襄汾中學(xué)高二年級(jí)第一學(xué)期期初考試語(yǔ)文試題

襄汾中學(xué)高二年級(jí)第一學(xué)期期初考試語(yǔ)文試題命題：孫艷紅校對(duì)：崔玲玲一.現(xiàn)代文閱讀〔共9分，每題3分〕閱讀下面的文字，完成1—3題。中庸〞辨義“中庸〞是儒家倫理學(xué)說(shuō)的一個(gè)核心思想，但在現(xiàn)實(shí)生活中卻經(jīng)常被誤解、誤用，頗有辨析的必要。在有的人看來(lái)，所謂“中庸〞，就是做人要圓融，善于“和稀泥〞、當(dāng)“老好人〞，搞折衷主義、模棱兩可；做事要平凡，不出頭、不冒尖、守“本分〞，滿足于隨大流、跟著走。但這種觀點(diǎn)不僅背離了儒家關(guān)于“中庸〞的原意，而且在一定程度上誤導(dǎo)了人們對(duì)儒家倫理學(xué)說(shuō)的整體熟悉和評(píng)價(jià)。事實(shí)上，這種是非不明、善惡不分、庸碌無(wú)為的“老好人〞、“本分人〞并非儒家所尊崇的“中庸〞之人，而是其所貶斥的“鄉(xiāng)愿〞，這種人格與品行也是儒家所極力反對(duì)的。孔子說(shuō)：“鄉(xiāng)原(愿)，德之賊也。〞將“中庸〞理解為“鄉(xiāng)愿〞，除了少數(shù)人是刻意而為、混淆視聽之外，大多數(shù)人是出于對(duì)“中〞、“庸〞二字的望文生義：將“中〞理解為“走中間路線"，將“庸〞理解為“平凡〞。不過(guò)，這種理解并不符合儒家尤其是先秦儒家的本意。我們來(lái)看看相關(guān)文獻(xiàn)中的解釋。在《中庸》一書中，“中〞與“和〞是放在一起表述的，二者密切聯(lián)系、不可分割，正所謂“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和〞。由此可以看出，“中〞在這里是一個(gè)時(shí)間概念而非距離概念，是所謂“時(shí)中〞，即在合適的時(shí)機(jī)做合適的事、表達(dá)合適的情感，而不是折中調(diào)和或不分場(chǎng)合地率性而為。對(duì)此，《中庸》進(jìn)一步解釋道：“君子之中庸也，君子而時(shí)中。小人之中庸也，小人而無(wú)忌憚也。〞關(guān)于“庸〞漢代學(xué)者鄭玄的注釋是：“中庸者，以其記中和之為用也；庸，用也。〞也就是說(shuō)，儒家所謂“庸〞，就是人倫日用；所謂“中庸〞，就是在日常生活中運(yùn)用“中和〞的理念，追求言行在時(shí)機(jī)、氛圍等方面的恰如其分，不失禮、不失態(tài)、不偏激。用俗話說(shuō)，“中庸〞則大致相當(dāng)于“看菜吃飯、量體裁衣’’或“到什么山上唱什么歌〞。“中庸〞或“中和〞的理念還可以超越人倫的領(lǐng)域，運(yùn)用到人與自然關(guān)系上：人們通過(guò)對(duì)自然界萬(wàn)物生長(zhǎng)與四時(shí)變化規(guī)律的體會(huì)和順應(yīng)，能夠“贊天地之化育〞，達(dá)到“天人合一〞的境界。這就是《中庸》中所說(shuō)的“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉〞。儒家認(rèn)為，在人倫日用中做到“中庸〞，即行所當(dāng)行、止所當(dāng)止，是一個(gè)極高的境界，需要“究天人之際、通古今之變〞、“道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中〞一一對(duì)自然、社會(huì)和人生的運(yùn)行規(guī)律、運(yùn)行法則有深入的體驗(yàn)和把握。這不是一般人能夠達(dá)到的。在孔子看來(lái)，行“中庸之道〞至少需要做到四點(diǎn)，即“毋意，毋必，毋固，毋我"，也就是破除種種思維定勢(shì)和主觀成見，通權(quán)達(dá)變、相時(shí)而動(dòng)。為此，孔子在回答其弟子關(guān)于什么是“仁〞、什么是“義〞、什么是“禮〞、什么是“孝〞等基本倫理問(wèn)題時(shí)，總是避免給出概念化、程式化的答案，而是依據(jù)不同弟子的氣質(zhì)稟賦和不同的言語(yǔ)情境，進(jìn)行有針對(duì)性的說(shuō)明和詮釋。從教育學(xué)的角度說(shuō)，這體現(xiàn)了孔子“因材施教〞的教育理念；而從倫理學(xué)的視野觀照，這就是他引導(dǎo)弟子追求“中庸〞境界的具體施行。黑格爾曾因《論語(yǔ)》中缺乏概念和范疇的思辯而給予這部經(jīng)典以至孔子本人相當(dāng)消極的評(píng)價(jià)，其實(shí)，這恰恰體現(xiàn)了儒家倫理智慧的特色所在。人們?cè)谔囟ǖ臅r(shí)空情境中生活，為人處事就需要“與時(shí)偕行〞、因時(shí)制宜、因地制宜，努力破除種種教條主義、主觀主義和形而上學(xué)的束縛，這樣才干不斷實(shí)現(xiàn)從必定王國(guó)向自由王國(guó)的跨越。這，可能就是儒家“中庸〞思想帶給我們的最大啟發(fā)。(選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改)1．以下說(shuō)法不屬于對(duì)“中庸〞的錯(cuò)誤熟悉的一項(xiàng)是()〔3分〕A．做人要圓融，生活中善丁“和稀泥〞、當(dāng)“老好人〞，搞折衷主義、模棱兩可。B．做事要平凡，不出頭、不冒尖，滿足于隨波逐流，當(dāng)個(gè)庸碌無(wú)為的“老好人〞、“本分人〞。C．“中〞意為“走中間路線"，“庸〞意為“平凡〞，“中庸〞即折中調(diào)和。D．“中〞是一個(gè)時(shí)間概念而非距離概念，“庸〞，就是人倫日用。2．以下理解不符合原文意思的一項(xiàng)是()〔3分〕A．“中庸〞是儒家倫理學(xué)說(shuō)的一個(gè)核心思想，可以被應(yīng)用于人倫領(lǐng)域以及人與自然的關(guān)系上。B．人們對(duì)“中庸〞的錯(cuò)誤熟悉，從根本上誤導(dǎo)了人們對(duì)儒家倫理學(xué)說(shuō)的整體熟悉和評(píng)價(jià)。C．所謂“中庸〞，就是在日常生活中運(yùn)用“中和〞的理念，在合適的時(shí)機(jī)做合適的事、表達(dá)合適的情感。D．人們通過(guò)體會(huì)和順應(yīng)自然界萬(wàn)物生長(zhǎng)與四時(shí)變化規(guī)律，達(dá)到“天人合一〞的境界，也是一種“中庸〞。3．依據(jù)原文內(nèi)容，以下理解和分析不正確的一項(xiàng)是()〔3分〕A．儒家認(rèn)為，在人倫日用中做到“中庸〞，需要對(duì)自然、社會(huì)和人生的運(yùn)行規(guī)律、運(yùn)行法則有深入的體驗(yàn)和把握。B．在孔子看來(lái)，行“中庸之道〞至少需要做到“毋意，毋必，毋固，毋我〞，即破除種種思維定勢(shì)和主觀成見，通權(quán)達(dá)變、相時(shí)而動(dòng)。C．孔子在同答其弟子基本倫理問(wèn)題時(shí)，總是依據(jù)不同弟子的氣質(zhì)稟賦和不同的言語(yǔ)情境，進(jìn)行有針對(duì)性的說(shuō)明和詮釋。從倫理學(xué)的角度說(shuō)，這體現(xiàn)了孔子“因材施教〞的教育理念。D．黑格爾沒有體會(huì)到儒家倫理智慧的特色，曾因《論語(yǔ)》中缺乏概念和范疇的思辯而給予這部經(jīng)典和孔子本人相當(dāng)消極的評(píng)價(jià)。二、閱讀下面的文章，完成4——6題?！?0分〕中、西方戲劇與人生中國(guó)戲劇，可用三句話概括指出其特點(diǎn)，既是：動(dòng)作舞蹈化，語(yǔ)言音樂化，布景圖案化。此三者之配合，可謂是人生之藝術(shù)化。戲劇不求將人生搬上舞臺(tái)，但有假戲真做與真戲假做之別。世界即舞臺(tái)，人生即戲劇，但假設(shè)把真實(shí)人生搬上舞臺(tái)演出，則為真戲假做。但京劇則是把人生藝術(shù)化了而在舞臺(tái)上去演，因此是假戲真做。也可以說(shuō)中國(guó)京劇中之人生比真實(shí)人生更有意義了。王國(guó)維《人間詞話》中說(shuō)，文學(xué)不應(yīng)有隔。但從中國(guó)戲劇來(lái)說(shuō)，正好相反。中國(guó)戲劇之長(zhǎng)處，正在其與真實(shí)人生之有隔。西方戲劇求逼真，說(shuō)白動(dòng)作，完全要逼真，要使戲劇與人生間無(wú)隔。但中國(guó)戲劇則只是游戲三味。即如繪畫，西方也求逼真，要寫實(shí)，因此連陰影也畫上。中國(guó)畫則是抽離現(xiàn)實(shí)，得其大意，重在神韻，在意境，始是上乘作品。中國(guó)人作畫也稱“戲筆〞，便是這意義。中國(guó)京劇亦如作畫般，亦要抽離不逼真，至少在這點(diǎn)上，中國(guó)京劇已獲得了中國(guó)藝術(shù)共同精神主要之所在。西方宗教是空靈的，也是抽離現(xiàn)實(shí)的，因此有他們逼真的戲劇來(lái)調(diào)劑。中國(guó)人自幼讀經(jīng)，所講全是嚴(yán)正的人生道理。這些全是現(xiàn)實(shí)的，因此要有空靈的文學(xué)藝術(shù)做調(diào)劑。不管中西，在人生道路上，一張終該有一弛。如果說(shuō)母親是慈藹可愛，而父親是嚴(yán)正可畏的，則西方宗教是母親，文學(xué)戲劇是父親；在中國(guó)儒家道德倫理是父親，而文學(xué)藝術(shù)是慈母。中國(guó)京劇為要抽離現(xiàn)實(shí)，故把人生世象繪畫化、舞蹈化和音樂化。因此，中國(guó)人對(duì)人生太認(rèn)真，故有戲劇教人輕松，教人解脫，我們不能說(shuō)中國(guó)京劇不如西方話劇之逼真，這在整個(gè)文化體系中之配合各有其分別的地位與意義。4．能說(shuō)明“中國(guó)藝術(shù)共同精神〞的一項(xiàng)是〔〕〔3分〕A．與現(xiàn)實(shí)保持距離，重要在神韻，在意境。B．教人輕松，教人解脫。C．藝術(shù)與人生不應(yīng)有隔。D．把人生世象來(lái)繪畫化、舞蹈化和音樂化。5．對(duì)原文最后一段中有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是〔〕〔3分〕A．中國(guó)京劇把人生世象繪畫化、舞蹈化和音樂化，是由于抽離現(xiàn)實(shí)的需要。B．中國(guó)的戲劇只是起著教人輕松，教人解脫的作用，因?yàn)橹袊?guó)人對(duì)人生太認(rèn)真了。C．中國(guó)京劇抽離現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)，與中國(guó)人的人生態(tài)度有著密切的關(guān)系。D．作者認(rèn)為，中國(guó)京劇和西方話劇在整個(gè)文化體系的配合中各有各的地位與意義。6．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括中西方戲劇的異同?！膊怀^(guò)35字〕〔4分〕答：三．文學(xué)作品閱讀〔15分〕閱讀下面的作品，完成7－9題。三月驚蟄春始開雨辰當(dāng)蓄勢(shì)已久的第一聲閃雷劃破早春的夜空，悠蕩于曠野中的那一陣陣季風(fēng)便日漸和暢起來(lái)，薰梅、染柳、催桃，土地變得松軟了，冬眠昆蟲蠢蠢欲動(dòng)，“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流〞。驚蟄，好似一個(gè)萬(wàn)物復(fù)蘇的動(dòng)員令，天地之間的浩瀚生機(jī)突然勃發(fā)，春天也由此拉開了序幕。在這個(gè)時(shí)候，天色如孩童變化無(wú)常的臉，或陰陰晴晴，或細(xì)雨蒙蒙，水汽的悄然升騰驅(qū)散了料峭輕寒，小草為大地鋪展了淺淺綠意，一種清新、溫潤(rùn)的氣息在四周彌漫，讓徜徉其中的你，感覺渾身通泰甚至有些許迷醉。在某些地區(qū)，春的步履姍姍來(lái)遲，然而“凍雷驚筍欲抽芽〞，地下的植物已被喚醒。這一切無(wú)不說(shuō)明，“春到人間草木知〞。在江南水鄉(xiāng)，“天開地辟轉(zhuǎn)鴻鈞〞，萬(wàn)千條抽芽的柳枝經(jīng)微微春風(fēng)的吹拂，越發(fā)輕快柔美，一片片鮮綠從蘆葦叢的枯枝敗葉中躥出來(lái)，貼地而長(zhǎng)的薺菜、馬蘭頭、艾草、泥胡菜，仿佛一個(gè)個(gè)玲瓏的鄉(xiāng)村女孩，爭(zhēng)相點(diǎn)綴著千里沃野。此時(shí)，行走于園林綠化帶或雜草叢生之地，還得提防害蟲的侵襲。在江浙的某些地區(qū)，驚蟄到來(lái)之際有除蟲習(xí)俗，人們把隨帶的掃帚插到田間地頭，以示驅(qū)除蟲害保護(hù)莊稼之意；或者在自家墻基、畜欄、廁坑等處撒上石灰末，在果樹下灑上石灰水等等。記得少兒時(shí)代常聽家母念叨：“金(驚)蟄銀蟄，人吃狗食。剛出洞的蛇蟲百腳是頂頂毒的！你可要當(dāng)心哪！〞那時(shí)候，我們?nèi)揖幼≡谝蛔鶋υ豪?，步出后門即是與菜園相連的一個(gè)池塘。原本靜靜的水面，到了驚蟄，就會(huì)稀稀落落地響起蛙鳴，輕輕的，聽起來(lái)像在敲著蒙布的小鼓。深潛水底的魚兒，有時(shí)也會(huì)浮游上來(lái)，一甩尾巴又不見了蹤影。耕耘菜園，鐵耙翻起的蜂窩狀泥塊上，能看到好多條蚯蚓像幼鱔一樣激烈地躥跳。公雞打鳴似乎也不擇時(shí)間了，冷不丁會(huì)拍動(dòng)雙翅啼叫起來(lái)，躍躍欲飛。在隱蔽的墻腳邊，還可發(fā)現(xiàn)蛇不知什么時(shí)候蛻下的皮，軟不拉耷的一條，孩子們見了驚得大呼小叫。萬(wàn)物躍動(dòng)爭(zhēng)早春的態(tài)勢(shì)正在生動(dòng)地上演著。一直靠土地吃飯的農(nóng)家，誠(chéng)然不會(huì)在這晴雨交替的時(shí)光只顧陶醉于人間春色而坐失耕種的良機(jī)。在長(zhǎng)三角地區(qū)，此時(shí)已是一派“九九加一九，耕牛遍地走〞之光景了。廣播喇叭里播放的全國(guó)“兩會(huì)〞新聞，和著犁田機(jī)器的轟鳴聲、農(nóng)人《希望的田野上》的小曲聲，已經(jīng)在田地里喧騰起來(lái)，到處充滿著擼起袖子加油干的一派新氣象。小麥大多已經(jīng)拔節(jié)，青青油菜馬上開花，禾苗茵茵似綠色錦緞，一爿一爿，在艷陽(yáng)的映射下鮮亮奪目。農(nóng)諺道，“九盡楊花開，農(nóng)活一齊來(lái)〞“到了驚蟄節(jié)，鋤頭不得歇〞。此時(shí)，施肥、培土、適時(shí)灌溉關(guān)于農(nóng)作物的長(zhǎng)勢(shì)是十分關(guān)鍵的，而同樣不能有絲毫疏忽的還有對(duì)秧田防寒措施的落實(shí)到位。如能不失時(shí)機(jī)地把握好這些環(huán)節(jié)，加之風(fēng)調(diào)雨順，農(nóng)家期盼的好收成就不會(huì)是夢(mèng)。今年驚蟄，雖然還沒有百花爭(zhēng)艷，沒有燕舞鶯歌，但它是春天的使者，引領(lǐng)人們?nèi)ゲ蹲酱旱脑?shī)意，理解生物的奧秘和“一年之計(jì)在于春〞的意義，描述新時(shí)代美麗鄉(xiāng)村的藍(lán)圖。(摘編自2018年3月9日《光明日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng))7．以下對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．“薰梅、染柳、催桃〞三詞化靜為動(dòng)，賦予“曠野中的那一陣陣季風(fēng)〞以人的功力，為展示萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)作了很好的鋪墊。B．作者描寫江浙某些地區(qū)驚蟄到來(lái)之際有除蟲習(xí)俗，不但表現(xiàn)了初春農(nóng)家的生活習(xí)俗和情趣，還寄寓了遠(yuǎn)離害蟲侵襲的厚望。C．作者認(rèn)為，要想取得好的收成，不失時(shí)機(jī)地施肥、培土和灌溉是十分關(guān)鍵的，同時(shí)，風(fēng)調(diào)雨順也是不可缺少的重要因素。D．本文運(yùn)用飽蘸激情的筆墨，勾勒了一幅生機(jī)勃發(fā)的早春圖畫，啟發(fā)人們抓住春的機(jī)遇，描述新時(shí)代美麗鄉(xiāng)村的宏偉藍(lán)圖。8．文章標(biāo)題為“三月驚蟄春始開〞，其“春始開〞在文中有什么特別表現(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要回答。(4分)9．文章在描寫春景時(shí)，主要運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？這樣寫有什么好處？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。(6分)四、古代詩(shī)文閱讀(38分)〔一〕文言文閱讀〔19分〕閱讀下面的文言文，完成10-13題。秦王欲伐齊，患齊、楚之從親，乃使張儀至楚，說(shuō)楚王曰：“大王誠(chéng)能聽臣，閉關(guān)絕約于齊，臣請(qǐng)獻(xiàn)商於之地六百里，使秦女得為大王箕帚之妾，秦、楚嫁女娶婦，長(zhǎng)為兄弟之國(guó)。〞楚王說(shuō)而許之。群臣皆賀，陳軫獨(dú)吊。王怒曰：“寡人不興師而得六百里地，何吊也？〞對(duì)曰：“不然。以臣觀之，商於之地不可得，而齊、秦合。齊、秦合則患必至矣！〞王曰：“有說(shuō)乎？〞對(duì)曰：“夫秦之所以重楚者，以其有齊也。今閉關(guān)絕約于齊，則楚孤，秦奚貪夫孤國(guó)，而與之商於之地六百里？張儀至秦，必負(fù)王。是王北絕齊交，西生患于秦也。兩國(guó)之兵必俱至。為王計(jì)者，不假設(shè)陰合而陽(yáng)絕于齊，使人隨張儀。茍與吾地，絕齊未晚也。〞王曰：“愿陳子閉口，毋復(fù)言，以待寡人得地！〞乃以相印授張儀，厚賜之。遂閉關(guān)絕約于齊，使一將軍隨張儀至秦。張儀佯墮車，不朝三月。楚王聞之，曰：“儀以寡人絕齊未甚邪？〞乃使勇士宋遺借宋之符，北罵齊王。齊王大怒，折節(jié)而事秦，齊、秦之交合。張儀乃朝，見楚使者曰：“子何不受地？從某至某，廣袤六里。〞使者怒，還報(bào)楚王。楚王大怒，欲發(fā)兵而攻秦。陳軫曰：“軫可發(fā)口言乎？攻之不如因賂以一名都，與之并兵而攻齊，是我亡地于秦，取償于齊也。今王已絕于齊而責(zé)欺于秦，是吾合齊、秦之交而來(lái)天下之兵也，國(guó)必大傷矣！〞楚王不聽，使屈匄帥師伐秦。秦亦發(fā)兵使庶長(zhǎng)魏章?lián)糁?。春，秦師與楚戰(zhàn)于丹陽(yáng)，楚師大敗；斬甲士八萬(wàn)，虜屈匄及列侯、執(zhí)珪七十余人，遂取漢中郡。楚王悉發(fā)國(guó)內(nèi)兵以復(fù)襲秦，戰(zhàn)于藍(lán)田，楚師大敗。韓、魏聞楚之困，南襲楚，至鄧。楚人聞之，乃引兵歸，割兩城以請(qǐng)平于秦?！睹献印氛撝唬夯蛑^“張儀、公孫衍，豈不大丈夫哉！一怒而懼諸侯，安居而熄天下〞。孟子曰：“是惡足以為大丈夫哉！君子立天下之正位，行天下之正道，得志則與民由之，不得志則獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，是之謂大丈夫。〞〔選自《資治通鑒》第三卷〕10、對(duì)以下各句加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是〔3分〕A．大王誠(chéng)能聽臣，閉關(guān)絕約于齊誠(chéng)：確實(shí)B．君臣皆賀，陳軫獨(dú)吊吊：悼念死者C．今閉關(guān)絕約于齊，則楚孤絕：窮盡D．是吾合齊、秦之交而來(lái)天下之兵也來(lái)：使……到來(lái)，招致11、下面各組句子中分別表現(xiàn)陳軫“遠(yuǎn)見卓識(shí)〞與楚王“利令智昏〞的一組是〔3分〕A．群臣皆賀，陳軫獨(dú)吊。愿陳子閉口，毋復(fù)言，以待寡人得地B．以臣觀之，商於之地不可得而齊、秦合。齊王大怒，折節(jié)而事秦，齊、秦之交合C．是吾合齊、秦之交而來(lái)天下之兵也，國(guó)必大傷矣。韓、魏聞楚之困，南襲楚，至鄧D．張儀佯墮車，不朝三月。楚王不聽，使屈匄帥師伐秦12、以下對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是〔3分〕A．面對(duì)秦國(guó)主動(dòng)向楚示好、請(qǐng)求楚國(guó)與齊國(guó)絕交的提議，陳軫頭腦冷靜，洞察了其中的陰謀，力排眾議，勇敢地向楚王陳述自己的看法。B．楚王因?yàn)樨澬”阋?，利令智昏，痛失齊、楚交好的大局，導(dǎo)致最后陷入四處受敵、被迫割地向秦求和的不利境地。C．張儀回國(guó)后有意不上朝，吊足了楚王的胃口；楚王一錯(cuò)再錯(cuò)，派人辱罵齊王，把昔日的盟友齊國(guó)推向了秦國(guó)的懷抱。D．孟子認(rèn)為張儀為了秦國(guó)的大一統(tǒng)事業(yè)，能屈能伸，盡了自己最大的努力，順利實(shí)現(xiàn)了分化齊楚兩國(guó)的目的，稱得上是真正的大丈夫。13、把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。〔10分〕

①夫秦之所以重楚者，以其有齊也〔4分〕

②攻之不如因賂以一名都，與之并兵而攻齊，是我亡地于秦，取償于齊也?！?分〕〔二〕古詩(shī)閱讀〔9分〕14．閱讀下面的詩(shī)，完成〔1〕〔2〕題〔9分〕江亭夜月送別二首〔其二〕王勃亂煙籠碧砌，飛月向南端。寂寞離亭掩，江山此夜寒。〔1〕黃叔燦在《唐詩(shī)箋注》中稱贊這首詩(shī)末句中的“寒〞字甚妙，請(qǐng)簡(jiǎn)述“寒〞字妙在何處？〔4分〕答：〔2〕這是一首送別詩(shī)，但詩(shī)人的離情并沒有直接表達(dá)出來(lái)，而是通過(guò)對(duì)景物的描述間接表達(dá)的。結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要賞析?！?分〕答：古詩(shī)文默寫〔10分〕15.補(bǔ)寫出以下名句名篇中的空缺部分?！裁靠?分〕〔1〕問(wèn)之，則曰：彼與彼年相假設(shè)也，道相似也。，?！病稁熣f(shuō)》〕〔2〕駕一葉之扁舟，。寄蜉蝣于天地，。〔《赤壁賦》〕〔3〕故國(guó)神游，，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，?！?〕元嘉草草，封狼居胥，。四十三年，，烽火揚(yáng)州路?！?〕，；不積小流，無(wú)以成江海。〔《勸學(xué)》〕五、語(yǔ)言文字運(yùn)用〔18分〕閱讀下面的文字，完成16-18題。大概每一個(gè)“恃才傲物〞的文人，內(nèi)心其實(shí)都尊著一位偶像，甘愿當(dāng)這位“大神〞的粉絲團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。比如唐朝詩(shī)壇“流量偶像〞李白，身后粉絲千千萬(wàn)，〔〕。李白為謝靈運(yùn)的“粉絲應(yīng)援〞，可謂穿透紙面，_____。即使只能隔時(shí)空喜愛，李白也忍不住在自己的詩(shī)里繼續(xù)謝靈運(yùn)：“謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。〞李白不會(huì)狂熱追隨一個(gè)______，而謝靈運(yùn)的才華也一直被世人認(rèn)可。謝靈運(yùn)_____，雖然他4歲時(shí)祖父謝玄就辭世，不能多加庇護(hù)孫子前程，但謝靈運(yùn)還是年紀(jì)輕輕就承襲了康樂公的爵位，世稱謝康樂。對(duì)謝靈運(yùn)自己的文才，自然信心無(wú)極限，然而他更執(zhí)著相信自己有一份“吏才〞，并且畢生都在明里暗里孜孜以求。如今我們看到，謝靈運(yùn)的“吏才夢(mèng)想〞隨朝代更替大致劃分為兩部分：晉時(shí)，曾出任大司馬行軍參軍、撫軍將軍記室參軍等職；劉宋代晉后，降封康樂侯，歷任永嘉太守、秘書監(jiān)、臨川內(nèi)史。但后來(lái)卻仕途坎坷，于是便寄情山水間。劉宋王朝凸顯了謝靈運(yùn)的驚世才華，而謝靈運(yùn)的命運(yùn)也浸染了這個(gè)短命王朝的盛衰榮辱。只能說(shuō)，彼時(shí)降臨于亂世之文人，越是在外表現(xiàn)得______，內(nèi)心就越是痛苦?？沼幸磺徽伪ж?fù)，又奈何時(shí)局不容，無(wú)法實(shí)現(xiàn)，只能寄情山水罷了。16.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是〔〕〔3分〕A.謝靈運(yùn)對(duì)自己的文才，自然信心無(wú)極限，然而他更執(zhí)著相信自己有一份“吏才〞，并且畢生都在明里暗里孜孜以求。B.對(duì)謝靈運(yùn)自己的文才，自然信心無(wú)極限，然而他更執(zhí)著相信自己有一份“吏才〞，并且畢生都在明里暗里孜孜以求地努力。C.謝靈運(yùn)對(duì)自己的文才，自然信心無(wú)極限，然而他更執(zhí)著相信自己有一份“吏才〞，并且畢生都在明里暗里不知疲乏地孜孜以求。D.對(duì)謝靈運(yùn)自己的文才，自然信心無(wú)極限，然而他更執(zhí)著相信自己有一份“吏才〞，并且畢生都在明里暗里不知疲乏地孜孜以求。17.以下在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是〔〕〔3分〕A.并且南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)，卻是令他瘋狂崇拜他B.并且他卻獨(dú)瘋狂崇拜南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)C.而南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)卻獨(dú)受到他瘋狂崇拜D.而瘋狂崇拜他的人，卻是南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)18.依次填人文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是〔〕〔3分〕A.盡心竭力才疏學(xué)淺得天獨(dú)厚放浪形骸B.殫精竭慮平凡之輩天道酬勤放蕩不羈C.殫精竭慮才疏學(xué)淺天道酬勤放蕩不羈D.盡心竭力平凡之輩得天獨(dú)厚放浪形骸19.把以下句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是〔〕〔3分〕①然而，我們的大腦對(duì)音樂的感知卻不是這樣。②所以要有交響樂，也正是這樣的“和聲〞才使得我們這個(gè)世界充滿趣味。③例如管弦樂的合奏，音波雖然混合，但是管樂聲和弦樂聲仍然保持各自的特點(diǎn)④物理學(xué)家們長(zhǎng)期熱衷于研究的現(xiàn)象都是整體等于所有部分的加合，聲音就是這樣的。⑤整體可以大于部分之和，這一事實(shí)現(xiàn)在對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)已經(jīng)是顯而易見的了，但是曾經(jīng)讓物理學(xué)家們感到非常窘困。⑥雖然管樂聲和弦樂聲獨(dú)立地進(jìn)入我們的耳朵，但是這兩種聲音的“和聲〞對(duì)我們的情感所產(chǎn)生影響卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于這兩種樂器的單獨(dú)作用。A.④①③⑥②⑤B.④③①⑤⑥②C.⑤③④①②⑥D(zhuǎn).⑤④③①⑥②20.下面是一幅漫畫，按要求完成題目?！?分〕(1)請(qǐng)為畫中兩個(gè)人物配上語(yǔ)言?！?分〕(2)寫一段話，表達(dá)某種人生哲理〔不超過(guò)40字〕?！?分〕四、寫作〔60分〕21.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。面對(duì)美國(guó)的刁難，華為輪值董事長(zhǎng)徐直軍直言相告：沒有華為的參加，美國(guó)或無(wú)法贏得5G比賽。什么叫底氣？這就是底氣！截至目前，華為已經(jīng)拿下歐洲15國(guó)〔包括德國(guó)、意大利、葡萄牙等強(qiáng)國(guó)〕，中東5國(guó)，亞洲3國(guó)的5G商用合約，并且還和全球50多個(gè)國(guó)家進(jìn)行了5G商用的測(cè)試。華為的競(jìng)爭(zhēng)力，源于保持做最好的產(chǎn)品、服務(wù)客戶，做最好的自己、不斷進(jìn)步，這就是華為對(duì)那些阻礙者的“最狠的報(bào)復(fù)〞、最好的回答！讀了這則材料，你有怎樣的感觸與思索？要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。襄汾中學(xué)高二年級(jí)第一學(xué)期期初考試語(yǔ)文試題參照答案1【答案】D【解析】〔D項(xiàng)為對(duì)中庸的正確熟悉〕2【答案】B【解析】〔B原文是“在一定程度上誤導(dǎo)了人們對(duì)儒家倫理學(xué)說(shuō)的整體熟悉和評(píng)價(jià)〞〕3.【答案】C【解析】〔C原文是從教育學(xué)的角度來(lái)說(shuō)的〕4．【答案】A5．【答案】B6．【答案】〔4分〕中西方戲劇，表現(xiàn)手法、藝術(shù)追求有異，但其表現(xiàn)人生、反映生活的藝術(shù)目標(biāo)一致。7．B“寄寓了遠(yuǎn)離害蟲侵襲的厚望〞無(wú)中生有。8．示例：①大自然中的一切生物都在蠢蠢萌動(dòng)，拉開了生機(jī)勃發(fā)的序幕。植物抽芽，動(dòng)物躍動(dòng)，表現(xiàn)出爭(zhēng)早春的態(tài)勢(shì)。②農(nóng)家不失時(shí)機(jī)地開始耕作。到處充滿著擼起袖子加油干的一派新氣象。9．示例：①運(yùn)用多種修辭手法描寫春景。如把春天的天色比作孩童變化無(wú)常的臉，把稀稀落落地響起蛙鳴，描寫為在敲著蒙布的小鼓。這樣寫，使行文更加生動(dòng)形象，增添了藝術(shù)感染力。②引用古文俗語(yǔ)。如引用陶淵明的“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流〞，描寫生機(jī)勃發(fā)的春景，這樣寫，加強(qiáng)了文章的審美情趣與厚度。③用聲音描寫春景。如作者通過(guò)廣播喇叭的播放聲、犁田機(jī)器、農(nóng)人的小曲聲描寫春景，這樣寫，不但加強(qiáng)了春天生機(jī)的立體感，而且增添了時(shí)代氣息。(如有其他答案，只要言之有理，也可酌情給分。)10.選D【解析】(A.誠(chéng)：如果。B.吊：表示哀痛，例如“中心吊兮〞(《詩(shī)·檜風(fēng)·匪風(fēng)》)，而不表“形影相吊〞的“安慰〞之意。C.絕：斷絕。)11.選A【解析】(B項(xiàng)，前一句符合要求，后一句說(shuō)的是齊王;C項(xiàng)，前一句符合要求，后一句說(shuō)的是韓國(guó)、魏國(guó)的做法;D項(xiàng)，前一句說(shuō)的是張儀，后一句符合要求。推斷此類型題要看準(zhǔn)主體對(duì)象。)12.選D【解析】(“從文中表現(xiàn)可知，張儀誑楚不是大丈夫所為。認(rèn)為他是“大丈夫〞的，只有“或謂〞，即“有的人認(rèn)為〞。)13．①秦國(guó)之所以重視楚國(guó)，就是因?yàn)槲覀冇旋R國(guó)作盟友?！病爸亘暋耙渊暩?分，句子大意2分。〕②攻打秦國(guó)還不如趁機(jī)用一座大城的代價(jià)去收買它，與秦國(guó)合力攻打齊國(guó)。這樣我們從秦國(guó)失去的土地，還可以在齊國(guó)得到補(bǔ)償。〔關(guān)鍵詞為：“因〞1分，“賂以一名都〞介詞結(jié)構(gòu)后置2分，“亡地于秦，取償于齊〞2分，句子大意1分.〕譯文：秦王想征伐齊國(guó)，又顧慮齊國(guó)與楚國(guó)有互助條約，便派張儀前往楚國(guó)。張儀對(duì)楚王說(shuō)：“大王如果能聽從我的建議，與齊國(guó)廢除盟約，斷絕邦交，我可以向楚國(guó)獻(xiàn)上商於地方的六百里土地，讓秦國(guó)的美女來(lái)做侍奉您的妾婢。秦、楚兩國(guó)互通婚嫁，就能永遠(yuǎn)結(jié)為兄弟之邦。〞楚王十分高興，允諾張儀的建議。群臣都前來(lái)慶賀，只有陳軫表示哀痛。楚王惱怒地問(wèn)：“我一兵未發(fā)而得到六百里土地，有什么不好？〞陳軫回答：“您的想法不對(duì)。以我之見，商於的土地不會(huì)到手，齊國(guó)、秦國(guó)卻會(huì)聯(lián)合起來(lái)，齊、秦一聯(lián)合，楚國(guó)馬上禍?zhǔn)屡R門了。〞楚王問(wèn)：“你有什么解釋呢？〞陳軫回答：“秦國(guó)之所以重視楚國(guó)，就是因?yàn)槲覀冇旋R國(guó)作盟友?，F(xiàn)在我們?nèi)绻c齊國(guó)毀約斷交，楚國(guó)便孤立了，秦國(guó)又怎么會(huì)偏愛一個(gè)孤立無(wú)援的國(guó)家而白送商於六百里地呢！張儀回到秦國(guó)以后，一定會(huì)背棄對(duì)大王您的許諾。那時(shí)大王北與齊國(guó)斷交，西與秦國(guó)生出怨仇，兩國(guó)必定聯(lián)合發(fā)兵夾攻。為您算計(jì)，不如我們暗中與齊國(guó)仍舊修好而只表面上絕交，派人隨張儀回去。如果真的割讓給我們土地，再與齊國(guó)絕交也不晚。〞楚王叱責(zé)道：“請(qǐng)你陳先生閉上嘴巴，不要再說(shuō)廢話了，等著看我去接收大片土地吧！〞于是把國(guó)相大印授給張儀，又重重賞賜他。隨后下令與齊國(guó)毀約斷交，派一名將軍同張儀前往秦國(guó)。張儀回國(guó)后，假裝從車上跌下，三個(gè)月不上朝。楚王聽說(shuō)后自語(yǔ)道：“張儀是不是覺得我與齊國(guó)斷交做得還不夠？〞便派勇士宋遺借了宋國(guó)的符節(jié)，北上到齊國(guó)去辱罵齊王。齊王大怒，馬上降低身份去討好秦國(guó)，齊國(guó)、秦國(guó)于是和好。這時(shí)張儀才上朝，見到楚國(guó)使者，故作驚訝地問(wèn)：“你為何還不去接受割地？從某處到某處，有六里多見方。〞使者憤慨地回國(guó)報(bào)告楚王，楚王勃然大怒，想發(fā)兵攻打秦國(guó)。陳軫說(shuō)：“我可以開口說(shuō)話嗎？攻秦國(guó)還不如趁機(jī)用一座大城的代價(jià)去收買它，與秦國(guó)合力攻齊國(guó)。這樣我們從秦國(guó)失了地，還可以在齊國(guó)得到補(bǔ)償?，F(xiàn)在大王您已經(jīng)與齊國(guó)斷交，又去質(zhì)問(wèn)秦國(guó)的欺騙行為，是我們促使齊國(guó)、秦國(guó)和好而招來(lái)天下的軍隊(duì)了，國(guó)家一定會(huì)有大損失！〞楚王仍是不聽他的勸告，派屈匄率軍隊(duì)征討秦國(guó)，秦國(guó)也任命魏章為庶長(zhǎng)之職，起兵迎擊。春季，秦、楚兩國(guó)軍隊(duì)在丹陽(yáng)大戰(zhàn)，楚軍大敗，八萬(wàn)甲士被殺，屈匄及以下的列侯、執(zhí)珪等七十多名官員被俘。秦軍乘勢(shì)奪取了漢中郡。楚王又征發(fā)國(guó)內(nèi)全部兵力再次襲擊秦國(guó)，在藍(lán)田決戰(zhàn)，楚軍再次大敗。韓、魏等國(guó)見楚國(guó)危困，也向南襲擊楚國(guó)，直達(dá)鄧。楚國(guó)聽說(shuō)了，只好率軍回救，割讓兩座城向秦國(guó)求和?！睹献印氛撝唬河腥苏f(shuō)：“張儀、公孫衍難道不是大丈夫嗎？他一怒而使各國(guó)恐懼，安居時(shí)又能使兵火熄滅。〞孟軻說(shuō)：“那豈能稱得上大丈夫！君子處事堂堂正正，行天下之正道，得志便帶領(lǐng)百姓，同行正道，不得志便潔身自好，獨(dú)行正道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，這才干算得是大丈夫。〞14.〔1〕①“寒〞不僅指因夜深感覺到的膚體寒冷，(2分)②而且更有在這個(gè)特定的離別之夜獨(dú)有的內(nèi)心感受，一片離情俱由“寒〞字托出。(2分)答案二:〔1〕寒，語(yǔ)涉雙關(guān)〔1分〕；表面寫夜色已深，遍體生寒〔1分〕，實(shí)際也寫出了與友人離別后激烈的孤寂之感〔2分〕?！?〕這首詩(shī)歌，寓情于景、景中見情，所有離情并沒有直接用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，而是通過(guò)對(duì)景物的描述來(lái)間接表達(dá)。(1分)①詩(shī)人在江邊送走行人后，環(huán)顧離亭，仰望明月，遠(yuǎn)眺江山，感懷此夜，就身邊眼前的景色描述出一幅畫面優(yōu)美、富有情味的江干月夜圖(2分)。②通篇看來(lái)都是寫景，而詩(shī)人送別后的流連顧望之狀、凄涼寂寞之情，自然浮現(xiàn)紙上，發(fā)人深省。(2分)答案二：〔2〕全詩(shī)寓情于景，借景抒情〔1分〕；通過(guò)寫亂煙、飛月、寂寞離亭、空曠凄寒的江山，營(yíng)造孤寂凄冷的氛圍〔2分〕；抒寫離別之愁〔2分〕。翻譯：亂糟糟的煙霧籠罩著青綠的臺(tái)階，高高的月亮照耀著江亭的南門。離亭的門關(guān)閉著，四周寂靜無(wú)聲；今夜里大江與高山都顯得那么凄涼。15.〔1〕位卑則足羞官盛則近諛〔2〕舉匏樽以相屬渺滄海之一粟〔3〕多情應(yīng)笑我一尊還酹江月〔4〕贏得倉(cāng)皇北顧望中猶記〔5〕故不積跬步無(wú)以至千里16.【答案】A【解析】本題考查辨析并修改病句的能力。畫線句子中，陳述的是“謝靈運(yùn)對(duì)自己的文才〞，所以排除B、D，“不知疲乏〞和“孜孜以求〞意思有重復(fù)，所以排除C。應(yīng)選A。17.【答案】C【解析】本題考查同學(xué)語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。依據(jù)與前文的轉(zhuǎn)折關(guān)系，及強(qiáng)調(diào)的作用，應(yīng)該用關(guān)聯(lián)詞“而〞，同時(shí)南朝詩(shī)人在唐朝李白之前，只能是李白崇拜謝靈運(yùn)，應(yīng)選C?！敬鸢浮緿【解析】本題考查正確使用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))的能力。盡心竭力：形容做事十分努力。殫精竭慮：使盡了精力，費(fèi)盡了心思。依據(jù)語(yǔ)境，此處應(yīng)該用“盡心竭力〞更合