆里埃，2002：7)?？傊愿缣刂髁x“運(yùn)用疏離和浪漫主義陌生化的技巧揭露女性熟悉的家庭生活的真實(shí)一面：無(wú)助的女性在牢獄一樣的家里任憑男性家長(zhǎng)權(quán)威的擺布”(He.ler，1992：g)。4.女性自我身份的尋找《蝴蝶夢(mèng)》中“我”對(duì)自我的追尋就是她從無(wú)知到成熟的主體意識(shí)覺(jué)醒到獨(dú)立的過(guò)程?！拔摇睙o(wú)名無(wú)姓，暗示“我”不僅身份卑微，而且個(gè)性模糊。小說(shuō)開(kāi)頭，“我”在鏡中的影像就暗示“我”的自我身份不斷變化。與邁克西姆約會(huì)后，“我”感到在鏡中的那個(gè)女人“猶在往昔流連，我已變成另一個(gè)人，一個(gè)更年長(zhǎng)，更成熟的人”(杜穆里埃，2002：35)。婚后，邁克西姆死去的前妻呂蓓卡無(wú)所不在的陰魂使“我”感到恐懼，其實(shí)“我”身份的迷失才是“我”恐懼的真正根源。女作家借助“我”表現(xiàn)了她本人作為一個(gè)女性在面對(duì)自我身份的困惑和焦慮。與完美、強(qiáng)大的呂蓓卡相比，本來(lái)自卑的“我”對(duì)自我的評(píng)價(jià)更低，對(duì)自己德溫特夫人的身份產(chǎn)生了懷疑，對(duì)自己的婚姻更缺乏自信?！拔摇毙牡厣屏?，待人誠(chéng)摯而且謙遜端莊，其實(shí)擁有呂蓓卡所沒(méi)有的優(yōu)點(diǎn)，但是，“我”沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，反而以為只有模仿呂蓓卡才能得到邁克西姆。發(fā)展到后來(lái)，“我”的靈魂和身體都被呂蓓卡控制了?；瘖y舞會(huì)前的晚餐中，“我”出神地設(shè)想?yún)屋砜ㄗ谖业奈恢蒙峡赡艿姆N種舉動(dòng)：“……我竟然和呂蓓卡融成一體，而我自己這具呆板無(wú)味的形體已不復(fù)存在，根本就沒(méi)上曼陀麗這兒來(lái)過(guò)。我的思想，我的肉體，整個(gè)兒都退到昔日的飄渺幻境之中……我自己儼然成了呂蓓卡”(杜穆里埃，2002：159)。在化裝舞會(huì)上，“我”試圖扮演呂蓓卡曾經(jīng)扮演過(guò)的角色，化裝以后的“我”在鏡中看到的卻是呂蓓卡的影像。當(dāng)?shù)弥~克西姆從來(lái)就沒(méi)有真正愛(ài)過(guò)呂蓓卡時(shí)，“我”才擺脫了她的控制，終于確立了自己的個(gè)性，實(shí)現(xiàn)了對(duì)呂蓓卡的取代?！拔摇苯⑵鹋魅说臋?quán)威，同時(shí)擺脫了過(guò)去對(duì)丈夫的完全的從屬地位：“我想，最終使我一掃怯懦的因素，是他畢竟依靠著我了”(杜穆里埃，2002：7)。女性哥特找尋的，正是在男性哥特中失落的、女性的“自我意識(shí)”。男性哥特中的女性是按照男權(quán)文化標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置的符號(hào)化形象，個(gè)性不明，可以互相置換，而女性哥特的女性形象生動(dòng)、豐滿(mǎn)，有著各自獨(dú)特的個(gè)性和魅力。在“我”成熟的道路上，最大的阻礙來(lái)自邁克西姆。他多次強(qiáng)調(diào)他作為丈夫，其實(shí)和父親一樣，擁有控制“我”的權(quán)利，但是女性對(duì)知識(shí)和力量有著天性的渴求?！拔摇币恢痹诎蛋到咏鼌屋砜ǎ骸拔摇庇幸庀蛑鹘谭蛉说戎?chē)娜藗兇蚵?tīng)呂蓓卡的情況，“我”獨(dú)自來(lái)到呂蓓卡生前住過(guò)的西廂房，“我”還擅自闖入海邊小屋?！拔摇币徊讲降亟咏嫦?，同時(shí)也在接近自我。當(dāng)“我”找到自我，變成了成年女性時(shí)，邁克西姆卻無(wú)法接受：“你那種小妞兒似的滑稽而迷惘的表情，那種我喜歡的表情，已消失得無(wú)影無(wú)蹤，再也不會(huì)有了?！阋欢ú粫?huì)相信我的話，但我要說(shuō)，要是你不變老多好！”(杜穆里埃，2002：243)邁克西姆不止一次地希望“我”永遠(yuǎn)保持天真和無(wú)知，以實(shí)現(xiàn)對(duì)“我”的控制。在女性的角色定位問(wèn)題上，男性他人和女性主體產(chǎn)生了尖銳的意識(shí)沖突?？磥?lái)作者相信：在父權(quán)社會(huì)中，女性只有放棄自我，才能得到男性的認(rèn)可。5.“我”與呂蓓卡：分裂中的女性形象表面上，小說(shuō)維護(hù)了傳統(tǒng)的男性?xún)r(jià)值觀，呂蓓卡被丈夫謀殺，讀者卻希望她丈夫逃脫罪責(zé)。但是，呂蓓卡的形象又那么令人難忘，作者在潛意識(shí)里似乎+分欣賞這位叛逆女性，并在結(jié)尾暗示了呂蓓卡的勝利。可以說(shuō)，“我”和呂蓓卡是作者分裂的主體意識(shí)的投射，在“我”身上表現(xiàn)的是理智與約束以及對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)規(guī)范的某種程度的遵循，而呂蓓卡所體現(xiàn)的是被男性所壓制的女性的憤怒和掙扎。表面上看，呂蓓卡是“我”婚姻的障礙甚至是“我”生命的威脅者，似乎與“我”水火不容，極端對(duì)立，但如此顯然將二者關(guān)系簡(jiǎn)單化了，也將“我”的性格單一化了。其實(shí)同為女性的“我”與呂蓓卡都是相對(duì)男性的“她者”。小說(shuō)開(kāi)頭，作者通過(guò)一首被呂蓓卡經(jīng)常翻閱的小詩(shī)暗示了她在男權(quán)社會(huì)中被迫害的真實(shí)處境。父權(quán)制中的女性“我”將丈夫當(dāng)成生命的全部，可邁克西姆卻對(duì)“我”總是一副心不在焉的敷衍態(tài)度，以致于“我”備感屈辱。邁克西姆為了實(shí)現(xiàn)對(duì)“我”的控制，希望“我”做“擺設(shè)在房間里的，被摘下的玫瑰”(杜穆里埃，2002：24)。然而，“我”心中的“魔鬼”不斷引誘我離經(jīng)叛道。小說(shuō)開(kāi)頭，“魔鬼”引誘“我”去撕毀呂蓓卡贈(zèng)送給邁克西姆的詩(shī)集(杜穆里埃，2002：45)。在曼陀麗，死去的呂蓓卡像“魔鬼”一樣不斷顯靈，時(shí)時(shí)縈繞在“我”的心里，屢屢出現(xiàn)在“我”的夢(mèng)中。弗洛伊德認(rèn)為人格層次可分為本我、自我和超我三個(gè)層次。本我受到壓抑，只有在睡眠或其它朦朧狀態(tài)，自我的警衛(wèi)放松了警惕，本我才能釋放出來(lái)(弗洛伊德，2005：271)?？梢哉f(shuō)，看不見(jiàn)的呂蓓卡就是“我”心中的隱秘自我即本我—“我”的秘密欲望，憤怒和焦慮?！拔摇钡膬?nèi)心獨(dú)白宣泄了“我”隱秘的憤怒：“我”渴望平等的愛(ài)情，希望邁克西姆別把“我”當(dāng)成孩子；“我”希望擺脫男權(quán)的控制，邁克西姆不在時(shí)，“我”莫名其妙地感到快活?！拔摇钡碾[藏自我暗中顛覆男權(quán)社會(huì)中對(duì)女性?xún)r(jià)值的定義，使“我”困惑、迷茫：“我竟產(chǎn)生這種大不敬的念頭，為此我頗為吃驚?！薄班福?，我是說(shuō)著玩的。這種邪念豈非是對(duì)愛(ài)情的背棄？”(杜穆里埃，2002：，20)魔鬼還附體于管家丹弗斯太太，一而再、再而三地提出帶“我”參觀西廂房；再三要求“我”撫摸呂蓓卡的睡衣；要“我”感受呂蓓卡的絲絨禮服。最后，“我”在她的蠱惑下，第一次公然違抗邁克西姆的意愿，在舞會(huì)上裝扮成卡羅琳·德溫特—呂蓓卡曾扮演過(guò)的角色?！拔摇钡膬?nèi)在自我如此強(qiáng)大，無(wú)論邁克西姆如何阻攔，無(wú)論“我”如何掙扎，依然不能根除她對(duì)“我”的控制。被動(dòng)的溫順的自我和被壓制的隱藏自我之間的斗爭(zhēng)使“我”陷入人格分裂的絕望邊緣，但也催化了“我”的成長(zhǎng)和成熟：“我”變得堅(jiān)強(qiáng)，鎮(zhèn)靜，勇敢地幫助丈夫渡過(guò)難關(guān)。而這種機(jī)智和鎮(zhèn)靜似乎應(yīng)是屬于呂蓓卡的性格。其實(shí)小說(shuō)開(kāi)頭即暗示了呂蓓卡與“我”的這種關(guān)系：“大量雜種的灌木(我)，緊緊地依傍著石南(呂蓓卡)的根部，似乎很意識(shí)到自己的卑賤”(杜穆里埃，2002：2)。呂蓓卡最終還是被強(qiáng)大的男權(quán)社會(huì)吞沒(méi)了，“我”對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和顛覆的沖動(dòng)也隨之消失。作者暗示，女性不得不終生將真實(shí)的自我隱藏，否則將不為社會(huì)所容。但是，在小說(shuō)結(jié)尾，曼陀麗(父權(quán)制的象征)化為灰燼，“從曼陀麗飄來(lái)的塵埃夾著海水的腥味向我們撲面而來(lái)”(杜穆里埃，2002：243)。這種迷一般的隱喻似乎暗示，故事還在延續(xù)，呂蓓卡才是最終的勝利者。撲朔迷離的開(kāi)放性結(jié)局又一次表現(xiàn)了女作家本人的矛盾性和分裂性：既有挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的叛逆一面，又有屈從于現(xiàn)有社會(huì)秩序尤其是性別秩序的一面。6.結(jié)論《蝴蝶夢(mèng)》看似一個(gè)普通的灰姑娘的愛(ài)情故事，實(shí)際上，“我”探尋呂蓓卡的秘密的過(guò)程就是揭露父權(quán)社會(huì)的“殺妻”秘密的過(guò)程。女作家通過(guò)女性哥特的寫(xiě)作方式將顛覆性因素埋藏其中。大量哥特式意象不僅成功營(yíng)造了撲朔迷離的氣氛，還表現(xiàn)了女性在父權(quán)社會(huì)中的痛苦的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)。哥特式經(jīng)歷促使“我”的女性主體意識(shí)盡快覺(jué)醒。正如《簡(jiǎn)·愛(ài)》中的簡(jiǎn)，愛(ài)和伯莎·梅森，受父權(quán)制的嚴(yán)重壓迫，女性的激情和理智從自我中分裂：“我”是符合正統(tǒng)的淑女，呂蓓卡則是象征女性?xún)?nèi)在自我的一個(gè)極端化的人物?！拔摇痹谂c“我”的內(nèi)在自我斗爭(zhēng)的同時(shí)，也從中汲取能量，從而加快了“我”成熟的步伐并最終實(shí)現(xiàn)了自我超越?！逗麎?mèng)》原名《呂蓓卡》（又譯《麗貝卡》），是英國(guó)著名女作家達(dá)夫妮·杜穆里埃的成名作，發(fā)表于1938年，在1940年被英國(guó)導(dǎo)演阿爾弗萊德·希區(qū)柯克改編成電影，并榮獲當(dāng)年奧斯卡最佳影片和最佳攝影獎(jiǎng)。作品中，是以第一人稱(chēng)”我”的口吻來(lái)描述的，文中的”我”是一個(gè)小小的，不起眼的年輕女伴，在陪著范·霍珀夫人在蒙特卡洛的蔚蘭海岸吃飯的時(shí)候，帶著幾分瑟縮的驚慌被動(dòng)地撞入到邁克斯·德溫特——一個(gè)擁有古老而聞名的曼陀麗莊園的鄉(xiāng)村貴族眼界?！逗麎?mèng)》開(kāi)頭對(duì)范霍珀夫人的描寫(xiě)是充滿(mǎn)幽默筆調(diào)的，現(xiàn)實(shí)中不乏這樣三姑六婆的人物，但跟愚蠢聯(lián)系得這樣天衣無(wú)縫的范·霍珀夫人，卻讓我們面前升騰起一個(gè)活靈活現(xiàn)的小人物。人總是有對(duì)比才有優(yōu)勢(shì)的，或者這個(gè)“我”并不是出色的，但在參照物范·霍珀夫人的襯托下，德溫特就不得不注意了我。在這樣有襯托的背景下，德溫特，這個(gè)帶著滿(mǎn)腹心事的中年男人，開(kāi)始通過(guò)關(guān)注我來(lái)轉(zhuǎn)移積壓在他心頭的無(wú)形陰影。“我”與邁克西姆彼此在交往中逐步產(chǎn)生了感情，隨即邁克西姆和“我”結(jié)婚，并把“我”帶回了曼陀麗莊園。然而出生貧寒的“我”在曼陀麗四處碰壁，受到了管家丹弗斯太太的百般刁難，更讓人無(wú)法接受的是，“我”發(fā)現(xiàn)“我”時(shí)時(shí)刻刻生活在邁克西姆死去的前妻呂倍卡的陰影下，無(wú)法融入曼陀麗，在曼陀麗“我”不像一位女主人，倒像是一位來(lái)曼陀麗參觀的客人。周?chē)娜硕荚谡務(wù)搮伪犊ㄉ暗拿利?、高貴、聰明，使“我”在與呂倍卡的比較中自形慚穢，甚至對(duì)自己和邁克西姆的感情產(chǎn)生了懷疑，認(rèn)為邁克西姆仍然愛(ài)著呂倍卡。不久，在曼陀麗附近的海灣找到了呂蓓卡的沉船，在船上發(fā)現(xiàn)了呂蓓卡的尸體，這時(shí)邁克西姆向“我”說(shuō)出了事情的真相：原來(lái)在呂蓓卡是個(gè)蕩婦，邁克西姆多次告誡她，她卻不聽(tīng)，反而變本加厲。邁克西姆一怒之下將其殺死并沉尸海底。事情的真相消除了一直以來(lái)呂蓓卡在“我”心頭造成的陰影，“我”更加堅(jiān)信與邁克西姆的愛(ài)情，我們心靈相通了。法院最后認(rèn)定呂蓓卡是自殺而死。但呂蓓卡的表哥費(fèi)爾想趁機(jī)勒索一筆錢(qián)財(cái)，拿出了呂蓓卡死前留給他的便條作為證據(jù)，要為呂蓓卡伸冤。而后來(lái)的調(diào)查中，找到了呂蓓卡生前給她看過(guò)病的貝克醫(yī)生，才知道呂蓓卡得了癌癥，這就更加證明呂蓓卡有自殺的動(dòng)機(jī)。費(fèi)弗爾失敗了。就在“我”以為一切都將結(jié)束，我們可以重回曼陀麗莊園開(kāi)始的生活的時(shí)候，曼陀麗卻在一場(chǎng)大火中不復(fù)存在了。書(shū)中雖用第一稱(chēng)的手法，以“我”的口吻去敘述的整個(gè)故事，然而書(shū)中真正的女主角并不是“我”，而是呂倍卡。在小說(shuō)一開(kāi)始她就已經(jīng)死去了。但是文中呂倍卡卻隨處可見(jiàn),處處音容菀在,曼陀麗的房間是按呂倍卡生前要求裝飾、布置的。曼陀麗保留著呂倍卡生前的生活習(xí)慣，仆人們按照呂倍卡生前的習(xí)慣行事，甚至“我”吃的東西都是呂倍卡生前所喜歡的。曼陀麗還保留著呂倍卡生前的臥室、生前的各種用品。“我”出門(mén)穿的雨衣是呂倍卡生前使用的，“我”寫(xiě)信用的筆是呂倍卡生前使用的，甚至“我”使用的手絹也是呂倍卡生前使用的。周?chē)娜丝偸窃谡務(wù)撝鴧伪犊ㄉ暗拿利?、高貴、聰明。在曼陀麗，呂倍卡雖死猶生，處處充滿(mǎn)著她的氣息，她就像一個(gè)幽靈控制著曼陀麗，橫亙?cè)谖液瓦~克西姆的中間，使我們無(wú)法心靈相同。而“我”雖無(wú)時(shí)無(wú)刻不感覺(jué)到她的存在，卻又無(wú)法和她見(jiàn)面，無(wú)法和她抗?fàn)帲虼诵≌f(shuō)中充滿(mǎn)著陰森、壓抑的氣氛。就是這種以實(shí)在襯托虛無(wú)的手法使《蝴蝶夢(mèng)》成為了一部精致的歷久不衰的作品。達(dá)夫妮的這種風(fēng)格其實(shí)是模仿勃郎特三姐妹的,情節(jié)曲折,文中充滿(mǎn)懸疑,氣氛陰深,內(nèi)容寫(xiě)實(shí)又不乏浪漫的現(xiàn)實(shí)主義作品。除了這些特點(diǎn)之外,我認(rèn)為這部作品還有一些出眾的地方,就是對(duì)悖論的使用。首先就是開(kāi)頭提過(guò)的我和范·霍珀夫人的對(duì)比,一對(duì)比,“我”的存在是相當(dāng)有價(jià)值的,為下面故事的發(fā)展提供了契機(jī)。其次是呂倍卡的高貴,美麗,聰明與我的平凡,年輕,毫無(wú)入世經(jīng)驗(yàn)的對(duì)比,形成戲劇性的沖突。再來(lái),就是我在知道德溫特與呂蓓卡之間的愛(ài)情關(guān)系的前后態(tài)度的對(duì)比,一個(gè)是自卑而一個(gè)是冷靜,前后對(duì)比明顯。在這種充滿(mǎn)沖突關(guān)系的對(duì)比中,將故事推向高潮,也將作者推向事業(yè)的高峰?？偠灾?這是一部值得一讀的好書(shū).蝴蝶夢(mèng)，被定義為一部充滿(mǎn)著恐怖和懸疑色彩的浪漫主義小說(shuō)。作者利用內(nèi)聚焦形式的視角刻畫(huà)了兩個(gè)個(gè)性十分鮮明的女性形象。作者把自己的審美理想寄托于敘述者“我”的身上，由我來(lái)向讀者講述自己的故事。讀者可以清晰的了解我的內(nèi)心世界，可以將自我置身故事中，跟著我一起找尋答案和愛(ài)情。整部戲其實(shí)是我的戲劇獨(dú)白，反映出作者對(duì)平等高尚的愛(ài)情生活的追求，也可以被看做懸疑版的“灰姑娘”童話。在作者的筆下，我和rebecca是黑白世界的典型代表。本來(lái)情節(jié)的發(fā)展非常普通，一個(gè)出身卑微，姿色平庸的灰姑娘遇到了她的白馬王子，但是中間出現(xiàn)了巨大的障礙：死去的rebecca成了我和麥克西姆巨大的心理陰影和障礙。于是，整個(gè)情節(jié)的發(fā)展便開(kāi)始圍繞rebecca這個(gè)“愛(ài)情障礙”而發(fā)展，對(duì)于障礙的排解成為了蝴蝶夢(mèng)最大的情節(jié)曲折和起伏點(diǎn)。在自敘體的基礎(chǔ)上，我們已經(jīng)潛意識(shí)的認(rèn)同了作者和我的價(jià)值觀和自我定位。我是一個(gè)比較自卑的女孩，一心追求自己靈魂深處的愛(ài)情，是我們眾人心中不屈服于地位和命運(yùn)的天使。而在麥克西姆口下的那個(gè)邪惡的，表里不一的rebecca就成為我們所有人心中的惡魔。這形成了讀者心中的一個(gè)思維定勢(shì)。然而這種判斷是正確的嗎？由于作者把自身的感情注入在我的身上。作者本身是無(wú)法用公正的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待兩個(gè)女主人公的。蝴蝶夢(mèng)原名rebecca。也就是說(shuō)，rebecca是全書(shū)非常關(guān)鍵的人物。但是，作者卻剝奪了rebecca的話語(yǔ)權(quán)。我們沒(méi)有辦法了解她的內(nèi)心世界，她的真實(shí)情感，而對(duì)于我，我們清楚她的內(nèi)心，她的彷徨，這往往會(huì)使得我么更多的同情我，使得我們更加理解我的境遇，渴望我和麥克西姆愛(ài)情的成功。而在潛意識(shí)中認(rèn)同了麥克西姆敘述中的rebecca。然而我們必須清醒地知道。跳出我和麥克西姆敘述的圈子，在曼陀里的其他人尤其是管家的眼中rebecca是他們的神，他們的忠心耿耿不可能是完全沒(méi)有理由的。任何一種行為都是有目的的，在作者的眼中。Rebecca是一個(gè)惡魔，但是它并不能因此而被認(rèn)定為惡魔。因?yàn)榱?chǎng)的不同，可能帶來(lái)完全不同的結(jié)果。她美麗，驚艷，是男權(quán)主義社會(huì)中人人稱(chēng)贊的世間尤物，她們出身名門(mén)，社會(huì)地位極高。是令人羨慕的公關(guān)高手，八面玲瓏。把自己的大家族治理的有聲有色。她們又是命運(yùn)捉弄下薄命的紅顏，她們都不是以最主角的身份出現(xiàn)，卻痘印鮮明的個(gè)性而成為文學(xué)經(jīng)典中最深入人心的角色。Rebecca死在作者的道德準(zhǔn)則和讀者的輿論壓迫下，一出場(chǎng)就引來(lái)了多方謾罵。但是我們都清楚，這種女生囂張跋扈的生活卻是弱小女性在封建社會(huì)下求的更好生存的唯一途徑。Rebecca可以被稱(chēng)為活著的死靈魂，她的死只是一種單純的形式而已。因?yàn)樗€活在曼陀麗每一個(gè)人的心中，每一個(gè)角落中。她一直陰魂不散，控制著作為敘述者的我和麥克西姆的生活。我實(shí)際上處處起著烘托rebecca的作用。作者匠心獨(dú)具的做法似乎只是想通過(guò)這種無(wú)處不在的塑造方式來(lái)為我的心理世界營(yíng)造氛圍。Rebecca是活著的靈魂。但是卻是活在別人世界的靈魂，她的存在是完全依賴(lài)于身邊人的所敘述。Rebecca的形象是多么的不豐滿(mǎn)，作者對(duì)rebecca是多么的不公平。由于作者對(duì)于rebecca的定位是惡魔，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在刻意營(yíng)造這種惡魔的氛圍，并在最終安排了天使戰(zhàn)勝惡魔，善良戰(zhàn)勝邪惡的劇情。我和麥克西姆幸福的走到了一起。但是我們不得不懷疑。為什么管家致死不愿意接受一個(gè)天使般的我，而是為了rebecca忠心耿耿，甚至于不惜燒掉心愛(ài)的曼陀麗呢？管家的衷心一定是有理由的，她的堅(jiān)持背后一定隱藏著rebecca深深的人性魅力。這個(gè)情節(jié)反映出作者敘述之中的矛盾，雙方對(duì)于彼此心中理念的執(zhí)著，折射出rebecca本身形象塑造的缺陷和漏洞。作者沒(méi)有對(duì)rebecca給出一個(gè)公平的解釋?zhuān)钪@正是作者可以留給我們的空白之處。這種留白，也可以看做是作者內(nèi)心掙扎的直接體現(xiàn)，為什么rebecca會(huì)喪失話語(yǔ)權(quán)？為什么它擁有這樣的性格？作者真的覺(jué)得她是惡魔么/？對(duì)于呂蓓卡的解讀一直是學(xué)者們研究《蝴蝶夢(mèng)》的主要視點(diǎn)，并存在著以下多種解讀：一、從單一的角度把呂蓓卡解讀為淫蕩、邪惡的浪蕩女子。許綺《試析<蝴蝶夢(mèng)>中石南花的意象》中就把呂蓓卡看成是資本主義奢華享樂(lè)者的代表，同時(shí)一味的批判了呂蓓卡的淫蕩，將其看成是一個(gè)天生墮落與有著骯臟的靈魂的人物。二、從女權(quán)的角度把呂蓓卡解讀為女權(quán)主義的代表人物?？到髋c黨文叢在《逢迎父權(quán)文化面具下的女權(quán)主義——解讀達(dá)夫妮?杜穆里埃的<蝴蝶夢(mèng)>》中將呂蓓卡看成是女權(quán)的代表，將呂蓓卡顛覆父權(quán)文化的行為看成是對(duì)父權(quán)的批判與反抗，認(rèn)為呂蓓卡是反應(yīng)作者女權(quán)思想的女權(quán)主義者。三、從辯證的角度認(rèn)為呂蓓卡是惡魔與天使的混合體；三、提出呂蓓卡與“我”的統(tǒng)一論。之所以存在眾多學(xué)者對(duì)于呂蓓卡這一人物的不同解讀，與作者對(duì)于呂蓓卡這一人物的描寫(xiě)特點(diǎn)有很大的關(guān)系。呂蓓卡是貫穿于全文的一個(gè)極其重要的人物，但在整篇小說(shuō)的開(kāi)篇之際，呂蓓卡早已死去，她并沒(méi)有真正以活人的身份出現(xiàn)在讀者的視線之中過(guò)。對(duì)于呂蓓卡的描寫(xiě)，作者以一種充滿(mǎn)神秘色彩的隱晦的方式進(jìn)行側(cè)面的描寫(xiě)，通過(guò)對(duì)“我”、邁克西姆、丹弗斯太太等人敘述進(jìn)行描寫(xiě)。然而盡管如此，呂蓓卡卻被描寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，其音容笑貌似乎常出現(xiàn)于“我”所描述的生活當(dāng)中。整篇小說(shuō)從“我”的視角去描寫(xiě)，以“我”的思想、視角、想象等來(lái)進(jìn)行敘述，包括對(duì)呂蓓卡的描述、感知也都從“我”的角度去呈現(xiàn)，因此，讀者對(duì)呂蓓卡最直接的感知與印象都帶有作者所塑造的“我”這一人物的思想的影響，這種認(rèn)識(shí)帶有很大的主觀性，也不夠全面。因此，本文將對(duì)全文進(jìn)行分析，從小說(shuō)中各個(gè)主要人物的角度去分析呂蓓卡這一人物形象，試圖取得一個(gè)全面的不帶有“我”的主觀色彩的人物形象的解析。一、“我”所感受到的呂蓓卡的形象盡管本文試圖擺脫“我”的主觀色彩，對(duì)呂蓓卡進(jìn)