人教版九年級(jí)歷史上冊(cè)03 教學(xué)設(shè)計(jì)-阿拉伯帝國(guó)2

第12課阿拉伯帝國(guó)一、導(dǎo)入新課：大家看到這些圖片，會(huì)想到那種宗教呢？伊斯蘭教。伊斯蘭教是世界性的宗教之一，與佛教、基督教并稱為世界三大宗教。它對(duì)阿拉伯半島的統(tǒng)一和世界文明的發(fā)展都有獨(dú)特的價(jià)值。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《阿拉伯帝國(guó)》,了解伊斯蘭教的產(chǎn)生、阿拉伯帝國(guó)的興起及阿拉伯文化。二、學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、知道穆罕默德創(chuàng)立的伊斯蘭教及其對(duì)阿拉伯半島統(tǒng)一的作用。2、了解阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張。3、認(rèn)識(shí)阿拉伯帝國(guó)在文化上對(duì)世界的貢獻(xiàn)。三、新課講授：（出示地圖）我們來(lái)看一下伊斯蘭教誕生地——阿拉伯半島的地理位置。阿拉伯半島位于亞洲西南，內(nèi)陸氣候炎熱干燥，屬于沙漠和草原,其中夾帶著一些綠洲。6世紀(jì)末7世紀(jì)初,大部分的阿拉伯部落從事游牧,逐水草而居。半島處三洲五海之地，阿拉伯人素有經(jīng)商的傳統(tǒng)，半島西部?jī)蓚€(gè)最著名的商業(yè)城市是麥加和麥地那。由于外族入侵，阿拉伯人經(jīng)營(yíng)東西方中介貿(mào)易的商路從紅海逐漸轉(zhuǎn)移到波斯灣和兩河流域，導(dǎo)致阿拉伯社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)蕭條。阿拉伯半島盛行氏族部落的多神崇拜,麥加等地信奉安拉,但并不排斥其他神靈。各部落之間爭(zhēng)奪水源和牧場(chǎng)，相互仇殺社會(huì)矛盾十分激烈。在這種情況下，統(tǒng)一成了阿拉伯人的共同愿望。所以在半島不統(tǒng)一，部落間戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，氏族部落的多神崇拜成為嚴(yán)重阻礙民族統(tǒng)一和發(fā)展的背景下，伊斯蘭教誕生了。我們來(lái)看伊斯蘭教的創(chuàng)立。穆罕默德出生于阿拉伯半島麥加城的一個(gè)沒(méi)落貴族家庭。他自幼失去父母。12歲開始隨商隊(duì)到巴勒斯坦、敘利亞等地經(jīng)商。十多年的商旅生活，鍛煉了他的意志和處世能力，使他熟悉了阿拉伯半島原始多神教以及猶太教、基督教的信仰，深切地了解社會(huì)的矛盾和分化，體察人們渴望統(tǒng)一和擺脫危機(jī)的愿望。25歲時(shí)與富孀結(jié)婚，成為麥加貴族。社會(huì)地位的提高，使他得以認(rèn)真思考社會(huì)現(xiàn)狀，創(chuàng)立一種新的、適合人民需要的宗教。610年，在他41歲時(shí)，宣稱自己得到安拉的“啟示”，要他作為安拉的“使者”，進(jìn)行傳教，從而創(chuàng)立了伊斯蘭教。穆罕默德參照基督教和猶太教的經(jīng)典，將其中他認(rèn)為阿拉伯人能夠接受的教義和阿拉伯原始宗教中的一些教義設(shè)法結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)建了伊斯蘭教。穆罕默德宣稱，宇宙間惟一的神是“真主”安拉，他是世界和人的創(chuàng)造者，世界萬(wàn)物，都是按照安拉的意志安排的。而自己是“真主”的使者、信徒的先知。他號(hào)召大家都信仰“真主”，放棄信仰本部落的神?！耙了固m”一詞在阿拉伯語(yǔ)中原意為“和平”和“順從”，信奉伊斯蘭教的人稱為“穆斯林”，伊斯蘭教的經(jīng)典是《古蘭經(jīng)》，是穆罕默德言論的匯編。伊斯蘭教創(chuàng)立后，穆罕默德最初在麥加城傳教,由于遭到當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)勢(shì)力的反對(duì),他于622年率領(lǐng)一些信徒遷居麥地那,建立了一個(gè)以共同信仰為基礎(chǔ)的宗教社團(tuán),即穆斯林公社。公社成員都以兄弟姐妹相待,禁止相互仇殺,公社內(nèi)外事務(wù)都要聽從穆罕默德的決定。這種集宗教、行政、軍事三位一體政教合一的阿拉伯國(guó)家的雛形由此誕生。622年為伊斯蘭教教歷元年。630年,穆罕默德率穆斯林占領(lǐng)麥加。此后,半島各部落紛紛遣使麥地那,承認(rèn)穆罕默德的統(tǒng)治地位,632年穆罕默德病逝時(shí)阿拉伯半島基本統(tǒng)一。伊斯蘭教產(chǎn)生以前，阿拉伯半島四分五裂，各部落都有自己所信仰的神，部落之間相互仇殺。伊斯蘭教宣揚(yáng)真主安拉是宇宙間唯一的神，必須深信不疑，絕對(duì)服從；穆斯林之間是兄弟。這種“一神教”的教義，有利于打破狹隘的氏族觀念和地域觀念，形成統(tǒng)一的信仰，促進(jìn)了阿拉伯的統(tǒng)一。同時(shí)，穆罕默德建立了政教合一的國(guó)家，集政權(quán)、神權(quán)和軍事大權(quán)于一身，強(qiáng)有力的國(guó)家政權(quán)為阿拉伯的統(tǒng)一提供了保障。每年在伊斯蘭教歷的第12個(gè)月，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的穆斯林都會(huì)聚集在沙特的麥加，參加一年一度的朝覲。朝圣期間，他們聚集在“圣城”麥加周圍，一起祈禱，一起吃飯，一同學(xué)習(xí)?！胞溂映ァ笔敲磕暌了固m教最盛大的宗教活動(dòng)。伊斯蘭教的三大圣地除了麥加還有麥地那和耶路撒冷。穆罕默德死后，他的繼任者稱為“哈里發(fā)”。第二任哈里發(fā)發(fā)動(dòng)了阿拉伯歷史上空前未有的大征服運(yùn)動(dòng)，疆域不斷擴(kuò)大；伊斯蘭教強(qiáng)大的號(hào)召力使阿拉伯人空前團(tuán)結(jié)，士氣高昂，是一種強(qiáng)大的精神力量，促進(jìn)了帝國(guó)的形成。哈里發(fā)的東路大軍在“真主之劍”哈利德將軍率領(lǐng)下，占領(lǐng)了敘利亞首府大馬士革，后乘勝揮師東進(jìn)，642年，消滅了有1200多年文明的波斯帝國(guó)。倭馬亞王朝又繼續(xù)擴(kuò)張，664年，占領(lǐng)阿富汗首城喀布爾，后揮師北上，751年擊敗唐朝高仙芝軍隊(duì)，控制了中亞大部分地區(qū)，東方戰(zhàn)場(chǎng)的另一支阿拉伯軍隊(duì)，攻入印度河流域。阿拉伯帝國(guó)完全控制了中亞，中亞開始了整體伊斯蘭化的過(guò)程，在西域綿延千年的漢唐文明開始淡出這一地區(qū)，中國(guó)的造紙術(shù)得已西傳。阿穆爾率領(lǐng)的西路大軍捷報(bào)頻傳。642年占領(lǐng)開羅，整個(gè)埃及納入哈里發(fā)國(guó)家的版圖。第三任哈里發(fā)繼續(xù)進(jìn)行擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)，曾征服北非的利比亞等地區(qū)。在西南歐洲長(zhǎng)驅(qū)直入占領(lǐng)西班牙，接著越過(guò)比利牛斯山，為法蘭克軍隊(duì)所阻。8世紀(jì)中期形成了地橫跨亞、非、歐三洲的阿拉伯大帝國(guó)，是當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的帝國(guó)。從9世紀(jì)中葉起，帝國(guó)內(nèi)訌不已。北非、西班牙等地的分裂勢(shì)力，以及長(zhǎng)達(dá)近200年之久的十字軍東征，消耗了帝國(guó)的實(shí)力。1258年，蒙古人攻陷巴格達(dá)，帝國(guó)滅亡。阿拉伯的征服，促進(jìn)了伊斯蘭教的傳播，有利于阿拉伯文化的形成和傳播，推動(dòng)了東西方文明的交流和傳播。古代阿拉伯人為什么能夠在短短的一兩百年的時(shí)間里創(chuàng)造出如此光輝燦爛的文化呢？阿拉伯帝國(guó)政局穩(wěn)定，國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，哈里發(fā)重視知識(shí)，古代阿拉伯人有句著名的格言：“人最美的裝飾是知識(shí)”；伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“尋求真理，哪怕遠(yuǎn)在中國(guó)”；阿巴斯王朝時(shí)期，他們?cè)诎透襁_(dá)建立了一所規(guī)模宏大的翻譯和研究機(jī)構(gòu)，稱為智慧之宮，還以黃金支付稿酬。這項(xiàng)了不起的翻譯工程,使大量的希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文,既為阿拉伯文化自身的發(fā)展提供了可供借鑒的范例,也為人類文明優(yōu)秀成果的傳承作出了貢獻(xiàn)。正是在吸收、消化外來(lái)文化的基礎(chǔ)上,阿拉伯學(xué)者創(chuàng)造了光輝燦爛的阿拉伯文化。阿拉伯?dāng)?shù)字，是阿拉伯人對(duì)世界文化的獨(dú)特貢獻(xiàn)。阿拉伯?dāng)?shù)字是古代印度人首創(chuàng)，因?yàn)榘⒗藢⑦@種數(shù)字改進(jìn)并傳播到全世界，所以得名為阿拉伯?dāng)?shù)字。阿拉伯學(xué)者也創(chuàng)造了完整的代數(shù)學(xué)，代數(shù)學(xué)之父是花拉子密。阿拉伯人著的《醫(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》兩部書，長(zhǎng)期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典；阿拉伯民間故事集《一千零一夜》，中國(guó)譯為《天方夜譚》，深受各國(guó)人民喜愛，該書膾炙人口，構(gòu)思巧妙，情節(jié)曲折，語(yǔ)言優(yōu)美，是阿拉伯文學(xué)的瑰寶。并對(duì)歐洲文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！稘O夫和魔鬼》《阿拉丁神燈》《阿里巴巴和四十大盜》《辛伯達(dá)航海旅行記》是其中的名篇。阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。當(dāng)堂達(dá)標(biāo)：1、622年是阿拉伯國(guó)家值得紀(jì)念的一年，因?yàn)槟潞蹦略谶@一年（）A.建立起阿拉伯國(guó)家的雛形B.使麥加成為伊斯蘭教圣地C.使各部落承認(rèn)了他的獨(dú)尊地位D.基本上統(tǒng)一了阿拉伯半島2、伴隨著阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張，伊斯蘭教向阿拉伯半島以外的地區(qū)廣泛傳播。以下有關(guān)阿拉伯帝國(guó)的史實(shí)，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A．穆罕默德在位時(shí)阿拉伯半島已基本統(tǒng)一B．阿拉伯帝國(guó)的版圖橫跨亞歐非三大洲，是當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的國(guó)家C．阿拉伯帝國(guó)在擴(kuò)張時(shí)并未與當(dāng)時(shí)的中