秦觀與元祐詩風(fēng)

秦觀與元祐詩風(fēng)

一從宋國文學(xué)看秦觀詩的風(fēng)格秦官是北宋語言學(xué)界的一位人物。當(dāng)時(shí)，秦官和其他許多人一樣，只是“其他詩人”，事實(shí)上，他以詩歌為自己的驕傲。胡應(yīng)麟《詩藪》雜編卷五說:“秦少游當(dāng)時(shí)自以詩文重,今被樂府家推作渠帥,世遂寡稱?！彼脑娢脑诋?dāng)時(shí)也頗得好評,蘇軾《上王荊公薦少游書》稱其詩文“詞格高下,固已無逃于左右”(《東坡續(xù)集》卷十一);王安石亦云:“示及秦君詩,適葉致遠(yuǎn)一見,亦謂清新嫵麗,鮑謝似之。”(《答蘇內(nèi)翰薦秦公啟》,宋乾道高郵刻本《淮海集》卷首)張耒對秦觀之詩也很推崇,《寄答參寥五首》其三說:“秦子我所愛,詞若秋風(fēng)清。蕭蕭吹毛發(fā),肅肅爽我情。精工造奧妙,寶鐵鏤瑤瓊?！?中華書局校點(diǎn)本《張耒集》卷九)當(dāng)時(shí)人們對于秦觀詩的特點(diǎn)也有一個(gè)大致相同的認(rèn)識,就是“麗”,如王安石所說的“清新嫵麗”;蘇軾說他“作詩增奇麗”(《跋秦少游書》);張耒云“秦文倩麗舒桃李”(《贈李德載二首》二),遂致有“秦少游詩如詞”之說(見陳師道《世說》)。秦觀在當(dāng)時(shí)詞名甚高,人們遂于不知不覺之中以他的詩與詞相比,于是認(rèn)為他的詩像詞。如果說,當(dāng)時(shí)人們對秦觀詩這種風(fēng)格的不認(rèn)同表達(dá)得還比較含蓄,至南宋,人們的批評便直截了當(dāng)了。如費(fèi)袞《梁溪漫志》卷七說:“作詩當(dāng)以學(xué),不當(dāng)以才……后山謂曾子固不能詩、秦少游詩如詞者,亦皆以其才為之也,故雖有華言巧語,要非本色?！秉S徹《鞏石溪詩話》卷三:“鐘嶸稱張茂先‘惜其兒女情多,風(fēng)云氣少’……淮海詩亦然。人戲謂小石調(diào),然率多美句,但綺麗太勝耳?！卑教諏O《臞翁詩評》:“秦少游如時(shí)女步春,終傷婉弱?！苯鸪脝柛欠Q其詩為“女郎詩”,是這種批評的登峰造極之語。蘇軾無疑是歐陽修之后的詩壇盟主,一時(shí)游蘇軾之門者甚眾,然蘇軾并不要求人們作詩以他為榜樣,他曾批評當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣說:“王氏之文,未必不善也,而患在于好使人同己。自孔子不能使人同,顏淵之仁,子路之勇,不能以相移……使后生猶得見古人之大全者,正賴黃魯直、秦少游、晁無咎、陳履常與君等數(shù)人耳。”(《答張文潛縣丞書》,《東坡前集》卷三十)可見蘇軾是主張文學(xué)的多樣化的。宋末陳仁子《后山先生集序》稱:“黃峻截,秦浩蕩,晁、張深沉,游眉山門,人具一體。”(弘治馬暾刊本《后山集》卷首)秦觀無論在作詩還是作詞上都不走蘇軾之路,亦可見秦觀是個(gè)極有主見和個(gè)性的人。在文學(xué)創(chuàng)作上走自己的路,絕不盲目地追隨和模仿他人,因而使他的詩具有鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格,在元祐詩壇上獨(dú)樹一幟,顯得是那樣落落不群。盡管后人對他的詩褒貶不一,但他的詩是對元祐詩風(fēng)的補(bǔ)充和豐富,當(dāng)是確定不移之論。那么,什么是秦觀詩的風(fēng)格呢?先從思想內(nèi)容來看,一般來說,北宋自詞體大行于世之后,詩詞在人們有意無意中便形成了分工,于是一切談情說愛的內(nèi)容便都被放逐到詞里,詞無論是內(nèi)容還是寫法也就與詩有了分野。李之儀首倡詞“自有一種風(fēng)格”(《跋吳思道小詞》,《姑溪居士文集》卷四十),李清照云“乃知詞別是一家”(《詞論》),可知北宋人是頗嚴(yán)詩詞之別的。沈義父《樂府指迷》說:“作詞與作詩不同,縱是花卉之類,亦需略用情意,或要入閨房之意?！边@就是說詞要寫男女之情,其另一面的意思便是詩不能寫男女之情。柳永、周邦彥、李清照都是詞壇名家,他們的詞絕大多數(shù)寫俗情,觀他們留存下來的為數(shù)很少的詩,卻都寫的是有關(guān)國計(jì)民生的重大問題,凜然有風(fēng)骨;黃庭堅(jiān)、陳師道的詩絕對與女色不沾邊,可他們卻都有艷情詞,這些也從側(cè)面說明了在北宋人心目中詩與詞的不同。可是我們看到,秦觀頗有一些寫“情”的詩?！锻踔狈皆娫挕份d:“參寥言:舊有一詩寄少游,少游和云:‘樓闕過朝雨,參差動霽光。衣冠分禁路,云氣饒宮墻。亂絮迷春闊,嫣花困日長。平康在何處?十里帶垂楊?！防蠂L讀此詩,至末句曰:‘這小子又賤發(fā)也?！儆魏缶帯痘春＜?遂改云:‘經(jīng)旬牽酒伴,猶未獻(xiàn)長楊?！?《苕溪漁隱叢話》前集卷五十引)平康為唐時(shí)長安妓女聚居之地,秦觀此詩流露了對冶游生活的向往,故遭孫覺(字莘老)的呵斥?！锻┙娫挕芬噍d一事:“暢姓惟淮南有之,其族尤奉道,男女為黃冠者十之八九。時(shí)有女冠暢道姑,姿色妍麗,神仙中人也。少游挑之不得,作詩云:‘瞳人剪水腰如束,一幅烏紗裹寒玉。超然自有姑射姿,回看粉黛皆塵俗。霧閣云窗人莫窺,門前車馬任東西。禮罷曉壇春日靜,落紅滿地乳鴉啼?！?同上引)上述二詩皆載《淮海集》,陳衍評后一首說:“末韻不著一字,而濃艷獨(dú)至,《桐江詩話》以此道姑為神仙中人,殆不虛也?！?《宋詩精華錄》卷二)然此詩描寫對方全從色相著筆,意思輕佻,完全是花間詞的寫法。蘇軾曾責(zé)備秦觀“學(xué)柳七作詞”,看來他在作詩上也大得“屯田蹊徑”,為時(shí)人詬病當(dāng)在情理之中。當(dāng)然,秦觀大多是以詞來寫戀情的,但有時(shí)不免溢而為詩。張邦基《墨莊漫錄》卷三:“秦少游侍兒朝華,姓邊氏,京師人也,元祐癸酉歲納之。嘗為詩云:‘天風(fēng)追月入欄桿,烏鵲無聲子夜闌。織女明星來枕上,了知身不在人間?！瘯r(shí)朝華年十九也。后三年,少游欲修真,斷世緣,遂遣朝華歸父母家,資以金帛而嫁之。朝華臨別,泣不已,少游作詩云:‘月霧茫茫曉柝悲,玉人揮手?jǐn)嗄c時(shí)。不需重向燈前泣,百歲終當(dāng)一別時(shí)?！A既去二十馀日,使其父來,云:‘不愿嫁,乞歸?！儆螒z而復(fù)取歸。明年,少游出倅錢塘,至淮上,因與道友議論,嘆光景之遄歸,謂華曰:‘汝不去,吾不得修真矣。’亟使人走京師,呼其父來,遣朝華隨去。復(fù)作詩云:‘玉人前去卻重來,此度分?jǐn)y更不回。腸斷龜山離別處,夕陽孤塔自崔嵬。’時(shí)紹圣元年五月十一日?！贝耸碌臅r(shí)間、地點(diǎn)都交待得非常清楚,自然是可信的。所引三首詩的第一首即《淮海集》卷十一《四絕》之三,當(dāng)是秦觀編入集中時(shí)所改,為掩人耳目之法,用心亦可謂良苦;后面二首《淮海集》中便沒有了蹤影。似此等詩在唐人集中比比皆是,吳衡照便評《遣朝華》與白居易“春隨樊素一時(shí)歸”同一意味(《蓮子居詞話》卷二)。何以秦觀諱之?宋人不是不可以養(yǎng)妾、狎妓,但此等內(nèi)容卻不能寫在詩里的,要寫也只能用詞。秦觀還有一首《陳令舉妙奴詩》,云:“西湖水滑多嬌嬙,妙奴十二正芬芳。肌膚皙白發(fā)腳長,含語未發(fā)先有香。溪上夜燕侍簪裳,皎如華月墮滄浪。音聲入云能斷腸,不許北客辭酒漿。”田汝成《西湖游覽志馀》卷十六:“妙奴者,錢塘陳令舉(舜俞)小鬟也。令舉宴少游,出以佐酒,少游贈之詩云……”即此詩。按說此類作品也只能用詞,婉媚也是此類詞的本色,但婉媚的詩卻不合當(dāng)時(shí)人的審美習(xí)慣。當(dāng)然我們今天論詩再不必循取宋人的觀念,在宋詩中抒寫男女之情的作品實(shí)屬鳳毛麟角的情況下,秦觀的此類作品反倒顯得物以稀為貴,而且也為宋詩增添了一種風(fēng)格。秦觀工于寫景,其五言古詩得力于謝靈運(yùn)、謝朓。二謝之詩已頗工麗,這在秦觀的詩中也體現(xiàn)得很突出,如下面兩首:雞號四鄰起,結(jié)束赴中原。戒婦預(yù)為黍,呼兒隨掩門。犁鋤帶晨景,道路更笑喧。宿潦濯芒屨,野芳簪髻根。霽色披窅靄,春空正鮮繁。辛夷茂橫阜,錦雉嬌空園。少壯已云趨,伶俜尚鴟蹲。蟹黃經(jīng)雨潤,野馬從風(fēng)奔。村落次第集,隔塍致寒暄。眷言月占好,努力競晨昏。(《田居四首》其一)飄忽星氣徂,青陽迫遲暮。鳴飛各有適,赤白紛無數(shù)。雨砌墮危芳,風(fēng)軒納飛絮。褰幃香霧橫,岸幘云峰度。林影舞窗扉,池光染衣屨。參差花鳥期,蹭蹬琴觴趣。撫事動幽尋,感時(shí)遺遠(yuǎn)慕。秣馬膏余車,行行不周路。(《春日雜興十首》其一)第一首寫田家生活,節(jié)令是春季。這里風(fēng)景幽美,生活忙碌而又快活,作者用生動的筆墨描寫了這一切。但與陶淵明的田園詩相比較,差別是很明顯的:陶詩平淡自然,而秦詩不僅華美,且時(shí)露雕琢的痕跡。賀裳《載酒園詩話·秦觀》曾評此組詩說:“作田園詩,宜于樸直,其曲折頓挫在轉(zhuǎn)落處用意不窮便佳,不在雕飾字句。尚有用雅字則俗、用俗字反雅者,猶服大綀不可承以錦襪也。少游《田居詩》,描寫情景,亦有佳處,但篇中多雜雅言,不甚肖農(nóng)夫口角,頗有驢非驢、馬非馬之恨。如‘雞號四鄰起,結(jié)束赴中原’。此游俠少年及《從軍行》中語,田叟何煩爾!然如‘寥寥場圃空,跕跕烏鳶下。飲酣爭獻(xiàn)酬,語闕或悲咤。悠悠燈火暗,剌剌風(fēng)飆射’,亦深肖田家風(fēng)景,有儲(光羲)之遺?！钡诙姿鶎懙囊彩谴喝盏娘L(fēng)光,但場景已是城居了,表現(xiàn)的則是閑雅的情趣。吳曾《能改齋漫錄》卷十一:“李尚書公擇初見秦少游上正獻(xiàn)公(呂公著)投詩卷云:‘雨砌墮危芳,風(fēng)檐納飛絮’,再三稱賞,云:‘謝家兄弟得意詩,只如此也?！焙鷳?yīng)麟《詩藪》外編卷五:“少游極為眉山所重,而詩名殊不藉藉,當(dāng)由詞筆掩之。然‘雨砌墮危芳,風(fēng)軒納飛絮’實(shí)近三謝,宋人一代所無。諸古體尚有宗六朝處,惜不盡合?！蓖跏康澮喾Q此二句為“六朝佳句也”(《帶經(jīng)堂詩話》卷一)。自唐人始,作五古者大多追求平淡質(zhì)樸,故似秦觀的上述風(fēng)格便不多見。秦觀的七言古詩反倒比較樸實(shí),如《宿金山》:山南山北江水流,半空金碧隨云浮。我來仍值風(fēng)日好,十月未寒如晚秋。山僧引客尋蒼翠,歷盡參差到平地。萬里風(fēng)來拂骨清,卻憶人間如夢寐。夜深無風(fēng)月入扉,相對老人如槁枝。流水與天爭入海,共笑此心誰得知?下山卻向中泠望,番憶當(dāng)時(shí)在屏障。老母思兒且欲歸,回首云峰已天上。此首明段斐君本《淮海集》有徐渭眉批,云:“七言古,覺更公之所長?！鼻赜^的七言古詩寫得流暢而淡雅,反不像他的五言古詩那樣華麗,卻是事實(shí)。此詩與蘇軾的《游金山寺》無論內(nèi)容還是風(fēng)格都有相似之處,在構(gòu)思上無疑受有蘇詩的影響。秦觀的詠物詩寫得頗有特色,最著名的當(dāng)是《和黃法曹憶建溪梅花》。此詩一出,蘇軾和兩首,蘇轍和兩首,黃庭堅(jiān)和一首,可見秦觀此詩在當(dāng)時(shí)之膾炙人口。蘇軾和詩云:“西湖處士骨應(yīng)槁,只有此詩君壓倒”,謂此詩可壓倒林逋,可見對此詩之稱賞。當(dāng)然蘇軾和詩“江頭千樹春欲暗,竹外一枝斜更好”,也甚得梅花的神韻。秦觀詩曰:海陵參軍不枯槁,醉憶梅花愁絕倒。為憐一樹傍寒溪,花水多情自相惱。清淚斑斑知有恨,恨春相逢苦不早。甘心結(jié)子待君來,洗雨梳風(fēng)為誰好?誰云廣平心似鐵,不惜珠璣與揮掃。月沒參橫畫角哀,暗香銷盡令人老。天分四時(shí)不相貸,孤芳轉(zhuǎn)盼同衰草。要須健步遠(yuǎn)移歸,亂插繁花向晴昊。此詩之妙全在于作者并不去刻意描寫梅花本身的形象,而是扣緊一個(gè)“憶”字,通過想象反復(fù)抒寫家鄉(xiāng)的梅花自開自落、不能為主人所欣賞的寂寞與冷落,從而表達(dá)出主人的思鄉(xiāng)之情?；莺椤妒T文字禪》卷二七《石臺肱禪師所蓄草圣》說:“少游此詩,荊公自書于紈扇,蓋其勝妙之極,收拾春色于語言中而已。及東坡和之,如語中出春色。山谷草圣不數(shù)張長史、素道人,遂書兩詩于華光梅花樹下,可謂四絕?！眳琼病队^林詩話》云:“太虛又云:‘仆有《梅花》一詩,東坡為和,王荊公嘗書之于扇?！幸娗G公扇上所書者,乃‘月沒參橫畫角哀,暗香消盡令人老’兩句。涪翁(黃庭堅(jiān))又愛其四句云:‘清淚斑斑知有恨,恨春相逢苦不早。甘心結(jié)子待君來,洗雨梳風(fēng)為誰好?’曰:‘《玉臺》詩中,氣格高者乃能及此耳?！倍戊尘尽痘春＜沸煳济寂?“允稱清新流利,末句用杜,妙!當(dāng)!”《題楊康功醉道士石》也是一首七古,通篇寫得波瀾起伏,旁衍別通,曲折而三致意,在謀篇上亦頗得歐陽修、蘇軾作此等詩的真諦。此詩最后云:“我疑黃冠反見玩,若此堅(jiān)頑定醒否?何當(dāng)一笑凌蒼霞,顧謝主人聊舉手”,以諢語作結(jié),妙趣橫生,正如清秦元慶刻本《淮海集》之眉批:“妙語幾欲呵活矣!”《荷花》是一首五古:方塘收雨腳,落日半遙岑。芙蕖凈娟娟,麗服撫翠衾。無言意自遠(yuǎn),欲渡秋水深。緬懷平生人,對此詎可尋?弄芳惜晚,酒至誰與斟?天涯有歸云,聊寄相思心。心開獲清賞,芙蕖一何綺!美人艷新妝,斂袂照秋水。端如蕩子妻,顧自良家子。黃金選燕趙,搖落對江沚。薄暮風(fēng)雨來,獨(dú)立淚如洗。望君君詎知,傾宮定誰似?詠物之作重在寄托,張炎論詠物曾云:“詩難于詠物,詞為尤難。體認(rèn)稍真,則拘而不暢;摩寫差遠(yuǎn),則晦而不明?！?《詞源》卷下)。秦觀的這首《荷花》則寄托了思?xì)w懷人之意,但其好處卻在無一語說破,而是寓情思于形象之中,如此便有無窮之意味了?！洞雾嵙_正之惠綿扇》(七律):“有人充戶修明月,無女乘鸞向紫煙。供奉宜升清暑殿,動搖合作御風(fēng)仙。誰知揮卻青蠅輩,功在春蠶一覺眠?！辈粌H句句皆有出處,而且句句皆有言外意,同樣令人體味不盡。這是秦觀詠物之作的共同特色。不可否認(rèn)的是,秦觀器識不夠遠(yuǎn)大,胸襟偏于狹促,故有時(shí)不免沾沾于一得之喜,或戚戚于一失之悲。秦觀元豐八年進(jìn)士及第,元祐初為蔡州教授,元祐五年入京任職秘書省?！锻踔狈皆娫挕吩?“秦少游始作蔡州教授,意謂朝夕便當(dāng)入館,步青云之上,故作《東風(fēng)解凍》詩云:‘更無舟楫礙,從此百川通?！讯貌徽儆?作《送張和叔》云:‘大梁豪英海,故人滿青云。為謝黃叔度,鬢毛今白紛’,謂山谷也。說者以為意氣之盛衰一何容易。”(《詩話總龜》前集卷八引)又云:“少游嘗因晚出右掖門,有詩云:‘金爵觚稜轉(zhuǎn)夕輝,飄飄宮葉墮秋衣。出門塵漲如黃霧,始覺身從天上歸。’識者以為少游作一黃門?？倍乓绱?必不遠(yuǎn)到?！?《苕溪漁隱叢話》前集卷五十引)紹圣初坐黨籍貶監(jiān)處州酒稅,徙郴州、橫州、雷州,徽宗立,與蘇軾等人方獲放還,至藤州而卒。在蘇門四學(xué)士中,秦觀年紀(jì)少于黃庭堅(jiān)而長于晁補(bǔ)之、張耒,去世卻最早。蘇軾曾云:“二人(指張耒、秦觀)皆辱與予游,同升而并黜”(見朱弁《曲洧舊聞》卷五)。秦觀一生命運(yùn)多舛,但卻不能自我排解,難以看破紅塵,遂陷于痛苦與失望之中不能自拔。秦觀也想像蘇軾和黃庭堅(jiān)一樣借助佛老來化解心中的苦悶,顯然未得佛老之真諦,故向望心游塵外而不可得。有人說秦觀之詞基本上就是寫了兩個(gè)字,一個(gè)是“情”,一個(gè)是“愁”;其詩因囿于傳統(tǒng)觀念,不得放肆言情,但愁卻是一直充溢于字里行間的。樓鑰《攻媿集》卷七十《跋黃太史書少游海康詩》:“祭酒芮公(國器)賦鶯花亭詩,其中一絕云:‘人言多技亦多窮,隨意文章要底工。淮海秦郎天下士,一生懷抱百憂中?！瘒L誦而悲之。醉臥古藤,誠可深惜,宜人者宜于人,竟亦不免,哀哉!”這個(gè)“一生懷抱百憂中”絕好地概括了秦觀的生平?；莺椤独潺S夜話》卷三:“少游謫雷(州),愴,有詩曰:‘南土四時(shí)都熱,愁人日夜俱長。安得此身如石,一時(shí)忘了家鄉(xiāng)。’魯直謫宜,殊坦夷,作詩云:‘老色日上面,懽情日去心。今既不如昔,后當(dāng)不如今。’‘輕紗一幅巾,短簟六尺床。無客白日靜,有風(fēng)終夕涼?！儆午娗?故其詩酸楚;魯直學(xué)道休歇,故其詩閑暇。至于東坡,《南中》詩曰:‘平生萬事足,所欠惟一死’,則英特邁往之氣,不受夢幻折困,可畏而仰哉!”1劉克莊也說:“惟坡公海外筆力,益老健宏放,無憂患遷謫之態(tài),黃、秦皆不能及,李文饒亦不能及?！?《后村詩話》后集卷一)馮煦《宋六十一家詞選序例》稱:“淮海、小山,古之傷心人也”,此言不虛。不僅詞語凄涼,詩語也凄涼。秦觀元符三年于雷州作《自作挽詞》,序曰:“昔鮑照、陶潛自作哀挽,其詞哀,讀予此章,乃知前作之未哀也?！痹娫?嬰釁徙窮荒,茹哀與世辭。官來錄我橐,吏來驗(yàn)我尸。藤束木皮棺,藁葬路傍陂。家鄉(xiāng)在萬里,妻子天一涯。孤魂不敢歸,惴惴猶在茲。昔忝柱下史,通籍黃金閨。奇禍一朝作,飄零至于斯。弱孤未堪事,返骨定何時(shí)?修途繚山海,豈免從阇維?荼毒復(fù)荼毒,彼蒼安得知!歲晚障江急,鳥獸鳴聲悲?？諠骱炅?慘淡陰風(fēng)吹。殯宮生蒼蘚,紙錢掛空枝。無人設(shè)薄奠,誰與飯黃緇?亦無挽歌者,空有挽歌辭。詩中想象自己死后,官來查封,吏來驗(yàn)尸,潦草埋于路旁。誰來送葬?誰來祭奠?骨不能歸鄉(xiāng),魂不敢返里,其悲哀之情真令人一掬同情之淚。胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷三說:“淵明自作《挽辭》,秦太虛亦效之,余謂淵明之辭了達(dá),太虛之辭哀怨……東坡謂太虛‘齊生死,了物我,戲出此語’,其言過矣。此言唯淵明可以當(dāng)之,若太虛者,情鐘世味,意戀生理,一經(jīng)遷謫,不能自釋,遂挾忿而作此辭,豈真若是乎?”評論得有道理。但想到自己可能不久于人世,此悲此哀也是人之常情,放達(dá)者視死如歸,鐘情者悲懷難釋,未可一概而論。這自然影響了他詩中的境界。一般來說,秦觀詩境界是比較小的,像《次韻子由題平山堂》“山浮海上青螺遠(yuǎn),天轉(zhuǎn)江南碧玉寬”這樣的句子很少見到,但即使在這樣局勢開闊的一聯(lián)之后,緊接著又是“雨檻幽花滋淺淚,風(fēng)卮清酒漲微瀾”的幽傷之境了。羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷六:“少游則杯觴流行,篇詠錯出,略不經(jīng)意。然少游特流連光景之詞,而無己(陳師道)意高詞古,直欲追踵雅正,正自不可同年語也?！迸u秦觀詩內(nèi)容單薄,這也是事實(shí)。秦觀詩極少涉及國計(jì)民生之事,《次韻邢敦夫秋懷十首》五:“西羌沙鹵地,置戍或煩漢,雞肋不足云,阿瞞妙思算”,為同意司馬光、文彥博以蘭州、米脂等五城予西夏事所發(fā)的議論(事見《宋史紀(jì)事本末》卷四十哲宗元祐元年);《送蔣穎叔帥熙河二首》二:“要須盡取熙河地,打鼓梁州看上元”,則鼓勵蔣之奇抗擊西夏的進(jìn)犯。秦觀的意見正確與否可置而不論,體現(xiàn)了他對于國事的關(guān)心,但此類作品究竟太少了。二秦觀作詩快卻不鋌而走大要來說,秦觀詩的風(fēng)格一曰細(xì)麗,二曰輕巧,這在他的律詩中體顯得尤為突出。先說細(xì)麗?！凹?xì)麗”謂體認(rèn)微細(xì)、辭藻華美,反言之就是境界狹小、浮靡纖弱?！盾嫦獫O隱叢話》前集卷五一引《王直方詩話》載:“元祐中,諸公以上巳日會西池,王仲至有二詩,(張)文潛和之最工,云:‘翠浪有聲黃帽動,春風(fēng)無力彩旗垂’。”至秦少游,即云‘簾幕千家錦繡垂’,仲至讀之,笑曰:‘此語又待入小石調(diào)也?！簧儆斡?‘已煩逸少書陳跡,更屬相如賦上林’,諸人亦以為難及?！睖狻稄堊衔⒀旁~序》則云:“昔東坡見少游《上巳游金明池》詩有‘簾幕千家錦繡垂’之句,曰:‘學(xué)士又入小石調(diào)矣?！彼^“小石調(diào)”,蓋謂其詩風(fēng)格軟媚,元燕南芝《唱論》云“小石唱旖旎嫵媚”,就是這個(gè)意思。我們還是把全詩引在下面吧,詩題為《西城宴集元祐七年三月上巳詔賜館閣官花酒以中澣日游金明池瓊林苑又會于國夫人園會者二十有六人二首》,其一:春溜泱泱初滿池,晨光欲轉(zhuǎn)萬年枝。樓閣四望煙云合,簾幕千家錦繡垂。風(fēng)過忽聞花外笑,日長時(shí)奏水中嬉。太平誰謂全無象?寓在群仙把酒時(shí)。此詩的格調(diào)的確婉轉(zhuǎn)而且工麗,但此種風(fēng)格實(shí)在用不著譏諷,黃徹曾為秦觀抱不平之感,云:“(杜)子美‘并蒂芙蓉本自雙’,‘水荇牽風(fēng)翠帶長’;(韓)退之‘金釵半醉坐添春’;(杜)牧之‘春風(fēng)十里揚(yáng)州路’,誰謂不可入黃鐘宮邪?”(《鞏石溪詩話》卷三)但在元祐之時(shí)蘇、黃等人作詩求新、求變之際,秦觀的詩自然就被視為異調(diào)了。他的《游鑒湖》,艷麗的特色更為突出:畫舫珠簾出繚墻,天風(fēng)吹到芰荷鄉(xiāng)。水光入座杯盤瑩,花氣侵人笑語香。翡翠側(cè)身窺淥酒,蜻蜓偷眼避紅妝。葡萄力緩單衣怯,始信湖中五月涼。魏慶之《詩人玉屑》卷十八引《雪浪齋日記》云:“少游詩甚麗,如‘翡翠側(cè)身窺淥醑,蜻蜓偷眼避紅妝’;又‘海棠花發(fā)麝香眠’;又‘青蟲相對吐秋絲’之句是也?！宾挠印稓w田詩話》卷中則云:“(陳)后山詩如‘壞墻得雨蝸成字,古屋無人燕作家’,寥落之狀可想;淮海詩‘翡翠側(cè)身窺淥酒,蜻蜓偷眼避紅妝’,艷冶之情可見?！彼^艷麗,是說他好用一些華美的辭藻,顯得五彩繽紛,珠光寶氣。如《擬郡學(xué)試東風(fēng)解凍》:“江河霜練靜,池沼玉奩空”;《流觴亭并次韻二首》一:“朱盤瀲滟開冰鑒,碧甃縈紆走玉虬”;《游龍瑞宮次程公韻》:“莓徑翠依屏上轉(zhuǎn),藕花紅繞鑒中開。鶴銜寶箭排煙去,龍護(hù)金書帶雨來”;《謁禹廟》:“碧云暮合稽山暗,紅芰秋開鑒水香”;《中秋口號》:“香槽旋滴珠千顆,歌扇驚圍玉一叢”;《次韻裴秀才上太守向公二首》二:“風(fēng)將沉燎縈歌扇,雪帶梅香上舞衣”;《流觴亭》:“玉笙吹罷觥籌錯,蜜炬燒殘簪珥遺”,便皆是。方回編《瀛奎律髓》,選唐宋人五七言律詩近二千首,秦觀卻只有《中秋口號》、《九月八日夜大風(fēng)雨寄王定國》二首七律入選。方氏推崇黃庭堅(jiān)、陳師道等的蒼勁瘦硬的風(fēng)格,于秦觀詩不屑一顧,自在情理之中。試看入選的《九月八日夜大風(fēng)雨寄王定國》:長年身外事都捐,節(jié)序驚心一慨然。正是山川秋入夢,可堪風(fēng)雨夜連天。桐梢摵摵增凄斷,燈燼飛飛落小圓。湔洗此情須痛飲,明朝試訪酒中仙。此詩寫得并不十分出色,大概因符合方回蒼涼淡泊的選詩標(biāo)準(zhǔn),所以便開恩收入了。方回評曰:“少游詩文自謂秤停輕重,銖兩不差,故其古詩多學(xué)三謝,而流麗之中有淡泊。律詩亦敲點(diǎn)勻凈,無偏枯突兀生澀之態(tài)。然以其善作詞也,多有句近乎詞。此詩下‘凄斷’、‘小圓’字,亦三謝馀味。”紀(jì)昀則評:“六句用字太纖,然通體卻一氣鼓蕩。”(《瀛奎律髓刊誤》卷十二)也就是說,即使是在秦觀的詩中稍顯蒼涼的作品,也有纖麗的特點(diǎn)。故翁方綱《石洲詩話》卷三云:“秦淮海思致綿麗,而氣體輕弱,非蘇、黃可比。”秦觀是一個(gè)才華橫溢的人,才思敏捷,文學(xué)天分極高,黃庭堅(jiān)云“對客揮毫秦少游”(《病起荊江亭即事十首》八);晁補(bǔ)之稱:“高才更難及,淮海一髯秦”(《飲酒二十首同蘇翰林先生次韻追和陶淵明》二十)?！锻踔狈皆娫挕份d:“呂申公(公著)在維揚(yáng)日,因中秋,令少游預(yù)作口號,少游有‘照海旌幢秋色里,激天鼓吹月明中’之句,然是夜卻微陰,公云:‘使不著也。’少游乃別作一篇,其末云:‘自是我公多惠愛,卻回秋色作春陰’,真所謂翻手作云也。”(《苕溪漁隱叢話》前集卷二六引)這件事即表現(xiàn)出秦觀隨機(jī)應(yīng)變的本領(lǐng)是多么的強(qiáng)。金埴《不下帶編》卷四說:“對客揮毫,古人所尚,然人各有才,難齊遲速。而亦有名因虛冒,最怕面為,若非素共揮毫者,切不可使為于對客,亦詩人忠厚之旨也?！比磺赜^作詩快卻不草率,無論什么情況下寫出的作品,都沒有湊合完篇者。秦觀詩不僅有“麗”的特點(diǎn),而且還“巧”。蘇軾曾云“秦得吾工,張(耒)得吾易”(王應(yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞》卷十七);陳與義曾云:“秦少游詩如刻就楮葉,陳無己詩如養(yǎng)成內(nèi)丹”(方勺《泊宅編》卷九);朱熹云:“如少游詩甚巧,亦謂之‘對客揮毫’者,想他合下得句便巧?！?《朱子語類》卷一四○),以上說的都是秦觀詩精工輕巧的特點(diǎn)。李廌《師友談記》載:“廌謂少游曰:‘比見東坡,言少游文章如美玉而無暇,又琢磨之功殆未有出其右者?！儆卧?‘某少時(shí)用意作賦,習(xí)慣已成,誠如所謂,點(diǎn)檢不破,不畏磨難,然自以華弱為愧?！虾褪鍑L曰:‘子之文銖兩不差,非秤上稱來,乃算子上算來也。’”以上主要說得是秦觀的文和賦,然秦觀的詩也具有相同的特點(diǎn),誠如況周頤《蕙風(fēng)詞話》卷二所云:“張文潛《贈李德載》詩有云‘秦文倩麗舒桃李’,彼所謂文,固指一切文字而言?！北热缭谟米稚?《睡起》:“蛛網(wǎng)留晴絮,蜂房受晚香”,“留”字“受”字便用得十分精到,于此可見秦觀在煉字上的功力。袁文《甕牖閑評》說:“余酷愛杜工部詩中用‘受’字,如‘修竹不受暑’,‘雙燕受風(fēng)斜’,‘野航恰受兩三人’是也。而秦少游詩中學(xué)用‘受’字亦可愛,如‘蜂房受晚香’,‘亂帆天際受風(fēng)忙’是也?！?《永樂大典》卷八二一引此書佚文)又如在律詩的對仗方面,《次韻朱李二君見寄二首》二:“七行俱下知君舊,四者難并笑我今”;《寄孫莘老少監(jiān)》:“白衣蒼狗無常態(tài),璞玉渾金有定姿”;《寄李端叔編修》:“馬革裹尸心未艾,金龜換酒氣方震”;《答曾存之》:“祭灶請鄰聊復(fù)爾,賣刀買犢豈難哉”,以上都是以成語對成語,要知道用成語對成語做到銖兩勻稱是很不容易的,而秦觀的對仗絕無偏枯之病。趙令《侯鯖錄》卷三載:“瞿塘之下,地名人鲊甕,少游嘗謂未有以對。南遷渡鬼門關(guān),乃為絕句云:‘身在鬼門關(guān)外天,命輕人鲊甕頭船。北人慟哭南人笑,日落荒村聞杜鵑?！?鬼門關(guān)與人鲊甕的對仗便以巧勝。黃庭堅(jiān)作對仗求變求奇,追求一種挺然不群的風(fēng)格,并不求工求巧,如其著名對句“蜂房各自開戶牖,蟻穴或夢封侯王”;“黃流不解涴明月,碧樹為我生涼秋”;“人得交游是風(fēng)月,天開畫圖即江山”;“世上豈無千里馬,人中難得九方皋”;“白發(fā)齊生如有種,青山好去坐無錢”等便是,二人的差別可謂肝膽楚越。秦觀作詩也講究用典,在這方面與蘇、黃一樣,也可以說是元祐詩壇共同的傾向?！洞雾嶊悅鞯馈?“寄聲張氏子,曲逆豈長貧”,用陳平事(陳平封曲逆侯);《客有傳朝議欲以子瞻使高麗大臣有惜其去者白罷之作詩以紀(jì)其事》:“節(jié)旄零落氈吞雪,辯舌縱橫印佩金”用蘇武、蘇秦事;《和劉仆射(摯)感舊言懷寄蘇左丞(頌)……》:“三禁提衡系擾龍,拜無燒尾有家風(fēng)”,“擾龍”用劉累事(夏時(shí)劉累學(xué)擾龍于豢龍氏以事孔甲)切劉摯,“燒尾”用蘇瓌事(見《舊唐書·蘇瓌傳》)切蘇頌;《慶張君俞都尉留后得子》:“魯元福祿何人似?坐見張敖數(shù)子侯”,用張敖娶劉邦女魯元公主事以切張敦禮(字君俞),張尚英宗女祁國長公主,這些都是所謂的用“當(dāng)家事”。當(dāng)然也有用得不好的,如黃徹《鞏石溪詩話》卷九便批評說:“少游贈坡詩云:‘節(jié)旄零落氈餐雪,辯舌縱橫印佩金’,語太不等。子瞻譏集句云:‘天邊鴻鵠不易得,便令作對隨家雞’,此詩正類此。”趙翼《甌北詩話》卷十二也說:“宋人詩與人贈答,多有切其人之姓,驅(qū)使典故,為本地風(fēng)光者。如東破與徐君猷、孟亨之同飲,則以徐、孟二家故事裁對成聯(lián);送鄭戶曹,則以鄭太、鄭虔故事裁對成聯(lián);又戲張子野娶妾,專用張家故事點(diǎn)綴縈拂,最有生趣。自是秦少游贈坡詩:‘節(jié)旄零落氈餐雪(蘇武),辯舌縱橫印佩金(蘇秦)’;山谷贈坡詩:‘人間化鶴三千歲(蘇躭),海上看羊十九年(蘇武)’,皆以切合為能事。然以蘇武比坡黃州之謫,尚可映帶,蘇秦、蘇躭,何為者耶?”若仔細(xì)分析一下,秦觀的用典也與蘇、黃有所不同,蘇、黃的用典講究活用、化用、反用,點(diǎn)瓦礫為黃金,如蘇軾的“不意青州六從事,化為烏有一先生”,“卻憶呼盧袁彥道,難邀罵座灌將軍”,“見說騎鯨游汗漫,亦曾捫蝨話酸辛”,“豈意日斜庚子后,忽驚身在己辰年”,“喚起謫仙泉灑面,倒傾鮫室瀉瓊瑰”;黃庭堅(jiān)的“平生幾兩屐,身后五車書”,“雍也本犁子,仲由元鄙人”,“管城子無食肉相,孔方兄有絕交書”,“程嬰杵臼立孤難,伯夷叔齊食薇瘦”,“湘東一目誠堪死,天下中分尚可持”等,以典故的形式或比喻、或描寫,皆能出人意表,而秦觀的詩顯然沒有此種效果?；莺椤短鞆N禁臠》評秦觀《與子瞻參寥會松江亭得浪字》五言排律說:“夫言頓挫者,乃是覆卻便文采粲然,非如常格詩,但排比句語而成,熟讀之殊無氣味。如秦少游詩云……此但排比好句耳,非能使之頓挫也。”秦觀游蘇軾之門,在作詩上受有蘇軾的影響當(dāng)不在話下。《王直方詩話》云:“東坡作《藏春塢》詩,有‘年拋造物甄陶外,春在先生杖履中’,而少游作《俞充哀詞》,乃云:‘風(fēng)生使者旌旄上,春在將軍俎豆中’,余以為依仿太甚?！?《苕溪漁隱叢話》前集卷五十引)惠洪《冷齋夜話》卷一:“東坡未識秦少游,少游知其將復(fù)過維揚(yáng),作坡筆語題壁于一山寺中,東坡果不能辨,大驚。及見孫莘老,出少游詩詞數(shù)百篇,讀之,乃嘆曰:‘向書壁者,豈即此郎耶?’”秦觀遭貶之后的作品,風(fēng)格有所變化,《呂氏童蒙訓(xùn)》說:“少游過嶺后詩,嚴(yán)重高古,自成一家,與舊作不同?！?《苕溪漁隱叢話》前集卷五十引)其《雷陽書事三首》、《?？禃率住方宰饔诶字?描寫嶺南風(fēng)俗,與蘇軾的嶺南詩一起開創(chuàng)了宋詩創(chuàng)作中的另一領(lǐng)域。這兩組詩風(fēng)格平易質(zhì)樸,其中有八首曾誤編入蘇軾詩集,題曰《雷州八首》,查慎行云:“右五言古詩八首,皆秦少游作也?！?轉(zhuǎn)引自馮應(yīng)榴《蘇軾詩集合注》卷四七)《四庫全書總目》卷一五四《淮海集》提要說:“觀《雷州詩八首》,后人誤編之東坡集中,不能辨別,則安得概目以小石調(diào)乎?”但總的來說,秦觀在作詩上走的是與蘇、黃不同的道路。秦觀作詩也推崇杜甫,胡仔《苕溪漁隱叢話》前集卷十一載:“余觀《注詩史》是二曲李歜,述其自序云:……‘少游一日來問余曰:“某細(xì)味杜詩,皆出于古人語句,補(bǔ)綴為詩,平穩(wěn)妥貼,若神施鬼設(shè),不知工部腹中幾個(gè)國子監(jiān)邪?”余喜此譚,遂筆寄同叔(原注:子由一字同叔),使知少游留心于老杜。’”顯然秦觀主要學(xué)得了杜甫律詩的工麗而未得杜甫的沉郁,又有李商隱之華美而未有其曲折,詩風(fēng)與溫庭筠卻更為接近。就秦觀所有詩體而言,他的七言絕句當(dāng)是寫得最好的。大要而言,宋人作絕句,或發(fā)議論,或寓諧謔,或趨工整,或求細(xì)刻,唐人之自然渾成的風(fēng)格特色喪失殆盡。沈德潛說:“七言絕句,貴言微旨遠(yuǎn),語淺情深,如清廟之瑟,一倡而三嘆,有遺音者矣?！?《唐詩別裁集凡例》)胡應(yīng)麟就曾批評說:“黃、陳律詩法杜,至絕句亦用杜體,七言小詩遂成突梯謔浪之資,唐人風(fēng)韻,毫不復(fù)睹,又在近體下矣。”(《詩藪》外編卷五)又說:“宋諸人絕句,議論俳謔者既不必言,間有一二佳致,非音節(jié)失之淺促,則氣象過于軒舉。其有語意逼近者,又格調(diào)萎苶卑弱,僅作晚唐耳?！?同上)反觀秦觀的七言絕句,語言流暢,意境鮮明,含蓄不盡,耐人尋味,頗有唐人風(fēng)格。周必大《跋米元章書秦少游詞》說:“借眼前之景而含萬里不盡之情,因古人之法而得三昧自在之力,此字此詞所以傳世?！彪m說的是秦觀的詞,其絕句也是這樣的。在宋人大變唐人詩風(fēng)之時(shí),秦觀仍然堅(jiān)守七絕這一領(lǐng)地,也是難能可貴的。當(dāng)然,若論境界,比盛唐人略顯狹促,格調(diào)較弱,與晚唐比較近似。但晚唐絕句氣勢衰颯,色調(diào)暗淡,秦觀則明朗絢麗,此又其不同。試看以下幾篇:渺渺孤城白水環(huán),舳艫人語夕霏間。林梢一抹青如畫,應(yīng)是淮流轉(zhuǎn)處山。(《泗州東城晚望》)霜落邗溝積水清,寒星無數(shù)傍船明。菰蒲深處疑無地,忽有人家笑語聲。(《秋日三首》一)天寒水鳥自相依,十百為群戲落暉。過盡行人都不起,忽聞冰響一齊飛。(《還自廣陵四首》四)上述諸詩便都有意到辭工、不假雕飾,卻是天然真趣,情寓景中,渾成無跡的特點(diǎn)。第一首,王士禎評為“真北宋人佳作也”(《香祖筆記》卷五)。第二首,《高齋詩話》說:“東坡長短句云:‘村南村北響繅車’;參寥詩云:‘隔林彷彳弗聞機(jī)杼,知有人家在翠微’;秦少游云:‘菰蒲深處疑無地,忽有人家笑語聲’,三詩大同小異,皆奇句也?！?《苕溪漁隱叢話》前集卷五六引)如上便是典型的秦觀風(fēng)格,稱之為“秦觀體”亦未嘗不可?！锻踔狈皆娫挕份d:“少游嘗以真字題‘月團(tuán)新碾瀹花瓷,飲罷呼兒課楚詞。風(fēng)定小軒無落葉,青蟲相對吐秋絲’一絕于邢敦夫扇上,山谷見之,乃于扇背作小草題:‘黃葉委庭觀九州,小蟲催女獻(xiàn)功裘。金錢滿地?zé)o人費(fèi),百斛明珠薏苡秋’一絕,皆自所作詩也。少游后見之,復(fù)云:‘逼我太甚!’”(《苕溪漁隱叢話》前集卷五十引)可見這已是秦觀的代表風(fēng)格,故被黃庭堅(jiān)所模擬。模仿他人詩體本是一種游戲行為,如韓愈模仿盧仝、皇甫湜,歐陽修、梅堯臣模仿樊宗師,蘇軾模仿黃庭堅(jiān)一樣。但黃詩畢竟模仿得不像,王若虛說:“予謂黃詩語徒雕刻,而殊無意味,蓋不及少游之作。少游所謂相逼者,非謂其詩也,惡其好勝而不讓耳?！?《滹南詩話》卷三)當(dāng)然,秦觀的詩氣格稍顯卑弱,自元好問譏其為“女郎詩”之后,亦成為千古議論的話題。其《春日五首》二:“一夕輕雷落萬絲,霽光浮瓦碧參差。有情芍藥含春淚,無力薔薇臥曉枝?！痹脝栒且源嗽娮鳛榕u秦詩的靶子?！墩撛娙住范?“有情芍藥含春淚,無力薔薇臥晚枝。拈出退之山石句,始知渠是女郎詩?！弊谕⑤o注:“此首排淮海。上二句即以淮海詩狀淮海詩境也?！痹脝栍衷凇稊M栩先生王中立傳》中說:“予嘗從先生學(xué),問作詩究竟當(dāng)如何?先生舉秦少游《春雨》詩云:‘有情芍藥含春淚,無力薔薇臥晚枝’,此詩非不工,若以退之‘芭蕉葉大梔子肥’之句校之,則《春雨》為婦人語矣。破卻功夫,何至學(xué)婦人!”(《中州集》卷九)此論一出,反對者也不在少數(shù),如瞿佑《歸田詩話》卷上說:“按昌黎詩云:‘山石犖確行徑微,黃昏到寺蝙蝠飛。升堂坐階新雨足,芭蕉葉大梔子肥?！z山固為此論。然詩亦相題而作,又不可拘以一律。如老杜云:‘香霧云鬟濕,清輝玉臂寒’;‘俱飛蛺蝶元相逐,并蒂芙蓉本自雙’,亦可謂女