教育學(xué)原理與應(yīng)用（山東聯(lián)盟）智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下濰坊學(xué)院

教育學(xué)原理與應(yīng)用（山東聯(lián)盟）智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下濰坊學(xué)院濰坊學(xué)院

第一章測(cè)試

夸美紐斯在《大教學(xué)論》一書中主要是從目的和內(nèi)容、方法和原則、形成和制度三個(gè)方面系統(tǒng)闡述其教學(xué)理論與思想。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

我國奴隸社會(huì)的教育內(nèi)容是

A:傳統(tǒng)文化B:六藝C:四書五經(jīng)D:自然科學(xué)

答案:六藝

我國最早使用“教育”一詞的是

A:老子B:孔子C:荀子D:孟子

答案:孟子

下列哪些有關(guān)教育的論述出自《論語》

A:道可道，非常道B:不憤不啟，不悱不發(fā)C:教也者，長(zhǎng)善而救其失者也D:教，上所施，下所效

答案:不憤不啟，不悱不發(fā)

世界上最早的教育著作是

A:理想國B:孟子C:學(xué)記D:論語

答案:學(xué)記

中國歷史上最早提出“教學(xué)相長(zhǎng)”的著作是

A:中庸B:學(xué)記C:大學(xué)D:孟子

答案:學(xué)記

“官守學(xué)業(yè)”、“學(xué)在官府”體現(xiàn)了教育的

A:基礎(chǔ)性B:民主性C:強(qiáng)迫性D:階級(jí)性

答案:階級(jí)性

學(xué)校產(chǎn)生于

A:原始社會(huì)B:奴隸社會(huì)C:資本主義社會(huì)D:封建社會(huì)

答案:奴隸社會(huì)

古希臘三大教育家是(

)。

A:蘇格拉底、亞里士多德、昆體良B:柏拉圖、亞里士多德、昆體良C:蘇格拉底、柏拉圖和昆體良D:A蘇格拉底，柏拉圖和亞里士多德

答案:A蘇格拉底，柏拉圖和亞里士多德

下列哪些有關(guān)教育的論述出自《學(xué)記》

A:教也者，長(zhǎng)善而救其失者也B:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆C:教學(xué)相長(zhǎng)D:教，上所施，下所效也E:玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道

答案:教也者，長(zhǎng)善而救其失者也;教學(xué)相長(zhǎng);玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道

下列哪些有關(guān)教育的論述出自《論語》

A:教，上所施，下所效也B:教也者，長(zhǎng)善而救其失者也C:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆D:其身正，不令而行；其身不正，雖令不從E:不憤不啟，不悱不發(fā)

答案:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆;其身正，不令而行；其身不正，雖令不從;不憤不啟，不悱不發(fā)

第三章測(cè)試

人的全面發(fā)展學(xué)說是確定教育目的唯一依據(jù)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

現(xiàn)代教育目的應(yīng)該體現(xiàn)人發(fā)展的多方面需求。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

現(xiàn)代人的終極目標(biāo)是全面發(fā)展的人。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

全面發(fā)展教育與發(fā)展學(xué)生的個(gè)性是矛盾的。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

教育目的功能主要體現(xiàn)在實(shí)踐方面。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

人的發(fā)展只是人的成長(zhǎng)和才能在時(shí)間上變化的過程。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

馬克思和恩格斯的“人的全面發(fā)展”的實(shí)質(zhì)就是指體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)相結(jié)合。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

馬克思，恩格斯認(rèn)為，培養(yǎng)全面發(fā)展新人的唯一途徑和方法是(

)

A:知識(shí)與能力相結(jié)合B:教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合C:體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)相結(jié)合D:課內(nèi)與課外相結(jié)合

答案:教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)是人的全面發(fā)展的()

A:社會(huì)因素B:重要條件C:客觀基礎(chǔ)D:前提條件

答案:客觀基礎(chǔ)

我國社會(huì)主義教育目的的根本標(biāo)志是培養(yǎng)(

)

A:社會(huì)主義建設(shè)者和接班人B:社會(huì)主義新人C:開拓型，創(chuàng)造型人才D:復(fù)合型人才

答案:社會(huì)主義建設(shè)者和接班人

布盧姆將教育目標(biāo)分類為：（

）、情感目標(biāo)和動(dòng)作技能目標(biāo)。

A:認(rèn)知目標(biāo)B:知識(shí)目標(biāo)C:知道目標(biāo)D:事實(shí)目標(biāo)

答案:認(rèn)知目標(biāo)

歷史上第一個(gè)提出教學(xué)目標(biāo)分類理論的是（

）

A:贊可夫B:布魯納C:布盧姆D:夸美紐斯

答案:布盧姆

關(guān)于終身教育，下列說法正確的是

A:是對(duì)將人的一生分為學(xué)習(xí)階段和學(xué)習(xí)結(jié)束后階段的否定B:它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生C:它的提出者是法國教育家保羅朗格朗D:它貫穿于整個(gè)教育過程和教育形式

答案:是對(duì)將人的一生分為學(xué)習(xí)階段和學(xué)習(xí)結(jié)束后階段的否定;它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生;它的提出者是法國教育家保羅朗格朗;它貫穿于整個(gè)教育過程和教育形式

教育目的要解決的問題是

A:培養(yǎng)什么樣的人B:為誰培養(yǎng)人C:辦什么樣的教育D:怎樣培養(yǎng)人

答案:培養(yǎng)什么樣的人;為誰培養(yǎng)人

在制定教育目的的過程中必須涉及教育目的的價(jià)值取向問題是

A:人本位的價(jià)值取向問題B:人的全面發(fā)展問題C:教育與文化的問題D:社會(huì)本位論的價(jià)值取向問題

答案:人本位的價(jià)值取向問題;社會(huì)本位論的價(jià)值取向問題

在推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中，需要注意的是

A:素質(zhì)教育要重點(diǎn)突出創(chuàng)新精神的培養(yǎng)B:素質(zhì)教育必須面向全體學(xué)生C:素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持全面發(fā)展D:素質(zhì)教育要促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展

答案:素質(zhì)教育要重點(diǎn)突出創(chuàng)新精神的培養(yǎng);素質(zhì)教育必須面向全體學(xué)生;素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持全面發(fā)展;素質(zhì)教育要促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展

下列屬于社會(huì)本位目的論的觀點(diǎn)有

A:君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎B:古之王者，建國君民，教學(xué)為先C:為人在世，可貴者在于發(fā)展，在于發(fā)展各人天賦的內(nèi)在力量，使其經(jīng)過鍛煉，使人能盡其才D:君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也

答案:君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎;古之王者，建國君民，教學(xué)為先;君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也

教育目的是教育方針的抽象規(guī)定，教育方針是教育目的的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是一般與特殊，總與分的關(guān)系。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

我國教育應(yīng)當(dāng)有統(tǒng)一的教育目的，因此，各級(jí)各類學(xué)校在培養(yǎng)人才的具體要求上應(yīng)該也是一致的。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

第四章測(cè)試

學(xué)生是具有自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性的獨(dú)立個(gè)體和發(fā)展中的人。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

學(xué)生是教育的主體、自我教育的客體。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

學(xué)生的興趣、好惡、意志以及其它個(gè)性品質(zhì)等因素實(shí)際上是指非智力因素。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

教師作為知識(shí)的傳授者和學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，在教學(xué)活動(dòng)處于主體地位，而學(xué)生處于客體地位。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

“教師是人類靈魂的工程師”這是由()提出的。...

A:杜威B:馬卡連柯C:加里寧D:夸美紐斯

答案:夸美紐斯

任何人都具有一定的潛能，甚至是巨大的潛能，因此要盡可能地使學(xué)生的潛能得到發(fā)展。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

教師的任務(wù)包括

A:教學(xué)B:心理健康教育C:教育研究D:班主任E:德育

答案:教學(xué);心理健康教育;教育研究;班主任;德育

第五章測(cè)試

課程結(jié)構(gòu)主要是指課程各部分的組織與配合，它涉及課程的基本學(xué)習(xí)范疇的確定。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

在從事課程設(shè)計(jì)時(shí)，教師是最主要的資源開發(fā)主體，學(xué)生應(yīng)該服從并順應(yīng)教師資源開發(fā)的要求。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

建國以來，我國的課程改革主要是采取的自上而下的策略。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

經(jīng)驗(yàn)課程的代表人物是

A:布魯納B:瓦根舍因C:杜威D:贊科夫

答案:杜威

課程計(jì)劃的中心問題是（）

A:學(xué)科設(shè)置B:學(xué)科順續(xù)C:學(xué)年編制D:課時(shí)分配

答案:學(xué)科設(shè)置

我國新一輪基礎(chǔ)教育課程評(píng)價(jià)改革，其重心轉(zhuǎn)變具體體現(xiàn)在以下哪些方面

A:突出學(xué)生的主體地位，倡導(dǎo)多主體參與評(píng)價(jià)B:強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與內(nèi)容的多元化，關(guān)注情感、態(tài)度、價(jià)值觀的評(píng)價(jià)C:強(qiáng)調(diào)終結(jié)性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)重心的轉(zhuǎn)移D:淡化甄別與選拔功能，注重學(xué)生的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)化

答案:突出學(xué)生的主體地位，倡導(dǎo)多主體參與評(píng)價(jià);強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與內(nèi)容的多元化，關(guān)注情感、態(tài)度、價(jià)值觀的評(píng)價(jià);強(qiáng)調(diào)終結(jié)性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)重心的轉(zhuǎn)移;淡化甄別與選拔功能，注重學(xué)生的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)化

在課程的實(shí)施過程中，充分地尊重兒童，熱愛兒童。重視受教育者的需求和興趣，講究教學(xué)方法，提倡學(xué)習(xí)的主動(dòng)性積極性，這是典型的科學(xué)主義的課程觀。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

在課程理論上，偏重能力的是形式教育論，偏重知識(shí)的是實(shí)質(zhì)教育論。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

按照課程的實(shí)踐形式，可將課程分為

A:活動(dòng)課程B:核心課程C:學(xué)科課程D:德育課程E:綜合課程

答案:核心課程;學(xué)科課程;綜合課程

第六章測(cè)試

從狹義上講，教學(xué)是指教育者指導(dǎo)學(xué)習(xí)者所進(jìn)行的一切有目的的學(xué)習(xí)活動(dòng)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

從教學(xué)的存在形態(tài)上看，教學(xué)是以交往為一般形態(tài)存在的，所以教學(xué)是師生之間的一般交往形式。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

杜威從實(shí)用主義教育哲學(xué)出發(fā)，認(rèn)為教學(xué)過程是以兒童為中心的活動(dòng)過程。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

根據(jù)教學(xué)大綱的要求，在校內(nèi)外組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)際操作，將書本知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的方法是

A:實(shí)驗(yàn)法B:練習(xí)法C:試驗(yàn)法D:實(shí)習(xí)法

答案:實(shí)習(xí)法

教學(xué)過程是一種特殊過程，這是我國教學(xué)論專家（）在其他代表作《教學(xué)論稿》中提出的觀點(diǎn)。

A:李秉德B:王策三C:吳文侃D:滕大春

答案:王策三

前蘇聯(lián)著名教育家（）提出了“高難度、高速度”進(jìn)行教學(xué)的原則

A:維果茨基B:贊可夫C:斯賓塞D:凱洛夫

答案:贊可夫

教學(xué)相長(zhǎng)源自（

）

A:學(xué)記B:孟子C:論語D:中庸

答案:學(xué)記

教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是

A:鞏固教材B:感知教材C:布置作業(yè)D:理解教材

答案:理解教材

有的數(shù)學(xué)教師在教學(xué)生解算術(shù)題時(shí)。只教自認(rèn)為是最好的一種發(fā)放，并要求一步步嚴(yán)格地按老師規(guī)定的程序去做題，違反程序?yàn)殄e(cuò)，用其他方法得出的正確答案也算錯(cuò)。這種做法違反了兒童發(fā)展的哪條原則

A:教育過程中要尊重和發(fā)揮兒童的主體性B:教育中要鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性C:教育、教學(xué)活動(dòng)的組織，要尊重學(xué)生的感受D:教育活動(dòng)中，要給學(xué)生留有選擇的余地，并尊重學(xué)生的選擇

答案:教育過程中要尊重和發(fā)揮兒童的主體性;教育中要鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性;教育、教學(xué)活動(dòng)的組織，要尊重學(xué)生的感受;教育活動(dòng)中，要給學(xué)生留有選擇的余地，并尊重學(xué)生的選擇

下面強(qiáng)調(diào)鞏固性原則的說法有

A:一石激起千層浪B:道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)C:溫故而知新D:學(xué)而時(shí)習(xí)之

答案:溫故而知新;學(xué)而時(shí)習(xí)之

關(guān)于教學(xué)的內(nèi)涵，理解正確的有

A:教學(xué)實(shí)質(zhì)是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)B:教學(xué)是教師“教”與學(xué)生“學(xué)”相統(tǒng)一的活動(dòng)C:教學(xué)不等于課堂教學(xué)D:教學(xué)的本質(zhì)就是智育

答案:教學(xué)實(shí)質(zhì)是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng);教學(xué)是教師“教”與學(xué)生“學(xué)”相統(tǒng)一的活動(dòng);教學(xué)不等于課堂教學(xué)

引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)知識(shí)是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，包括

A:熟悉教材B:概括教材C:感知教材D:理解教材

答案:感知教材;理解教材

教學(xué)活動(dòng)就其本質(zhì)而言，是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是因?yàn)?/p>

A:教學(xué)認(rèn)識(shí)過程是一種在教師領(lǐng)導(dǎo)下的認(rèn)識(shí)過程B:教學(xué)認(rèn)識(shí)過程是一種間接性的認(rèn)識(shí)C:教學(xué)認(rèn)識(shí)過程是一種有教育性的認(rèn)識(shí)過程D:教學(xué)認(rèn)識(shí)過程是一種學(xué)生的認(rèn)識(shí)過程

答案:教學(xué)認(rèn)識(shí)過程是一種在教師領(lǐng)導(dǎo)下的認(rèn)識(shí)過程;教學(xué)認(rèn)識(shí)過程是一種間接性的認(rèn)識(shí);教學(xué)認(rèn)識(shí)過程是一種有教育性的認(rèn)識(shí)過程

直觀性原則是針對(duì)教學(xué)中詞、概念、原理等理論知識(shí)與其所代表的事物之間相互脫離的矛盾而提出的。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

因材施教就是教學(xué)只要適用個(gè)人的特點(diǎn)，而無需考慮整個(gè)班級(jí)。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

在教學(xué)中，教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題和解決問題的能力，屬于啟發(fā)性原則。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

就教學(xué)的本質(zhì)而言，教學(xué)過程是一種特殊的社會(huì)實(shí)踐過程。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

備課是教學(xué)工作諸環(huán)節(jié)中的中心環(huán)節(jié)，提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是上好課。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

教學(xué)過程的基本要素是

A:掌握知識(shí)B:教師C:教學(xué)內(nèi)容D:教學(xué)方法E:學(xué)生

答案:教師;教學(xué)內(nèi)容;教學(xué)方法;學(xué)生

教學(xué)過程的基本階包括

A:理解教材B:鞏固知識(shí)C:感知教材D:運(yùn)用知識(shí)E:引起求知欲

答案:理解教材;鞏固知識(shí);感知教材;運(yùn)用知識(shí);引起求知欲

第七章測(cè)試

現(xiàn)代教學(xué)所倡導(dǎo)的因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、循序漸進(jìn)、理論聯(lián)系實(shí)際、溫故知新等教學(xué)原則都是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)原則的繼承和發(fā)展。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

下列直觀手段中，（）直觀程度最高

A:圖標(biāo)B:模型C:實(shí)物D:語言

答案:實(shí)物

教學(xué)方法是指（）

A:教師教的方法B:學(xué)生學(xué)的方法C:教師教與學(xué)生學(xué)的雙邊活動(dòng)D:教師與學(xué)生的合作

答案:教師教與學(xué)生學(xué)的雙邊活動(dòng)

（）教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)是教師容易控制教學(xué)過程，使學(xué)生在較短時(shí)間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的知識(shí)。

A:講授法B:談活法C:練習(xí)法D:實(shí)驗(yàn)法

答案:講授法

（）教學(xué)方法對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維具有較大的應(yīng)用性，但對(duì)太復(fù)雜、太簡(jiǎn)單的內(nèi)容及資料性的內(nèi)容不宜采用

A:講授法B:發(fā)現(xiàn)法C:練習(xí)法D:實(shí)驗(yàn)法

答案:發(fā)現(xiàn)法

特朗普制的教學(xué)組織形式屬于（）

A:集體化教學(xué)B:綜合化教學(xué)C:個(gè)別化教學(xué)D:課堂教學(xué)

答案:綜合化教學(xué)

教學(xué)工作的基本組織形式是

A:課堂教學(xué)B:現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)C:分組教學(xué)D:個(gè)別教學(xué)

答案:課堂教學(xué)

教學(xué)過程的基本規(guī)律包括

A:間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合B:教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性結(jié)合C:教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”的統(tǒng)一D:掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一

答案:間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合;教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性結(jié)合;教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”的統(tǒng)一;掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一

講授法是最古老的一種教學(xué)方法，也是迄今為止在世界范圍內(nèi)應(yīng)用最廣泛、最普遍的一種教學(xué)方法。它的優(yōu)點(diǎn)在于

A:有利于學(xué)生主動(dòng)自覺地學(xué)習(xí)B:有利于教學(xué)活動(dòng)有目的有計(jì)劃地進(jìn)行C:使學(xué)生在比較短的時(shí)間內(nèi)獲得大量的、系統(tǒng)的知識(shí)D:有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

答案:有利于教學(xué)活動(dòng)有目的有計(jì)劃地進(jìn)行;使學(xué)生在比較短的時(shí)間內(nèi)獲得大量的、系統(tǒng)的知識(shí);有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)分為：引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、領(lǐng)會(huì)知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)和檢查知識(shí)五個(gè)階段，其中領(lǐng)會(huì)知識(shí)是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過條件控制引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識(shí)的方法是練習(xí)法。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

教學(xué)方法包括

A:講授法B:演示法C:實(shí)習(xí)作業(yè)法D:榜樣示范法E:實(shí)際鍛煉法

答案:講授法;演示法;實(shí)習(xí)作業(yè)法

第八章測(cè)試

德育這個(gè)概念是個(gè)歷史的范疇，它隨著社會(huì)歷史的發(fā)展，逐步發(fā)展并逐步完善起來。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

德育是階級(jí)社會(huì)才有的教育。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

德育要以灌輸為依托，知、情、行的教育道應(yīng)植根于道德知識(shí)灌輸之中。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

社會(huì)的道德規(guī)范要求與受教育者的思想品德基礎(chǔ)的矛盾構(gòu)成了學(xué)生品德發(fā)展的動(dòng)力。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

陶冶教育方式主要包括人格感化、環(huán)境陶冶和文藝熏陶三種。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

學(xué)校德育內(nèi)容的核心是（）

A:理想教育B:社會(huì)實(shí)踐教育C:愛國主義教育D:集體主義教育

答案:愛國主義教育

德育的基本功能在于（）

A:社會(huì)政治意識(shí)B:思想觀念C:人格塑造D:心理健康

答案:思想觀念

德育在人的全面發(fā)展教育中起著作用

A:基礎(chǔ)B:導(dǎo)向和動(dòng)力C:思想D:關(guān)鍵

答案:導(dǎo)向和動(dòng)力

德育過程的基本規(guī)律是

A:培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程B: