淺析《阿爾弗德爾普魯弗洛克的抒情》中的魚意象

淺析《阿爾弗德爾普魯弗洛克的抒情》中的魚意象

詩歌中的新生力量和欲望自近代以來，隨著科學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)與自然的斗爭(zhēng)信心與日俱增。人們開始強(qiáng)化其自我信仰，導(dǎo)致人們的生活經(jīng)歷信仰危機(jī)。人們生活在一種猶豫不決的狀態(tài)之中,對(duì)現(xiàn)實(shí)世界有一種焦慮不安的情緒。艾略特的《普魯弗洛克的情歌》就是對(duì)人們的這種狀態(tài)進(jìn)行描繪和刻畫的一部重要作品。這部詩歌對(duì)人們生活中的一種空虛與迷茫有很好的展示,在這首詩歌中,可以看出作者其實(shí)對(duì)于新生是十分渴望的,這種對(duì)于新生渴望的力量就是在求愛的過程中表現(xiàn)出來的。這首詩歌一共可以分為四個(gè)部分,即詩歌中的主人公普魯弗洛克的那種對(duì)新生渴望的勇敢力量從被激發(fā)、到膨脹,到減退,最后消失的過程。主人公在求愛的過程中,也是對(duì)人生進(jìn)行思考的一個(gè)過程。愛其實(shí)對(duì)他而言,是一種新生的力量和愿望,而求愛的過程就是自己在實(shí)現(xiàn)愿望的過程。正是這種深刻主題的體現(xiàn),使得這部詩歌并不是一首純粹的愛情詩歌。普魯弗洛克身上的那種勇敢,從開始萌芽的時(shí)候就受到了他性格的影響,成為他在本我和自我之間進(jìn)行斗爭(zhēng)的一個(gè)論點(diǎn),但是在現(xiàn)實(shí)面前,普魯弗洛克還是沒有能夠戰(zhàn)勝自己性格上的缺陷,并且最終還丟失了他好不容易建立起來的一種勇敢力量。這部詩歌的主體,正是艾略特早期詩歌中想要表現(xiàn)的一種“荒原”的主題思想。一普魯弗菲爾德的愛情隱喻詩歌中利用意象的比例是比較大的,通過意象的表示,往往能夠很好地體現(xiàn)作者的內(nèi)心世界,將詩歌的主題體現(xiàn)得很生動(dòng)形象?！镀蒸敻ヂ蹇说那楦琛肥前蕴?915年的成名作,詩中用很多內(nèi)心的獨(dú)白表現(xiàn)出主人公對(duì)愛情既渴望但是又比較害怕的矛盾心理,與現(xiàn)代人心里的空虛和怯懦比較吻合。美人魚在傳說中提到得比較多,使得這個(gè)意象所表達(dá)的意思越來越豐富和生動(dòng)。從美人魚本身所具有的兩種能力來看,她的創(chuàng)造以及毀滅,正好是人兩種本能的體現(xiàn)。如果將美人魚看成是一種愛情象征,那么在前面所體現(xiàn)出來的壓抑與后面體現(xiàn)出來的浪漫愛情,其實(shí)是一種十分鮮明的對(duì)比。但其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中,是一種比較暗淡的色彩,而美人魚生活的地方卻是五彩斑斕的,現(xiàn)實(shí)生活中的瑣碎和乏味,使得普魯弗洛克在這樣的日子里消耗了很多時(shí)光。在詩歌中,還提到了很多傳說中的人物,比如哈姆雷特、約翰等,在普魯弗洛克的生活中,這些人恐怕是永遠(yuǎn)不可能出現(xiàn)的,普魯弗洛克對(duì)美好生活的一種向往,使得他有了勇氣,在求愛的過程中,就是他那種勇氣的體現(xiàn)。但是最終,他的勇氣還是幻滅了。在現(xiàn)實(shí)生活中,普魯弗洛克是不敢對(duì)那些女人求愛的,因?yàn)樗浪齻儠?huì)對(duì)他做出何種反應(yīng),普魯弗洛克在現(xiàn)實(shí)中是懷著一種畏懼感的,在她們的眼光中,自己的尊嚴(yán)受到傷害。然而在自己的夢(mèng)幻中,一切都是美好的,夢(mèng)幻中的美人魚可以將他心中的煩惱消除,在夢(mèng)幻中,有一種溫情可以安慰普魯弗洛克在現(xiàn)實(shí)生活中所受到的傷害。但其實(shí)在現(xiàn)實(shí)中,對(duì)美人魚的幻想,對(duì)浪漫和溫情的幻想都是很難實(shí)現(xiàn)的,在現(xiàn)實(shí)中,夢(mèng)境還是會(huì)被湮滅的。二對(duì)艾利奧特歌曲主題的解釋(一)普魯弗菲爾德的民歌暗示在很多象征主義作品中都是一種很重要的表現(xiàn)手法,號(hào)稱是象征主義之象征的馬美拉對(duì)暗示持有堅(jiān)定的主張,他認(rèn)為暗示才是創(chuàng)造的,沒有暗示,那么詩歌就失去了美學(xué)的意義。詩歌的描寫對(duì)象應(yīng)該是從現(xiàn)實(shí)世界中挖掘出來的一種純粹的觀念。馬美拉對(duì)詩歌提出的象征主義觀念被很多年輕人實(shí)踐,《普魯弗洛克的情歌》作為艾略特的另一本重要著作,其中的象征主義表現(xiàn)手法有很多,詩歌的字里行間都透露出典故、情景、事件,而正是這些可以讓人很輕易聯(lián)想到的東西構(gòu)成了一幅幅圖案,對(duì)人們的思維構(gòu)成一種暗示,引導(dǎo)人們進(jìn)入到詩歌中去,體會(huì)作者寄放在詩歌中的情感?！镀蒸敻ヂ蹇说那楦琛吩陂_始的時(shí)候就有一段是對(duì)《神曲》的引用,其實(shí)在開篇的時(shí)候進(jìn)行這樣的引用,對(duì)于作者而言,是有深刻意義的,暗示了普魯弗洛克也生活在一個(gè)與地獄相似的世界中,所以無論是愛情還是歌唱,都是和他沒有關(guān)系的,這樣的理念就與《普魯弗洛克的情歌》的標(biāo)題構(gòu)成了一種強(qiáng)烈的反襯,“普魯弗洛克的情歌”本來是一種很美好的意境,但通過引言的反襯,體現(xiàn)了主人公的悲哀,也反映了艾略特內(nèi)心的哀傷。在《普魯弗洛克的情歌》中,作者通過了一系列的表現(xiàn)手法,如明喻、暗喻、借代等,為讀者構(gòu)造了一幅幅場(chǎng)景,在這些場(chǎng)景中,讀者可以根據(jù)自己的想象進(jìn)入到作品中去,體會(huì)作者的心情,也對(duì)自己的人生進(jìn)行思考。(二)內(nèi)心獨(dú)白—作者通過自身的理論來表達(dá)詩歌的主題艾略特不僅是一位十分偉大的詩人,他還是一位文學(xué)家和理論家。他本身所特有的一種“非個(gè)性化”理論對(duì)他的創(chuàng)作具有十分重要的影響。他的理念中,認(rèn)為詩人是在逃避感情,詩人所做的詩不是在彰顯詩人的個(gè)性,而是詩人逃避個(gè)性的產(chǎn)物?！胺莻€(gè)性化”理論是艾略特詩歌理論的核心,他在強(qiáng)調(diào)非個(gè)性化的同時(shí),在他的詩歌作品中又突出了個(gè)性?！胺莻€(gè)性”不是簡(jiǎn)單地回避個(gè)性并且消滅個(gè)性,而是要通過對(duì)客觀對(duì)應(yīng)物的描述,來展示個(gè)性?！镀蒸敻ヂ蹇说那楦琛分袑?duì)這一理念就有體現(xiàn)?！澳敲次覀冏甙?你我兩個(gè)人”,這是詩歌開篇的詩句,這個(gè)句子中的“你”和“我”代表的是誰,至今都還有爭(zhēng)論,很多人都認(rèn)為這其中的“你”和“我”其實(shí)代表的是普魯弗洛克的兩面,是他的一種獨(dú)白,一種自言自語?，F(xiàn)代的很多人都喜歡獨(dú)白,獨(dú)白是將自己想說的話說給自己聽,是內(nèi)心感受的一種真實(shí)釋放。“有的是時(shí)間,無論你,無論我,還有的是時(shí)間猶豫一百遍,或看到一百種幻景再完全改過,在吃一片烤面包和飲茶以前?！睆纳厦娴脑娋渲锌梢钥闯?艾略特在表現(xiàn)情感的時(shí)候,并不是個(gè)人情感的表現(xiàn),他一直堅(jiān)信,作品是客觀的象征,并不是作者的象征,詩人的感情想要進(jìn)入到作品中,一定要經(jīng)過一些轉(zhuǎn)化,而這種轉(zhuǎn)化就是一種非個(gè)性化的,將情感轉(zhuǎn)化為一種普遍的藝術(shù)情緒。而詩人的個(gè)人情感只是一種創(chuàng)作的素材,經(jīng)過加工之后才能成為詩歌中的情感精髓。在《普魯弗洛克的情歌》中,作者將個(gè)人的喜怒哀樂隱藏起來,雖然我們可以從普魯弗洛克的內(nèi)心獨(dú)白中看出作者將一些情感寄托于作品中,但他并沒有直接表述喜怒哀樂的情緒,而是放棄了個(gè)性化的表現(xiàn),表現(xiàn)出一種更加廣闊的情感,是另一種個(gè)性化的體現(xiàn)。作者在作品中的成功隱退,在《普魯弗洛克的情歌》中有很好的體現(xiàn),我們讀《普魯弗洛克的情歌》時(shí),讀到的是普魯弗洛克的內(nèi)心世界,作者將我們帶入到他的內(nèi)心中去,他一直在猶豫和徘徊,他一直在彷徨和膽怯,因?yàn)樗释麗矍?但是現(xiàn)實(shí)讓他又害怕愛情,我們深入到普魯弗洛克的內(nèi)心中,在作品中看到的是他的命運(yùn),而作者要表達(dá)的就是這樣一種掛念,即通過對(duì)普魯弗洛克內(nèi)心世界的描述,不僅反映出他一個(gè)人的個(gè)性,更要超越人物的形象,上升到對(duì)人類、對(duì)社會(huì)的思考,這是另外一種個(gè)性體現(xiàn)。普魯弗應(yīng)該使用了一些獨(dú)特的意象艾略特的這首詩歌雖然是以“情歌”命名的,但是在其中