明清徽州契約文書中的土地交易詞語(yǔ)

明清徽州契約文書中的土地交易詞語(yǔ)

徽州條約文件是證明明清徽州人民在徽州進(jìn)行各種交易的有效憑證。它是“反映中國(guó)國(guó)情、不同形式的原始記錄，如不同形式的文字和表格”。徽州契約文書具有數(shù)量大、跨越歷史時(shí)間長(zhǎng)、真實(shí)、口語(yǔ)化等特點(diǎn),2為學(xué)界提供了大量第一手珍貴資料?；罩萜跫s文書數(shù)量巨大,種類多,劉伯山先生認(rèn)為“已發(fā)現(xiàn)的徽州文書的數(shù)量當(dāng)不下于40萬(wàn)份”、“尚待發(fā)現(xiàn)的文書數(shù)量尚有10萬(wàn)份左右”。1當(dāng)前有關(guān)徽州契約文書歷史學(xué)的研究取得了豐富成果,但有關(guān)徽州契約文書的基礎(chǔ)性研究顯得甚為薄弱,尤其是字詞的研究極為不夠。因此欒成顯先生在《改革開(kāi)放以來(lái)徽學(xué)研究的回顧與展望》中談到:“徽學(xué)是一門新興的學(xué)科,從整體上看,其基礎(chǔ)性研究還相當(dāng)薄弱。”2豐富的徽州契約文書中含有大量與明清徽州農(nóng)村、農(nóng)業(yè)相關(guān)、不易理解的詞語(yǔ),且為大型權(quán)威辭書失載,但至今仍未引起學(xué)界足夠重視。3本文以王鈺欣、周紹泉主編的《徽州千年契約文書》4影印本為基本研究對(duì)象,參考徽州以外地區(qū)同時(shí)代的契約文書,并結(jié)合實(shí)地方言調(diào)查,考釋10則明清徽州契約文書中與農(nóng)業(yè)相關(guān)的詞語(yǔ),為明清徽州社會(huì)史、農(nóng)業(yè)史等研究提供有益參考,并補(bǔ)充大型權(quán)威辭書《漢語(yǔ)大詞典》失載的詞條和義項(xiàng),敬請(qǐng)方家批評(píng)指正。一、叔宇瑞位的“充分解決”“扒”有“分給”義?！短靻⒃晖裘蠈O等賣田白契》之一:“所有稅糧,隨契扒納?！?“扒納”為“分給繳納”的意思,即將稅糧分到買田人家交納?！短靻⒃瓿淌爻少u菜園赤契》:“其稅糧,今輪冊(cè)年,本戶自行推扒,并無(wú)異說(shuō)?！?“推扒”即將(稅糧)推入、分給(買家)。《天啟元年祁門陳明繼賣住屋赤契》:“外批:其屋地稅糧,照本戶原丈冊(cè)弓口扒入叔宇瑞位下供解無(wú)詞。”7“扒入”即分入。《萬(wàn)歷三十九年休寧鄭廷玉等承管包約合同》:“見(jiàn)數(shù)每百擔(dān)硬扒壹拾陸擔(dān)與七人均分,仍者一聽(tīng)山主照時(shí)價(jià)艮(銀),聽(tīng)照前四兩三錢則派二家均分。”8“硬扒”是“鐵定分得”的意思。《嘉慶十年九月二十一日汪嘉利分山業(yè)合文》:“今合眾將山骨并浮木抵還此六號(hào)山,亦坐扒與嘉利管業(yè)。”9“扒與”即“分與”?！睹魅f(wàn)歷四十七年正月十二日洪旺富立當(dāng)契約》:“自情愿凂托族眾將成叔母所住土庫(kù)房屋分籍八股之一,……盡數(shù)立契當(dāng)?shù)矫?紋銀壹拾捌兩正。其銀每?jī)擅吭录永E分算,約至年冬將本利一并取贖,如過(guò)期,聽(tīng)照時(shí)價(jià)扒屋管業(yè)毋詞。”10“扒屋”即“分取成叔母所占八股之一的房屋”。《乾隆三十年胡敬玉立出佃佃頭契》:“自情愿將承叔祖扒分下土名九畝塝,佃頭田壹坵,計(jì)秈租玖砠,田主張宅。”11“扒”、“分”同義連文,亦可證“扒”即“分”義。貴州苗族契約文書中亦有“扒”作“分”義解的語(yǔ)例,如《貴州文斗寨苗族契約法律文書匯編·姜壬午、壬坤兄弟賣木契》:“凡有稅契、老約未扒。”12可資參考。今西南官話中“扒”仍保留有“分給”義,如云南騰沖方言“你再扒給我一小嘴飯就得了”,13亦可資證明。二、違祖墨《清乾隆年間“墨”有“契約”義,如《萬(wàn)歷十一年休寧汪萬(wàn)春賣地赤契》:“原舊筆墨,別產(chǎn)相連,繳付不便?！?“原舊筆墨”指“原來(lái)的契約”。又如《石倉(cāng)契約·乾隆七年十二月十九日林永彩立賣田契》:“此系自己物業(yè),與內(nèi)外人等并無(wú)文墨重典交加,如有此色,林邊一力承當(dāng)。”2“文墨”亦即契約。“墨”又有“合同”義,如《萬(wàn)歷十年休寧畢九禮等合同文書》:“如有生情扯拽、強(qiáng)占,聽(tīng)從執(zhí)此合同經(jīng)公理治,仍依此墨為矩。”3《萬(wàn)歷九年休寧程一亨說(shuō)帖》:“東西各業(yè),互立合同,丈尺定界。今被汪□恃轄地利,妒謀風(fēng)水,故違祖墨,越過(guò)本家山界,堆立假塜強(qiáng)占?！?“祖墨”即祖宗留下來(lái)的合同。文書中“合同”又稱作“合墨”,如《崇禎十七年汪文一等議合同文書》:“邇因各房?jī)?nèi)分?jǐn)?shù)不均,今叁房眾愿新立合墨,賣入文甫祀戶為業(yè)。”5《乾隆二十九年吳惟忠等立合議書》:“立合墨之后,倘若鄱[翻]覆,憑族中罰紋銀叁兩入急公會(huì)內(nèi)公用。”6《道光二十三年吳仕祿等立合同禁墨》:“是以闔族支丁集祠合議,遵祖訓(xùn)誡,另立合墨公禁,請(qǐng)示勒石。”7《咸豐三年合源眾姓人立議減租合墨》:“立議合墨合源眾姓人等,緣因貧乏無(wú)奈,懇減誏[讓]租,以減為借事,……”8《同治十二年胡美魁等立合同》:“立合墨胡美魁、洪慎懷、黃子云,三人知契同心,各出資本銀洋壹伯[佰]圓整,頂替五城下街胡德茂號(hào)店面、家伙一切,計(jì)替本銀洋壹伯[佰]拾伍元整?！?又稱作“議墨”,如《清康熙四十九年六月十二日李祠立議合同》:“今恐人心不一,立此議墨一樣五張?！?0《清雍正五年十一月立議墨合同》:“立議墨合同程曦二、程友滄、程敷承、程式中,今因囗開(kāi)和記店業(yè),憑中公議,同事人等務(wù)宜協(xié)力合志,無(wú)得狥己懷私。”11《清乾隆三十一年正月七日汪氏立合議墨》:“立合議墨汪亨、汪文、汪行、汪貴等,今因安山地仆胡奇生、胡慶、胡天元等叛主不法,……”12《清乾隆三十八年三月吳氏立議合同》:“立議合同吳元璋、天福、世倫等,緣因本家承祖充當(dāng)本都四啚二甲里役,原祖存遺議墨,以殷實(shí)充當(dāng),后輪本房現(xiàn)役。”13皆其例。文書中“合墨”、“議墨”均為“合同”的另一種稱法,其實(shí)皆為契約。三、關(guān)于“標(biāo)”、“分”“摽”當(dāng)讀作“標(biāo)”,為“分”義?！皹?biāo)分”即“分”?！睹饔罉?lè)十五年九月十五日祁門謝曙先出賣山地契約》:“十西都謝曙先今有承祖標(biāo)分得山地一片,坐落土名言家塢口佛龕嶺?！?《明宣德元年五月初三日祁門李道弘立賣基地屋宇契約(赤)》:“十西都李道弘今有承祖標(biāo)分得火佃住基田地壹備,坐落本都六保?！?《弘治三年祁門汪存暹等賣山赤契》:“十五都汪存暹同弟存昱,共承父摽分得祖產(chǎn)并買受得汪宏遠(yuǎn)名目山壹源,坐落伍保,土名下干坑?！?《中國(guó)歷代契約會(huì)編考釋·明弘治五年祁門縣吳琢賣竹山紅契》:“東都吳琢票(標(biāo))分得山地壹號(hào),坐落伍保,土名汪村段住前,系經(jīng)理壹字號(hào),計(jì)山地叁分伍厘?！?“標(biāo)”、“分”同義連文。又《中國(guó)歷代契約會(huì)編考釋·明嘉靖三十八年祁門縣李仙得賣田骨紅契》:“再批:前田本家兄弟摽(標(biāo))得,坐落中段,共租三十斤,仙得摽(標(biāo))分租乙秤?！?“標(biāo)得”即分得。又如《正德二年祁門吳悅賣山赤契》:“十一都吳悅,承祖父摽分得山一片,坐落本都三保,……”6《萬(wàn)歷三十八年祁門謝宥賣田白契》:“拾西都謝宥,今有承父僉業(yè)摽分水田二俻,坐落本保,土名朱家塢。”7宋代文獻(xiàn)中“摽”即有“分”義,如《宋代語(yǔ)言詞典》:“摽:分,分派。”并引《會(huì)要·食貨》二:“今內(nèi)地州縣田土皆系民戶稅業(yè),雖有戶絕逃棄,往往畸零散漫,若便依陜西法摽給,須合零就整,湊數(shù)分撥。”8今贛語(yǔ)中“標(biāo)”還保留“分發(fā)”義。9皆可資證明。四、租佃契約的使用《同治元年鄭繼昌租田文約》:“秋收之日送至上門,車扇清楚,不得欠少仔粒,如有欠少,聽(tīng)?wèi){起業(yè)另召,不得留難?！?0“起”當(dāng)訓(xùn)作“索取”、“收回”;“起業(yè)”是“收回產(chǎn)業(yè)”的意思。《明清福建經(jīng)濟(jì)契約文書選輯·順治十一年寧德縣吳朝育賣田契》:“其銀親手收訖,其田目下任從起業(yè),不敢阻擋。”11《明清徽州社會(huì)經(jīng)濟(jì)資料叢編·歙縣程時(shí)租田批》:“倘有欠少,聽(tīng)?wèi){本家起業(yè)另?yè)Q他人作種,也不得私退他人。”12近代小說(shuō)中亦有其例,如《古代白話短篇小說(shuō)選集》:“做親不久,莫翁忽然一日中了風(fēng)。這兩個(gè)女兒趕到家,把家資一搶。蔣一郎與韓提控,拴成一路。韓提控挈家占了住屋,蔣一郎將田地,盡行起業(yè)收租,還吵岳母小姨,道內(nèi)囊都是他母子藏過(guò),要拿出均分?！?3又《石倉(cāng)契約·乾隆八年六月五日梁養(yǎng)生立賣田契》:“其銀即兩相交訖明白,其田任憑闕邊推收過(guò)戶,完糧管業(yè)起耕,梁邊再無(wú)異言?！?4《石倉(cāng)契約·道光元年十一月二十五日邱榮全立賣田契》:“其田自賣之后,任憑買主推收過(guò)戶,完糧起耕,改佃收租管業(yè),賣人不得異言阻執(zhí)?！?5“起耕”義為“索取賣主之田耕種”,亦可資證明“起業(yè)”為“收回產(chǎn)業(yè)”義。又作“拘業(yè)”。《同治元年曹長(zhǎng)林出典佃約》:“倘有租佃不清,聽(tīng)從受典人拘業(yè)召種,并無(wú)異說(shuō)?！?“拘”當(dāng)為“征”、“召”義;“拘業(yè)”即召回產(chǎn)業(yè)。五、品搭品分—登荅品搭品分《弘治十三年祁門汪希仙立〈摽書文簿〉》之一:“今憑婿余景等,將戶下田、地、山塘肥磽登荅,均分為貳,寫立孝、弟二字簿扇,一樣二本,各鬮一本?！?《萬(wàn)歷十二年康儀等分單合同》:“今因興養(yǎng)不便,眾議品荅為天、地貳鬮。”3“荅”同“搭”,為“搭配”義。“登荅”是“搭配”的意思。又作“品搭”?！度f(wàn)歷四十六年張泮等立合同》:“而田嘴余地暫分執(zhí)業(yè),待后眾做西南貳塝完成,再行丈尺,品搭肥磽,鬮分定業(yè)?！?《清乾隆十九年六月朱魯封鬮書抄本》:“今遵母命,央凂親族將屋宇、田地、茶柯、園坦等項(xiàng)兩半品搭均勻,焚香各拈壹鬮。”5“品”為“品量”、“衡量”義,如清梁同書《直語(yǔ)補(bǔ)正·品理》:“今市井常語(yǔ):‘凡是非不能判決,則集眾議以折服之,謂之品?！俗至x不見(jiàn)經(jīng)傳,惟《廣韻》品字注:‘兩呂生訟,三品乃能品量?！谴苏Z(yǔ)所本?！?《吉昌契約文書匯編·雍正十一年汪爾重立賣房地基文契》:“其余地基前后長(zhǎng)寬乙尺,將后頭東廝壹股,品補(bǔ)胞兄之明囗囗侄世臣名下?！?“品補(bǔ)”中的“品”字亦為“品量”義,可參。故“品搭”是“品量搭配(財(cái)產(chǎn))”的意思。又作“品分”?！锻味陿s字號(hào)分家書》之一:“銀錢、什物、農(nóng)器、豬牛牲口等項(xiàng),蓋作兩股均分,谷米照人品分外,余作貳股均分。”又同文:“計(jì)批:榮字號(hào)品分古塘灣田壹石柒斗五升?！?《同治五年李佑?xùn)|立兌換文書》:“立斢兌字人李佑?xùn)|,同治三年叔父江關(guān)內(nèi)分受季叔天瑞之田四斗坵壹半,沖內(nèi)糯禾長(zhǎng)坵壹半,茲江子佑、(子)干意欲叔嫂分晰,不便品分,自愿兌東所拈之葫蘆坵、丁家坪灣坵、柳樹(shù)坵,請(qǐng)族勸東斢兌,永無(wú)反悔?！?《同治五年李天江立分家單》:“除食谷照人品分外,豬牛、農(nóng)器、什(后缺)并品作二股,編立興、隆二字號(hào)。”10“品分”為“品量分配”義。近代文獻(xiàn)中亦有其例,如明尹直《謇齋瑣綴錄》:“每遇上林、南苑進(jìn)時(shí)新果品,輒頒賜館中,多至五六篚。旋報(bào)閣老,同行禮畢,乃啟黃封,品分以歸。”11“品分以歸”即品量分配后回家。六、敦煌契約文書用“斷”字用例《洪武三十一年休寧張朝宗賣山地白契》:“今為缺支用,今前項(xiàng)山地并在山大小苗木,盡行斷骨立契出賣與祈門縣十一都汪乞名下,面議時(shí)值價(jià)錢寶鈔玖貫。”12《正德十年休寧朱志昂賣基地赤契》:“今將前項(xiàng)四至內(nèi)田盡行立契斷骨出賣與同里人朱志惠名下,三面議取時(shí)值價(jià)文銀貳兩伍錢正。”1“斷”為“盡”義。張相《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》:“斷,猶盡也。李商隱《昨夜》詩(shī):‘昨夜西池涼露冷,桂花吹斷月中香?！禂?猶云吹盡。”2敦煌契約文書中亦有“斷”的用例,如S.1475V《未年上部落百姓安環(huán)清賣地契》:“其地畝別斷作斛?壹碩陸?,都計(jì)麥壹拾伍碩,粟壹碩,并漢年。”3再如《貴州苗族林業(yè)契約文書匯編》第一卷《乾隆二十八年姜鳳宇賣山林契》:“立斷賣山場(chǎng)契人族弟老路、老巖,為因要銀使用,……一斷百了,永不憣悔?！?“骨”指土地所有權(quán)?！皵喙恰睘椤胺艞壢慨a(chǎn)權(quán)”義。崇禎《閩書》卷五十六:“思寅字子衷,潮陽(yáng)人,以進(jìn)士任。邑經(jīng)兵燹后,民困征輸,思寅白當(dāng)?shù)览甯锉都{之例,于凡圖賴、賭博斷骨賠田、教唆徤訟之風(fēng)悉行征禁;有劇道、殺人、攫金無(wú)忌,以方略捕治之?！?“斷骨賠田”即賣掉田的所有權(quán)以賠賭輸之資。又作“斷根”。《萬(wàn)歷十年余卸些賣山赤契》:“自愿憑中立契將前項(xiàng)山并松木壹盡斷根出賣與弟余慶蘭、汪玄鋉貳人邊?！?“根”與“骨”同義,均釋作“所有權(quán)”。《明清福建經(jīng)濟(jì)契約文書選輯·崇禎七年侯官縣張秋賣田契》:“囗囗囗契人張秋,承父在日用囗銀叁兩陸錢正,憑中鄭奇泉民,買得鄭佛新民田根一號(hào),坐產(chǎn)湯院地方,……”又《明清福建經(jīng)濟(jì)契約文書選輯·順治二年侯官縣方繼養(yǎng)賣田契》:“今因乏用,向到安仁溪?jiǎng)㈡?zhèn)西表兄處,賣出田根價(jià)銀共壹拾貳兩正,水九叁色頂九五,即日收訖。”7“出賣田根”即出賣田的所有權(quán)。七、契賣國(guó)的“籍”“分籍”指應(yīng)得財(cái)產(chǎn)(田、地、山、房屋等)的份數(shù)?！短祉樁赅嵱狼宓荣u山白契》:“自情愿將合得分籍盡數(shù)立契出賣與同分人鄭克常、克忠、仕豪名下為業(yè)?！?《弘治十八年鄭保新賣山白契》:“今于無(wú)錢用度,自情愿將前項(xiàng)山,本位該得分籍,盡數(shù)立契出賣與本都鄭安信分下子孫為業(yè)?！?《正統(tǒng)三年祁門王顯生等賣山赤契》:“今將前項(xiàng)承租[祖]山地合得坌籍盡數(shù)立契出賣與同都康德俊名下為業(yè)?！?0“坌”為“分”的增旁俗字;“籍”指“各種捐稅的統(tǒng)稱”。《詩(shī)·大雅·韓奕》:“實(shí)墉實(shí)壑,實(shí)畝實(shí)籍。”鄭玄箋:“籍,稅也。”11《管子·國(guó)蓄》:“租籍者,所以強(qiáng)求也。租稅者,所慮而請(qǐng)也?！币伦?“在工商曰租籍;在農(nóng)曰租稅?！?2宋岳飛《乞出師札》:“古者命將出師,民不再役,糧不再籍,蓋慮周而用足也?！?3“糧不再籍”即對(duì)糧食不再收稅。因?yàn)榻欢惥鸵馕吨碛型恋氐乃袡?quán),故“分籍”借指所得財(cái)產(chǎn)的份數(shù)。又作“分法”?！吨琳荒曩F池謝安得等賣坐落祁門山赤契》:“今為無(wú)錢支用,情愿將前項(xiàng)四至內(nèi)本家合得分法墓林、山地,盡行立契出賣與祁門縣十都同分人謝子誠(chéng)名下,面議時(shí)價(jià)中統(tǒng)寶鈔叁拾貫文正。”1《正德十四年祁門謝翰賣基地赤契》:“今將前項(xiàng)四至內(nèi)地,本家與兄弟耿甫相共,翰愿將己該分法內(nèi)取地邊連榮實(shí)界地貳步伍分整,立契出賣與謝榮名下為業(yè)。”2又作“分?jǐn)?shù)”。《成化十年吳景昊賣山赤契》:“今將前項(xiàng)四至內(nèi)山、苗木、并山骨,本家合得分?jǐn)?shù),盡行立契出賣與侄吳仕昌名下,面議時(shí)價(jià)白銀伍錢整。”3又作“分股”。《萬(wàn)歷三十六年祁門汪宋賣山赤契》:“又乙號(hào)同處土名案山,亦與汪得新相共,本位該得分股。”4八、《清汪人汪》徽州契約文書中“浮”指可動(dòng)產(chǎn)。《天啟七年方梓茂木承約》:“在山松杉浮木,洪合得壹半。今身承去砍,三面議定時(shí)值價(jià)紋銀壹兩壹錢整?！?《正德八年祁門黃志權(quán)等賣山赤契》:“自情愿將承祖買受山叁號(hào),俱坐落三保,土名梨藏塢、浮舟塢、梨木塢共叁處,兄弟貳拾分內(nèi)該壹分山骨并浮木,盡數(shù)立契出賣與同都汪子清、汪子淇名下為業(yè)。”6《正德十二年祁門汪香等賣山赤契》:“自情愿將前項(xiàng)四至內(nèi)山場(chǎng)并浮木,本位共該得十二分中合得二分,盡數(shù)立契出賣與族叔公汪立之名下為業(yè)。”7因樹(shù)木為可動(dòng)產(chǎn),所以稱樹(shù)木為“浮木”。房屋相對(duì)土地來(lái)說(shuō)是可動(dòng)產(chǎn),故明清徽州契約文書中將房屋稱作“浮屋”,如《隆慶四年休寧張璣賣地、園赤契》:“今因缺用,自情愿將前項(xiàng)各四至內(nèi)浮屋并地骨,盡行立契出賣與兄張珎名下為業(yè)。”8《漢語(yǔ)大詞典》釋“浮屋”為“船”,9當(dāng)又為別一詞。九、鐵定的租谷《永樂(lè)十一年祁門吳希仁、江伯春換田赤契》:“今將其前項(xiàng)田畝租數(shù),對(duì)與汪伯春梓坑口王起住前,硬租叁秤,每秤貳拾觔?！?0《萬(wàn)歷十一年祁門謝元保租約》:“無(wú)問(wèn)水旱,議交硬租乙秤,送至上門交納?！?1《萬(wàn)歷三十七年祁門謝富龍賣田赤契》:“拾西都謝富龍,今有買受水田壹俻,坐落本都八保,土名言塘高山,計(jì)硬早租貳秤冷[零]伍斤正。……其早租無(wú)問(wèn)蟲(chóng)傷水旱,遞年送至上門交納無(wú)詞。”12《萬(wàn)歷三十七年祁門謝再興賣田赤契》:“其田日后無(wú)問(wèn)蟲(chóng)傷水旱,遞年議還硬租肆秤,送至上門交納無(wú)詞?！?3“硬”取“鐵定”義?！睹餍率晔辉鲁趿铋T汪希振賣屋基契約(赤)》:“愿取前項(xiàng)四至內(nèi)硬取西邊一半,東至西計(jì)地貳丈?！?“硬取”為“鐵定取出”義?！睹鞒绲澪迥臧嗽伦夤炔尽?“內(nèi)除頭首辛力額定硬谷陸拾秤?！?“硬谷”亦即“鐵定的租谷”義。近代小說(shuō)中亦有“硬”的用法,《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》第九十四回:“弟子蒙佛爺爺度化之后,已經(jīng)脫變成龍。到了龍宮,見(jiàn)了龍王,舊例要參謁菩薩去。到南海參謁之時(shí),那妖精閑在籃里,一轂碌跳將起來(lái),說(shuō)道弟子也曾成精,也曾作怪,也曾迷人,今日不該成此正果,牽拈弟子這一番。菩薩怕中間有等隱情,卻就打回龍宮海藏來(lái)行查扯,喜得佛爺爺當(dāng)日度化弟子,寫得有個(gè)‘佛’字在弟子處,卻才得這一硬證。龍王卻才回復(fù)菩薩,弟子卻才得了正果。”3《七俠五義》第七十九回:“第二十,別人出首,不如小侄出首。什么緣故呢?俗話說(shuō)得好,‘小孩