2023年上海市高中語(yǔ)文社科文：應(yīng)如何對(duì)待成見(jiàn)、錯(cuò)誤

2023屆上海市松江區(qū)高三一模語(yǔ)文試題閱讀下文，完成小題。成見(jiàn)沃爾特·李普曼①我們每個(gè)人都是生活、工作在這個(gè)地球的一隅，在一個(gè)小圈子里活動(dòng)。我們對(duì)具有廣泛影響的公共事件充其量只能了解某個(gè)方面或某一片段。我們的見(jiàn)解不可避免地涵蓋著要比我們的直接觀察更為廣泛的空間、更為漫長(zhǎng)的時(shí)間和更為龐雜的事物，這些見(jiàn)解是由別人的報(bào)道和我們自己的想象拼合在一起的。②然而，即使是目擊者也不可能原原本本地再現(xiàn)事件的全貌，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)似乎表明，他本人會(huì)對(duì)事后減弱了的現(xiàn)場(chǎng)印象作些添枝加葉的處理。實(shí)際上，更常見(jiàn)的并不是他憑想象去描繪一個(gè)事件，而是對(duì)它進(jìn)行改編。絕大多數(shù)事實(shí)似乎都在某種程度上經(jīng)過(guò)了有意加工。一篇報(bào)道乃是當(dāng)事人和知情者的共同產(chǎn)物，其中那個(gè)旁觀者的角色總是帶有選擇性傾向，通常還會(huì)帶有創(chuàng)造性。我們對(duì)事實(shí)的認(rèn)識(shí)取決于我們所處的地位和我們的觀察習(xí)慣。③在哥廷根曾召開過(guò)一次心理學(xué)會(huì)議，其間有一批據(jù)說(shuō)是訓(xùn)練有素的觀察家接受了一次饒有趣味的實(shí)驗(yàn)。主辦方預(yù)先安排了一場(chǎng)“事件”：突然，會(huì)議廳大門被人撞開，一個(gè)小丑沖了進(jìn)來(lái)，一個(gè)持槍黑人在后面狂追。他們?cè)诖髲d中央停下廝打。整個(gè)事件持續(xù)了不到20秒鐘，“演員們”離開大廳。會(huì)議主席要求在座各位當(dāng)即寫出一篇報(bào)告。交上來(lái)的40篇報(bào)告中，關(guān)于主要事實(shí)的錯(cuò)誤低于20%的只有1篇，有14篇的錯(cuò)誤為20%-40%，有12篇達(dá)40%-50%，13篇高達(dá)50%以上。而且，有24篇純粹是杜撰了10%的細(xì)節(jié)描述，有10篇的杜撰率高于10%，低于10%的只有6篇。這樣，40名老練的旁觀者針對(duì)剛剛發(fā)生在眼前的這一事件寫出了一篇很負(fù)責(zé)任的報(bào)道，卻使大多數(shù)人了解到一次并未發(fā)生的事件。④要想生動(dòng)詳盡地察看所有事物而不加以分類概括，這會(huì)使人筋疲力盡，而且，面對(duì)五花八門的事務(wù)也沒(méi)有這種可能性。現(xiàn)代生活匆匆忙忙，五光十色，一些實(shí)實(shí)在在的差距使人們有了隔閡，既無(wú)時(shí)間也無(wú)機(jī)會(huì)進(jìn)行密切交流，我們用頭腦中已有的先入之見(jiàn)去填補(bǔ)畫面。為了某種徹底單純的生活方式而拋棄一切成見(jiàn)，可能會(huì)導(dǎo)致人類生活索然無(wú)味。⑤最讓人難以捉摸是創(chuàng)造并維護(hù)成見(jiàn)庫(kù)的那些因素。我們?cè)诳吹绞澜缰熬捅桓嬷鞘裁茨?。我們?cè)谟H身經(jīng)歷之前就可以對(duì)絕大多數(shù)事物進(jìn)行想象。而且，除非所受的教育能使我們具有敏銳的意識(shí)，否則這些先入之見(jiàn)就會(huì)強(qiáng)烈影響到整個(gè)感知過(guò)程。他是個(gè)煽動(dòng)家，啊，煽動(dòng)家就是這種人物，所以他就是這種人物。他是個(gè)知識(shí)分子；他是個(gè)富翁；他是個(gè)外國(guó)人?！@與以下說(shuō)法就大不相同：他是個(gè)耶魯人，但卻是個(gè)平庸之輩?！覀儗?duì)于他（她）的其他情況又有多少了解呢？問(wèn)題出在成見(jiàn)的性質(zhì)和我們運(yùn)用成見(jiàn)時(shí)的那種輕信，假如沒(méi)有切實(shí)可行的規(guī)則，那么，人為了進(jìn)行觀察而接受預(yù)見(jiàn)的習(xí)性，就只會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤而不會(huì)帶來(lái)簡(jiǎn)捷。⑥這些規(guī)則最終要取決于構(gòu)成我們生活哲學(xué)的各種樣板。如果我們的哲學(xué)認(rèn)為，這個(gè)世界應(yīng)當(dāng)按照我們的某種法則去運(yùn)行，那我們就很可能會(huì)喋喋不休地根據(jù)我們的法則，描繪世界。但若我們的哲學(xué)告訴我們，每個(gè)人都不過(guò)是這個(gè)世界無(wú)關(guān)緊要的一分子，他的智力程度充其量也只能理解一張粗糙的觀念網(wǎng)絡(luò)的皮相，那么，當(dāng)我們使用成見(jiàn)的時(shí)候，我們就會(huì)明白那不過(guò)是些成見(jiàn)，就會(huì)迅速地控制它們，就會(huì)愉快地校正它們。（有刪改）3.

依據(jù)第③段中的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，分析、歸納出的實(shí)驗(yàn)結(jié)論正確的一項(xiàng)是（

）A.

研究表明，這使得大多數(shù)人了解到了一次并未發(fā)生的事件。B.

整個(gè)事件是預(yù)先安排好的，而且整個(gè)過(guò)程表現(xiàn)得生動(dòng)逼真。C.

人們對(duì)事實(shí)的認(rèn)識(shí)是失實(shí)的，是進(jìn)行了改編、加工和創(chuàng)造。D.

這些報(bào)道有多半生動(dòng)詳盡地察看所有事物而具有確鑿證據(jù)。4.

第⑤段中，作者試圖通過(guò)畫線句的隱含前提“_________________”

來(lái)證明可能導(dǎo)致錯(cuò)誤的“成見(jiàn)”。5.

以下作者最不可能用來(lái)證明自己觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A.

研究表明某個(gè)種族的所有成員在一個(gè)外國(guó)游客眼中應(yīng)該有著差異。B.

若一位畫家“未能完全按照我們的方式描繪各種對(duì)象”，我們就不快。C.

孔子在《論語(yǔ)?子罕》中杜絕四種毛病“毋意，毋必，毋固，毋我”。D.

心理學(xué)表明，人們習(xí)慣于根據(jù)所熟悉的某種藝術(shù)手法為觀察對(duì)象造型。6.

本文說(shuō)理層層推進(jìn)，請(qǐng)加以分析。7.

有人認(rèn)為《林黛玉拋父進(jìn)京都》中林黛玉的行為和心理體現(xiàn)出了本文作者所說(shuō)的“成見(jiàn)”，你是否認(rèn)同？請(qǐng)說(shuō)明理由。且說(shuō)黛玉自那日棄舟登岸時(shí)，便有榮國(guó)府打發(fā)了轎子并拉行李的車輛久候了。這林黛玉常聽(tīng)得母親說(shuō)過(guò)，他外祖母家與別家不同。他近日所見(jiàn)的這幾個(gè)三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家。因此步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去?！都t樓夢(mèng)》第三回《林黛玉拋父進(jìn)京都》【答案】3.C

4.

耶魯人一定是出類拔萃的

5.A

6.

本文圍繞“成見(jiàn)”說(shuō)理，層層推進(jìn)。先指出人們對(duì)于公共事件的成見(jiàn)客觀存在，成見(jiàn)由別人的報(bào)道和自我想象拼合而成；接著進(jìn)一步指出事件目擊者的成見(jiàn)在于他對(duì)事實(shí)的帶有創(chuàng)造性的改編、加工，而這種加工取決于其地位和觀察習(xí)慣，并用心理學(xué)實(shí)驗(yàn)加以證明；同時(shí)承認(rèn)成見(jiàn)存在的某種合理性，在此基礎(chǔ)上指出我們要正視成見(jiàn)帶來(lái)的危害，并運(yùn)用理性控制和矯正成見(jiàn)。

7.

成見(jiàn)是指先入之見(jiàn)、預(yù)見(jiàn)。是頭腦中原先就有的看法，使人在親身經(jīng)歷前就對(duì)事物、事件進(jìn)行想象或分類概括。它能帶來(lái)便捷也會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤。林黛玉在進(jìn)賈府前就已經(jīng)聽(tīng)聞賈府的種種，知道外祖母家與別家不同，這中預(yù)先的成見(jiàn)讓她能夠?qū)ψ约旱男袨檫M(jìn)行預(yù)先規(guī)劃，決定進(jìn)入賈府后謹(jǐn)言慎行?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。A.“這使得大多數(shù)人了解到了一次并未發(fā)生的事件”只是這一次試驗(yàn)的結(jié)果，并不是分析、歸納出的實(shí)驗(yàn)結(jié)論。B.“整個(gè)事件是預(yù)先安排好的，而且整個(gè)過(guò)程表現(xiàn)得生動(dòng)逼真”只是對(duì)此次實(shí)驗(yàn)中人們的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，并不是分析、歸納出的實(shí)驗(yàn)結(jié)論。C.正確。根據(jù)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，說(shuō)明40名老練的旁觀者針對(duì)剛剛發(fā)生在眼前的這一事件寫出的報(bào)道，都進(jìn)行了改編、加工和創(chuàng)造，關(guān)于主要事實(shí)、細(xì)節(jié)描述等都是有失實(shí)之處的。所以其分析、歸納出的實(shí)驗(yàn)結(jié)論是正確的。D.“這些報(bào)道有多半生動(dòng)詳盡地察看所有事物而具有確鑿證據(jù)”表述錯(cuò)誤。與文中“關(guān)于主要事實(shí)的錯(cuò)誤低于20%的只有1篇，有14篇的錯(cuò)誤為20%-40%，有12篇達(dá)40%-50%，13篇高達(dá)50%以上”的表述相互矛盾，并不是分析、歸納出的實(shí)驗(yàn)結(jié)論。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解句子含意的能力。第⑤段中，根據(jù)前文“我們?cè)诳吹绞澜缰熬捅桓嬷鞘裁茨印Ｎ覀冊(cè)谟H身經(jīng)歷之前就可以對(duì)絕大多數(shù)事物進(jìn)行想象。而且，除非所受的教育能使我們具有敏銳的意識(shí)，否則這些先入之見(jiàn)就會(huì)強(qiáng)烈影響到整個(gè)感知過(guò)程”可知，我們的先入之見(jiàn)會(huì)強(qiáng)烈影響到整個(gè)感知過(guò)程，從而形成錯(cuò)誤的“成見(jiàn)”。比如說(shuō)“他是個(gè)耶魯人”，多數(shù)人的先入之見(jiàn)就會(huì)想像“耶魯人一定是出類拔萃的”，所以，畫線句的隱含前提“耶魯人一定是出類拔萃的”?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)及論證方法的能力。先分析作者的主要觀點(diǎn)，作者主要說(shuō)成見(jiàn)由別人的報(bào)道和自我想象拼合而成，接著進(jìn)一步指出事件目擊者的成見(jiàn)在于他對(duì)事實(shí)的帶有創(chuàng)造性的改編、加工，我們的先入之見(jiàn)會(huì)強(qiáng)烈影響到整個(gè)感知過(guò)程，從而形成錯(cuò)誤的“成見(jiàn)”。A.“某個(gè)種族的所有成員在一個(gè)外國(guó)游客眼中應(yīng)該有著差異”，這沒(méi)有用我們的先入之見(jiàn)強(qiáng)烈影響到整個(gè)感知過(guò)程，從而形成錯(cuò)誤的“成見(jiàn)”。所以，作者最不可能用此來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。B.我們不快，是因?yàn)楫嫾摇拔茨芡耆凑瘴覀兊姆绞矫枥L各種對(duì)象”，我們?cè)谟H身經(jīng)歷之前就對(duì)絕大多數(shù)事物進(jìn)行了想象，從而形成錯(cuò)誤的“成見(jiàn)”。所以，作者可能用此來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。C.“毋意，毋必，毋固，毋我”意思是“不憑空臆測(cè)，不武斷絕對(duì)，不固執(zhí)拘泥，不自以為是”。這告訴我們，在沒(méi)有親身經(jīng)歷之前，不要對(duì)絕大多數(shù)事物進(jìn)行憑空臆測(cè)，不要妄圖根據(jù)我們自己的法則去描繪世界。所以，作者可能用此來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。D.“們習(xí)慣于根據(jù)所熟悉的某種藝術(shù)手法為觀察對(duì)象造型”說(shuō)明人們很可能會(huì)根據(jù)我們自己的法則，去描繪世界。而我們?cè)谟H身經(jīng)歷之前就對(duì)絕大多數(shù)事物進(jìn)行了想象，從而形成錯(cuò)誤的“成見(jiàn)”。所以，作者可能用此來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)的能力。本文圍繞“成見(jiàn)”說(shuō)理，層層推進(jìn)。根據(jù)第一段“我們的見(jiàn)解不可避免地涵蓋著要比我們的直接觀察更為廣泛的空間、更為漫長(zhǎng)的時(shí)間和更為龐雜的事物，這些見(jiàn)解是由別人的報(bào)道和我們自己的想象拼合在一起的”可知，這是指出人們對(duì)于公共事件的成見(jiàn)客觀存在，成見(jiàn)由別人的報(bào)道和自我想象拼合而成；接著第二、三自然段，進(jìn)一步指出事件目擊者的成見(jiàn)在于他對(duì)事實(shí)的帶有創(chuàng)造性的改編、加工，并指出我們對(duì)事實(shí)的認(rèn)識(shí)取決于我們所處的地位和我們的觀察習(xí)慣。并用心理學(xué)實(shí)驗(yàn)加以證明；第四段，根據(jù)“為了某種徹底單純的生活方式而拋棄一切成見(jiàn)，可能會(huì)導(dǎo)致人類生活索然無(wú)味”可以看出，文章承認(rèn)成見(jiàn)存在的某種合理性。最后兩段，在承認(rèn)成見(jiàn)存在的某種合理性的基礎(chǔ)上，指出我們要正視成見(jiàn)帶來(lái)的危害，并指出“但若我們的哲學(xué)告訴我們，每個(gè)人都不過(guò)是這個(gè)世界無(wú)關(guān)緊要的一分子，他的智力程度充其量也只能理解一張粗糙的觀念網(wǎng)絡(luò)的皮相，那么，當(dāng)我們使用成見(jiàn)的時(shí)候，我們就會(huì)明白那不過(guò)是些成見(jiàn)，就會(huì)迅速地控制它們，就會(huì)愉快地校正它們”，強(qiáng)調(diào)要運(yùn)用理性控制和矯正成見(jiàn)?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析和運(yùn)用文章內(nèi)容的能力。首先表達(dá)自己的觀點(diǎn)“認(rèn)同”。然后分層回答理由。首先結(jié)合文章內(nèi)容，解釋“成見(jiàn)”的含義。根據(jù)“我們?cè)谟H身經(jīng)歷之前就可以對(duì)絕大多數(shù)事物進(jìn)行想象。而且，除非所受的教育能使我們具有敏銳的意識(shí)，否則這些先入之見(jiàn)就會(huì)強(qiáng)烈影響到整個(gè)感知過(guò)程”“要想生動(dòng)詳盡地察看所有事物而不加以分類概括，這會(huì)使人筋疲力盡”可以概括出“成見(jiàn)”是指先入之見(jiàn)、預(yù)見(jiàn)?！俺梢?jiàn)”是頭腦中原先就有的看法，使人在親身經(jīng)歷前就對(duì)事物、事件進(jìn)行想象或分類概括。根據(jù)“為了某種徹底單純的生活方式而拋棄一切成見(jiàn)，可能會(huì)導(dǎo)致人類生活索然無(wú)味”和“人為了進(jìn)行觀察而接受預(yù)見(jiàn)的習(xí)性，就只會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤而不會(huì)帶來(lái)簡(jiǎn)捷”可知，“成見(jiàn)”能帶來(lái)便捷也會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤。接著分析林黛玉的行為，根據(jù)“這林黛玉常聽(tīng)得母親說(shuō)過(guò)，他外祖母家與別家不同。他近日所見(jiàn)的這幾個(gè)三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家”可知，黛玉在進(jìn)賈府前就已經(jīng)聽(tīng)聞賈府的種種，知道外祖母家與別家不同，這就是黛玉在親身經(jīng)歷之前就已經(jīng)對(duì)賈府進(jìn)行了想象，這些先入之見(jiàn)就會(huì)強(qiáng)烈影響到她的整個(gè)感知過(guò)程，預(yù)先的成見(jiàn)讓她能夠?qū)ψ约旱男袨檫M(jìn)行預(yù)先規(guī)劃，決定進(jìn)入賈府后“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”，才會(huì)謹(jǐn)言慎行。20-寶山一模閱讀下文,完成下面小題。人皆有錯(cuò)(節(jié)選)[美]劉易斯·托馬斯①錯(cuò)誤就深藏在人類思維的基礎(chǔ)之中，像根瘤那樣滋養(yǎng)著整個(gè)結(jié)構(gòu)。要不是我們具有犯錯(cuò)誤的能耐，我們決做不成任何有用的事情。我們是生來(lái)就要犯錯(cuò)誤的，編好了碼犯錯(cuò)誤的。②常言道，我們?cè)凇皣L試和出錯(cuò)”之中學(xué)習(xí)。我們?yōu)槭裁纯偸沁@么說(shuō)呢？為什么不說(shuō)“嘗試和搞對(duì)”或“嘗試和獲勝”呢？老話這么說(shuō)，是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中事情就是這樣的。一個(gè)好的實(shí)驗(yàn)室，正像一個(gè)好的銀行、好的公司、好的政府一樣，動(dòng)作應(yīng)像一臺(tái)計(jì)算機(jī)。幾乎一切事情都做得按部就班,

無(wú)懈可擊，各種數(shù)字相加正好就是預(yù)期的答數(shù)。日子就這么過(guò)去。碰巧哪天幸運(yùn)，于是哪個(gè)幸運(yùn)的實(shí)驗(yàn)室里會(huì)有個(gè)人見(jiàn)下一個(gè)錯(cuò)誤：用錯(cuò)了減震器，填錯(cuò)了一個(gè)空格，讀數(shù)時(shí)小數(shù)點(diǎn)錯(cuò)了位，暖房溫度低了一度半，一只老鼠溜出了箱子，或者無(wú)非看錯(cuò)了當(dāng)天的日志。不管是什么，當(dāng)然結(jié)果出來(lái)的時(shí)候，明顯出了紕漏，于是行動(dòng)就此開始。③錯(cuò)讀本身并不是重大錯(cuò)誤，但它開了條路。下一步才是關(guān)鍵性的。假使研究人員能夠說(shuō)：“可是即使如此，你看那結(jié)果!

”假使這樣，那么新的發(fā)觀(不論它是什么)，就可以捕捉了。要取得進(jìn)展，就須在錯(cuò)誤的基礎(chǔ)上邁步。④這可能是人類獨(dú)有的天賦，甚或是我們的遺傳密碼中注定的。其它生物看來(lái)都沒(méi)有注定要在日常生活中犯錯(cuò)誤的DNA鏈,

更肯定沒(méi)有要它以必然犯錯(cuò)誤作為行為準(zhǔn)則的

DNA鏈。⑤作為人類，我們最高明，最能眉飛色舞開動(dòng)腦筋的時(shí)刻，是當(dāng)我們面前擺著兩個(gè)以上選擇的那會(huì)兒。有時(shí)候，同時(shí)有十條甚至二十條路可走，而除了一條之外，其余肯定是錯(cuò)的，這種富于選擇的場(chǎng)合能把我們提升到一個(gè)全新的境地。這過(guò)程就稱為探索，而它是以人類難免出錯(cuò)為基點(diǎn)的。假使我們的頭腦里只有一個(gè)中心，僅能在該作出正確決定時(shí)有所反應(yīng)，而不是有著一叢叢各不相同、輕信而且容易受騙的神經(jīng)元，足以把我們引進(jìn)死胡同，拋到樹梢頭,

帶進(jìn)末路，送上藍(lán)天，轉(zhuǎn)彎抹角，拐錯(cuò)彎兒,

要不是這樣，我們只能原地踏步，裹足不前。⑥比我們低等的動(dòng)物就沒(méi)有這種了不起的自由。它們大多數(shù)都困于絕對(duì)不犯過(guò)失的境地。貓當(dāng)然有它好的一面，然而它就絕對(duì)不犯錯(cuò)誤。我還從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)一只舉止笨拙、屢屢出錯(cuò)的貓。狗有時(shí)不太穩(wěn)當(dāng)，偶爾會(huì)犯些可愛(ài)的小錯(cuò)，但那是模仿它們的主人才學(xué)來(lái)的。魚無(wú)論做什么都無(wú)懈可擊。⑦當(dāng)我們?cè)絹?lái)越依靠更為復(fù)雜的計(jì)算機(jī)來(lái)處理事務(wù)的時(shí)候，我們應(yīng)該記住這些。我是說(shuō)，應(yīng)讓計(jì)算機(jī)具有它們的頭腦；讓它們自行其是。假使我們能夠做到這點(diǎn)，能在事情的進(jìn)展過(guò)程中皺皺眉頭把頭側(cè)向一邊，不去管它，那么人類和計(jì)算機(jī)類就前程無(wú)量了。你們通常用的好些的計(jì)算機(jī)一瞬間所能完成的計(jì)算量，就要我們?nèi)魏稳擞盟愠呃弦惠呑印Ｒ虼?，現(xiàn)今輕易能夠獲得的、機(jī)器所造成的精確誤算，幾乎是無(wú)窮無(wú)盡的。這樣你就可以想象，從中我們能夠得到多大的機(jī)會(huì)。因此我們將能著手解決一些最棘手的問(wèn)題。例如,現(xiàn)今生活的實(shí)際已經(jīng)顯然表明，全世界已是個(gè)單一的共同體，那么我們應(yīng)該如何組織我們?nèi)蛞?guī)模的社會(huì)生活呢？作為工作設(shè)想，我們可以假定，所有正確的安排方式都行不通。于是，為了向前推進(jìn)，我們所需要的是一整套錯(cuò)誤的選擇，而且必須比我們?nèi)魏稳爽F(xiàn)在所能想出的少數(shù)錯(cuò)誤做法，更為多樣和有趣得多。事實(shí)上我們需要一張無(wú)窮盡的選擇單子，為了把這張單子打印出來(lái)，我們必須讓計(jì)算機(jī)自己運(yùn)轉(zhuǎn)，隨機(jī)選擇下一個(gè)步驟。假使作出的是一個(gè)夠大的錯(cuò)誤，我們就能發(fā)現(xiàn)我們登上了一個(gè)新的水平，在清新的境界中感到震驚，準(zhǔn)備從頭邁步。4.

第①段加點(diǎn)詞語(yǔ)“根瘤那樣滋養(yǎng)著整個(gè)結(jié)構(gòu)”是個(gè)比喻，在文中的意思是___。5.

以下對(duì)第②段分析正確的一項(xiàng)是A.

用常言“嘗試和出錯(cuò)”中學(xué)習(xí)，更能說(shuō)明學(xué)習(xí)的目的。B.

將實(shí)驗(yàn)室與銀行等對(duì)比，說(shuō)明科學(xué)實(shí)驗(yàn)應(yīng)該有條不紊。C.

畫線句意在說(shuō)明在實(shí)驗(yàn)操作中，犯錯(cuò)誤多種可能性。D.

第②段以學(xué)習(xí)與實(shí)驗(yàn)例，說(shuō)明犯錯(cuò)誤屬于意外事件。6.

下列對(duì)“犯錯(cuò)誤”的理解不符合原文意思的一項(xiàng)是A.

只有以犯錯(cuò)誤為基礎(chǔ)才能辦成事。B.

犯錯(cuò)誤可能是人獨(dú)有的一種天賦。C.

面對(duì)多樣選擇場(chǎng)景人難免犯錯(cuò)誤。D.

犯錯(cuò)誤幫助人認(rèn)識(shí)自我糾正錯(cuò)誤。7.

分析第⑤、⑥兩段文字在論證方法上的不同特點(diǎn)。8.

第⑦段作者設(shè)想讓計(jì)算機(jī)提供多樣有趣的錯(cuò)誤做法，幫助人類組織全球性的社會(huì)生活，請(qǐng)結(jié)合文中內(nèi)容加以評(píng)析?！敬鸢浮?.

錯(cuò)誤能夠促進(jìn)思維發(fā)展

5.C

6.D

7.

第⑤段采用正反對(duì)比論證，先正面論述人類富于選擇的場(chǎng)合導(dǎo)致人們犯錯(cuò)誤，然后以假設(shè)從反面論證只能作出正確決定的后果，通過(guò)正反論證說(shuō)明人類能夠犯錯(cuò)誤的內(nèi)在原因。第⑥段采用例證法，以貓狗魚不同動(dòng)物為例，充分說(shuō)明動(dòng)物沒(méi)有犯錯(cuò)誤的機(jī)能（天賦、能力、自由）。

8.

這個(gè)設(shè)想大膽新奇，很有實(shí)際意義。隨著智能化時(shí)代的到來(lái)，智能技術(shù)越來(lái)越多地融入我們的生活，這是一種必然趨勢(shì)。未來(lái)的全球共同體生活是一個(gè)十分龐大復(fù)雜的難題，既然計(jì)算機(jī)具有人類望塵莫及的超算能力，何不物盡其用，讓智能計(jì)算機(jī)參與其中，提供更多錯(cuò)誤做法，幫助人類一起創(chuàng)造未來(lái)生活?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查理解具體語(yǔ)境中的詞語(yǔ)的含義。解答時(shí)，要注意該詞的本意，在聯(lián)系上下文的基礎(chǔ)上，弄清詞語(yǔ)的表意對(duì)象，理解詞語(yǔ)在句中的具體含義。聯(lián)系所給內(nèi)容涉及的整個(gè)句子，“錯(cuò)誤就深藏在人類思維的基礎(chǔ)之中,像根瘤那樣滋養(yǎng)著整個(gè)結(jié)構(gòu)。從句子結(jié)構(gòu)關(guān)系看，“像根瘤”的主語(yǔ)是“錯(cuò)誤”，“整個(gè)結(jié)構(gòu)”指的是人類的思維。“滋養(yǎng)著整個(gè)結(jié)構(gòu)”，是說(shuō)錯(cuò)誤能夠促進(jìn)思維發(fā)展?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答時(shí)，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，結(jié)合原文做出正確判斷。從第②段內(nèi)容看，首先說(shuō)的是一個(gè)結(jié)論——我們?cè)凇皣L試和出錯(cuò)”之中學(xué)習(xí)。其后對(duì)此的舉例說(shuō)明。橫線上的話“用錯(cuò)了減震器,填錯(cuò)了一個(gè)空格，讀數(shù)時(shí)小數(shù)點(diǎn)錯(cuò)了位,暖房溫度低了一度半，一只老鼠溜出了箱子,或者無(wú)非看錯(cuò)了當(dāng)天的日志”，意在說(shuō)明在實(shí)驗(yàn)操作中，犯錯(cuò)誤的多種可能性。“不管是什么，當(dāng)然結(jié)果出來(lái)的時(shí)候，明顯出了紕漏,于是行動(dòng)就此開始”這一結(jié)論是進(jìn)一步說(shuō)明我們?cè)凇皣L試和出錯(cuò)”之中學(xué)習(xí)的。ABD項(xiàng)，表述都不正確。故選C?！?題詳解】本題考查對(duì)文章有關(guān)概念的概括和判斷能力。解答時(shí)，全面準(zhǔn)確把握文章的內(nèi)容，把握住概念的本質(zhì)，進(jìn)而參照選項(xiàng)一一對(duì)應(yīng)，找出選項(xiàng)內(nèi)容與材料具體內(nèi)容的區(qū)別，且要注意選項(xiàng)要求，選擇“不符合原文意思的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，表述不合邏輯。并不是只有以犯錯(cuò)誤為基礎(chǔ)才能辦成事。B項(xiàng)，“人獨(dú)有的一種天賦”說(shuō)法不對(duì)。比如文中講“狗有時(shí)不太穩(wěn)當(dāng)，偶爾會(huì)犯些可愛(ài)的小錯(cuò)，但那是模仿它們的主人才學(xué)來(lái)的”就是一個(gè)證明。C項(xiàng)，面對(duì)多樣選擇場(chǎng)景人難免犯錯(cuò)誤。聯(lián)系“有時(shí)候，同時(shí)有十條甚至二十條路可走，而除了一條之外，其余肯定是錯(cuò)的，這種富于選擇的場(chǎng)合能把我們提升到一個(gè)全新的境地”看，作者肯定的是“富于選擇的場(chǎng)合能把我們提升到一個(gè)全新的境地”，而不是說(shuō)難免犯錯(cuò)誤，而且說(shuō)犯錯(cuò)難免本身表述也欠妥，“除了一條之外，其余肯定是錯(cuò)的”，畢竟還有正確的選擇。D項(xiàng)，“犯錯(cuò)誤幫助人認(rèn)識(shí)自我糾正錯(cuò)誤”這是文章的表意重心，表述正確。單從結(jié)尾的“假使作出的是一個(gè)夠大的錯(cuò)誤，我們就能