(184)-專題一中國近現(xiàn)代史綱要

中國近現(xiàn)代史綱要專題一：大學生為什么要學習中國近現(xiàn)代史馬克思主義學院聶傳平主要內容：一、教學目的與要求二、《中國近現(xiàn)代史綱要》課的課程性質三、教學主要內容四、主要參考書目一、教學目的和要求（一）

教學目的：

本課程主要講授中國近代以來爭取民族獨立和人民解放，實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕，實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史進程，幫助學生了解國史、國情，深刻領會歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國共產黨，選擇了社會主義道路，選擇了改革開放。一是讓大學生深刻理解學習中國近現(xiàn)代史的重要意義，明確認識到，認真學習歷史，特別是中國近現(xiàn)代史和中國共產黨歷史，才能夠深刻認識和把握中國社會發(fā)展的客觀規(guī)律，成為擔當民族復興大任的時代新人；二是準確把握中國近現(xiàn)代史的主題和主線，深刻認識“四個選擇”的歷史必然性；三是堅持正確的歷史觀，提高學生運用科學的歷史觀和方法論分析和評價歷史問題、辨別歷史是非的能力。（二）教學要求二、《中國近現(xiàn)代史綱要》課的性質課程性質：是全國高等院校本科生必修的思想政治理論課。盡管我們課程名是歷史，但它是思想政治理論課，用歷史講政治道理，而不是要大家死記歷史時間人物事件。歷史教育是思想政治理論教育的重要組成部分。歷史教育課程是思想政治理論教育課程的重要組成部分。作為公共必修課，相當重要，近年來經中共中央政治局常委專門開會討論開設的一門大學公共課。從2006級開始，大學生必須要學這門課程才能畢業(yè)，也就是說《中國近現(xiàn)代史綱要》將是2010年后考研必考科目，而且也是考公務員、晉升深造等等都必須要考的課程。三、教學主要內容（一）大學生為什么要學習歷史？（二）樹立正確歷史觀、反對歷史虛無主義思潮（三）教材的基本框架與主線（一）大學生為什么要學習歷史？1、“資政育人”中華民族歷來有治史的優(yōu)良傳統(tǒng)，以史資政，以史育人：司馬遷：“究天人之際，通古今之變，成一家之言?！?/p>

劉知幾：“史之為用，其利實博，乃生人之急務，為國家之要道?！?/p>

借鑒功能——“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！保ㄌ铺冢﹤鞒泄δ堋拔覀冎允俏覀兡耸俏覀冇袣v史?！保ê诟駹枺┑掠δ堋袊穼W具有雙重職能：一是記錄歷史事實；二是維系人倫價值，故多有道德評價。龔自珍：“欲知大道，必先為史”

滅人之國，必先去其史。隳人之枋，敗人之綱紀，必先去其史。絕人之才，湮塞人之教，必先去其史。夷人之祖宗，必先去其史。四大文明中，古埃及、古巴比倫、古印度被異族滅國后，史書被毀，歷史記憶逐漸被湮沒，其古代文明相繼中斷。而中國由于悠久的記史和保存史籍的傳統(tǒng)，歷史和文明比較好的傳承了下來。元代董文炳：“國可亡，而史不可滅?！敝匾暁v史的學習與研究，注意總結和汲取歷史經驗，尤其是中國共產黨的一個優(yōu)良傳統(tǒng):“歷史的經驗值得注意”；“我們要看前途，一定要看歷史”。（毛澤東）“作為一個中國人，懂得外國侵略中國的歷史……要懂得些中國歷史，這是中國發(fā)展的一個精神動力?！保ㄠ囆∑剑耙粋€民族如果忘記了自己的歷史，就不可能深刻地了解現(xiàn)在和正確地走向未來?！保ń瓭擅瘢昂棋鴮氋F的歷史知識既是人類總結昨天的記錄，又是人類把握今天、創(chuàng)造明天的向導?！保ê\濤）“重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧。”（習近平）一、“原住民”改為“原住民族”。二、“國際競逐時期”改為“漢人來臺與國際競逐時期”。三、“鄭氏統(tǒng)治”改為“明鄭統(tǒng)治”。四、“日本統(tǒng)治”改為“日本殖民統(tǒng)治”。五、“接收”臺灣改為“光復”臺灣。六、當代臺灣架構從主題式，改為依時序脈絡敘述。七、“大航海時代”改為“漢人來臺與大航海時代”。八、“荷西治臺”改為“荷西入臺”。九、新增“臺人與抗日戰(zhàn)爭”。十、“多元文化發(fā)展”改為“中華文化與多元文化的發(fā)展”。2015年7月25日，臺灣島內又爆發(fā)一場學生運動，這次運動的主因是臺灣部分高中生反對臺當局調整課綱而引起的。臺灣島內“臺獨”意識的抬頭與歷史教育的偏差密切相關2、提高自身人文素養(yǎng)

歷史學作為人文學科的核心內容，蘊含著豐富的人文資源。作用：陶冶人格、開闊視野、傳承文化第一，開闊人的心胸，增強大局觀念；第二，啟迪智慧，激發(fā)靈感；第三，增強對自身命運的掌控能力?！皯斝湃魏我粐畤瘢绕涫亲苑Q知識在水平線以上之國民，對其本國已往歷史，應該略有所知。否則最多只算一個有知識的人，不能算一有知識的國民。”錢穆中國近現(xiàn)代歷史，是中華民族從遭受欺辱到奮起抗爭并取得獨立的歷史，是中國人民經過艱難抉擇最終選擇正確道路的歷史，是中華民族從站起來、富起來到強起來的歷史。3、有用于世的現(xiàn)實作用歷史文獻在維護國家領土主權和文化權益等方面有其不可替代的作用。釣魚島屬于中國的鐵證《海國記》2005年秋，山西平遙收藏家彭令在南京朝天宮地攤以人民幣1000元淘得孤本清人錢泳雜記雜稿《記事珠》（清代學者錢泳的手寫筆記《記事珠》，正是他的親手抄錄，得以保留下沈復所著的《浮生六記》的第五記《海國記》。）。2010年4月，人民文學出版社出版彭令整理的《浮生六記》（新增補本）一書，內含《冊封琉球國記略》（《海國記》）“至十一日，始出五虎門，向東一望，蒼茫無際，海水作蔥綠色，漸遠漸藍。十一日（按：應為十二日）過淡水。十三日辰刻，見釣魚臺，形如筆架。遙祭黑水溝，遂叩禱于天后。忽見白燕大如鷗，繞檣而飛。是日轉風。十四日早，隱隱見姑米山（今久米島），入琉球界矣。十五日午刻，遙見遠山一帶，如虬形，古名琉虬，以形似也?！本S護國家的文化主權：韓國申報的江陵端午祭2005年11月24日被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類傳說及無形遺產著作”。一度沸沸揚揚的中韓端午“申遺”之爭以韓國的勝利而告終醫(yī)圣”許浚（1539年至1615年）接受朝鮮時代祖先的命令編纂的《東醫(yī)寶鑒》，于2009年7月31日成為世界上第一部被列入聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)世界記憶遺產(MemoryoftheWorld)名錄的醫(yī)學著作?！盁o知而無畏”的韓國歷史地圖：（二）樹立正確歷史觀、反對歷史虛無主義思潮

學習歷史要堅持正確的歷史觀。

馬克思主義唯物史觀，站在廣大人民群眾的立場上，揭示人類歷史發(fā)展規(guī)律，是科學的歷史觀。

我們要堅持馬克思主義唯物史觀，堅信人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。（二）樹立正確歷史觀、反對歷史虛無主義思潮樹立正確的歷史觀，需要警惕歷史虛無主義思潮，劃清近現(xiàn)代歷史上的重大歷史是非，這是歷史教育的根本目的。

歷史虛無主義就是用唯心主義假設論來任意虛構歷史、假設歷史、扭曲歷史，否定歷史的規(guī)律，片面夸大歷史的選擇性，承認支流而否定主流，透過個別現(xiàn)象而否認本質。歷史虛無主義打著“還原歷史”、“反思歷史”的旗號，否定中國歷史上特別是近現(xiàn)代史上的進步事物和正面人物，否定中國共產黨的歷史，抹黑民族英雄和革命領袖，用歪曲的歷史觀消解人門對歷史的正確認識。從而達到否定馬克思主義和中國共產黨領導的目的。2018年9月27日下午，石家莊工程技術學校的官方微博“石家莊工程技術團委”發(fā)布了一則調侃、惡搞邱少云、黃繼光、董存瑞3位烈士的消息。（1）猥褻或惡搞偉人、污蔑英雄造謠、抹黑“狼牙山五壯士”在《炎黃春秋》2013年11期上發(fā)表了《炎黃春秋》執(zhí)行主編洪振快的文章《“狼牙山五壯士”的細節(jié)分歧》。由于此文公然污蔑著名的抗日英雄“狼牙山五壯士”而引起激烈批評，甚至引發(fā)了一場官司。洪文發(fā)表了大量歷史虛無主義言論，以細節(jié)否定本質，以捏造的事實、混淆的事實，希望誘導公眾對于狼牙山五壯士產生錯誤的看法。2016年6月27日，北京市西城區(qū)人民法院對“狼牙山五壯士”名譽侵權案作出一審判決：判決被告洪振快停止侵害名譽，賠禮道歉，消除影響。法院認為，在沒有充分證據的情況下，洪振快發(fā)表文章對“狼牙山五壯士”作出似是而非的推測、質疑乃至評價，否認了主要史實的真實性，降低了這一英雄群體的英勇形象和精神價值。文章經過互聯(lián)網傳播，產生了較大的影響，不僅侵害了“狼牙山五壯士”中兩位英雄葛振林、宋學義的個人名譽，而且侵害了相應的公共利益。2018年9月28日，西安市雁塔區(qū)人民法院對葉挺烈士近親屬葉正光、葉大鷹、葉鐵軍、葉曉梅、葉小燕、葉文、葉敏起訴西安摩摩信息技術有限公司(以下簡稱“西安摩摩公司”)名譽侵權一案一審公開宣判，判決西安摩摩公司在國家新聞媒體上予以公開道歉，消除其侵權行為造成的不良社會影響，并判決被告西安摩摩公司向原告支付精神撫慰金10萬元。任何組織和個人不得在公共場所、互聯(lián)網或者利用廣播電視、電影、出版物等，以侮辱、誹謗或者其他方式侵害英雄烈士的姓名、肖像、名譽、榮譽。

——摘自《中華人民共和國英雄烈士保護法》英雄人物和愛國主義精神是一代代人彌足珍貴的成長記憶和價值傳承，是我們共同的人格尊嚴、驕傲和自豪，是共同的民族記憶和精神財富。在青少年的成長過程中，英雄人物、英雄事跡和英雄精神，更是不可或缺、無法替代的，他們對青少年價值觀、人生觀的形成，具有巨大的影響作用。對“狼牙山五壯士”等英雄人物的歷史解構、貶損質疑，不僅自以為是，更不負責任，甚至別有用心（大路朝天）。（2）忘記和揭開民族傷疤為了經濟利益而消費民族苦難、揭開民族傷疤，甚或扭曲歷史，為侵略者唱贊歌?！熬铡敝炷槪骸啊薄叭站?月22日，因在微信群里謾罵、污蔑南京大屠殺遇難者而被上海楊浦警方行政拘留5日的孟某，在拘留期滿后，2月22日，因在微信群里謾罵、污蔑南京大屠殺遇難者而被上海楊浦警方行政拘留5日的孟某，在拘留期滿后，竟來到侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館，在刻有“遇難者300000”的墻前錄制視頻、進行自我炒作。竟來到侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館，在刻有“遇難者300000”的墻前錄制視頻、進行自我炒作。2月22日，因在微信群里謾罵、污蔑南京大屠殺遇難者而被上海楊浦警方行政拘留5日的孟某，在拘留期滿后，竟來到侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館，在刻有“遇難者300000”的墻前錄制視頻。扭曲的歷史觀：潔潔良事件（3）一些抗日劇“用娛樂埋葬歷史”2011年9月3日是中國抗日戰(zhàn)爭勝利66周年紀念日?！度嗣袢請蟆?月1日發(fā)表文章痛批一些國產抗日戰(zhàn)爭劇戲說史實，用娛樂埋葬歷史。一些胡編濫造的抗日電視劇不僅模糊了觀眾對抗戰(zhàn)英雄的正確認知，也模糊了他們的價值觀和是非觀。文章指出，在近些年的熒屏上，一些電視劇一味追求娛樂效果及商業(yè)利益，以游戲精神褻玩歷史，而娛樂化、銅臭味致使一些歷史題材、宏大敘事的作品誤入歧途，這是對歷史也是對觀眾的極端不負責任。"抗日神劇"的特點可用"四化"形容:戰(zhàn)爭游戲化，我軍偶像化，友軍懦夫化，日偽白癡化。雷人的抗日神?。骸犊谷掌?zhèn)b》《永不磨滅的番號》《人民日報》指出，如此戲說歷史、輕視英雄的做法，其直接后果就是消解了民族精神的傳承。為了娛樂，為了收視率，竟能容忍將本民族的血淚史拿來戲說和娛樂，這歸根到底是歷史觀出了問題，是喪失文化自尊的表現(xiàn)。隨著時代的變遷，人們獲取知識的來源已經更多地從紙質文字轉向了網絡和電視，尤其是現(xiàn)在中國電視劇的受眾主體，已經集中于青少年和一般知識水準的普通百姓。如果電視劇創(chuàng)作者不能以嚴肅的態(tài)度對待歷史，那么作品所呈現(xiàn)的影像及其表達的主題就會誤導觀眾，對他們產生不容小覷的消極影響。本課程的主要內容中國近代史中國現(xiàn)代史（半殖民地半封建社會）（新民主主義社會）（社會主義社會）

1840191919491956至今

舊民主新民主社會主社會主主義革命主義革命義革命義建設關于中國近現(xiàn)代史的主要分期方法中國近代史：1840～1949中國現(xiàn)代史：1949～至今《綱要》共分上、中、下三編，每編下設綜述、專題。（三）教材的基本框架與主線上編：從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動前夜（1840-1919）。下設三個專題：（一）反對外國侵略的斗爭；（二）對國家出路的早期探索；（三）辛亥革命與君主專制制度的終結。中編：從五四運動到新民主主義革命勝利（1919-1949）。下設四個專題：（一）開天辟地的大事變；（二）中國革命的新道路；（三）中華民族的抗日