農(nóng)史科學農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的重要課題

農(nóng)史科學農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的重要課題

現(xiàn)在，中國的農(nóng)業(yè)已經(jīng)從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)轉向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。這個轉變必須從中國自然、經(jīng)濟、技術情況的歷史實際與現(xiàn)狀實際出發(fā),充分繼承我國幾千年歷史的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)精華,建立在社會主義制度下符合我國國情、具有中國特色的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟技術體系,走出一條中國式的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。這是加快我國農(nóng)業(yè)發(fā)展的必由之路,也是建設我國現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)唯一正確的戰(zhàn)略指導思想。農(nóng)業(yè)科技研究一定要善于把握農(nóng)業(yè)發(fā)展的規(guī)律農(nóng)史研究是一門新興科學,正在受到越來越多的關心我國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的人們的普遍重視,成為祖國科學百花園中一支引人注目的鮮艷花朵。黨的十二次代表大會確定了為全面開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設的新局面而奮斗的綱領,提出了在本世紀末力爭使全國工農(nóng)業(yè)年總產(chǎn)值翻兩番的戰(zhàn)略目標。根據(jù)“一要吃飯,二要建設”的經(jīng)濟工作的基本原則,把解決好我國農(nóng)業(yè)問題明確地放在首要的戰(zhàn)略地位,并規(guī)定我國現(xiàn)代化建設要”走自己的道路,建設有中國特色的社會主義”的指導思想,為農(nóng)史研究工作指明了方向。農(nóng)史科學是研究歷史時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)技術、農(nóng)業(yè)科學的起源、演變及其發(fā)展規(guī)律的科學。農(nóng)史科學把歷史科學(包括考古科學)和農(nóng)業(yè)科學結合起來,從歷史發(fā)展的角度來考察農(nóng)業(yè)的空間布局與時間的演變。以辯證唯物主義和歷史唯物主義為思想武器,以現(xiàn)代自然科學和農(nóng)業(yè)科學知識為工具,從理論與實踐相結合的角度探討與總結中外農(nóng)業(yè)的歷史遺產(chǎn),達到古為今用的目的,為促進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化服務。它是自然科學與社會科學相結合的一門綜合性科學。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實質是在人的干預下,通過綠色植物將太陽光能轉化為各種形態(tài)潛能的復雜過程。動物飼養(yǎng)則是這種物質交換和能量轉化的不同形式的繼續(xù)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要任務是通過人的勞動,依靠動植物有機體自身生長發(fā)育的規(guī)律,利用和改變自然界的環(huán)境條件,促進農(nóng)業(yè)生物的增殖繁衍。并定向地改造生物的機體,以經(jīng)濟有效的手段,獲取最高的產(chǎn)量,達到最大限度的滿足人類物質生活需要和改善人類生存環(huán)境兩個目的,也就是今天說的經(jīng)濟目標和生態(tài)目標。從生物再生產(chǎn)(自然再生產(chǎn))的物質運動過程來看,完全是一個自然過程,但它不是天然的自然過程,生產(chǎn)的主體是人類社會,因此,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是受人工干預的自然生態(tài)系統(tǒng)。對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)歷史的研究也就包括自然和社會兩方面的內(nèi)容,它可以而且必須從生產(chǎn)的技術方面和生產(chǎn)的社會方面兩個角度及兩者的結合上進行研究。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的改進、新品種的選育或某種新技術的發(fā)明和耕作制度的推廣等過程中,既要善于運用純自然科學主要是農(nóng)藝學所提供的知識,同時還必需考慮社會的需要和實現(xiàn)這些技術成果的社會條件。一切推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的農(nóng)業(yè)科學技術都必須能夠取得盡可能大的經(jīng)濟效果,并與一定時期的社會生產(chǎn)力水平和一定的生產(chǎn)關系相適應。因此,它們不僅遵循著自然科學的規(guī)律,也同時遵循著社會經(jīng)濟運動的規(guī)律。對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和科學技術發(fā)展歷史的考察也決不應該離開社會經(jīng)濟的研究?？梢灾饕獜纳鐣慕嵌葋硌芯哭r(nóng)業(yè)物質資料的生產(chǎn),如農(nóng)業(yè)技術經(jīng)濟,但也要深入到自然過程的研究領域;也可以主要從自然科學的角度研究農(nóng)業(yè)發(fā)展,但必須同時注意到從社會科學經(jīng)濟效果的角度來考慮問題,這樣才可以避免認識上的片面性,全面把握農(nóng)業(yè)發(fā)展的規(guī)律。農(nóng)史科學從社會科學的角度而言,可以理解為廣義的農(nóng)史學,它著重從社會生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關系的變化研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)科學技術的演變對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的影響,它離不開政治史、思想史、經(jīng)濟史。如對于歷史上的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟政策、土地關系和古代重農(nóng)學說的研究,更多的屬于歷史科學或生產(chǎn)力經(jīng)濟學和技術經(jīng)濟學的范疇;從自然科學(技術科學)的角度而言,可以理解為狹義的農(nóng)史學,側重于研究農(nóng)業(yè)科學技術發(fā)展史,它是科學技術史的一個分支。重點研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展,總結人們對自然規(guī)律認識的深度及駕馭改造自然的能力,探討各項農(nóng)業(yè)技術措施和農(nóng)業(yè)科學理論發(fā)展的自然歷史條件及其科學性,如對于歷史上農(nóng)業(yè)分區(qū)、作物布局和耕作制度的研究,各類品種起源演變及培育技術的考察,對古農(nóng)書的注釋考證及其科學性的鑒別等,更多的屬于農(nóng)業(yè)科學的范疇。應當指出,脫離一定的自然歷史與社會經(jīng)濟條件的單純的技術史是不存在的。馬克思認為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)最本質的特點是自然再生產(chǎn)過程與經(jīng)濟再生產(chǎn)過程的交織(見馬恩全集24卷398-399頁),因此,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與農(nóng)業(yè)科學技術的發(fā)展就是一個既包括自然條件諸因素(光、熱、水、土、氣,生物資源等)又包括人口,經(jīng)濟技術,政治歷史等社會條件在內(nèi)的多種復雜因素相互結合、相互作用的過程,缺少其中任何一項因素,對農(nóng)業(yè)發(fā)展的分析都將是不全面的。因而對整個農(nóng)業(yè)系統(tǒng)中任何一個影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展因素的歷史探討,都應該屬于農(nóng)史科學研究的范圍。換句話說,對這些多種因素之中任何一類因素變化歷史規(guī)律性的研究,都有助于闡明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展史的具體規(guī)律。因此農(nóng)史科學研究的基本任務是:(一)探討農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律性,從自然與社會相結合的角度總結農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)技術農(nóng)業(yè)科學發(fā)展的歷史經(jīng)驗;(二)對于歷史上各項農(nóng)業(yè)技術措施、農(nóng)業(yè)科學理論的科學性、實用性、適應的區(qū)域性及其歷史局限性作出符合實際的考察鑒別與科學的評價;(三)繼承那些對發(fā)展現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)有現(xiàn)實作用或歷史借鑒意義的思想、理論、科學與技術,在科學地總結農(nóng)業(yè)歷史遺產(chǎn)的基礎上,探討中國自己的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路,建立中國式的農(nóng)業(yè)技術體系。這里有一系列值得研究的農(nóng)業(yè)理論問題和實際問題。例如如何正確評價我國的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)?傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的本質特點及其局限性是什么?哪些是我國農(nóng)業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)?有人認為我國古代是農(nóng)牧分離的“跛足農(nóng)業(yè)”,這種提法是否符合歷史實際?所謂“跛足”又起自何時?我們應該從我國豐富的農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)中繼承和發(fā)揚的是些什么?應該否定的作為教訓吸取的又是些什么?等等都是農(nóng)史科學工作者應該作出回答的問題。農(nóng)業(yè)是一個巨大而復雜的系統(tǒng),包括范圍很廣,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程是人類利用各種生物群體(作物、林果、畜禽、微生物)從自然資源中轉化出各種農(nóng)產(chǎn)品、工業(yè)原料與生物能源的經(jīng)濟活動。影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展因素的歷史研究,也必須從自然環(huán)境因素、生物因素與社會經(jīng)濟因素三個基本方面的各個部分、各個側面分門別類的研究入手,或者從整體上三者相互制約的作用綜合地加以探討。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展過程是人們在長期與自然斗爭的實踐中逐步認識環(huán)境條件與生物特性,以適應并進而控制這些條件使之為人類服務的過程。環(huán)境條件與生物特性都是不斷發(fā)展變化的,但同社會條件的變革及工業(yè)生產(chǎn)條件的變化相比,形成這些特點的歷史較久,這些條件具有較長時期的相對穩(wěn)定性和歷史繼承性,還具有比較明顯的區(qū)域性。特別在古代生產(chǎn)水平低的條件下,農(nóng)業(yè)環(huán)境和農(nóng)業(yè)生物特性之統(tǒng)一的形成、變化時間往往以千百年計,因此農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗和農(nóng)業(yè)科學技術的一個顯著特點是具有實踐上的長期性和發(fā)展上的相對穩(wěn)定性,從而具有很強的歷史繼承性和歷史借鑒性。同一氣候條件下的耕作制度栽培技術往往經(jīng)歷幾百年甚至幾千年仍有借鑒作用。如兩千多年前指導黃河中下游農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的廿四節(jié)氣和抗旱保墑的一整套耕作技術至今在這一地區(qū)仍然是不能違反的基本原則。因為人類的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程是世世代代進行,不能中斷的。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的周期一般較長,反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗的農(nóng)業(yè)科學技術也是世代積累并受到長期檢驗的。這種世代繼承的特點,在繼承中發(fā)展的特點,對農(nóng)業(yè)這門和自然環(huán)境密不可分的科學具有特別重要的意義。農(nóng)史科學是在歷史科學和農(nóng)業(yè)科學兩個母體中孕育出來的學科。就其研究對象的時間及其著重以歷史文獻為依據(jù)的特點而言,它從時間的推移和空間的地域分布構成來了解狹義農(nóng)業(yè)與廣義農(nóng)業(yè),縱的方面除了運用斷代史知識外,還必須和考古科學,歷史自然地理,歷史區(qū)域地理等學科相結合。我國現(xiàn)存古農(nóng)書近三百種,與農(nóng)業(yè)有關的古代文獻資料浩如煙海,是世界任何國家所不能比擬的。隨著考古科學的發(fā)展,研究農(nóng)史的有利條件越來越多。我國農(nóng)業(yè)的傳統(tǒng)凝聚了世世代代勞動人民在中國這個特定的自然環(huán)境中,同自然作斗爭的寶貴經(jīng)驗,曾受到世界上許多著名科學家的重視和贊揚。達爾文在創(chuàng)建進化論時,曾經(jīng)引證過我國的古農(nóng)學和藥物學著作,作為他學說的歷史依據(jù)。農(nóng)業(yè)化學派創(chuàng)始人法國化學家李比希運用我國傳統(tǒng)的精耕細作、改良土壤、用綠肥養(yǎng)地等農(nóng)藝措施的成果作為反駁土地肥力遞減理論的重要依據(jù)。美國著名農(nóng)學家、諾貝爾獎金獲得者諾曼·布勞格高度評價我國的間作套種,認為“這是世界已知的最驚人的成果之一”。日本農(nóng)業(yè)科學家田村三郎1979年“對中國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的考察”著重指出:搞農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化要重視本民族的農(nóng)業(yè)優(yōu)良傳統(tǒng),防止“錯誤的近代主義”,現(xiàn)在當世界性的能源危機日益加深,“石油農(nóng)業(yè)”受到嚴重威脅的時候,人們對我國的“有機農(nóng)業(yè)”贊不絕口?？茖W地分析我國農(nóng)業(yè)的傳統(tǒng),把發(fā)揚自己的優(yōu)良傳統(tǒng)和學習外國的先進科學技術結合起來,這是發(fā)展我國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的必由之路,也是農(nóng)史科學研究工作者的光榮職責。農(nóng)史科學的研究領域廣闊,是一門包羅多學科的“大科學”,它需要農(nóng)業(yè)科學工作者和歷史、歷史地理、考古等多學科的工作者結成聯(lián)盟,共同開發(fā)祖國農(nóng)史園地這塊豐富的寶藏。調整農(nóng)業(yè)結構今天的農(nóng)業(yè)是昨天農(nóng)業(yè)的發(fā)展和繼續(xù),又是明天農(nóng)業(yè)的起點,不懂得昨天就不懂得今天,也就無從預測明天。任何國家的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化都在不同程度上具有自己的個性,這個個性是在千百年傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)基礎上形成的。我國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化既不能離開農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的時代的、世界性的概念,離開共性的一面,降低我國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的標準,又不能脫離我國的具體條件,照搬外國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的經(jīng)驗、作法和指標,應該是共性和個性的統(tǒng)一。我國農(nóng)業(yè)的特點是在中國特定的自然歷史條件與經(jīng)濟技術條件下形成的,它在很大程度上決定著我國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的特點和道路。特別是我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展很不平衡,相當一部份地區(qū)是在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)小農(nóng)經(jīng)濟特點的基礎上起步的,農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的起點很低。在實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的初級階段,在相當長時間內(nèi)要在更多的程度上吸收傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)行之有效的增產(chǎn)經(jīng)驗,以便不增加多少農(nóng)業(yè)投資也能較快的收到增產(chǎn)效果。應該充分肯定中國幾千年農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗中,有大量符合自然規(guī)律和經(jīng)濟規(guī)律的東西,一方面要認識到它是小農(nóng)經(jīng)濟的產(chǎn)物,其中有些部分已不適用于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展,另一方面,我們也不能把一切傳統(tǒng)都同小生產(chǎn)的舊傳統(tǒng)聯(lián)系在一起。有些傳統(tǒng)反映了人們對自然規(guī)律的正確認識,是不會過時的,如古代關于保護自然資源再生能力的措施,漢代《淮南子》關于“山處者木,谷處者牧,陸處者農(nóng),水處者漁”的大農(nóng)業(yè)布局,和強調“不違農(nóng)時”的思想至今仍然閃耀著光輝。有些同志把我國歷時兩千多年的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)結構歸結為“以糧為主的單一小農(nóng)經(jīng)濟結構”,這種看法值得商確。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)在農(nóng)區(qū)是“以糧為主”,從我國人多耕地少的實際出發(fā),今后還得以糧為主,以種植業(yè)為主,首先滿足是吃穿需要。但說是單一小農(nóng)經(jīng)濟結構,即使在農(nóng)區(qū)也不符合事實。小農(nóng)經(jīng)濟實質是“小而全”的自給自足的綜合經(jīng)濟,如果只種糧食,小生產(chǎn)者就沒有菜吃,沒有衣穿,沒有燃料、木料和生活住用的產(chǎn)品。歷史文獻記載的小農(nóng)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)結構,既有五谷、六畜,又有五果、五木?！豆茏印ぐ擞^》中除提到“行其田野,視其耕耘計其農(nóng)事”外,緊接著就提出“行其山澤,觀其桑麻,計其六畜之產(chǎn),而貧富之國可知也”。荀子在《王制篇》更全面提到“草木榮華滋碩之時則斧斤不入山林。不夭其生,不絕其長也;黿鼉魚鱉鰍纏卵別之時,網(wǎng)罟毒藥不入澤,不夭其生不絕其長也;春耕、夏耘、秋收、冬藏,四者不失其時,故五谷不絕,而百姓有余食也,污池淵沼川澤,謹其時禁,故魚鱉優(yōu)多而百姓有余用也;斬伐養(yǎng)長不失其時,故山林不童而百姓有余材也?！边@種全面保護農(nóng)林牧魚自然資源再生能力的思想,說明封建時代小農(nóng)經(jīng)濟也是靠山吃山,靠水吃水,靠草吃肉,比較自發(fā)地注意因地制宜搞“多種經(jīng)營”。兩千多年前的《史記·貨殖列傳》還記載了哪里饒竹材,哪里多水產(chǎn),哪里牛羊甲天下,記載了當時馳名的特產(chǎn)區(qū)——安邑千樹棗,燕秦千樹栗,漢江陵千樹桔,淮北常山千樹楸、齊魯千畝桑、陳夏千畝漆,渭川千畝竹等。一些地區(qū)歷史上形成了自己的生產(chǎn)特點,如“江南魚米之鄉(xiāng)”,“山東魚鹽之邦”,許多著名產(chǎn)品集中產(chǎn)區(qū)的形成有悠久的歷史,而且小范圍的集約化經(jīng)營與小規(guī)模的區(qū)域化種植古代就是存在的。如“隨風土之所宜”發(fā)展的茶區(qū)、果木區(qū)、藥材區(qū)、蠶桑區(qū)等都是勞動人民在長期適應,利用和改造自然環(huán)境的基礎上發(fā)展起來的,它既是自然生態(tài)區(qū),也是經(jīng)濟發(fā)展區(qū),是經(jīng)得起自然規(guī)律和科學實踐檢驗的。我們今天調整農(nóng)業(yè)結構,克服偏重糧食生產(chǎn),忽視林、牧、漁和經(jīng)濟作物的傾向,扭轉前些年片面強調“以糧為綱”的一刀切現(xiàn)象,不是由于因襲了歷史上所謂的“以糧為主單一經(jīng)營”,而恰巧是丟掉了我國農(nóng)業(yè)歷來就有的因地制宜多種經(jīng)營的好傳統(tǒng)。我國許多有特點的傳統(tǒng)產(chǎn)區(qū)有幾百上千年的歷史,如河南新鄭大棗、滎陽柿子,魯山南陽柞蠶絲,地區(qū)特點越來越被削弱,產(chǎn)量長期達不到歷史最好水平,這應該歸咎了我們片面孤立地抓糧食“上綱”,把農(nóng)業(yè)結構搞的越來越單調。從我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展史看,即使在以農(nóng)為主的平原農(nóng)業(yè)區(qū),在過去漫長的發(fā)展過程中,不僅以大牲畜為動力,而且同樣是以農(nóng)牧結合為主來進行生物小循環(huán),即以豆科作物和芝麻餅棉餅及各種廄肥人糞尿,不斷地補充和維持并提高土壤肥力。走的是一條“生態(tài)農(nóng)業(yè)”的道路。我國幾千年的農(nóng)業(yè)生產(chǎn),如果歷史上是單一種植而不是農(nóng)牧結合,直到今天還能保持土壤肥力進行種植是不可想像的。今天一些地區(qū)農(nóng)、林、牧比例關系失調,出現(xiàn)不同程度的惡性催環(huán),有其發(fā)展的歷史過程。糾正這種偏向不是要對我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的結構全部否定,而只能否定它的狹隘性局限性方面,繼承發(fā)揚它的因地制宜多種經(jīng)營的優(yōu)點。從農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的觀點來看,農(nóng)林牧的合理結構和相互依存,是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的客觀規(guī)律之一,也可以說是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的自然規(guī)律和經(jīng)濟規(guī)律的統(tǒng)一。無論是歷史上的小農(nóng)業(yè),還是現(xiàn)代化的大農(nóng)業(yè),都必須服從這條規(guī)律,但在不同時期不同地區(qū)可能有不同的表現(xiàn)形式。我國山多平原少(只占10%),人多耕地少,農(nóng)林牧要結合,是共性,如何結合又有特殊性。在人口稠密的平原農(nóng)區(qū),糧食增產(chǎn)的幅度有一定限度,不可能象歐洲的三圃制那樣拿出三分之一土地造林,糧食耕地不能任意減少,林業(yè)只能是五旁隙地綠化和農(nóng)田林網(wǎng),片林只能在部分沙區(qū),因而必須以農(nóng)為主,農(nóng)牧結合。山區(qū)則必然是以林牧為主,從這個意義上說,平原種糧,山上種樹既是自然規(guī)律,又符合經(jīng)濟規(guī)律。因此,我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結構,必須從我國人多地少的實際出發(fā),因地制宜,農(nóng)林牧各有側重,而不可能不看地區(qū),照搬西歐“三圃制”的作法。由于我國農(nóng)業(yè)人口比重占80%以上,要充分利用農(nóng)業(yè)勞力資源充足的優(yōu)勢,搞馬克思所說的“園藝式”的農(nóng)業(yè),主攻單產(chǎn),綜合利用自然資源,提高土地生產(chǎn)率使我國成為世界上單產(chǎn)最高的國家,這是中國式現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的一個最大特點。在積累少家底薄勞畜力資源充足的情況下,從生產(chǎn)工具看,機馬牛與手工勞動長期并存是發(fā)展“節(jié)能農(nóng)業(yè)”、充分利用再生能源的必由之路。由于資金、能源條件的限制和勞力轉移的可能性,必然是某些地區(qū),某些環(huán)節(jié)首先實現(xiàn)機械化,有些地區(qū)和環(huán)節(jié)長期不能實現(xiàn)機械化。從經(jīng)營范圍看,以戶為單位的“小而全”到專業(yè)戶的“小而?！痹賱?chuàng)“專而聯(lián),”將是一個長期的歷史轉變過程。因而傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與現(xiàn)代化農(nóng)業(yè),在中國條件下,相當長時期內(nèi)是不可能截然分開的。中國由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)過渡的鮮明特點是要更多的繼承和發(fā)展·傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中至今仍然有用的科學的措施和至今看來還是科學的東西,包括農(nóng)業(yè)經(jīng)營的一些精辟的觀點、思想、理論,盡管是樸素的、不完備的、不成熟的,如在間套作中對生物種間斗爭和互助原理的認識,及農(nóng)牧結合、農(nóng)林結合的觀點(如“木奴千,無兇年”,“六畜興旺,五谷豐登”的農(nóng)諺)都是千百年來農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐經(jīng)驗的積累,由于我國人口特別多,自給性生產(chǎn)比重大,加以幅員遼闊,交通不便,也不可能象歐美農(nóng)業(yè)那樣實行高度集中的區(qū)域化種植。只能在傳統(tǒng)的歷史農(nóng)業(yè)集中產(chǎn)區(qū)基礎上,“因地制宜,適當集中”。此外,充分發(fā)揮不同地區(qū)的資源優(yōu)勢,圍繞農(nóng)業(yè)搞多種經(jīng)營,靠自身積累,發(fā)展農(nóng)業(yè)也是我國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的一個顯著特點。因此,從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)到現(xiàn)代化農(nóng)業(yè),從小生產(chǎn)到社會化的大生產(chǎn),從自給性農(nóng)業(yè)到商品性農(nóng)業(yè),從技術落后的農(nóng)業(yè)到技術先進的農(nóng)業(yè),從戶營到聯(lián)營都要從我國歷史的實際和生產(chǎn)力現(xiàn)狀出發(fā),逐步改變,既有繼承性,又有階段性和區(qū)域性,不能急于求成,更不能脫離開長期歷史形成的中國自己的特點和各個地區(qū)的特點,這就要求我們要花大力氣研究中國農(nóng)業(yè)的歷史特點和農(nóng)業(yè)區(qū)域歷史地理,使我國豐富的農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)充分地為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化服務。歷史農(nóng)業(yè)區(qū)的劃分是農(nóng)業(yè)區(qū)發(fā)展的歷史依據(jù)對以下幾個主要問題的研究關系到建立我國自己的農(nóng)業(yè)科學與農(nóng)業(yè)技術的理論體系,對解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐問題也是不可缺少的。(一)農(nóng)業(yè)自然資源的歷史分布與資源消長的關系我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)有上萬年的耕墾歷史,自然資源和自然界的生態(tài)平衡經(jīng)歷了重大的歷史變遷。考察我國歷史上水資源的分布和利用情況,氣候變化(尤其是旱澇災害)的規(guī)律,森林及野生動植物資源演變的階段,各種栽培作物和經(jīng)濟林木的分布消長對人類生產(chǎn)事業(yè)的影響等,對考察我國生態(tài)平衡的歷史演變,合理利用和保護自然資源,建立新的生態(tài)平衡有重要的借鑒作用。關于“黃河中游森林的淵源”的研究對于恢復西北黃土高原生態(tài)平衡,正確確定這個地區(qū)的生產(chǎn)發(fā)展方向有重要的借鑒作用。(二)古代農(nóng)業(yè)區(qū)域的形成與演變我國幅員遼闊,跨越寒溫熱三帶,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)存在著明顯而復雜的地域分異。勞動人民在不同地區(qū)、不同社會經(jīng)濟條件和不同歷史發(fā)展階段,適應、利用和改造自然的方式不同,形成不同的農(nóng)業(yè)區(qū)域。各地區(qū)開發(fā)時期有先后,各民族的文化和生產(chǎn)習慣不同,人口的地區(qū)分布有疏密,工業(yè)交通和城鎮(zhèn)的分布也不一致,所有這些使得各地區(qū)農(nóng)林牧付漁部門結構,農(nóng)作物種類,土地利用與經(jīng)營方式,乃至生產(chǎn)水平無不具有不同的地域特徵。因此,必須從自然條件變化與經(jīng)濟技術條件變化兩者的結合上來綜合考察農(nóng)業(yè)的歷史演變和地域分異規(guī)律的形成與發(fā)展,二者是相互制約的?？疾觳澐謿v史農(nóng)業(yè)區(qū),可以幫助我們認識農(nóng)業(yè)區(qū)的歷史面貌,了解其演變的歷史過程。農(nóng)業(yè)區(qū)的歷史內(nèi)容和形態(tài)不同,對認識農(nóng)業(yè)區(qū)現(xiàn)狀的形成過程及正確確定今后發(fā)展方向有著重要的實踐意義。尤其是對于各種經(jīng)濟作物生產(chǎn)區(qū)和傳統(tǒng)名產(chǎn)特產(chǎn)的集中產(chǎn)區(qū)要進行歷史的考察。不同的作物、林木和果樹的生態(tài)適宜范圍是在長期自然歷史條件下形成的,超越歷史地帶的引種常易招致意想不到的損失。因此考證作物、果樹林木種類、品種結構的歷史分布,對于避災保收,調整和正確確定今后的農(nóng)業(yè)布局,揚長避短,發(fā)揮地區(qū)優(yōu)勢,有十分重要的現(xiàn)實意義。也是制定綜合農(nóng)業(yè)區(qū)劃和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化規(guī)劃的重要科學依據(jù)?，F(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)區(qū)劃是否合理,能否達到最基本的質量標準,關鍵在于能否摸清農(nóng)業(yè)區(qū)發(fā)展演變的歷史規(guī)律性和自然地域分異變化規(guī)律的交互影響,把不同時代,不同歷史階段的農(nóng)業(yè)區(qū)的不同時代特徵和現(xiàn)狀農(nóng)業(yè)區(qū)及遠景農(nóng)業(yè)區(qū)聯(lián)系起來探討,以歷史農(nóng)業(yè)區(qū)作為基礎和根據(jù),從國民經(jīng)擠發(fā)展的長遠要求出發(fā),研究農(nóng)業(yè)區(qū)的未來演變規(guī)律,以逐步實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。因此農(nóng)業(yè)區(qū)劃工作者必須研究農(nóng)業(yè)區(qū)域發(fā)展史。(三)古代農(nóng)林牧結合,農(nóng)牧結合的“生態(tài)農(nóng)業(yè)”的歷史經(jīng)驗和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結構的歷史演變我國古代勞動人民對農(nóng)林的關系,農(nóng)牧的關系都在實踐中有一定程度的認識。漢代人編寫的《師曠雜占》中就有“杏多實不蟲者,來年秋禾善”的記載。從而總結出“五木者,五谷之先。欲知五谷,但視五木。擇其木盛者,來年多種之,萬不一失也”。《齊民要術》也總結出“豐林之下,必有倉庾之坻”,指出“林茂糧豐”的道理。《農(nóng)政全書》引證古農(nóng)諺“木奴千、無兇年”,并證明“木奴者,一切樹木皆是也”,明確指的是森林,此外“青山綠水”“窮山惡水”的諺語都證明對農(nóng)林之間的辯證關系,林業(yè)能改善氣候條件的客觀規(guī)律,古人有明確的認識,而且完全符合今天提倡的“生態(tài)農(nóng)業(yè)”原理。但限于封建小農(nóng)經(jīng)濟和土地私有制的束縛,不可能自覺運用這一規(guī)律去發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。隨著人口的增多,森林越來越多的被破壞,農(nóng)林牧結合在農(nóng)區(qū)逐漸為農(nóng)牧結合所代替,此后畜牧業(yè)的比重也隨著飼料來源的減少而日漸降低,農(nóng)林牧合理結構的破壞導致氣候變化,地力減退,生產(chǎn)發(fā)展緩慢,其間經(jīng)歷了漫長的歷史演變過程,而在局部地區(qū)和某一歷史時期又得到一些恢復和調整(如北魏的均田制計口授田即分別有農(nóng)林牧地)。考察這一演變過程并作出合乎實際的分析,對合理調整各地區(qū)的農(nóng)業(yè)結構有借鑒作用。(四)總結古代勞動人民抗災保收、用地養(yǎng)地提高單產(chǎn)的經(jīng)驗,避災備荒的經(jīng)驗,和揚長避短、發(fā)揮優(yōu)勢、大搞多種經(jīng)營的經(jīng)驗。我國在歷史上就是一個長期旱澇災害頻仍的國家,至今仍有相當大