【高中語文】《百年孤獨(dú)（節(jié)選）》課件+統(tǒng)編版++選擇性必修上冊

本單元前兩篇課文都是批判現(xiàn)實(shí)主義作品，側(cè)重于反映社會(huì)文化面貌。

第一篇《大衛(wèi)·科波菲爾》以客觀描述為主，運(yùn)用環(huán)境、人物外貌、人物行為等外部描寫，推動(dòng)情節(jié)跌宕發(fā)展；

第二篇《復(fù)活》更重視主觀描寫與分析，添加了大量人物心理描寫和全知視角的心理詮釋等內(nèi)部刻畫，集中展現(xiàn)了人物在精神上的艱難探索與蛻變。

本單元后兩篇課文都是現(xiàn)代小說，更關(guān)注人類精神世界的成長與發(fā)展，故事情節(jié)更為迭宕變化甚至奇幻色彩，具有濃重的象征意味。作者簡介：加夫列爾·加西亞·馬爾克斯，1927年3月6日－2014年4月17日），是哥倫比亞作家、記者和社會(huì)活動(dòng)家，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物，20世紀(jì)最有影響力的作家之一，1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。馬爾克斯1927年出生于哥倫比亞，童年與外祖父母一起生活，1936年隨父母遷居蘇克雷，1947年考入波哥大國立大學(xué)，1948年因內(nèi)戰(zhàn)輟學(xué)，進(jìn)入報(bào)界。五十年代開始出版文學(xué)作品。六十年代初移居墨西哥。1967年出版《百年孤獨(dú)》。作為一個(gè)天才的、贏得廣泛贊譽(yù)的小說家，加西亞·馬爾克斯將現(xiàn)實(shí)主義與幻想結(jié)合起來，創(chuàng)造了一部風(fēng)云變幻的哥倫比亞和整個(gè)南美大陸的神話般的歷史。代表作有《百年孤獨(dú)》（1967年）《霍亂時(shí)期的愛情》（1985年）?！栋倌旯陋?dú)》也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。1999年馬爾克斯罹患淋巴癌，2012年患老年癡呆癥。2014年4月17日，馬爾克斯在墨西哥首都墨西哥城因病去世，享年87歲。魔幻現(xiàn)實(shí)主義是拉丁美洲特有的文學(xué)流派。它立足于拉美現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用荒誕派的手法，將拉美的現(xiàn)實(shí)生活與神魔鬼怪等幻想融為一體，往往寫得晦澀難懂。它在拉美興盛，又接受歐洲文學(xué)，尤其是現(xiàn)代派文學(xué)的影響，又有獨(dú)特的印第安文化；其中的傳說、深化、巫術(shù)、幻覺、怪誕成分為作家所吸收。原則：變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真。特點(diǎn)：①彌漫著濃重而強(qiáng)烈的神奇氣氛。

②具有鮮明的反殖反帝反封建反獨(dú)裁的進(jìn)步傾向。

③善于借鑒、吸收和運(yùn)用外來文化，并且結(jié)合本民族的習(xí)

俗加以提煉、發(fā)展和融會(huì)貫通。

拉美的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)：

在描寫現(xiàn)實(shí)、敘述故事時(shí),總是插入離奇怪誕的情節(jié)和各種超自然的現(xiàn)象，將現(xiàn)實(shí)與幻象、常人與鬼魂交織于一體,使作品帶有神話色彩和象征意味。

在技巧方面，大量使用象征、比喻、借代、暗示、渲染等手法，常常使作品顯得玄奧詭秘，變幻莫測，甚至隱晦艱澀；結(jié)構(gòu)上多采取“戲中戲”手法，大故事中套小故事，具有多層次特點(diǎn)；有時(shí)也突破時(shí)間順序，采用意識(shí)流手法，使情節(jié)顛倒、跳躍，具有隨意性和偶然性。小說背景從1830年至十九世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。在這個(gè)家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后均以失敗告終。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)，而且滲入的狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進(jìn)步的一大包袱。

作家寫出這一點(diǎn)，是希望拉丁美洲民眾團(tuán)結(jié)起來，共同努力擺脫孤獨(dú)。所以，《百年孤獨(dú)》中浸著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史，以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。這個(gè)古老的家族也曾經(jīng)在新文明的沖擊下，努力地走出去尋找新的世界，盡管有過畏懼和退縮，可是他們還是拋棄了傳統(tǒng)的外衣，希望融入這個(gè)世界?？墒峭鈦砦拿饕砸环N侵略的態(tài)度來吞噬這個(gè)家族，于是他們就在這樣一個(gè)開放的文明世界中持續(xù)著“百年孤獨(dú)”。作者表達(dá)著一種精神狀態(tài)的孤獨(dú)來批判外來者對(duì)拉美大陸的一種精神層面的侵略，以及西方文明對(duì)拉美的歧視與排斥?！栋倌旯陋?dú)》題目解說

“百年”指拉丁美洲人民被壓迫、被剝削的苦難歲月是漫長的；

“孤獨(dú)”指拉丁美洲長期愚昧、落后、保守、僵化。

作者以“百年孤獨(dú)”為題，意在引起讀者思考，造成馬孔多——實(shí)際上是拉丁美洲的縮影——百年孤獨(dú)的原因，以及打破這種狀態(tài)的根本途徑。

【作品概述】

《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的長篇小說，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。

作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界，成為20世紀(jì)重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。

小說內(nèi)容

何塞·阿爾蒂奧·布恩迪亞是西班牙人的后裔，住在遠(yuǎn)離海濱的一個(gè)印第安人的村莊。他與烏爾蘇拉新婚時(shí)，由于害怕像姨母與叔父結(jié)婚那樣生出長尾巴的孩子，烏爾蘇拉每夜都穿上特制的緊身衣，拒絕與丈夫同房。因此遭到鄰居普魯鄧希奧·阿基拉爾的恥笑，何塞·阿爾蒂奧·布恩迪亞殺死了普魯鄧希奧·阿基拉爾。從此，死者的鬼魂經(jīng)常出現(xiàn)在他眼前，鬼魂那痛苦而凄涼的眼神，使他日夜不得安寧。他們只好離開村子，外出尋找安身之所。經(jīng)過了兩年多的奔波，來到一片灘地上，由于受到夢的啟示決定定居下來。后來又有許多人遷移至此，建立村鎮(zhèn)，這就是馬貢多。布恩迪亞家族在馬貢多的歷史由此開始。何塞·阿爾蒂奧·布恩迪亞是個(gè)極富創(chuàng)造性的人，他從吉卜賽人那里看到磁鐵，便想用它來開采金子?？吹椒糯箸R可以聚焦太陽光，便試圖研制出一種威力無比的武器。他從吉卜賽人那里得到航海用的觀像儀和六分儀，通過實(shí)驗(yàn)認(rèn)識(shí)到“地球是圓的，像橙子”。他不滿于自己所過的貧窮落后的生活，他向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子?！币?yàn)轳R孔多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬孔多與外界的偉大發(fā)明連接起來。

他帶一幫人披荊斬棘干了兩個(gè)多星期，卻以失敗告終。他痛苦地說：“咱們再也去不任何地方啦，咱們會(huì)在這兒活活地爛掉，享受不到科學(xué)的好處了?！焙髞硭殖撩杂跓捊鹦g(shù)，整天把自己關(guān)在實(shí)驗(yàn)室里。由于他的精神世界與馬孔多狹隘、落后、保守的現(xiàn)實(shí)格格不入，他陷入孤獨(dú)之中不能自拔，以至于精神失常，被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。烏爾蘇拉成為家里的頂梁柱，她活了115至122歲。

布恩迪亞家族的第二代有兩男一女。老大何塞·阿卡迪奧是在來馬孔多的路上出生的。他在路上長大，像他父親一樣固執(zhí)，但沒有他父親那樣的想象力。和一個(gè)叫庇拉爾·特爾內(nèi)拉的女人私通，有了孩子。但在一次吉普賽人來馬孔多表演時(shí)又與一名吉普賽女郎相愛，于是他選擇了出走。后來他回來了，但是性情琢磨不定。最后不顧家人的反對(duì)，與麗貝卡結(jié)婚，但被趕出家門。

老二奧雷里亞諾生于馬孔多，在娘肚里就會(huì)哭，睜著眼睛出世，從小就賦有預(yù)見事物的本領(lǐng)，少年時(shí)就像父親一樣沉默寡言，整天埋頭在父親的實(shí)驗(yàn)室里做首飾。長大后愛上馬孔多里正千金蕾梅黛絲，在此之前，他與哥哥的情人生有一子，名叫奧雷里亞諾·何塞。他美麗的妻子被阿馬蘭妲意外毒死后，他參加了內(nèi)戰(zhàn)，當(dāng)上上校。他一生遭遇過14次暗殺，73次埋伏和一次槍決，均幸免于難，當(dāng)他認(rèn)識(shí)到這場戰(zhàn)爭是毫無意義的時(shí)候，便于政府簽訂和約，停止戰(zhàn)爭，然后對(duì)準(zhǔn)心窩開槍自殺，可他卻奇跡般的活了下來。

小說內(nèi)容

與17個(gè)外地女子姘居，生下17個(gè)男孩。這些男孩以后不約而同回馬孔多尋根，卻被追殺，一星期后，只有老大活下來。奧雷里亞諾年老歸家，每日煉金子作小金魚，每天做兩條，達(dá)到25條時(shí)便放到坩堝里熔化，重新再做。他像父親一樣過著與世隔絕、孤獨(dú)的日子，一直到死.

老三是女兒阿馬蘭妲，愛上了意大利技師，在情敵麗貝卡放棄意大利人與何塞·阿爾卡蒂奧結(jié)婚后與意大利人交往，卻又拒絕與意大利人結(jié)婚，意大利人為此自殺。由于悔恨，她故意燒傷一只手，終生用黑色繃帶纏起來，決心永不嫁人。但她內(nèi)心感到異常孤獨(dú)、苦悶，甚至和剛剛成年的侄兒廝混，想用此作為“治療病的臨時(shí)藥劑”。然而她始終無法擺脫內(nèi)心的孤獨(dú)，她把自己終日關(guān)在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫，直至生命的最后一刻。

第三代人只有何塞·阿爾卡蒂奧的兒子阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾的兒子奧雷里亞諾·何塞。前者不知生母為誰，竟狂熱地愛上自己的生母，幾乎釀成大錯(cuò)，后來成為馬孔多的從未有過的暴君，貪贓枉法，最后被保守派軍隊(duì)槍斃。后者過早成熟，熱戀著自己的姑母阿馬蘭妲，因無法得到滿足而陷入孤獨(dú)之中，于是參軍。進(jìn)入軍隊(duì)之后仍然無法排遣對(duì)姑母的戀情，便去找妓女尋求安慰，借以擺脫孤獨(dú)，最終也死于亂軍之中。

小說內(nèi)容

第四代即是阿爾卡蒂奧與人私通生下的一女兩男。女兒美人兒蕾梅黛絲楚楚動(dòng)人，散發(fā)著引人不安的氣味，這種氣味曾將幾個(gè)男人置于死地。她全身不穿衣服，套著一個(gè)布袋，只是不想把時(shí)間浪費(fèi)在穿衣服上。這個(gè)獨(dú)特的姑娘世事洞明，超然于外，最后神奇地抓著一個(gè)雪白的床單乘風(fēng)而去，永遠(yuǎn)消失在空中。

她的兩個(gè)弟弟阿爾卡蒂奧第二和奧雷里亞諾第二是孿生子。阿爾卡蒂奧第二在美國人開辦的香蕉公司里當(dāng)監(jiān)工，鼓動(dòng)工人罷工，成為勞工領(lǐng)袖。后來，他帶領(lǐng)三千多工人罷工，遭到軍警的鎮(zhèn)壓，三千多人只他一人幸免。他目擊政府用火車把工人們的尸體運(yùn)往海邊丟到大海，又通過電臺(tái)宣布工人們暫時(shí)調(diào)到別處工作。阿爾卡蒂奧四處訴說他親歷的這場大屠殺揭露真相，反被認(rèn)為神智不清。他無比恐懼失望，把自己關(guān)在房子里潛心研究吉卜賽人留下的羊皮手稿，一直到死他都呆在這個(gè)房間里。

奧雷里亞諾第二沒有正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，終日縱情酒色，棄妻子于不顧，在情婦家中廝混。奇怪的是每當(dāng)他與情婦同居時(shí)，他家的牲畜迅速地繁殖，給他帶來了財(cái)富，一旦回到妻子身邊，便家業(yè)破敗。他與妻子生有二女一男，最后在病痛中與阿爾卡蒂奧一同死去，從生到死，人們一直沒有認(rèn)清他們兄弟倆兒誰是誰。

小說內(nèi)容

布恩迪亞家族的第五代是奧雷里亞諾第二的二女一男，長子何賽·阿爾卡蒂奧兒時(shí)便被送往羅馬神學(xué)院去學(xué)習(xí)，母親希望他日后能當(dāng)主教，但他對(duì)此毫無興趣，只是為了那假想中的遺產(chǎn)，才欺騙母親說他在神學(xué)院學(xué)習(xí)。母親死后，他回家靠變賣家業(yè)為生。后發(fā)現(xiàn)烏爾蘇拉藏在地窖里的7000多個(gè)金幣，從此過著更加放蕩的生活，不久便被搶劫金幣的歹徒殺死。

大女兒蕾納塔·蕾梅黛絲（梅梅）愛上了香蕉公司汽車庫的機(jī)修工馬烏里肖·巴比倫，母親禁止他們來往，他們只好暗中在浴室相會(huì)，母親發(fā)現(xiàn)后禁止女兒外出，并請了保鏢守在家里。馬烏里肖·巴比倫爬上梅家的屋頂，結(jié)果被保鏢打中背部，后來死掉了。梅萬念俱灰。她母親為家丑不外揚(yáng)，將懷著身孕的她送往修道院。

小女兒阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉早年在布魯塞爾上學(xué)，在那里與飛行員加斯通結(jié)婚，婚后二人回到馬貢多，見到一片凋敝，決心重整家園。她朝氣蓬勃，充滿活力，僅在三個(gè)月就使家園煥然一新。她的到來，使馬孔多出現(xiàn)了一個(gè)最特別的人，她的情緒比這家族的人都好，她想把一切陳規(guī)陋習(xí)打入十八層地獄。她決定定居下來，拯救這個(gè)災(zāi)難深重的村鎮(zhèn)。

小說內(nèi)容

布恩迪亞家的第六代是梅送回的私生子奧雷里亞諾·布恩迪亞。他出生后一直在孤獨(dú)中長大。他唯一的嗜好是躲在吉卜賽梅爾基亞德斯的房間里研究各種神秘的書籍和手稿。他甚至能與死去多年的老吉卜賽人對(duì)話，并受到指示學(xué)習(xí)梵文。他一直對(duì)周圍的世界漠不關(guān)心，但對(duì)中世紀(jì)的學(xué)問卻了如指掌。他和布恩迪亞拒絕收留奧雷里亞諾17個(gè)兒子中唯一幸存的老大，導(dǎo)致其被追殺的人用槍打死。他不知不覺地愛上了姨母阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉，并發(fā)生了亂倫關(guān)系，盡管他們受到了孤獨(dú)與愛情的折磨，但他們認(rèn)為他們畢竟是人世間唯一最幸福的人。后來阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉生下了一個(gè)男孩：“他是百年里誕生的布恩迪亞當(dāng)中唯一由于愛情而受胎的嬰兒”，然而，他身上竟長著一條豬尾巴。阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉也因產(chǎn)后大出血而死。

那個(gè)長豬尾巴的男孩就是布恩迪亞家族的第七代繼承人。他剛出生就被一群螞蟻吃掉。當(dāng)奧雷里亞諾·布恩迪亞看到被螞蟻吃的只剩下一小塊皮的兒子時(shí)，他終于破譯出了梅爾基亞德斯的手稿。手稿卷首的題辭是：“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹上，家族中的最后一個(gè)人將被螞蟻吃掉?！痹瓉恚@手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。在他譯完最后一章的瞬間，一場突如其來的颶風(fēng)把整個(gè)兒馬貢多鎮(zhèn)從地球上刮走，從此這個(gè)村鎮(zhèn)就永遠(yuǎn)地消失了。

小說內(nèi)容人物關(guān)系圖《百年孤獨(dú)》情節(jié)分析

作家力圖通過布恩蒂亞家族七代人充滿神奇色彩的生活和經(jīng)歷以及馬孔多由開拓、發(fā)展到毀滅，寫出哥倫比亞及整個(gè)拉丁美洲愚昧落后、與世隔絕和被殖民入侵的屈辱歷史，從而啟發(fā)人們思考：造成馬孔多百年孤獨(dú)的原因是什么？怎樣才能徹底擺脫這種孤獨(dú)？經(jīng)濟(jì)發(fā)展：市鎮(zhèn)、商店，來了外國人?；疖囬_來了，帶來了外部的文明，電燈使人們驚奇，電影使人們痛苦。殖民入侵：美國聯(lián)合果品公司、坐小汽車的美國經(jīng)理，鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的屠殺消亡：馬孔多鎮(zhèn)消失——既是具體的又是抽象的，它的消失代表著一種反動(dòng)落后的意識(shí)形態(tài)的消失。

這部神奇的小說，“匯集了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活”，既充滿魔幻色彩，又有著驚人的真實(shí)。在《番石榴飄香》一書中，馬爾克斯曾說過，布恩迪亞家族的歷史就是拉丁美洲歷史的翻版。作者的根本目的不是將魔幻當(dāng)成現(xiàn)實(shí)來寫，而是借助魔幻來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。馬孔多小鎮(zhèn)建立、興盛、衰落乃至消失的百年歷史和布恩迪亞家族七代人充滿神奇色彩的坎河經(jīng)歷，真實(shí)地再現(xiàn)了拉丁美洲百年滄系的歷史和人們經(jīng)歷的種苦難。小說中保守黨和自由黨之間的內(nèi)戰(zhàn)，美國公司到馬孔多開辦香蕉園，掀起一陣“香蕉熱”.香蕉工人大罷工以及300多人的大屠殺，都在現(xiàn)實(shí)中找到對(duì)應(yīng)，這些事件是“完全真實(shí)的"。都體現(xiàn)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義“植根于我們生活的這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界”的特點(diǎn)。布恩迪亞家族所有人都試圖以各自的方式突破孤獨(dú)，但激烈的行動(dòng)總是歸于失敗，最后一個(gè)個(gè)都以不同的方式陷人更深沉的孤獨(dú)之中，無法擺脫“百年孤獨(dú)”的循環(huán)命運(yùn)。馬爾克斯在解釋人物的孤獨(dú)性時(shí)說:“布恩迪亞整個(gè)家族都不懂愛情，不通人道，這就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密?！苯沂救宋锕陋?dú)的精神狀態(tài)，是為了尋找出路，擺脫孤獨(dú)。作者說過，“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)”，香蕉公司工人罷工“是我們歷史上要求解放，尋求聯(lián)系，獲取溝通的一種努力”。他以積極的心態(tài)思考著拉丁美洲“百年孤獨(dú)”的原因和結(jié)束苦難的途徑，正如作家莫言所說:“加西亞·馬爾克斯是用一顆悲愴的心靈去尋找拉美迷失的、溫暖的精神家園...他站在一個(gè)非常高的高度，充滿同情地鳥瞰紛紛攘攘的人類世界?！薄栋倌旯陋?dú)》的主題

百年——它總結(jié)了拉丁美洲充滿壓迫、暴力、痛苦和災(zāi)難的歷史，憤怒地抨擊了獨(dú)裁統(tǒng)治的殘暴和美帝國主義對(duì)拉丁美洲的奴役和剝削。

寓意哥倫比亞一百年的孤獨(dú)，一百年的徘徊，一百年的荒廢，一百年等于零。零既是個(gè)圓圈，圓圈又是這一百年時(shí)間軌跡，時(shí)間的輪回正是配合了內(nèi)容和創(chuàng)作意圖的需要。孤獨(dú)——小說表達(dá)了作者深沉的歷史思索和冷峻的民族反省。孤獨(dú)——哥倫比亞（甚至整個(gè)拉美大陸）的概括，也就是“貧窮”、“落后”、“與世隔絕”、“毫無出路”的代名詞。初讀課文，思考問題1.劃分文章結(jié)構(gòu)層次；2.選文中出現(xiàn)哪些主要人物？

他們分別是什么身份？第一部分（1-5）

介紹馬孔多的環(huán)境閉塞落后，介紹了馬孔多的創(chuàng)始人布恩迪亞和烏爾蘇拉。第二部分（6-7）

寫麗貝卡到來，突出她的吃土的習(xí)慣以及烏爾蘇拉給她改變這一習(xí)慣的做法。第三部分（8-14）

麗貝爾將失眠癥帶給馬孔多。失眠癥席卷馬孔多，人們開始健忘失憶，但他們在努力改變這一切。結(jié)構(gòu)層次品味魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法

馬孔多的居民失眠癥蔓延之后都失眠了，不久又患上了健忘癥，連日常用品的名字都忘了，于是只好在每件物品上貼上標(biāo)簽，注明名稱、用途等信息?？墒沁z忘仍然以一種不可挽回的狀態(tài)蔓延下去。失眠癥最可怕之處不在于讓人毫無倦意不能入睡，而是會(huì)不可逆轉(zhuǎn)的惡化到更嚴(yán)重的境地：失憶?；颊邥?huì)慢慢習(xí)慣無眠的狀態(tài)，然后開始淡忘童年的記憶，繼之以事物的名稱和概念，最后是各人的身份，以至失去自我，淪為沒有過往的白癡。

這個(gè)情節(jié)的象征意義是耐人尋味的，這個(gè)經(jīng)歷了許多滄桑變化的馬孔多小鎮(zhèn)，正是拉丁美洲大陸的象征。作者在這里通過對(duì)馬孔多居民患失眠癥的描寫，暗指拉丁美洲人民由于無法擺脫愚昧落后、孤獨(dú)封閉和與世隔絕的生活，在外來文化的影響下，正在逐漸麻木的遺忘了自己的歷史和文化，遺忘想要擺脫命運(yùn)控制的初衷。思考①：小說中所寫的下面情節(jié)有何象征意義？

如奧雷里亞諾的預(yù)言，他仿佛能夠看到未來的事情，讓人感到不可思議；又如人們得了失眠癥之后，“在這種清醒的夢幻中，他們不僅能看到自己夢中的形象，還能看到別人夢見的景象。一時(shí)間家里仿佛滿是訪客。麗貝卡坐在廚房角落里的搖椅上，夢見一個(gè)和自己相貌極其相似的男人，他身著白色亞麻衣裳，襯衫領(lǐng)口別著一粒金扣，給她帶來一束玫瑰。陪伴他的還有一位女士，用纖細(xì)的手指揀出一支玫瑰簪在她發(fā)間"，這些奇幻的因素與真實(shí)的描寫水乳交融，使作品呈現(xiàn)出一個(gè)似真似幻，亦真亦幻的魔幻世界，增添了許多神秘氣氛和拉丁美洲的地域色彩。品味魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法思考②：閱讀文本，哪些情節(jié)表現(xiàn)魔幻的特點(diǎn)？主要人物介紹布恩迪亞家族的首要人物，是他和他的妻子烏爾蘇拉創(chuàng)建了馬孔多鎮(zhèn)。他也是一個(gè)幻想家、實(shí)踐者和發(fā)明家，他對(duì)任何事物都充滿了想象和創(chuàng)造的欲望，包括他的子孫們，因此他成就了這部布恩迪亞家族史。他是一個(gè)信念堅(jiān)定的人，有著一種不達(dá)目的誓不罷休的精神。何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞

從文中看，布恩迪亞是一個(gè)什么樣的人？

他是一個(gè)身材健壯、智慧過人、想象力豐富、極富號(hào)召力和超人的探索精神的男人。

（1）布恩迪亞做事情執(zhí)著而有魄力。他是村子里富有富于進(jìn)取心、具有事業(yè)心的男人。他規(guī)劃全村的布局和街道的設(shè)計(jì)，帶領(lǐng)大家共同建設(shè)馬孔多，讓馬孔多成為幸福的村莊。

（2）布恩迪亞極有責(zé)任心。意識(shí)到失眠癥已經(jīng)侵入鎮(zhèn)子，便召集起各家家長，把自己所知的失眠癥情形講給他們聽，并且將疫病控制在村鎮(zhèn)之內(nèi)。

（3）布恩迪亞易于接受新事物“他著迷于眼前的現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為這比自己廣袤的幻想世界更為神奇”是因?yàn)轳R孔多的新氣象；為了避免遺忘，奧雷里亞諾為器物貼標(biāo)簽，布恩迪亞先在家中實(shí)行，而后推廣到全鎮(zhèn)。從文中看，布恩迪亞是一個(gè)什么樣的人？烏爾蘇拉

烏爾蘇拉擁有普通婦女中最為優(yōu)秀的品質(zhì)，她是丈夫的好妻子，兒女中的好母親，家族中默默奉獻(xiàn)不辭勞苦的人。她操持家務(wù)并且經(jīng)營有道，親自率領(lǐng)木匠泥瓦匠修建家園，把房子刷成白色，規(guī)劃漂亮迷人的秋海棠長廊，即使遭受戰(zhàn)亂也依然堅(jiān)持重建家園。她教育后代果敢有方，鞭打暴戾的孫子，痛斥奧雷里亞諾上校的不仁。她收養(yǎng)說不清親屬關(guān)系的麗貝卡視如己出，改掉她吃土的惡習(xí)。她招待兒子的死敵在家里吃飯，只因?yàn)槟侨藶楦F人做了許多好事。她愛家族中所有的人，獨(dú)自去尋找出走的大兒子而迷失回家的路，她說阿瑪蘭妲是最溫柔的人……她一生操勞而沒有任何怨言，而家族正是在她死后陷入加速的滅亡中，如果說她的丈夫以極大的魄力開創(chuàng)了馬孔多，烏爾蘇拉則以全部的心力經(jīng)營了整個(gè)家族，從這一點(diǎn)來說她一點(diǎn)也不比丈夫遜色。本文塑造的烏爾蘇拉具有怎樣的形象特點(diǎn)？請簡要分析并概括。

她為孩子們的“孤獨(dú)入骨”“守舊頑固”等怪癖感到痛心。她的身上有著一種維持家族生存下去的頑強(qiáng)毅力，體現(xiàn)著人性的光輝和母愛的偉大，表現(xiàn)出對(duì)布恩迪亞家族前途命運(yùn)的擔(dān)憂。她用自己的愛去溫暖身邊的每一個(gè)人，哪怕是遠(yuǎn)道而來的、孤獨(dú)多病的遠(yuǎn)方表親麗貝卡。然而偉大的母愛在冷漠的現(xiàn)實(shí)、沉重的孤獨(dú)面前也顯得蒼白無力——“正當(dāng)她哀嘆自己命不好，認(rèn)定兒女的怪癖與豬尾巴同樣可怕時(shí)，奧雷里亞諾眼神定定地望著她，令她感到一陣茫然”。這種生活使她成為一個(gè)獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的人，一個(gè)偉大的孤獨(dú)者。

阿瑪蘭妲不乏追求者，卻孤獨(dú)一生。她處心積慮一次次阻撓麗貝卡和皮艾特羅成功之后，卻對(duì)皮埃特羅的求婚視而不見？她折磨情敵，偽造信件、蛀穿嫁衣，為了愛情她甚至可以毒殺無辜的蕾梅黛絲。對(duì)愛情執(zhí)著的她并不缺乏勇氣，但皮埃特羅在她面前單膝跪地時(shí)，她卻退縮了。對(duì)侄子奧雷利亞諾少年狂熱的追求，她驚恐地只能用堂皇的輩分差距將他斥走?？善鋵?shí)，她沉寂多年的處女之身早就叫他撩撥地蠢蠢欲動(dòng)。對(duì)赫利內(nèi)勒多?馬爾克斯上校的溫婉，她實(shí)在找不出什么好理由，只好嗚咽道：“我們都老的不適合談這種事了。“可一轉(zhuǎn)身，她又把自己關(guān)在房中為自己注定孤苦的命運(yùn)悲嘆。在孤獨(dú)靜養(yǎng)中的母親有個(gè)驚人的頓悟，她突然意識(shí)到，阿瑪蘭妲那些絕情的行為并非如人所想的那樣，而是“都出于無窮的愛意與無法戰(zhàn)勝的膽怯之間的殊死較量，最終勝出的是毫無理由的恐懼。恐懼的對(duì)象是她自己飽受折磨的心靈?！蹦赣H讀出了她的膽怯恐懼，但是終究未能探究到源頭。阿瑪蘭妲（布恩迪亞的女兒）

麗貝卡不知來自何方，被一封莫名其妙的信送到布恩迪亞家，成為這家的養(yǎng)女，有著吃土的怪病和吮吸拇指的習(xí)慣，她給馬孔多帶來了幾乎讓全村覆滅的失眠癥。她與阿瑪蘭妲爭斗了一生，二人到老也不肯先于對(duì)方死去。長大后，她愛上鋼琴技師，與他的婚期被阿瑪蘭妲摧毀，在心如死灰的日子里度過了很多年。當(dāng)失蹤多年的家族長子歸來后路過她房門的那一刻與之相愛，并且不顧烏爾蘇拉的反對(duì)雙雙出走另立門戶，一生再也沒有回過布恩迪亞家。當(dāng)她老的家族后人都不再知道她是誰，女仆向政府申請強(qiáng)行撬開她三日未開的房門，她瘦小干癟的尸體已經(jīng)在床上躺了三天，仍保持著幼年時(shí)的習(xí)慣:拇指還放在口中。麗貝卡麗貝卡是一個(gè)怎樣的人？如何理解麗貝卡吃土的情節(jié)？（1）麗貝卡是一個(gè)不期而至的小女孩。她帶著父母的骨殖來到布恩迪亞家里，孤僻、美麗的外表下包裹著充滿欲望的內(nèi)心。她帶來過差點(diǎn)讓整個(gè)村子覆滅的失眠癥，她在內(nèi)心充滿渴望與孤獨(dú)時(shí)瘋狂的吃著土。她像烏爾蘇拉一樣倔強(qiáng)、堅(jiān)強(qiáng)，能夠把苦難化作生存下去的勇氣。（2）“土”就是麗貝卡孤獨(dú)的代表，對(duì)吃土有所執(zhí)念的麗貝卡，并不喜歡混著蚯蚓的濕土味道，但卻戒不掉這種味道。麗貝卡喜歡吃土，卻不喜歡與人交流，“吃土”正是她孤獨(dú)的表現(xiàn)，她通過這種行為來抗拒孤獨(dú)。當(dāng)她內(nèi)心感到孤獨(dú)時(shí)，苦澀的土的味道是唯一能夠排解她痛苦的良方。主要人物介紹奧雷里亞諾?布恩迪亞上校（烏爾蘇拉的次子）

年少時(shí)，奧雷里亞諾?布恩迪亞和父親何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞一起制作小金魚。后來他成為自由派軍官，為反對(duì)保守派，南征北戰(zhàn)，共打過大小三十二次戰(zhàn)役，均以失敗告終，最后又回到馬孔多制作小金魚，直至死在自己的實(shí)驗(yàn)室里。

他的真正的妻子是蕾梅黛絲，當(dāng)時(shí)蕾梅黛絲只有十四歲。他在戰(zhàn)爭期間，共與十七個(gè)女人生下十七個(gè)兒子，后來被保守派一一暗殺。

他曾與庇拉爾?特爾內(nèi)拉有染，生下奧雷里亞諾?何塞，由蕾梅黛絲認(rèn)為長子。

奧雷里亞諾?布恩迪亞上校是貫穿全書的主要人物。——魔幻主義的主題表達(dá)方式

本文是《百年孤獨(dú)》的節(jié)選部分，你認(rèn)為文中所寫的"孤獨(dú)"體現(xiàn)在哪些方面？主題探究主題探究觀點(diǎn)一馬孔多是"孤獨(dú)"的。它位置偏僻，難與外界溝通。這個(gè)充滿魔幻的村子置身于現(xiàn)代科技文明之外，偶爾外面透進(jìn)來的一道光，最終也被卷入小鎮(zhèn)一代代注定破敗的循環(huán)之中。觀點(diǎn)二

馬孔多的居民是"孤獨(dú)"的。他們有揮之不去的自閉意識(shí)，他們只因何塞?阿爾卡蒂奧沒有一道歸來，就排擠以梅爾基亞德斯為代表的吉普賽人，而這些吉普賽人曾以悠遠(yuǎn)的智慧和神奇的發(fā)明對(duì)村子的發(fā)展壯大做出過不可磨滅的貢獻(xiàn)。馬孔多的居民對(duì)失眠癥缺少正確的認(rèn)識(shí)，更沒有意識(shí)到它的危害，把緊急情況視為常態(tài)而不去尋求有效的治療方法。觀點(diǎn)三

布恩迪亞家族是“孤獨(dú)”的。如布恩迪亞家族里一代又一代的人都反復(fù)使用那幾個(gè)相同的名字：第一代的族長是何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞，而其長子是何塞?阿爾卡蒂奧，何塞?阿爾卡蒂奧的兒子叫阿爾卡蒂奧。其家庭人員缺少溝通，如奧雷里亞諾沉默寡言，孤獨(dú)入骨，全神貫注于金銀藝實(shí)驗(yàn)，甚至到了廢寢忘食的地步。主題探究

本課節(jié)選的這部分寫的是馬孔多歷史的一個(gè)抉擇點(diǎn)——這個(gè)偏遠(yuǎn)、閉塞而寧靜的小村莊，隨著商道的開通，開始卷入外部世界的紛紛擾擾。作者通過描寫馬孔多人患上了“失眠癥”造成“失憶”這一如真似幻的情節(jié),表現(xiàn)了馬孔多在文明洪流面前受到巨大沖擊。作者意在提醒公眾牢記容易被人遺忘的拉丁美洲大陸的歷史。主題探究表層主題：孤獨(dú)深層主題：擺脫孤獨(dú)表層主題：

孤獨(dú)

書中描寫的孤獨(dú)來源有很多，比如得不到愛、得不到理解、時(shí)光流逝、社會(huì)變遷、朋友不在、親人逝去、家族衰落等等。這些人的經(jīng)歷都不同尋常，但是孤獨(dú)是他們的共性，無論身處何時(shí)何地，他們都是在孤獨(dú)、困惑與無聊中度日。

馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》結(jié)尾處寫道：“這手稿上所寫的事情過去不曾，將來也永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù)，因?yàn)槊凶⒍ㄒ话倌旯陋?dú)的世家絕不會(huì)有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會(huì)。孤獨(dú)，雖然使個(gè)體得以茍延殘喘，但對(duì)整個(gè)人類命運(yùn)來說，孤獨(dú)注定帶來覆滅。”主題探究

《百年孤獨(dú)》這部小說主要是表現(xiàn)“拉丁美洲的孤獨(dú)”。作家力圖通過布恩蒂亞家族七代人充滿神奇色彩的生活和經(jīng)歷以及馬孔多由開拓、發(fā)展到毀滅，寫出哥倫比亞及整個(gè)美洲愚昧落后、與世隔絕和被殖民入侵的屈辱歷史，從而啟發(fā)人們思考：造成馬孔多百年孤獨(dú)的原因是什么？怎樣才能徹底擺脫這種孤獨(dú)？主題探究

“孤獨(dú)”不僅是《百年孤獨(dú)》的主題，同時(shí)也是馬爾克斯其他一些作品的主題，比如《家長的沒落》《沒有人給他寫信的上?！贰陋?dú)也是拉美文學(xué)共同的主題。長期以來，這一地區(qū)的國家和民族，經(jīng)歷了外來文化的洗禮、歐洲殖民者的入侵，在爭取獨(dú)立的斗爭中付出了血的代價(jià)。擺脫殖民統(tǒng)治后，這些地區(qū)的人民又生活在軍事獨(dú)裁者的暴虐統(tǒng)治中。馬爾克斯在小說中以虛構(gòu)的世界隱喻現(xiàn)實(shí)，不僅探討了哥倫比亞的孤獨(dú)、閉塞，同時(shí)指出這是拉美地區(qū)的民族通病。主題探究深層主題：

擺脫孤獨(dú)

《百年孤獨(dú)》通過馬孔多的變遷和布恩蒂亞家庭的經(jīng)歷，揭露和批判了哥倫比亞國內(nèi)外反動(dòng)獨(dú)裁政權(quán)的殘暴和美國侵略者對(duì)拉美民族的政治壓迫與經(jīng)濟(jì)掠奪，號(hào)召拉美人民團(tuán)結(jié)起來反對(duì)專制獨(dú)裁，反對(duì)帝國主義，反對(duì)愚昧、落后、野蠻，預(yù)示了拉美人民將告別愚昧、孤獨(dú)，走向覺醒與文明。主題探究表現(xiàn)手法探究“變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失真”

《百年孤獨(dú)》是“魔幻現(xiàn)實(shí)主義"的經(jīng)典作品。在這部小說中，真實(shí)與幻想之間的界限仿佛消失了，呈現(xiàn)在讀者眼前的是一個(gè)離奇而又真切、不可思議而且栩栩如生的世界。

（1）“魔幻性”帶有濃厚的本土色彩所謂本土色彩，是指拉丁美洲土著的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)觀念。印第安人的神話傳說、神靈崇拜以及他們對(duì)生與死、夢幻與現(xiàn)實(shí)等問題的看法，都是這種魔幻的源泉。表現(xiàn)手法探究

(２)荒誕、夸張的描寫展現(xiàn)拉丁美洲的“神奇現(xiàn)實(shí)”。

在魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家的創(chuàng)作中，為了展現(xiàn)拉丁美洲的“神奇現(xiàn)實(shí)”，作家充分發(fā)揮想象，置現(xiàn)實(shí)于神話氛圍中，抓住事物的特征加以夸張、渲染，增強(qiáng)了作品藝術(shù)感染力。比如，在麗貝卡要來馬孔多之前，奧雷里亞諾未知未覺，“‘我不知道是誰，’他堅(jiān)持道，‘但不管是誰，人已經(jīng)在路上了’”。

(3)象征手法顯示作者對(duì)歷史的反思。

馬孔多居民患上失眠癥，之后開始失憶。為了生活，他們不得把日常用品貼上標(biāo)簽注明用途。人們忘記了曾經(jīng)發(fā)生的事情，忘記了馬孔多的過去和現(xiàn)在。作者對(duì)失憶的描寫，表現(xiàn)出馬孔多在文明洪流面前受到了巨大沖擊，包含了作者對(duì)哥倫比亞以及拉丁美洲歷史的反思?！白儸F(xiàn)實(shí)為幻想而不失真”文本金句1.無論走到哪里，都應(yīng)該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，一切以往的春天都不復(fù)存在，就連那最堅(jiān)韌而又狂亂的愛情歸根結(jié)底也不過是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)實(shí)。2.生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你記住了哪些事，又是如何銘記的。3.我們趨行在人生這個(gè)亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅盤，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無從止歇;我們苦，卻無法回避。4.所有人都顯得很寂寞，用自己的方式想盡辦法排遣寂寞，事實(shí)上仍是延續(xù)自己的寂寞。寂寞是造化對(duì)群居者的詛咒，孤獨(dú)才是寂寞的唯一出口。5.生命從來不曾離開過孤獨(dú)而獨(dú)立存在。無論是我們出生、我們成長、我們相愛還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨(dú)猶如影子一樣存在于生命一隅。文本金句6.一個(gè)幸福晚年的秘訣不是別的，而是與孤寂簽訂一個(gè)體面的協(xié)定。7.即使以為自己的感情已經(jīng)干涸得無法給予，也總會(huì)有一個(gè)時(shí)刻一樣?xùn)|西能撥動(dòng)心靈深處的弦，我們畢竟不是生來就享受孤獨(dú)的。8.正因?yàn)楫?dāng)初對(duì)未來做了太多的憧憬，所以對(duì)現(xiàn)在的自己尤其失望。生命中曾經(jīng)有過的所有燦爛，終究都需要用寂寞來償還。9.當(dāng)事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者”自我表達(dá)的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。10.我們打了這么多年仗，一切只不過是為了別把我們的房子涂成藍(lán)色。11.時(shí)間是治療心靈傷痛的最好良藥。痛苦，需要靠我們自己去慢慢化解。曾經(jīng)愛過，傷過，痛過的記憶，會(huì)隨著時(shí)間的推移漸漸淡出我們的生活。當(dāng)我們對(duì)痛苦無能為力時(shí)，唯一能做的，就是等待那些痛苦慢慢走遠(yuǎn)。忘掉刻骨銘心的傷痛，忘掉痛徹心扉的感情，你才會(huì)在拐角處遇見幸福。12.所寫的事情過去不曾，將來也永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù)，因?yàn)槊凶⒍ㄒ话倌晏幱诠陋?dú)的世家絕不會(huì)有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會(huì)。13.孤獨(dú)是一個(gè)陪伴人一生的伙伴，是一個(gè)既定事實(shí)，與其否認(rèn)，與其抗?fàn)?，與其無謂的逃避，不如接受它，